归元禅寺最有名诗词
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★景纯(生卒年不详)北宋诗僧。
元丰初(1080年前后)为“山水甲天下”之桂林诗僧。
绝句(二首)夜色中旬后,虚堂坐几更。
临溪猿不叫,当槛月初生。
※※※后夜客来稀,幽斋独掩扉。
月中无事立,草际一萤飞。
【赏析】惠洪《冷斋夜话》载:“景纯居豫章乾明寺,终日闭门,不置侍者,一室淡然。
闻邻寺斋钟,即造焉,坐同众食堂前,饭罢径去。
诸刹皆敬爱之。
或阴雨,则诸刹为送食,住二十年如一日。
”可见景纯是一位精于禅修、矢志不渝的高僧。
本诗即是诗人内心生活的真实写照。
第一首小诗描写诗僧坐禅时的清静灵境。
时过中旬之后,夜色深沉,在这深幽的夜色中,连溪边的灵猿都将息了,只有一位老僧久久地静坐观心,直至那一轮下弦月冉冉地升起。
一句“当槛月初生”,将象征禅心的明月初升时的生机表现得栩栩如生,也衬托出诗人的禅心如那初生的明月般光洁纯净、大放光华。
第二首诗描写山寺夜半客去,僧人独掩幽斋。
在这清静孤寂的月明之夜,诗人沐浴在清亮如水的月华中,心中没有一丝挂碍,他久久地站着,出神地专注于草际飞起的一点萤光。
那闪闪烁烁的幽光,与诗人心中的灵性之光水乳交融,烘托出一种清静无染的超然自适的美妙禅境。
好一个“月中无事立,草际一萤飞”,与山谷的“小立近幽香”同为意趣盎然的造情景语。
★元照(生卒年不详)北宋诗僧,字湛然,号安忍子。
浙江余杭人。
1081年前后住灵芝寺,赐谥大智律师。
白云庵道人倦逢迎,结庵在岩穴。
静爱山头云,空蒙如积雪。
随风亦卷舒,触石更明灭。
却忆古人诗,只可自怡悦。
【赏析】这是一首格调清新、意趣高致的白描诗。
全诗着力描写白云,自然而然地将斋庵的虚灵烘托而出。
首句写白云庵结庵的因缘与白云庵的所在。
一句“道人倦逢迎”,将一个看破红尘、清心寡欲的道者之心全然道破。
颔联与颈联极力描摹白云的静美、空蒙、舒卷与明灭,表现自然的神妙与造化,道出白云的灵性与变幻。
尾联直抒胸臆,借用梁代陶弘景的“山中何所有?岭上有白云。
只可自怡悦,不堪持赠君”一诗中的“只可自怡悦”句,表现诗人怡悦自得的心境。
湖北风情五字歌中华天地长,湖北居中南。
天上九头鸟,西周楚人狂。
筚路蓝缕志,气高容百川。
进取追新意,爱国演和章。
秦时设南郡,荆州西汉壤。
红色民喜爱,凤为人尊尚。
四季鲜分明,冷热春秋爽。
四江水源富,千湖甲东方。
长江过千里,山水共交响。
地缘衢九省,水陆空通畅。
工业发祥地,农牧鱼米床。
科技新天地,商情百业窗。
山峡城池游,文化原生长。
友结五大洲,对外多交往。
人才数风流,中部大市场。
两圈加一带,快乐乘小康。
泱泱大武汉,百湖绕江城。
天下一大聚,鄂中最繁盛。
史从新石器,商代盘龙城。
汉水明改道,清时设常关。
辛亥革命起,打响第一枪。
八七会议举,武装聚南昌。
抗日大会战,英雄同流芳。
两型试验区,迎接新开放。
三镇竟风流,城郊区十三。
制造舞龙头,商兴各业旺。
邓公先南行,高铁通四方。
华中大机场,天河任飞翔。
沌口开新区,车城链武钢。
轻轨过闹市,地铁穿大江。
东沙湖相连,街春鱼水畅。
高校桂子多,附中聚阳光。
武大百年厚,胜景珞珈山。
华科激光电,赤子创业忙。
一加八相融,光谷建奇光。
知识高新地,辐射照群芳。
梅园花枝俏,苍松九峰长。
东湖山水秀,群雁归故乡。
武昌首义城,金鼓常擂响。
北伐扫封建,国都举新邦。
相忆昙华林,民族歌高昂。
黄鹤楼诗富,长春子道观。
中山舰复返,农讲所又忙。
两党重握手,百年新开张。
历历汉阳树,鹦鹉洲芳香。
一桥云飞架,晴川阁揽光。
月湖灯火明,归元寺静禅。
琴台觅知音,兵工思公张。
人气龟山留,物流忙汉商。
武商第一股,中百营储仓。
汉口商铺多,码头闹非凡。
汉正街地贵,龙王庙防涨。
毛公搏急流,极目楚天堂。
民众新乐园,滩景江汉关。
地产改旧貌,大厦相比邻。
昔日租界地,楼高夜天祥。
杂技新舞台,楚汉戏满堂。
热干面汤包,小食户部巷。
吉庆街夜宵,糕绿豆皮黄。
和谐百步亭,文明万家房。
青山十里钢,兴业桥头港。
