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高中作文：我看鲁迅高中作文一：我看鲁迅的思想鲁迅作为中国现代文学的巨人，不仅具有卓越的文学才华，更是一位深思熟虑、有着独特思想的作家。
我追溯鲁迅的思想，深感其深邃之处。
首先，鲁迅对中国的民族命运忧虑颇深。
他文中经常反思中国人的软弱无能以及对西方文化的依赖，从而表达出对国家前途的忧虑。
他呼唤全国人民觉醒，自强不息，才能在世界上赢得一席之地。
其次，鲁迅对社会现象有着辨别力和敏锐的观察力。
他深刻地揭示了官僚腐败、封建制度以及文人的虚伪与势利，通过对社会现象的揭露与讽刺，引起人们对社会矛盾的关注。
最后，鲁迅对人民众生活的关切也是鲜明的体现。
他从人民的贫困、病痛和艰难中感受到了社会的丑陋，他把自己沉浸在人民的苦难之中，放大了他们的痛苦，以此来让人们关注社会的不公与不平。
总之，鲁迅的思想是深入人心、触动人心的。
他无愧于中国文学史上的伟大人物，他的思想也将持续激励着我们不断前行。
高中作文二：我看鲁迅的独特风格鲁迅作为一位杰出的现代作家，他独特的写作风格给人留下了深刻的印象。
首先，鲁迅的笔调是犀利而犀利的。
他对社会现象的剖析总是直言不讳，毫不避讳。
他的文字充满了尖锐的批评与讽刺，令人耳目一新。
他以一种嘲讽的语气揭示了封建文化的虚伪和缺陷，用直观的方式描绘了人民的苦难与痛苦。
其次，鲁迅的描述生动而真实。
他以犀利的观察力和细腻的文字，刻画了人物的形象和内心世界。
他的文字细腻入微，让读者如同身临其境。
他的作品不仅从外貌上描绘了人物的特点，更通过人物的言行思考和对生活的感受，展现了鲜明的个性和丰富的内心世界。
最后，鲁迅的文笔简洁而富有力量。
他以简约的语言表达了复杂的思想，让人印象深刻。
他的句子简洁明了，语言精炼，富有感染力。
他常用短句、断句，使得他的文字更加有力，更能打动人心。
总之，鲁迅的独特风格充满了力量和魅力。
他的作品不仅深刻揭示了社会的问题，也展现了他独特的思想和文学魅力。
高中作文三：我看鲁迅的社会关怀鲁迅是一位思想家和文学家，他的作品中饱含着对社会的关怀和痛苦。
我看鲁迅如果我从未见过鲁迅先生的肖像，如果我从未听过他人对先生外贸的描述，仅仅读其诗而知其人，我会给鲁迅先生画怎样的肖像呢？首先，他有粗硬的黑发，但绝不会如史记所载蔺相如的头发那样能够怒发冲冠；往下是浓黑的眉，像行书的一横；双眼是单眼皮，眼神锐利，却有充满温情的笑纹；嘴唇一定是厚厚的，很暗的红色，满是纹缕，习惯性的抿起。
为鲁迅画像，我的内心是相当矛盾的。
我想把他画成一个钢铁般的人物，刀削般的面颊，甚至连须发都要是刚硬的；同时，我又想把他勾勒成一个慈眉善目的长者。
于是就有了上面那一幅画像。
画出来却不禁莞尔，这样严肃而又温情的肖像，恰合先生那一句：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
”鲁迅先生，为自己画了最好的肖像。
矛盾而又和谐，截然相反的性格特征却都是出于对民族的忧与爱。
严肃而又温情似乎是人们对鲁迅先生的总体印象，在我看来，3123这只是先生的骨，真正的先生绝不是这么干瘪的，他是有血有肉和我们一样的一个人。
他有着在呐喊自序中坦言的逃避与怯懦，只想着：“躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬”，有着《新生》杂志停刊后的迷惘与无措，有着装上假辫子与朱安完婚的屈服与顺从。
鲁迅先生像每一个人一样，面对着时代残忍的死寂与变革而无所适从。
然而鲁迅之所以为鲁迅，而不是二十世纪其他许许多多的蒙昧大众，在于他的勇敢与执着。
“真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，想到先生的事迹，我还想加上一句：真的勇士敢于接受自身的软弱与人生的无奈。
因着这样的勇敢与执着，先生能够在其他人为自己的无力改变命运而日渐沉堕的时候，仍未能忘怀自己当日的寂寞，慰藉在寂寞里驱驰的勇士。
