上海市杨浦区2022-2023学年高三上学期期中语文试题(含答案)
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上海市杨浦区2024届高三一模语文试题及答案解析
②很少有人像船长那样了解香蕉湾的海。
他会指着远处最深的蓝色说，看，那片几千米长的断崖一直延伸到太平洋。
他了解潮汐的涨落、珍鲹的出没、洋流的走向和礁石覆盖的阴暗角落。
大海并不是一股脑儿将所有事情都告诉给他的，只是徐徐将水面之下的世界展示给他，从一隅之地到漫无边际。
船长渐渐开始向别人讲述那些水面之下的见闻:日出前钻出沙地捕食猎物的海蟹、飓风天在最细处折断的狮子岩、升水中被螺旋桨打断双腿的潜水者、氮醉时割断呼吸管窒息昏迷的学员……几乎所有曾在这片海湾存在过的人和事物，大海都目睹并保留着最完全的记忆。
③大海给了船长近乎一切，如慈父对幼子的溺爱。
他每日在潜店中清点人数，带着游客登上潜店的船，航行到一个个潜点。
马达息声，身后没有了陆地广袤，船只恍如孤岛，身边除海水外再无其他，世界从一片蓝天开始，在脚下的船舷结束。
此时，船长开始进行每一潜的简报，地形、洋流、鱼类、海兔，娓娓道来，就像一本翻开的百科全书，坦率而直接。
我有时候觉得这就是大海的声音。
这是他的工作，他靠这项技能谋生，但没有人会因为给了小费而轻视船长。
海水的包围之中，他是香蕉湾的摩西，将指引人们在日落之前走出这片海，走出埃及，岸上有牛奶与蜜的等待。
“船长是香蕉湾最好的潜导。
”我不止一次听到潜水归来的游客对船长这样评价，而船长似乎并不在意，只是冲洗完自己的装备，认真地在每本潜水日志上签名盖章，然后坐在沙地上看日落，像个刚刚从圣地返回的信徒。
④涨潮声，是特定仪式上的呼啸欢腾，每一滴海水都在赶赴神秘的约定之地，这样的仪式船长已经失约几天了。
船长在海中失联，那天午间第二潜升水结束，客人们没有见到他，船上当然也没有。
惊慌的船老大带着另一组的潜导下水寻找无果，随即返回报警。
一连数日，周边潜店的潜水者纷纷自发地帮助水警寻找船长的踪迹，可惜毫无收获。
潜导们都在超负荷潜水，然而海的空间过分辽远深邃，多次的寻觅无果后，他们已经失去了最初的焦躁与不甘，升水后异常安静平和，甚至会在清洗装备时对凑过来帮忙的人说一声感谢。
2022-2023学年人大附中高一(上)期中语文试题及答案
北京人大附中2022—2023学年高一（上）期中语文2022.11.1 说明：本试卷共十一道大题，31小题：满分150分，考试时间150分钟。
请合理安排作答时间与顺序，保证作文能够完成，并将所有答案对应题号．．．．填涂、作答在答题卡上。
一、课内基础知识，每题2分，共20分。
1．下列各项中加点字读音完全正确的一项是（）A．半响．（shǎng）木讷．（nè）慰藉．（jiè）周公吐哺．（bǔ）B．摈．弃（bìng）炽．（chì）热脂．（zhī）膏惨惨戚戚．（qì）C．花蕾．（1ěi）憎．（zèng）恨镂．（1óu）刻佛．（bì）狸祠下D．罅．（xià）隙忸怩．（niē）窸窣．（sǖ）锲．（gì）而不舍2．下列各项中字形有误．．的一项是（）A．寥廓峥嵘安详稚气未脱B．挟持隧道倦殆荧火虫C．接茬衷心蓬松磕磕绊绊D．荆棘契阔毡帽婉转凄楚3．下列各项文学常识的表述，不正确．．．的一项是（）A．闻一多，现代诗人，新月派代表人物。
提出“三美”主张，即“音乐美、绘画美、建筑美”。
这一主张莫定了新格律派的理论基础。
B．白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，倡导了“新乐府运动”，与元稹并称为“元白”，《琵琶行》为其“感伤诗”的代表作。
C．苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，与苏洵、苏辙并称“三苏”。
苏轼的书画同蔡赛、黄庭坚、米带并称“宋四家”。