和平友谊道,贯通大市场。
厂前望主席,工人信心强。
铁水浇千途,钢花万里香。
洪山菜薹嫩,味特留清芳。
社区创两型,花山变廊坊。
徐东销品茂,麦德龙买场。
历代禅诗鉴赏☆李白(701-762)后世称为“诗仙”。
字太白,号青莲居士。
祖籍今甘肃秦安,出生于碑城(今吉尔吉斯斯坦国境内)。
“五岁诵六甲(道教典籍),十岁观百家(诸子百家)”,“十五好剑术”,25岁时仗剑远游,结识天下豪杰。
42岁时诏至长安为唐玄宗礼遇,供奉翰林,后遭谗请归。
安史之乱期间奋力报国。
晚年受累流放,困苦漂泊,病逝于安徽当涂。
李白是唐朝伟大的浪漫主义诗人,他的诗想象丰富,构思奇谲,气势雄壮,风格豪迈、奔放,承前启后,推陈出新,是唐代诗歌艺术宝库中的精品妙构。
杜甫誉之为“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”。
听蜀僧浚弹琴蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。
为我一挥手,如听万壑松。
客心洗流水,余响入霜钟。
不觉碧山暮,秋云暗几重。
【赏析】天府山水培育了诗人李白壮阔的情怀,亦为我们带来了无数“清水出芙蓉,天然去雕饰”般的清新自然的诗章。
本诗首二句写来自故乡的琴师抱琴下山,将这位乐师写得很有气派。
次二句写蜀僧弹琴,但见琴师一挥手,琴声便铿锵震耳,仿佛大自然中的万壑松风,令人革心洗面,心境焕然。
琴声止后,却余音袅袅,与薄暮的寺钟一起共鸣,将人带入无限渺远的虚空境界。
不知不觉,听琴会心之余,暮色四合,时间如逝!本诗用典精当,“挥手”、“洗流水”、“霜钟”均有典故。
提起鼓琴、听音,无人不会想起琴师伯牙与知友钟子期,伯牙挥手,钟子期听声。
一个善奏,一个善听,高山流水,你心我心。
李白借用典故,表达自己与蜀僧的知己之感。
全诗起笔不凡,《唐宋诗举要》表举此诗“一气挥洒,中有凝炼之笔”。
古诗中描写琴乐的名篇不少,白居易除《琵琶行》中有“大珠小珠落玉盘”等精妙表现外,还有一首晚年所写的《好听琴》,诗中满是禅韵:“本性好丝桐,尘机闻即空。
一声来耳里,万事离心中。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。
尤宜听三乐,安慰白头翁。
”将听琴之妙用形容得无以复加。
另一首《船夜援琴》,将平淡与宁静的禅意毕现无遗:“鸟栖鱼不动,月照夜江深。
身外都无事,舟中只有琴。
七弦为益友,两耳是知音。
关于「禅」的诗词(60首)[明]朱元璋《入如来禅》师心好善善心渊,宿因旷作今复坚。
与佛同生极乐天,观空利物来东边。
展开全文2[明]张简《禅窝》草窝双树下,借与定僧居。
会得虚空境,坐卧总从渠。
3[明]戴良《湖下对雨有怀天渊老禅》空蒙暗遥甸,渐沥响高树。
乍萦林表来,复洒重湖去。
展开全文4[明]李流芳《过皋亭龙居湾宿永庆禅院同一濂澄心恒可诸上》归装出西湖,间道向黄鹤。
屡愆桐坞期,偶遂龙居诺。
展开全文《过皋亭龙居湾宿永庆禅院同一濂澄心恒可诸上》每多方外游,见僧即如故。
灯明一龛下,夜长惬深晤。
展开全文查看全部(2)5[明]聂大年《夏日次侃禅师韵》高亭暑夜景相和,凉月絺衣挂薜萝。
杨柳风轻湖面阔,不知何处藕花多。
6[明]王宠《嘉靖癸巳三月晦日将往白雀寺与碧峰禅师虞山》层峦叠壁映朱帘,风软尘香四月天。
十里山塘看不足,翠屏合沓午云鲜。
《嘉靖癸巳三月晦日将往白雀寺与碧峰禅师虞山》远公相对静移舟,山似芙蓉水似油。
白雀白莲堪结社,送余还过虎溪头。
查看全部(2)7[明]高启《泐禅师室中晚坐》绿阴欲满寺,禽鸣春雨余。
聊因简牍暇,窗下阅僧书。
《次韵及禅师怀王水曹》千峰一寺远,云满跏趺处。
无客伴孤禅,悬灯照深树。
《送恩禅师弟子勤归开元寺》山衲经寒补杂缯,白云高寺遍寻登。
法身已见浮来佛,宗旨曾传化去僧。
展开全文查看全部(3)8[明]古春兰公《赠善世求禅人归省》家在浙阳河,扁舟载月多。
天空山接野,木落水生波。
展开全文9[明]空室禅师《示秀禅人》南能北秀同一师,朝参暮请同一时。