人生无力，命运无常，有许多事明知无法靠一己之力扭转，却有人依然为之奋斗。
知其不可而为之，正是这种精神，铸就英雄与勇士。
四年级看了《呐喊》的青少版，为《药》里的人血馒头膈应很久，心口仿佛被上个世纪浓厚压抑的乌云堵住，明明只是白纸黑字，却仿佛要把人压得喘不过气来。
日后很长一段时间都不再翻开鲁迅的书，进入高中却是“躲不过”了，《呐喊》成为高考附加题考试书目，这下不得不看了时隔五年，再次翻开呐喊，那股压抑感依旧，满面依旧是昏黑的天，厚重的云，麻木的人，却也发现了夏瑜坟头那一圈红白的花，虽然微小，却如一束跳动地火，在黑夜里燃烧着，燃烧着，似乎要烧毁所有的黑暗，灼痛所有在铁屋子里沉睡的人。
我看鲁迅作文我看鲁迅作文我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字……他，就是鲁迅。
下面小编为大家带来的是我看鲁迅作文4篇，欢迎大家参考~以我眼中的鲁迅为题的作文500字一一张瘦削的脸庞，时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发直竖着，浓浓的胡须成一个隶书的“一”字，他，就是鲁迅!鲁迅是我国的大文豪，文学家和思想家，也是中国文化革命的主将，他生活在旧社会，却不屈的与反动派战斗着，抗争着，以思想做剑，以笔为枪，划破了漫漫长夜，挑出了些许亮色。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”每当我读着这句话，仿佛看到鲁迅在黑暗的旧社会同那些压迫者，统治者做斗争。
在热情勇敢的闰土面前，他看到了无知无能的“自己”，在衣衫褴褛的黄包车夫面前，他看到了助人为乐的“自己”。
鲁迅，从不浪费时间，老师曾教过我们：浪费自己的时间无异于慢性自杀，当我们在玩耍时，嬉戏时，这个警告会刺穿你的心，使你痛出一身冷汗;当我们自欺欺人，逃避现实时，阿Q的形象能使你窥见自己的影子，猛然从“梦”中醒来。
这，就是鲁迅，他教会我做人的道理，教会我要珍惜时间……他既严厉，又慈祥;他虽然死了，却永远活在我心中!以我眼中的鲁迅为题的作文500字二翻开历史的前一页，世界上有许多伟人，有的早已过世，有的还活在世上，但是，他们的精神却活在我们的心中，我最喜欢的伟人是文豪鲁迅先生，现在，让我们给你们讲一讲鲁迅先生吧!一件朴素的中式长衫总是穿在身上，短短的长发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的“一”字，这就是大文豪鲁迅先生。
别人都说鲁迅是天才，但他却说：“哪有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。
”他还说过：“节约时间，就等于延长一个人的生命。
”他工作起来不知疲倦，常常是夜里不睡觉，一直写文章到天亮。
虽然多病，第一次肋膜抽水就有200多毫升，要是欧洲人早在五年前就死了，但还是把所有的时间都用在了工作上。
我看鲁迅还记得我第一次接触到鲁迅先生的文章是小学时学习的课文《少年闰土》。
老师让我们根据鲁迅先生描写的小闰土用胡叉刺猹的情景做一幅画。
当时我就想：为什么学了这么多的文章，偏偏就只为这一篇文章作画，这个作者有什么能耐让我们的语文老师如此佩服他，不仅花了很多时间讲解作者的生平，还布置作业给我们，让我们为他的作品作插图？由于自己当时还小，所以只是小小的愤愤不平了一下就没有对鲁迅这个人再去深究了。
第二次接触鲁迅是在初中，那也是我第一次正式开始去读鲁迅先生的小说，还记得我读的第一本他的小说是《阿Q正传》。
当时对它的理解还不是很深刻，只觉得阿Q这个人真有趣，总是用精神胜利法来说服自己，他可真是个充满乐子的角色。
随着年龄的增长，我接触到的鲁迅先生的作品越来越多，也渐渐的在自己的心中形成了一个比较完整的鲁迅先生的形象，对他的作品也有了一定的了解。
