科学技术是“天使”还是“魔鬼”
前言：
在当今21世纪，科学技术在飞速的发展，人们的生活水平得到了质的提高。
我们一方面在感慨科学技术给我们带来如此的便利，充分享受着科学技术带来的丰富的物质生活；但另一方面，面对着日益严重的环境问题，在人与自然的矛盾越来越激烈的情况下，我们是否应该反思一下呢？
正文：
（1）科技革命的浪潮
纵观人类历史，群星璀璨、绚烂多姿，各种文明竞相绽放，无论是华夏文明、古埃及文明、古印度文明、古巴比伦文明还是已消失的玛雅文明，无不向人们展示着人类的辉煌。
历史在向前按发展，而科学技术则是这一发展巨大的助推器。
这是一部部文明史，但同时也是一部部科学发展史
第一次科技革命确立了蒸汽机的地位，从此人们进入了以机器代替手工的时代。
原始资本开始大量积累，资本主义迅速发展，自然科学取得突破性进展世界市场的出现和资本主义世界体系的形成，进一步扩大了对商品的需求。
世界整体经济发展开始加快脚步。
随着经济的快速发展，人们随即迎来了第二次科技革命，这次革命的标志是电灯的发明，人们步入了电气化时代。
资本主义世界体系最终形成，东西方差距进一步扩大，政治经济发展的不平衡加剧，世界力量格局发生改变，列强加紧对其殖民地资源的掠夺，在科学理论上取得重大突破，经典科学理论体系完善。
到了20世纪后期，随着信息技术的发展，人们迎来了第三次科技革命，进入了信息时代，全球经济进入了全盛的发展时期，计算机网络技术、生物信息技术、基因工程技术、微电子集成技术等应运而生。
各学科高度综合，进而产生多种边缘化学科。
传统的经典理论迎来了巨大突破，相对论、量子论的发现将科学技术推至一个新的高度。
科技革命给社会生产力带来了前所未有的发展，近200年全球经济的发展达到了空前的繁荣。
从这上面看来，科学技术应该是天使。
然而，经济的快速发展是建立在物质的巨大消耗上的，人们对大自然的过度开发，产生了严重的负面效
应，环境污染、物种灭绝、交通拥挤、传统文化没落等等随之而来。
在这方面，科学技术又被认为是魔鬼。
科学技术的出现既是实践的需要，是社会生产力发展的产物，极大的推动了社会进步和生产力发展；即有共性也有各自特点，是共性和个性的统一、普遍性和特殊性的统一；不仅促成马克思主义的诞生，也促进了马克思主义的发展。
（2）转基因技术的发展
有一句话：21世纪是生物学的世纪，有一个名词：转基因。
的确，在21世纪，物理化学等领域以高度发达，惟有生物学是一个新兴学科。
而转基因则日渐深入到社会的各个领域。
转基因技术在农业，工业，医学等领域也都产生了巨大的影响。
（1）转基因技术改变一些农作物性状，如增加农作物抗逆性，包括抗虫、抗病、抗旱、抗盐等，如此便可因减少农药的使用量从而减少对健康的损害。
（2）转基因技术可改善食品的品质、增加食品的营养。
例如，联合国与世界银行正在运作的“金色大米”计划，就准备将胡萝卜素转基因大米运往非洲维生素A缺乏地区，以改变当前每年因维生素A缺乏而导致300万名儿童失明问题。
（3）转基因技术可以增加食品中的功能因子和食品的免疫功能。
例如，正在进行的胰岛素转基因番茄研究，为提高糖尿病人生活状况带来了新的曙光。
转基因技术给我们带来了如此大的便利，于是有些人会坚定地说，科学技术是天使，而不是魔鬼。
但是当我们看到转基因技术造成的负面影响时，情况便不容乐观了。
如今对于转基因食品的争论愈来愈多，人们越来越多的意识到转基因食品带来的不确定因素。
（1）未进行权威的的安全性试验，由于现如今人们对于转基因产生的诸多后果不是很清楚，因此，不可能有权威性的安全保证。
（2）转基因食品可产生毒素，转基因食品能产生不可预见的生物突变，会在食品中产生较高水平和新的毒素。
（3）转基因技术可能产生过敏或变态反应技术会在食品中产生不能预见的和未知的变态反应原。
据报告，对巴西坚果产生过敏的主体也会对用该坚果基因工程化而得到的大豆产生过敏。
（4）转基因技术会减少食品的营养价值或降解食品中重要的成份，美国的研究资料表明，在具有抗除草剂基因的大豆中，异黄酮类激素等防癌的成份减少了。
（5）产生抗菌素耐药性细菌，转基因作物中
突变基因可能进入生物体内，从而产生耐药性。