胡为分宗作南北,匹似骨肉成乖离?只缘见性有差别,究展开全文《示秀禅人》南能北秀同一师,朝参暮请同一时。
胡为分宗作南北,匹似骨肉成乖离?只缘见性有差别,究展开全文《来禅人求长句》近来禅子好长句,才写短句便不喜。
句有短长理则一,何故于中分彼此。
展开全文查看全部(3)10[明]黎民表《题黄山谷书黄龙禅师开堂疏》钟陵行草称第一,早岁已入兰亭室。
转运应知腕有神,掣颤尤工老来笔。
描写佛塔的诗句1. 描写佛塔的诗句香积寺礼拜万回平等二圣僧塔王昌龄真无御化来,借有乘化归.如彼双塔内,孰能知是非.愚也骇苍生,圣哉为帝师.当为时世出,不由天地资.万回主此方,平等性无违.今我一礼心,亿劫同不移.肃肃松柏下,诸天来有时.与梦得同登栖灵塔白居易半月悠悠在广陵,何楼何塔不同登.共怜筋力犹堪在,上到栖灵第九层.秋日登扬州西灵塔李白宝塔凌苍苍,登攀览四荒.顶高元气合,标出海云长.万象分空界,三天接画梁.水摇金刹影,日动火珠光.鸟拂琼帘度,霞连绣栱张.目随征路断,心逐去帆扬.露浴梧楸白,霜催橘柚黄.玉毫如可见,于此照迷方.赤蔷安掸师塔卢照邻独坐岩之曲,悠然无俗纷.酌酒呈丹桂,思诗赠白云.烟霞朝晚聚.猿乌岁时闻.水华镜秋色,山翠含夕瞟.高谈十二部,细核五千文.如如数冥昧,生生理氛且.古人有糟粕,轮扁情未份.且当事芝术,从吾所好云.登栖霞寺塔蒋涣三休寻磴道,九折步云霓.瀍涧临江北,郊原极海西.沙平瓜步出,树远绿杨低.南指晴天外,青峰是会稽.同诸公登慈恩寺塔储光羲金祠起真宇,直上青云垂.地静我亦闲,登之秋清时.苍芜宜春苑,片碧昆明池.谁道天汉高,逍遥方在兹.虚形宾太极,携手行翠微.雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.灵变在倏忽,莫能穷天涯.冠上阊阖开,履下鸿雁飞.宫室低逦迤,群山小参差.俯仰宇宙空,庶随了义归.崱屴非大厦,久居亦以危.登扬州栖灵寺塔刘长卿北塔凌空虚,雄观压川泽.亭亭楚云外,千里看不隔.遥对黄金台,浮辉乱相射.盘梯接元气,半壁栖夜魄.稍登诸劫尽,若骋排霄翮.向是沧洲人,已为青云客.雨飞千栱霁,日在万家夕.鸟处高却低,天涯远如迫.江流入空翠,海峤现微碧.向暮期下来,谁堪复行役.登广陵栖灵寺塔高适淮南富登临,兹塔信奇最.直上造云族,凭虚纳天籁.迥然碧海西,独立飞鸟外.始知高兴尽,达与赏心会.连山黯吴门,乔木吞楚塞.城池满窗下,物象归掌内.远思驻江帆,暮时结春霭.轩车疑蠢动,造化资大块.何必了无身,然后知所退.同诸公登慈恩寺塔杜甫高标跨苍天,烈风无时休.自非旷士怀,登兹翻百忧.方知象教力,足可追冥搜.仰穿龙蛇窟,始出枝撑幽.七星在北户,河汉声西流.羲和鞭白日,少昊行清秋.秦山忽破碎,泾渭不可求.俯视但一气,焉能辨皇州.回首叫虞舜,苍梧云正愁.惜哉瑶池饮,日晏昆仑丘.黄鹄去不息,哀鸣何所投.君看随阳雁,各有稻粱谋.登西灵塔陈润塔庙出招提,登临碧海西.不知人意远,渐觉鸟飞低.稍与云霞近,如将日月齐.迁乔未得意,徒欲蹑云梯.登西灵塔陈润塔庙出招提,登临碧海西.不知人意远,渐觉鸟飞低.稍与云霞近,如将日月齐.迁乔未得意,徒欲蹑云梯.早秋登慈恩寺塔欧阳詹宝塔过千仞,登临尽四维.毫端分马颊,墨点辨蛾眉.地迥风弥紧,天长日久迟.因高欲有赋,远意惨生悲.同乐天登栖灵寺塔刘禹锡步步相携不觉难,九层云外倚阑干.忽然笑语半天上,无限游人举眼看.同乐天登栖灵寺塔刘禹锡步步相携不觉难,九层云外倚阑干.忽然笑语半天上,无限游人举眼看.题雁塔许玫宝轮金地压人寰,独坐苍冥启玉关.北岭风烟开魏阙,南轩气象镇商山.灞陵车马垂杨里,京国城池落照间.暂放尘心游物外,六街钟鼓又催还.登慈恩寺塔张乔窗户几层风,清凉碧落中.世人来往别,烟景古今同.列岫横秦断,长河极塞空.斜阳越乡思,天末见归鸿.题光福上方塔顾在镕苍岛孤生白浪中,倚天高塔势翻空.烟凝远岫列寒翠,霜染疏林堕碎红.汀沼或栖彭泽雁,楼台深贮洞庭风.六时金磬落何处,偏傍芦苇惊钓翁.题护国大师塔杜荀鹤莫认双林是佛林,禅栖无地亦无金.塔前尽礼灰来相,衲下谁宗印了心.笠象胤明双不见,线源分派寸难寻.吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟.题泗洲塔徐夤十年前事已悠哉,旋被钟声早暮催.明月似师生又没,白云如客去还来.烟笼瑞阁僧经静,风打虚窗佛幌开.惟有南边山色在,重重依旧上高台.题华严寺木塔张泌六街晴色动秋光,雨霁凭高只易伤.一曲晚烟浮渭水,半桥斜日照咸阳.休将世路悲尘事,莫指云山认故乡.回首汉宫楼阁暮,数声钟鼓自微茫.登慈恩寺塔杨玢紫云楼下曲江平,鸦噪残阳麦陇青.莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听.题慈恩塔荆叔汉国山河在,秦陵草树深.暮云千里色,无处不伤心.吊双泉大师真塔齐己塔耸层峰后,碑镌巨石新.不知将一句,分付与何人.静坐云生衲,空山月照真.后徒游礼者,犹认指迷津.福州神光寺塔周朴良匠用材为塔了,神光寺更得高名.风云会处千寻出,日月中时八面明.海水旋流倭国野,天文方戴福州城.相轮顶上望浮世,尘里人心应总平.福州开元寺塔周朴开元寺里七重塔,遥对方山影拟齐.杂俗人看离世界,孤高僧上觉天低.唯堪片片紫霞映,不与蒙蒙白雾迷.心若无私罗汉在,参差免向日虹西.题三义塔鲁迅奔霆飞熛歼人子,败井残垣剩饿鸠.偶值大心离火宅,终遗高塔念瀛洲.精禽梦觉仍衔石,斗士诚坚共抗流.度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇.阿育王塔朱存堵凝然镇梵宫,举头层级在云中.金棺舍利藏何处,铎绕危檐声撼风.泗州僧伽塔苏轼我昔南行舟击汴,逆风三日沙吹面.舟人共劝祷灵塔,香火未收旗脚转.回头顷刻失长桥,却到龟山未朝饭.至人无心何厚薄,我自怀私欣所便.耕田欲雨刈欲晴,去得顺风来者怨.若使人人祷辄遂,。
李白《春日归山寄孟浩然》参考答案及赏析李白《春日归山寄孟浩然》参考答案及赏析春日归山寄孟浩然李白朱绂遗尘境,青山谒梵筵。
金绳开觉路,宝筏度迷川。
岭树攒飞栱,岩花覆谷泉。
塔形标海月,楼势出江烟。
香气三天下,钟声万壑连。
荷秋珠已满,松密盖初圆。
鸟聚疑闻法,龙参若护禅。
愧非流水韵,叨入伯牙弦。
1.评论家方回说:“此诗多禅语。
”请列举几处佛教术语,并说说它们的作用。
2.诗人乘着佛法宝筏度过迷川时见到了哪些景色?这些景物有何特点?流露出诗人怎样的情感?参考答案:1.(1)文中佛教术语有:梵筵、金绳、觉路、宝筏、三天、塔形、龙参等等。
作用:(1)表现李白深受佛教思想的影响,当他怀才不遇壮志难酬之时借佛教概念来抒发自己的“向慕自性清净?”、“超脱厌世的思想”。
(2)孟浩然归隐在襄阳的鹿门山中,与寺庙钟声为伴,过着恬淡自由的生活,这也是李白所向往的.佛家理想。
所以文中出现了较多的佛教术语。
2.景色:山岭上的树木相互簇拥着形成弓形的飞栱,岩上盛开的野花遮蔽了山谷中流淌的清泉。
塔形高耸,标立在海月之中,楼势峥嵘,拔起于江烟之内。
香气充盈在三界之中,钟声将万壑相连。
秋荷叶上银珠满盈,松枝茂密长得像圆圆的华盖。
飞鸟聚集在庭下仿佛来听你说法,勇猛的龙好像来为你护禅。
特点:清幽雅致,宏伟壮阔,具有很浓的禅味。
情感:表现了李白对孟浩然理想追求的景仰和向往之情,隐隐流露出作者初次长安之行一无所获的惆怅。
简析:此诗描摹作者春日游禅寺所见景色,赞赏友人的隐逸志趣。
全诗语言精工,音律精严,对仗工稳,熔景语佛语于一炉,作为应酬之作,虽是为了应景而用佛典语,但仍表现出作者超凡脱俗的横溢的才华,于“端整”中不失“飘逸”。
十一国庆旅游一览这个图中,列出了将近19个旅游景点。
它们在武汉的大致分布如图示;时间期限为1号——4号;接下来会对每个景点作一些简要介绍;一、东湖东湖风景区共分为五大景区,目前已对外开放的有听涛、 磨山、吹笛、落雁四大景区,景观景点100多处。
33平方公里的水域浩瀚,12个大小湖泊,120多个岛渚星罗,112公里湖岸线曲折,环湖34座山峰绵延起伏,10000余亩山林林木葱郁,湖水镜映,山体如屏,山色如画。
东湖一年四季,景色诱人;春季山青水绿、鸟语花香,夏季水上泛舟,清爽宜人;秋季红叶满山,丹桂飘香;冬季踏雪赏梅。