每当读完鲁迅先生的文章，我的脑海中都会不由自主的显示出这样一幅鲁迅先生的形象：一张瘦削的脸庞，透露出刚毅与坚强；两道犀利的目光，仿佛要刺透无边的黑夜；一张直言不讳的嘴巴，毫无保留的针砭时弊；两条上扬的眉毛，显示着对污浊岁月的不屑。
就这样。
鲁迅先生的形象总是同他那不朽的文字交织在一起，在我的脑海中久久挥之不去。
在众多的作家中，鲁迅先生无疑是非常突出的一个。
与其他举世瞩目的文豪相比，人们不禁要发出疑问：仅仅是写些短小的结构杂文和小说的鲁迅，何以在世界文学史上独树一帜，放出夺目的异彩？是的，鲁迅没有莎士比亚的累累巨著，没有卢梭式的自白类型的长篇自传，也没有雨果那样曲动人的小说情节。
然而，他无疑是位非常伟大的作家，因为他是位伟大的战士。
他生活在一片混沌的世界中，却异常地清醒与敏锐。
他以思想作剑、笔为枪，划过漫漫的长夜，挑出些许亮色。
他，一生都在不屈地战斗着……鲁迅先生的一生都在为自己的国家谋求出路。
早在日本学医时，鲁迅先生就已经意识到一个弱国的子民必将受到世界强国的高度歧视，在他们的眼睛里，凡是中国人都是‚低能儿‛。
我看鲁迅要说我个人对鲁迅先生的文章印象最深的一篇，我想是《故乡》了吧，或许这是我接触的第一篇鲁迅先生的文章。
童年、少年与故乡建立起的这种精神联系是一个人一生也不可能完全摆脱的。
鲁迅先生已经不可能忘掉少年闰土那可爱的形象，已经不可能完全忘掉少年时形成的那个美好故乡的回忆。
此后的感受和印象是同少年时形成的这种印象叠加胶合在一起的。
这样的感情是一种哭不出来也笑不出来的感情，不是通过抒情的语言就可以表达清楚的。
进入大学后，在国文课上，我接触到了《希望》这篇文章，其中“绝望之为虚妄，正与希望相同”这句句子给我留下了深刻印象，它虽然词语简单，但意蕴深厚，同时也概括了鲁迅思想深处最纠缠的感觉。
平常人是在绝望中看到希望，而他呢，就刚好相反，他会在希望之中看到绝望之处，而在绝望的时候，又有一种神奇的推动力驱使他不在绝望中沉沦，追求新的希望。
这样复杂而又崇高的内心，让很多人为之惊叹。
在大学国文课的第二节课上，老师向我们介绍了鲁迅的一些故事。
其中关于鲁迅的妻子朱安的那段故事引起了我的浓厚兴趣，课后我自己查询了相关资料，了解到鲁迅是被母亲以“重病”为由欺骗回国，与一个自己未曾谋面的女子结婚的。
朱安目不识丁，又裹着小脚，鲁迅和她无话可谈。
鲁迅曾说“这是母亲给我的一份礼物，我只能好好供养它，爱情是我所不知道的。
”这个故事给我很大的冲击，同样地身为一名女性，我为朱安感到不平，封建社会、包办婚姻、目不识丁、身材矮小等种种使她的一生都处于一种被动的痛苦之中，她像未曾存在过一样地消失了。
但是这件事怨不得任何人，没有人在这件事中犯下罪过，朱安反复强调“周先生对我不坏，我们之间没有争吵。
”她也表示，许广平是懂自己的人，在鲁迅去世后，她老无所依的时候，也是许广平给予了她生活费。
而鲁迅先生自始至终保留了朱安的名分，赡养了她一辈子，尽到了自己的责任，也从未对她发过脾气。
对于鲁迅先生这个人生片段的了解也让我对于鲁迅整个人的印象更加立体了。
对于普通人来说，鲁迅先生似乎总是高高在上，令人不可触及。
高中作文：我看鲁迅（优秀4篇）我看鲁迅作文900字篇一翻开厚厚的相册，映入眼帘的便是这张我最珍贵的照片。
那是我在鲁迅的私塾三味书屋拍的，照片上我甜甜的微笑定格在那一瞬间。
鲁迅是我最敬佩的作家之一，能坐在他用过的硬木书桌前留念，这是我最有幸近距离的一次珍贵的回忆。
早些天听爸爸说我们要去绍兴玩，到那去看看鲁迅纪念馆，我很是兴奋，自从读过鲁迅的几部经典作品《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《野草》、《阿Q正传》、《故事新编》以后，我特有一种想从他的全世界路过的感觉，去深入的了解一下他的童年求学的地方到底是怎样的呢？终于到了目的地三味书屋，书房正中悬挂着“三味书屋”匾额。
南墙有个圆洞门上面有一副小匾，题“停云小憩”，正中挂着一幅画，一棵枝叶繁茂的大树下伏着一头乖巧的梅花鹿。