D．辛弃疾，字幼安，号稼轩，南宋伟大的爱国词人，豪放派代表人物，有词集《漱玉词》。
与婉约派李清照并称“济南二安”。
4．根据你的理解，最适合依次填入原诗的一项是（）红烛（节选）闻一多红烛阿！__________？__________？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？……红烛啊！既制了，便烧着！烧吧，烧吧！__________，__________——__________，也捣破他们的监狱！……①是谁点的火——点着灵魂？②是谁制的蜡——给你躯体？③烧沸世人的血④也救出他们的灵魂⑤烧破世人的梦A．②①③④⑤B．②①⑤③④C．①②⑤④③D．①②③⑤④5．下列诗句中的字词释义，完全正确的，项是（）A．曲罢曾教．善才服，妆成每．被秋娘妒。
上海市2022-2023学年高一上学期期中语文试题(含答案)
上海市2022-2023学年高一上学期期中语文试题一、默写1．按要求填空。
（1）携来百侣曾游，____________。
（《____________·长沙》）（2）____________，使我不得开心颜？（《梦游天姥吟留别》）（3）____________，悠悠我心。
但为君故，____________。
（《短歌行》）（4）杜甫《登高》中“____________，____________”一联由眼前之景联想到沦落他乡、年老多病的处境。
二、选择类2．下列文学常识表述不正确的一项是( )A．《立在地球边上放号》以澎湃的激情热情赞颂了大自然的神力，体现了“五四”时期敢于破坏和创新的时代精神。
B．闻一多是现代著名诗人、学者、民主战士。
《红烛》是同名诗集《红烛》的序诗，表达了诗人对理想和信念的忠贞。
C．《峨日朵雪峰之侧》用凝重壮美的意象表达丰富深刻的诗情，表达了诗人昌耀面对生活中的坎坷依然保持坚定的信心。
D．英国诗人雪莱运用浪漫主义的手法，在《致云雀》中热情赞颂云雀，在诗人的笔下，云雀是柔美、静谧、神秘的象征。
3．以下选项中，加点字解释错误的是（）A．令他马，固不败伤我乎？难道……吗？B．奈何欲显妇人之节而辱士乎？怎么能……呢？C．若翁廉，若辈得无苦贫乎？难道……吗？D．此所以败也。
……的原因三、选择题4．以下描写秋天的诗句中，意境不同于其他三项的是（）A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
B．落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。
C．浔阳江头夜送客，枫叶获花秋瑟瑟。
D．孤村落日残霞，轻烟寒树老鸦。
四、文学类阅读-单文本阅读下文，完成下面小题。
典型①人们把作家创作出来的那些高水平的人物，称为典型，或典型人物。
②从一般道理上说，作家所写的人物能够被广大的读者接受和认可，产生很大的影响，这样的人物就是典型人物。
但从理论上界定，还真是一件难事。
从人类最初的叙事作品到今天，作家和理论家对于如何写人物，看法发生了许多变化。
上海市部分区2022_2023学年高三语文上学期一模试卷分类汇编：文言文阅读1专题
上海市部分区2022-2023学年高三语文上学期一模试卷分类汇编：文言文阅读1专题（四）阅读下面材料，完成第15—20题。
（19分）材料一①高适者，渤海蓨人也。
少濩落，不事生业，家贫，客于梁、宋，以求丐取给。
年过五十始留意诗什，数年之间，体格渐变，以气质自高，每吟一篇，已为好事者称诵。
河西节度哥舒翰见而异之，表为左骁卫兵曹。
②禄山之乱，佐翰守潼关。
及翰兵败，适谒见玄宗，陈潼关败亡之势曰：“仆射哥舒翰忠义感激，然疾病沉顿，智力将竭。
监军李大宜与将士约为香火，樗蒱饮酒，不恤军务。
南阳之军，鲁炅、何履光、赵国珍各皆持节，监军等数人更相用事。
宁有是，战而能必胜哉？陛下因此履巴山、剑阁之险，西幸蜀中，避其虿毒，未足为耻也。
”玄宗嘉之，寻迁侍御史。