厚重的人文底蕴:东湖是最大的楚文化游览中心,楚风浓郁,楚韵精妙,行吟阁名播遐迩,离骚碑誉为“三绝”,楚天台气势磅礴,楚才园名人荟萃,楚市、屈原塑像、屈原纪念馆,内涵丰富,美名远扬。
听涛景区试行免费,磨山楚城40元,落雁景区10元,马鞍山城市森林保护区10元,鸟语林20元。
索道(单/双):15/25元二、黄鹤楼黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头,面对鹦鹉洲,与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼。
号称“天下江山第一楼”。
相传始建于三国时期,历代屡毁屡建。
现楼为1981年重建,以清代“同治楼”为原型设计。
楼址仍在蛇山头。
主楼高49米,共五层,攒尖顶,层层飞檐,四望如一。
底层外檐柱对径为30米,中部大厅正面墙上设大片浮雕,表现出了历代有关黄鹤楼的神话传说;三层设夹层回廊,陈列有关诗词书画;二、三、四层外有四面回廊,可供游人远眺;五层为瞭望厅,可在此观赏大江景色;附属建筑有仙枣亭、石照亭、黄鹤归来小景等.。
黄鹤楼是闻名中外的名胜古迹,它雄踞长江之滨,蛇山之首,背倚万户林立的武昌城,面临汹涌浩荡的扬子江,相对古雅清俊晴川阁,刚好位于长江和京广线的交叉处,即东西水路与南北陆路的交汇点上。
登上黄鹤楼武汉三镇的旖旎风光历历在目,辽阔神州的锦绣山河也遥遥在望。
由于这独特的地理位置,以及前人流传至今的诗词、文赋、楹联、匾额、摩岩石刻和民间故事,使黄鹤楼成为山川与人文景观相互倚重的文化名楼,素来享有“天下绝景”和“天下江山第一楼”的美誉。
经典禅诗欣赏经典禅诗欣赏人生自古梦一场,十大功劳瓦上霜。
白发红颜如朝露,英雄豪杰命不长。
生生死死难自主,渺渺芒芒空悲伤。
多情自古空余恨,好梦由来最易醒。
五言禅诗身是菩提树,心如明镜台。
时时勤拂拭,莫使有尘埃。
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
东山西岭青,雨下却天晴。
更问个中意,鹁鸠生鹞鹰。
牵驴饮江水,鼻吹波浪起。
岸上蹄踏蹄,水中嘴连嘴。
空手把锄头,步行骑水牛。
人从桥上过,桥流水不流。
密室开金锁,闲步下松门。
谩将无孔笛,吹出凤游云。
云开空自阔,叶落即归根。
回首烟波里,渔歌过远村。
鹤立松梢月,鱼行水底天。
风光都占断,不费一文钱。
饥来要吃饭,寒到即添衣。
困时伸脚睡,热处爱风吹。
心随万境转,转处实能幽。
随流识得性,无喜亦无忧。
旧竹生新笋,新花长旧枝。
雨催行客到,风送片帆归。
远观山有色,近听水无声。
春去花犹在,人来鸟不惊。
打鼓弄琵琶,相逢两会家。
君行杨柳岸,我宿渡头沙。
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
说道春来好,狂风太放颠。
吹花随水去,翻却钓鱼船。
击水鱼头痛,穿林宿鸟惊。
黄昏不击鼓,日午打三更。
黄昏鸡报晓,半夜日头明。
惊起雪师子,瞠开红眼睛。
晓风杨柳岸,春色杏花墙。
暑雨琴棋润,熏飚枕簟凉。
枯树云充叶,凋梅雪作花。
击桐成木响,蘸雪吃冬瓜。
碧落静无云,秋空明有月。
林下道人幽,相看情共悦。
烟收山谷静,风送杏花香。
永日萧然坐,澄心万虑忘。
萧萧木叶落,湛湛露珠悬。
嘹唳冲云雁,凄清抱树蝉。
兴来美独往,胜事空自知。
行到水穷处,坐看云起时。
吾心似秋月,碧潭清皎洁。
无物堪比伦,教我如何说!泥佛不渡水,神光照天地。
立雪如未休,何人不雕伪?七言禅诗闲居无事可评论,一炷清香自得闻。
睡起有茶饥有饭,行看流水坐看云。
手把青秧插满田,低头便见水中天。
身心清净方为道,退步原来是向前。
一树春风有两般,南枝向暖北枝寒。
现前一段西来意,一片西飞一片东。
尽日寻春不见春,芒鞋踏破陇头云。
归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分。
唐诗三百首之《破山寺后禅院》唐诗三百首之《破山寺后禅院》
《破山寺后禅院》
作者:常建