朴素的八仙桌，高背椅子，东北角正是鲁迅先生当年用过的那一张书桌，我快步上前，似乎都要把鼻子贴在桌子上了，清楚地看见了刻在书桌右下角那个“早”字，无情的岁月，终将无法绝迹鲁迅留下的坚韧意志，虽然字已经有些淡了，但可以醒目的看到，那一横，一竖，不是不经意间刻上的，而是贯穿了鲁迅强烈斗争精神的傲骨之灵魂。
“早”这个字无不是鲁迅一生奋斗的目标，时时早，事事早！“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，正是他的爱国精神和崇高的人格，如同性情刚烈的牛对敌人，抱以横眉冷对，对人民怀着满腔热忱。
在那腐败的年代，他毅然拿起文学这杆枪，“解剖”别人，“解剖”自己。
我的身上如同注入了一股暖流，在这寒冬，迎面有一股扑鼻的清香，这不是腊梅花吗？我的脑海里呈现出满树都是花，像琥珀雕成的，花瓣如同冰薄一样透明，冬日的一抹阳光使得整棵树发光了似的，真是白里透光呀！突然我愉悦的想象似乎融会贯通了，再仔细想想鲁迅先生的小说里好像也说过后院有梅花，难道这棵树存活到了现在，那真是奇迹呀！他的灵魂就在腊梅花里，正盛开，正怒放，腊梅花就是鲁迅，鲁迅就是腊梅花，他们同样敢于迎风傲雪，同样冰清玉洁，同样顽强不屈。
我看鲁迅
鲁迅是一个著名的文学家、思想家和革命家，这是众所周知的。
然而，在我的眼中的鲁迅只是一个“不平凡”的平凡人。
他不是伟人，亦有喜怒哀乐，亦有向命运低头的时候；他曾经不再相信爱情，却和他的学生许广平堕入爱河；他不屑于与贪污的官员同流合污，却为了生计迟迟没有把官职辞掉；他曾经为新文化运动呐喊助威过，却在残酷的现实中陷入彷徨中。
敏感的鲁迅在生活中怀疑着，亦在怀疑中前进着
《狂人日记》那是一个揭露“吃人”的故事。
凡是新文化运动的青年无不认识鲁迅先生，无不被他的思想所深深地感悟着。
《狂人日记》，还有《药》那令人喘不过气的结局，还有《阿Q正传》结尾中对阿Q的同情等等，原本想理直气壮地讲出积极的、符合新文化运动的宣言，但是说到最后鲁迅不禁在文字中露出自己的怀疑。
再加上他生活中遇到的种种问题，令呐喊走向了彷徨，在鲁迅的小说集《彷徨》，印象最深的是《在酒楼上》还有《孤独者》《死》等文章我们可以看到鲁迅的悲哀和他的怀疑。
我们彷佛可以看到鲁迅的自我挣扎，他对别人的不信任，对社会的不信任。
我看鲁迅作文600字
一提起鲁迅，人们就会想到那双充满深邃智慧的眼睛。
是啊！他曾经在黑暗中为人民点燃了希望之光；他又是用文笔为我们指引方向、照亮前进道路的灯塔。
这样的一个人怎能不让人崇拜？！
说实话，最初知道有这么一位大作家时，我只觉得鲁迅很凶狠，说的话也好像针刺刀尖似的，但后来才发现原来鲁迅还挺和蔼可亲的呢！以前上语文课时老师常叫同学们写周记，其目的无非是看谁观察细致思维敏捷并且对事物的见解独特，这不正是培养写作能力吗？而我每次都因为字迹潦草被老师批评，自从换成“意识流”写法后我每天写完周记再把改过的给老师瞧瞧，然后就去睡大觉了。
没错，今年高考要求是800字左右，而我的周记则刚达到600字的标准。
唉，可惜当初不懂得利用这种“歪门邪道”，不然早上清华北大了……还记
得在某报上看到一篇关于鲁迅先生小时候的故事：几岁的小男孩穿着整洁的衣服跟随父母坐船到日本横滨，不料回程途中遭遇风浪船翻了，父母死亡，孤零零地漂浮在海面上。
面对此情景，七八岁的小孩子该何去何从呢？小男孩选择救弟弟妹妹们逃离苦海，自己留下寻找妈妈……听到这里，我的心仿佛触电般猛烈颤动了一下。
如果没有“舍弃弟弟妹妹”的大爱，恐怕这世界已经没有了我吧！仔细一琢磨，我发现自己连感恩都做不到。
虽然现在拥有的比别人多，却依旧沉浸在麻木的空虚与虚荣之中，我应该真诚地对待身边的每一个人，应该怀抱一颗平等博爱的心去感受别人的存在，切勿仅凭自己的喜恶评价别人或者否定别人，更不应忘乎所以地将别人踩在脚底！。
我看鲁迅作文我看鲁迅作文（通用41篇）在平日的学习、工作和生活里，大家都尝试过写作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。