（3）科学技术对环境的影响
地球是我们赖以生存的家园，人类要想长久的生活下去就必须学会与大自然和平相处。
然而，在科学技术高度发达的今天，环境却遭到了极大的破坏：荒漠化、水土流失、白色污染、温室效应、大气污染、水污染等等肆虐着人们，“白色污染”已成为当前危害中国的一大公害，严重阻碍了经济的发展。
据调查，我国一次性餐具的年消费量为100亿只，每天丢弃的塑料袋为30亿只。
由于废塑料几百年难以降解，若丢弃在自然环境中，会为蚊子、苍蝇、细菌提供生长繁殖的机会；若埋在地下，则会污染地下水，破坏土壤质量；若用焚烧处理则会产生多种有毒气体，严重污染环境。
另外，随着环境的破坏，导致了物种的大量灭绝，生物多样性亦受到了严重威胁。
从这些方面来说，科学技术带来了巨大的负面效应，也许这就是科学技术表现出的魔鬼的一面吧。
（4）科学技术对文化的影响
中国是一个拥有五千年文明史的国家，我们有着深厚的文化传统，然而，科学技术给我们的文化带来的却是日益的衰落。
近代中国受着各种思潮的冲击，科学技术促发了新文化运动的产生。
面对这一具有历史性意义的文化改革，我们不得不承认它巨大的历史意义，它极大地促进了中国现代的建设。
然而，它也导致了中国国学的衰落。
文言文的彻底废弃，“打倒孔家店”的口号对国学无疑是一次沉重的打击。
当然，对于中国独一无二的与国学犹如皮毛关系的书法艺术更是一次摧残，也许有人会说，书法是一门艺术，跟国学有什么关系。
然而，对于书法，它真正的含义是在国学的基础之上。
“只有站在国学的角度审视书法，它才显得博大精深”（中国当代著名书法家，南开大学书法研究生导师田蕴章先生语）。
现在，科学技术在不断发展，计算机的出现带来了键盘打字，各种书写用具逐渐淡出历史舞台，当代青年的书写水平日益下降，这对于我们一个拥有博大书法艺术的国家来说是多么的令人惋惜！在日本，有四种最受欢迎的职业，分别是教师、医生、律师和书法家。
他们对中国书法及文化的崇拜达到了相当高的程度，然而我们自己却对之不以为然。
科学技术导致我们自身文化的没落，显得多么的惋惜。
（5）科学技术的辩护
以上一直在谈论科学技术的利利与弊问题，难道就真的是科学技术既是魔鬼又是天使吗？这样说未免有点冤枉了科学技术了。
马克思曾说：科技是第一生产力。
千百年来科学技术一直影响着人们的衣食住行，交通工具的出现极大地提高了人们出行的便利，医疗设施的完善则在很大程度上增加了人们的平均寿命，网络的发展是很多事情成为可能。
科学技术本身并不存在善恶，只有真伪之分，不带任何感情色彩，只是人们使用的工具。
科学是天使还是魔鬼，关键要看使用科学的人，如果运用科学的人是天使，那科学就是天使，繁殖，则是魔鬼。
爱因斯坦说过“科学是强有力的工具，怎样用它，究竟是给人带来幸福还是灾难，全取决于人自己而不取决于工具。
”马克思也认为，科技异化的根源并不在科学本身，而在于科技的资本主义应用。
科学是诠释真理与自然规律的，而科学产生的负效应也是由于人们对于科学不恰当的利用造成的。
人们在没有认识到科学与自然的全面关系的情况下盲目的运用科学结果造成了不可估量的负面效应，到最后人们却把这一切责任推到了科学身上，自己则反过来说是科学既是天使又是魔鬼，这是没有说服力的。
从历史角度看科学是利大于弊的，人们对科学的利用必然有一个从不成熟到成熟的阶段，所以对于科学的负面效应亦不可完全避免。
人们不可能完全等到科学发展到一定程度才去利用它，殊不知，实践是检验真理的唯一真理，没有实践人们不可能正确的运用科学。
科学的快速发展可能使人们过于兴奋，从而丧失了对真理及科学的判断能力，而盲目的滥用科学导致科学带来了更大的负面效应，所以人们要理智面对科学。
（6）最后的结论
事物都具有两面性，科学技术也不例外，我们承认科学技术带来的正面效应，但同时我们也接受科学技术带来的弊端。
科学技术就是一把双刃剑，既能造福于社会，也能带来危害，人们在运用科学技术的时候要认清事实，合理正确的去运用科学技术，力求为人类带来巨大贡献的同时产生尽可能小的负面效应。
所以说，不能单纯的来说科学技术是天使还是魔鬼。
关键要看运用它的人，以及怎样去运用。