清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,惟闻钟磬音。
【注解】:
1、破山寺:即兴福寺,今江苏省常熟市北。
2、万籁:一切声响。
3、磬:和尚念经时敲的一种乐器。
【韵译】:
清晨我信步来到破山寺,
朝阳映照着高高的.树林。
曲折山道通向幽静处所,禅房深藏之处花卉缤纷。
山光秀丽怡悦群鸟性情,碧潭映影净化人的心灵。
自然界的声音全然消失,只听到院里的钟磬声音...... 【评析】:
诗旨在赞美后禅院景色之幽静,抒发寄情山水之胸怀。
诗人清晨登常熟县的破山,入破山寺(即兴福寺),在旭日初升、光照山林的景色中,表露礼赞佛宇之情。
然后走到幽静的后院,面对美妙的佳境,忘情地欣赏,寄托自己遁世情怀。
”曲径通幽处,禅房花木深”,意境尤其静净。
起句对偶,颔联反而对得不工整,虽属五律,却有古体诗的风韵。
历代得道高僧及名家谈禅论道诗赏析历代得道高僧及名家谈禅论道诗赏析佛在世时我沈沦,佛灭度后我出生;忏悔此生多业障,不见如来金色身。
-古德-春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪;若无闲事上心头,便是人间好时节。
-慧开-春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄;荣华总是三更梦,富贵还同九月霜。
-憨山-来时无迹去无踪,去与来时事一同;何须更问浮生事,只此浮生是梦中。
-鸟巢-未曾生我我是谁,生我之时我是谁;来时欢喜去时悲,合眼朦胧又是谁。
石火电光时几何,总因恩爱受折磨;若人识得真假性,罪灭心忘出网罗。
麝因香重身先死,蚕因丝多命早亡;世界从来多缺陷,幻躯哪得免无常。
-憨山-若人静坐须臾顷,胜造恒沙七宝塔;宝塔毕竟化为尘,一念静心成正觉。
面上无瞋是供养,口里无瞋出妙香;心上无瞋无价宝,不断不灭是真常。
禅心一任蛾眉妒,佛说原来怨是亲;雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无瞋。
天为罗帐地为毯,日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足,恐怕踏破海底天。
-朱元章心如大海无边际,广植净莲养身心;自有一双无事手,为作世间慈悲人。
-黄檗-不求名利不求荣,只么随缘度此生;一个幻躯能几时,为他闲事一年春尽一年春,野草山花几度新;天晓不因钟鼓动,月明非为夜行人。
-云盖-一条官路坦然平,无限游人取次行;莫谓地平无险处,须知平地有深坑。
-慈怀-一寸光阴一寸金,劝君念佛早归心;直绕凤阁龙楼贵,难免鸡皮鹤发侵。
-梵琦-人从巧计夸伶俐,天自从容定主张;谄曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。
-憨山-人身难得今已得,佛法难闻今已闻;此生不向今生度,更向何生度此生。
-古德-人从巧计夸伶俐,天自从容定主张;谄曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。
-憨山-千百年来碗里羹,怨深如海恨难平;欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
-愿云-千锤百炼出深山,烈火焚烧莫等闲;粉身碎骨都无怨,留得清白在人间。
-于谦-不结良缘与善缘,苦贪名利日忧煎;岂知住世金银宝,借君闲看几十年。
-跋陀罗--不求名利不求荣,只么随缘度此生;一个幻躯能几时,为他闲事长无明。
湖北武汉归元寺导游词3篇归元寺位于武汉市内,是清顺治十五年(1658)浙江僧人白光、主峰来此创建的。
下面是为大家带来的湖北武汉归元寺导游词,希望可以帮助大家。
1:湖北武汉归元寺导游词"上有宝光,下有西园,北有碧云,中有归元。
"归元禅寺位于武汉汉阳翠微峰下的翠微路西侧,与古琴台相邻。
言"归元无二路,方便有多门。
"归元寺寺名即来源于此。
归元寺原址为明代的私人花园,到一六五八年,由园主布施给化缘和尚在此修造了三座小塔,塔中掩埋无主的尸骨。