还是对作文一筹莫展吗？以下是店铺整理的我看鲁迅作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我看鲁迅作文篇1鲁迅这个名字多么与众不同，没有父母给他的孩子取这个名字。
它的由来，是一个在上上个世纪末到上个世纪初在旧中国黑暗动荡的社会里，想要借助文学来呐喊的作家周树人，所用的一个笔名。
从小学到高中，鲁迅先生的文章先后有数十篇进入了语文教材书，这恐怕是教材中其他作家所无法媲美的吧。
因此，学生们对鲁迅的印象也自然比较深刻。
老师教我们不要光说不练，所以我尊敬鲁迅，因为他是实际行动的倡导者，身先士卒——有梦想，并不是想想就算了，而是要用行动来搏龋一旦目标确定，就奋斗终身。
老师教我们要爱国，所以我尊敬鲁迅，因为他是民族是国家的好英雄，在那个动荡混乱的年代，有钱人花天酒地，无乐不做;没钱人只想混口饭吃，得过且过。
只有鲁迅，是的，只有他，以及与他共同奋斗的那帮热血青年们，在为整个民族着想，想着怎么才能让麻木的大众醒过来，看清事实。
由于我了解的鲁迅，都是书上教给我的，所以我尊敬的鲁迅，也是书上的。
可我又想，鲁迅先生是否一直都在革命呢?他在革命之余，有没有想过其他事情呢?而由于想其他事情，而写出来的文章，是否至今都保留着呢?回头看教科书中鲁迅所写的文章，似乎每一篇都蕴含着“政治的观念”。
如鲁迅曾在他的一篇文章中写过一句“我打了个哈欠”，却被评论家解释为“鲁迅长期与反动派做斗争，有疲倦感”，这让我感到一丝凉意：斗争斗争，又是斗争，哪有人可以无时无刻的斗争呢?如果鲁迅泉下有知，发现他“打个哈欠”之前都要为后果考虑良久的话，恐怕要先淡淡一笑，再拿起笔来对着发评论的人批判嘲弄一番了。
鲁迅活着时，民国政府害怕他激烈的文字，对他的生活施压，相信他的物质生活应该不是很丰裕;如今，鲁迅作古了，我们这些后人却对他的文章灌以我们需要的定义，使得它或多或少变了些味，再继续教给我们后人的后人，让所有人都以为鲁迅是个革命机器——一提到鲁迅，大家的第一反应：伟大的文学家、思想家、革命家，所写所思所说的每一句话都是在革命哦!鲁迅的精神被我们一味地格式化了，大家一起把他推进了革命的大池子，却没有人打算把他拉出来。
我看鲁迅先生-议论文-高二我看鲁迅先生-议论文-高二在学习、工作生活中，大家肯定对论文都不陌生吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。
你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编为大家收集的我看鲁迅先生-议论文-高二，希望能够帮助到大家。
古往今来，很多高考考生都会由衷的发表感叹：一怕作文；二怕文言文；三怕鲁迅先生的文章。
很小的时候就开始学习鲁迅先生的文章的，从《三味书屋》到《藤野先生》再到现在的《药》，算算大概也有五六个年头了：以前年纪还太小，不能完全明白文章的韵味，只是人云亦云地跟着老师说，说当时社会的黑暗，说人性的丑恶。
可是，现在自己也真的能够明白那是一个多么黑暗的社会，心中有恨，恨民众的麻木，很人性的.冷漠，更恨自己没有生在当时，也同样为医国医民奉献热血与青春。
鲁迅先生就是这样一个用笔来拯救中国的人，当他看到中国留学生在看到中国情节时鼓起掌来时，他依然无故的选择了弃医从文；他所面对的社会是我们所不能想像的，是那样的阴暗、凄清与恐怖，可他仍义无反顾地用笔在写，用心在呐喊。
虽然曾经也有过彷徨，但内心的信念最终战胜了一切。
也许最难过的不是“醉生梦死”的麻木，而是“世人皆醉我独醒”的孤独，“唯我独醒”这是一种何等的寂寞啊！能够战胜孤独的人也许才是真证的勇者，想到这不禁让我对鲁迅先生肃然起敬。
在先生的众多文章巾我是最喜欢《朝花夕拾》这本散文集子，这里的文章大多都是记述鲁迅先生幼年时期的生活，故事平淡，却让人感到一种淡淡的温暖，一种家的温暖。
这里没有杀戮，没有争斗，有的只是那平缓的心境。
这也许是一种趋利避害的天性，让我总是不由得去偏爱那些舒适祥和的文章。