后来蜕薪邓财物修建寺庙,又经历代陆续重建,遂成为今日的格局。
现归元寺建筑面积二万多平方米?主体建筑分内外两院。
外院主要由门楼、庭院、池塘组成;内院由北院藏经阁、中院大雄宝殿及南院罗汉堂三个主体建筑,以及天王殿、地藏王殿等组成。
归元寺给人的一个突出印象是它的建筑风格与其他寺院不大一致。
它不具有整齐对称的宏大格局,却略显杂乱。
原来,初建寺院时,化缘的和尚无法在短期内凑聚足够的钱财做整体安排。
有钱时就赶快买地抢修,否则等到钱筹集足够时,周围构想中的地方则已被别人抢先买了。
和尚们不得已,只能够有一笔钱就修一处。
山门朝东,建筑物却由南向北逐次侧进。
与一般大丛林相比,归元寺"百尺茂林,千杆修竹,红分日刹,绿绕云房",多彩多姿,秀丽宜人。
经过荷叶滴绿、莲花盛开的莲池,就是大雄宝殿,殿内释迦像两旁是海岛观音,以及二十四诸天等像,放置在一个倾斜的面上,工艺水平极高。
尤为值得注意的是,释迦像前供桌的垂帘,它不是一般的纺织物,而是木刻而成的木质垂帘。
垂帘古朴典雅造型独特,有较高的欣赏价值,是一件不可多得的艺术珍品。
向北而行可到藏经阁,其建筑壮丽,装饰典雅,是归元寺收藏文物的宝库。
阁内藏有清一套和贝叶真经、牙雕或铜铸佛像,俱为珍品,此外尚有国外赠送的佛事文物若干。
正厅陈列了一座缅甸玉雕释迦佛像,十分精美。
藏经阁向西,绕过大士阁,南行至南院的罗汉堂,进入内室,可以看见呈"田"字形排列的五百罗汉。
写南海禅寺的诗句
写南海禅寺的诗句
(第一首)
汉白玉象云中立,因果善缘金壁联。
白圣长老舍利塔,藏楼古今经典全。
山门雄伟高十丈,无影塔贯数千年。
红尘有此圣佛地,净心洗礼拜禅仙。
(第二首)
东海南山圣像前,寺新树古两天然。
唐书诗卷菩提久,汉语经声涅槃坚。
百岁妪翁长寿福,千灯神幻重仁贤。
辞歌盛世高香旺,普照佛光三亚仙。
(第三首)
平生遭乱世,自小夙缘深。
数证菩提意,终成大德心。
愿除诸孽障,功结几丛林。
南海晨钟里,悠悠起梵音。
(第四首)
天高祥云紫气东,寺域广阔本空灵。
汝河水映钟鼓影,宝殿擔飞风铃声。
金鎏观音千手眼,白圣舍利一佛公。
若学迦什拈花笑,便与禅宗心相通。
(第五首)
三水相逢汇涌泉,观音佛祖驻经年,
森森古柏托星月,袅袅香云绕阁轩,
度得古桥七段木,寻来前世三生缘,
石雕碑刻盛衰事,壁画无由燎紫烟。
(第六首)
南海粼粼万里涛,灵光熠熠入云霄
四方八面瞻神像,一体三尊踏浪潮智慧帮扶尘世路,慈悲修筑众生桥慧能神秀菩提树,明月清风心若昭(第七首)
巍巍南海禅寺前,钟声贯耳警人间。
主体殿堪亚州最,超过太和大成殿。
漏雕龙云叹绝技,四配殿阙三重檐。
生肖罗刹管天时,五百罗汉花岗岩。
归元寺对联山门一、有缘山色来禅寺无限风光入翠微二、莲萼开四色溪声演三乘斋堂五观长存千金易化三心未了滴水难消大雄宝殿一、观如来是空是色愿大众即心即佛二、世外人法无定法然后知非法法也天下事了犹未了何妨以不了了之三、教育万法体性无殊不可取法合法非法非非法佛本一乘,根源有别,故说下乘中乘上乘上上乘韦驮殿五杵降魔普通一气金身护法光映群生藏经阁一、将此深心奉尘刹是则名为报佛恩二、见了便做做了便放下了了有何不了慧生于觉觉生于自在生生还是无生罗汉堂一、大罗福地广何阳春二、自白光开创以来,祖德灵长,迄今三百余年,重新广厦供罗汉;历同治中兴而后,人心沉溺,愿将二十八品,普济群生将法华。
千手观音龛发一片慈心,愿渡众生登彼;现千只法手,频垂一叶作舟。
弥勒座慈冠五百多尊,但尔有求皆感应;记受一生补佛,独他为何不皈依。
友发归元寺对联,余独爱下两联。
“记受一生补佛独他为何不皈依”喜欢参话头的学人,可以参而用之。
其实,《六祖法宝坛经》里,已经告诉我们答案了!见了便做做了便放下了了有何不了慧生于觉觉生于自在生生还是无生这是给见性者说的机锋,凡夫若错理解,将南辕北辙。
禅宗有:一者“见山是山,见水是水”二者“见山不是山,见水不是水”三者“见山还是山,见水还是水”一者,凡夫俗子,见爹是爹,见娘是娘……分别于耳、目、识之中。
此是持戒,此是破戒。
此是如法,此是不如法。
因此,国之有法,行业有规,人之有道德,佛之有毗尼。
能遵纪守法,能按规矩,能守德操,能遵佛律。
世间善人或贤者,入佛道者,乃《心经》中:观自在菩萨。
此贤者乎,少!二者、见性之人,见一切相于凡夫者思维,截然相反。
虽见爹娘,一切众生,不做爹娘,众生男女分别想。
有公案如下:有一僧,见来人即喊:“贼来了,贼来了!”边喊边躲避。
若干年之后,再见来人,什么也不喊了,也不躲避去了。
有人问之,答:“家贫贼不偷!”此僧由二者而入三者。
二者何?断见、闻惑,分别识未断也。
三者何,在下面!乃发大菩提心之人,乃《心经》中:行深般若,波罗蜜多时。
湖北武汉古刹归元禅寺导游词各位朋友大伙儿好,我是痛并欢乐着旅行社的导游员机器猫,在这个地方我对大伙儿光临武汉市表示热烈的欢迎,在接下去的时刻里将由我为各位提供导游说解服务,我一定会竭力安排好各位的行程,使大伙儿在这次旅游活动中感到开心愉快。
好,下面请大伙儿随我一起去参观武汉市的古刹归元禅寺。
这归元禅寺呢是建于清顺治十五年,也算是1685年,整个寺院分为东、西、南、北、中五个院降,占地约两万余平方米,整个平面布局呈袈裟形状,(对于那个袈裟形状呢我先卖个小关子,请大伙儿听我的说解,待会儿自然就知道了。
)归元寺现存殿堂楼阁二十八栋。
据说是禅宗的白光法师在明朝汉阳诗人王氏葵园旧址上兴建的,对于当时修筑归元禅寺的说法有几种,有说是白光、主峰两位法师明末战乱时募化于汉阳府城凤山门外,见尸骨遍野,一片凄凉,欲行善事,建普同塔和归元禅寺,掩埋白骨,超度亡魂,园主王章浦好释,咨询何为归元禅寺,法师答:‘元’,数之始、道之极、物之总也。
‘归元’即归真、归化、归本,出生灭界,还归真寂本元,义同‘圆寂’。
‘圆’是一切功德圆满,‘寂’是一切麻烦寂灭。
归元便是得道成佛之义也。
这样一说,王章浦心悦诚服,深知法师道行无量,便将葵园献出,作为建寺之地。
还有一说,明宗祯末年,一富豪无名指断,幕翠微草庵长老医道非凡,隧穿草鞋来进香,祈求再接断指。
长老见其心诚,果然为他接活断指,口讼归本归元。
富豪感恩戴德,愿为长老新建寺院,即就其规模请咨询长老,长老法事完毕,随手将破袈裟抛向天空:就此一袈裟之地,顿时,袈裟越变越大,缓缓落降,覆地五十余亩,富豪见长老有这样法力,欣然买得这一袈裟之地,聘全国能工巧匠,选各地上等材石,经数年营造方告成功,并由法师以归元为寺命名。
归元禅寺最有名诗词
1. 古刹钟声荡鹉洲,烟霞飘藐罩江流。
左邻朗朗晴川阁,岸对殷殷黄鹤楼。
宝殿经堂隐苍翠,檀香梵乐漫清幽。
来之去也皆来去,笑看红尘几日休。
2. 座落晴川汉水滨,黄墙修饰一番新。
殿前神气裛街树,观内焚香远处人。
加冕下堂通俗路,进门临案羡禅身。
佛光满院凡心动,欲与归元作近邻。
3. 归元寺里磬钟幽,来者有缘任客留。
梵志唯清须垒释,禅关可度必心修。
功名舍却无烦赘,声色悟空绝欲求。
明镜台中凡事察,菩提树下俗尘收。
4. 归元禅寺得签文,元胜尊者解说真。
结友从无分贵贱,从师但爱论清纯。
青春不忘凌云志,花甲仍浮赤子心。
佛说刚肠慈善化,赢来厚福荫儿孙。
5. 归元寺庙好参禅,荆楚信徒一片天。
五百罗仙齐耸立,三千殿宇紧相连。
藏经阁里留珍宝,拜佛堂中觅善缘。
虽为繁华都市地,尘埃净处有香烟。
6. 宝殿香炉烟袅袅,佛像庄严神自高。
钟声远播山林静,灯火长明夜色遥。
悟道修身行善事,祛邪扶正立良宵。
心如明镜菩提净,愿把红尘万事抛。
7. 禅寺门前柏树苍,石阶幽幽入大堂。
金身佛像慈眉笑,宝鼎香炉瑞气扬。
钟磬悠扬传远近,经文浩渺荡四方。
心诚神会皆来此,祈福求安共一堂。
8. 古寺门前烟树苍,江流浩荡映斜阳。
禅音飘渺传千里,宝鼎香炉绕四方。
心静如水明佛性,意定如山稳佛堂。
修身悟道皆因此,了脱生死入天堂。
9. 归元禅寺几春秋,钟磬悠扬入梦游。
佛法无边超生死,禅心似水洗尘忧。
青灯黄卷伴朝夕,古寺清斋胜十洲。
欲问前程何处去,佛前一叩愿长留。
10. 古寺深藏汉阳岸,江流浩荡雾苍茫。
黄鹤楼头钟磬远,晴川阁畔古槐香。
禅意深邃参佛法,经声悠扬绕回廊。
欲寻清净无尘地,来此归元作道场。