这就是鲁迅先生，当全中国人民仍处在朦胧黑暗之中时，鲁迅却振臂高呼，以他"横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛"的伟大人格，用不懈的努力，以求拯救中国人民。
他经受磨难，却给后人留下了不朽的真理。
基调低沉，外冷内热，是鲁迅杂文的抒情风格的重要特点。
读鲁迅杂文，让我们看到的尽是黑暗，使我们很容易感受到那种悲郁的气氛。
基调低沉成为鲁迅杂文的抒情风格的重要特点之一。
从鲁迅的个性特点来看，他不可能激昂高歌，他只是压制着内心的激情低声地向人们诉说内心的哀痛：“可是我实在是无话可说。
我只觉得所住的并非人间，四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，哪里能有什么言语？……我已经出离愤怒了。
我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大的哀痛显示于非人间，使它快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
”（《记念刘和珍君》）这就是鲁迅对牺牲者最沉痛的哀悼！这也恰是人悲痛之极的表现。
鲁迅对人民深沉的感情来自于他深沉的思想。
鲁迅骨子里充满着对自己祖国、民族的深沉的爱，这种爱使他仔细地观察和思考着生活，但他所面对的是怎样残酷的现实生活呀：“杀人者在毁坏世界，救人者在修补宅，而砲灰资格的诸君，却总在恭维杀人者。
”（《拿破仑与隋那》）“凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有‘散胙’这一件事了。
”（《热风·即大见小》）鲁迅生活在沉闷黑暗的时代里，这种沉闷、黑暗迫使鲁迅去观察、思考、探索，使鲁迅“记得一切深广的和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血。
”没有冷静的观察，没有深沉的思想，哪来深沉的感情？！鲁迅不是没有激情，而是激情被冷酷的现实生活深深地压抑着。
他在《为了忘却的记念》写到：“……我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。
夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。
但我知道，即使不使是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候得。
”虽然，他的感情的喷泉被沉沉得压抑着，我们也不难看出作者的激昂之情像深埋在地底即将爆发的火山。
由于对同志、对民族的感情太深了，要忘却这些热血青年，也是不可能的。
这是多么深沉的爱啊！但这爱的声调又是那么的低沉！鲁迅杂文抒情基调低沉，但并不使人沉沦；虽然有着许多忧愤、哀痛，但仍有着巨大的鼓舞人们奋进的力量。
这是一种久被压抑的呼喊的基调。
我们知道，鲁迅是一位坚定的反帝反封建战士，他的杂文是他的战斗武器，是匕首和投枪，因而它他的杂文的抒情是战斗的抒情，他的哀痛是战士的哀痛。
我们读《记念刘和珍君》就是这种感受：“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻，我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。
沉默啊，沉默啊！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
”悲痛之情表达得淋漓尽致，战斗者的激情也洋溢在字里行间。
哀痛吗？是的，这哀痛使人说不出话来。
然而，人们会在痛定思痛之后振奋起来，埋葬同胞的尸体，擦干身上的血迹，又继续战斗。
外冷内热，是鲁迅杂文抒情风格的又一特征。
鲁迅的杂文，表面上虽然显得很冷峻，但在字里行间，我们感到的却是火一般的热烈情绪：“人是有的，没有声音，寂寞得很——人会没有声音的么？没有，可以说：是死了，倘要说得客气一点，那就是：已经哑了。
……我们此后实在只有两条路：一是抱着古文而死掉，一是舍掉古文而生存。
”《无声的中国》中这段话看起来十分平静，中只是冷静地对那些所谓“保存‘国粹’”的鼓吹者的激烈抨击。
我们再看《无花的蔷薇之二》：“中国只任虎狼侵食，谁也不管。
管的只有几个年青的学生，他们本应该安心读书的，而时局飘摇得他们安心不下。
假如当局者稍有良心，应如何反躬自问、激发一点天良？然而竟将他们虐杀了！”这段抒情文字，娓娓道来，可谓冷冰冰的了。
然而鲁迅的愤怒之情就像即将爆发的火山，被遮掩在一层冷峻色彩下面。
在这里，作者对段祺瑞政府的暴行进行了愤怒的谴责，对那些被反动派虐杀的青年学生表示了热爱和崇敬——他把他对同志的爱化成了对敌人刻骨的恨。
鲁迅杂文的冷峻是他的热情地升华，是特定条件下的最热烈的感情的表现。
郭沫若先生说得好：“鲁迅的冷，应该理解为不见火焰的白热，他是压制着他的高度的热情，而不使它流露在外面。
他的冷是炙手的冷，是‘横眉冷对千夫指’的冷。
”鲁迅将他炽烈的热情蕴含在冷峻之中，用“冷酷文章”来表达“热烈情绪”。
鲁迅的散文诗《火的冰》中有这样一句诗：“拿了便要火烫一样的冰手。
”这正是鲁迅杂文抒情风格的形象写照。
鲁迅“以赤烈心作冷静语，含慈母泪写沉痛书”，⑤真是表面上冷若冰霜，骨子里却热烈如火！基调低沉，外冷内热的杂文的抒情风格是鲁迅人格和人生经历的反映作品的风格从来就是和作家的个性密切相关的。
《文心雕龙·体性》说：“才性异区，文辞繁诡。
”说明作家不同的创作个性形成作品风格的差异。
布封曾说：“风格就是人本身。
”更直截了当地说明风格和人的关系。
我们知道，作家的创作个性是由他的气质、修养、社会经历等诸多因素决定的。
因此，探讨一种艺术风格的形成原因，最根本的在于探讨作家的个性气质、修养、社会经历等诸方面。
鲁迅杂文的基调低沉、外冷内热的抒情风格的形成也是由鲁迅的创作个性决定的，而他的个性又是由他的社会经历决定的。
鲁迅思想家的气质是由他屡遭挫折的生活经历及他所受到的教育决定的。
“他的一条条短短的杂感里闪耀着他的丰富的学识，深湛的修养和缜密的观察。
”鲁迅的创作个性，可以概括为：革命家的热情与思想家的冷静观察、缜密思考相结合的多变的艺术辩证法。
这种艺术辩证法在杂文里表现为基调低沉而又能引人向上，冷峻蕴含着热情的抒情风格。
鲁迅是伟大的革命家。
他在贫困中渡过了少年时代。
十三岁时，家道中衰，祖父下狱，父亲病重，他经常出入于当铺和药店之中，受尽了人家的白眼，看够了周围的奸诈。
这对少年鲁迅刺激很大，使他从小就萌生了蔑视和痛恨封建社会的意识。
后来，他回忆起这段生活时说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么？我以为在这途路中大概可以看出世人的真面目……”⑦这便是他的早期杂文所表达出来的那种朴素的阶级爱憎了。
因为他是从旧社会走过来的，身受其苦，也就恨得彻底。
青年鲁迅，走出了家庭，到南京上学，以后就逐渐接触到达尔文的生物进化学说以及西方资产阶级的民主思想，他那满腔的热血便燃烧起来。
然而，现实的黑暗又使他不得不把这种改革社会的热情压制在心底。
也就是说，黑暗的现实使得他在火一样的热情上面罩上了一层冷峻的外衣，反映到他的创作里就是基调低沉、外冷内热的抒情风格一方面，鲁迅从一个进化论者成长为阶级论者，成为一个马克思主义论者，对敌斗争的经验教训使他认识到革命应避免那些不必要的牺牲，于是他就自觉地把那一腔热血用来冷静地观察社会生活。
另一方面，鲁迅一生尊重科学，他像一位高明的医生，科学地解剖社会，试图挖掘出社会事物中美与丑的本质根源所在，从而开出治疗这“病”的良方。
即使他内心的热情像火一样热烈，人们看到的却只是医生脸上冷峻的不慌不忙地神色。
他是自觉地用理智把激情包裹起来了。
鲁迅杂文的外冷内热的抒情风格正如他这个外表冷静内心炽烈的人一样，给人的感觉是“冷得发烫”。
鲁迅很严肃，平时不大露笑脸，给人的印象是“沉默不多言，冷峻少接交的一个学者”⑧，“他严厉正性，宁愿覆折，憎恶权势，视若蔑如，皎皎焉如白玉，懔懔焉劲烈如秋霜。
”⑨然而，他并不完全是个冷血动物，他有着内藏的极热烈的感情。
正如许寿裳先生所说：“鲁迅的头脑虽极冷静，而赤血极热烈，意志极坚强”，他的人格的伟大之处就在于“冷静和热烈都彻底。
”⑩文如其人。
鲁迅性格上的这些特质都反映在他的杂文创作中，使他的杂文简洁、深邃，具有冷峻包裹热烈的抒情风格。
当然，任何事物都不是单一的。
鲁迅杂文的抒情风格的形成原因也是及其复杂的，此处只论其根本点。
、鲁迅杂文的抒情风格并不是单一的。
布封说：“一个作家绝不能有一颗印章，在不同的作品上都盖上同一印章，这就暴露了天才的贫乏。
”鲁迅“乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，喜露哀乐皆成文章。
”基调低沉，外冷内热只是鲁迅杂文抒情风格的最基本的特点。
冰，总会被熊胸燃烧的“地火”熔化的。
透过冷峻的冰层，我们会看到燃烧着的感情的烈火，听到鲁迅被压抑的呼喊，我们又会感到鼓舞，感到一种奋进的力量。
鲁迅是一贯主张文艺是“为人生”的，直到1933年，他在《我怎样做起小说来》一文中仍然说：“我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要‘改良这人生’”。
在鲁迅那里，文学始终只是一种工具，是启蒙的工具，是改变国民精神的工具，是有助于使劳苦人民脱离苦难的工具。
鲁迅的特点是明确了目标，就绝无反顾。
不了解鲁迅从事文艺创作的指导思想，就不可能了解《呐喊》和《彷徨》，就不可能感到、听到《呐喊》中的激昂和《彷徨》中的愤懑。
也许“为人生”这—提法过于抽象，这就需要我们把它放在鲁迅思想的整体中，联系他的具体作品来考察。
“为人生”更具体地体现在他在《呐喊·自序》中所说的改变国民的精神中，或者换一个说法，体现在他于各种场合所说的改造国民性的主张中。
改造国民性，它的基本立足点必然是群众，是群众的精神状态、思想素质、道德品质。
循着这—条线索，我以为就能把握住了《呐喊》的基本内容。
鲁迅并不是抽象地来议论所谓的国民性的，他往往在重大的政治事件中来观照群众的思想。
鲁迅看来，在五四以前的中国的历史进程中，只有辛亥革命，才称得上是“山崩地塌般的大波。
”(《华盖集续编·马上日记之二》)所以在《呐喊》中，他用来作为背景最多的也就是围绕着辛亥革命的这一历史阶段。
在《药》中，鲁迅写了辛女革命的先驱者夏瑜的牺牲。
夏瑜是为使劳苦大众，包括老栓和小栓这种城市贫民，“收获许多幸福”的真正的革命者。
他是为革命牺牲的，也是为群众牺牲的。
但他为之牺牲的群众却不理解他，老栓反把他牺牲后洒下的鲜血沾了馒头，当作超度他苦难生活的一线希望。
茶馆中的茶客不理解革命，不理解夏瑜，甚至夏瑜的母亲也不理解自己的儿子，她不能理直气壮地面对现实，正统观念已经压得她抬不起头来。
鲁迅用夏大妈以为是夏瑜显灵的红白花圈，和并不按她的意愿飞到夏瑜坟上去的乌鸦，于群众不觉悟的悲凉、沉重的氛围中，稍稍使人舒了一口气。
在《呐喊》中的群众往往不能正确理解、评价和对待一切与己切身有关的重大政治事件。
鲁迅把这—切归结为长期的封建统治的结果，群众所背负的沉重的历史负担，这就是他提出改变国民精神的历史依据。
但是不能认为改造国民性就是鲁迅所追求的“为人生”的目的本身。
“为人生”，“改良这人生”，所谓“人生”就是最大多数的劳动人民的生活处境。
他所追求的目的是使劳苦大众都能摆脱贫困、受压迫的处境。
这个目的同改造国民性之间的联系在于：在鲁迅看来，任何改革，无论在改革前，改革中，改革后，都需要有相应的思想基础；否则，在改革前就会出现象《药》中的情景，在革命中会出现阿Q似的革命党，在改革后就会有种种“风波”，而闰土似的农民仍然会受着“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”的困扰，“苦得他象一个木偶人”。