③二年，永王璘起兵于江东，欲据扬州。
初，上皇以诸王分镇，适切谏不可。
及是永王叛，肃宗闻其论谏有素，召而谋之。
适因陈江东利害，永王必败。
上奇其对，诏平江淮之乱，师将渡而永王败。
（节选自《旧唐书》）材料二适，字达夫，一字仲武，沧州人。
少性拓落，不拘小节，耻预常科，隐迹博徒，才名便远。
后举有道，授封丘尉。
未几，哥舒翰表掌书记。
后擢谏议大夫负气敢言权近侧目李辅国忌其才。
蜀乱，出为蜀、彭二州刺史，迁西川节度使。
还，为左散骑常侍。
永泰初卒。
适尚气节，语王霸，衮衮不厌。
遭时多难，以功名自许。
年五十，始学为诗，即工，以气质自高，多胸臆间语。
每一篇已，好事者辄传播吟玩。
尝过汴州，与李白、杜甫会，酒酣登吹台，慷慨悲歌，临风怀古，人莫测也。
中间唱和颇多。
今有诗文等二十卷，及所选至德迄大历述作者二十六人诗，为《中兴间气集》二卷，并传。
（选自《唐才子传》）15.写出下列加点词在句中的意思。
（2分）（1）表为左骁卫兵曹（）（2）以功名自许（）16.为下列句中加点词选择释义正确的一项。
（2分）（1）不事生业（）A.学业B.产业C.生活杂务D.新的职事（2）体格渐变（）A.健康情况B.姿态模样C.力量强弱D.体裁格调17.把材料一第③段画线句译成现代汉语。
上海市杨浦区2024-2025学年八年级上学期期中语文试题(含答案)
2024学年第一学期期中质量调研卷初二年级语文学科（时间：100分钟分值：100）一、古诗文阅读（24分）（一）默写与运用（10分）1．月下飞天镜，____________。
（李白《渡荆门送别》）2．晴川历历汉阳树，____________。
（崔颢《黄鹤楼》）3．____________，路远莫致之。
（《庭中有奇树》）4．____________，良多趣味。
（郦道元《三峡》）5．《记承天寺夜游》中苏轼与友共赏中庭月色“____________，____________”两句用比喻手法，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
（二）阅读下面古诗文，完成6—9题（14分）【甲】钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
【乙】答谢中书书山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。
【丙】与顾章书吴均仆去月谢病①，还觅薜萝②。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫③含云，深溪蓄翠：蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英④相杂，绵绵成韵。
既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饶竹实。
山谷所资，于斯已办。
仁智之乐，岂徒语哉！【注释】①谢病：因病而自请退职。
②薜萝，一种山中生长的藤本植物。
屈原《楚辞》有“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。
”后以此代指隐士的服饰。
③幽岫（xiù）：幽深的山穴。
④英英：同“嘤嘤”，象声词，形容虫鸟动物的鸣叫，也形容声音和谐动听。
⑤仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜爱。
6．【甲】诗作者字______，【乙】文作者是______。
（2分）7．解释下列句中加点词。
（2分）（1）未复有能与其奇者______（2）岂徒语哉______8．用现代汉语翻译下面的句子。
（4分）（1）夕日欲颓，沉鳞竞跃。
2023届上海市杨浦区高三二模语文试题(含答案)
2023届上海市杨浦区高三二模语文试题（含答案）一、论述类文本阅读（2023·上海杨浦·二模）阅读下文，完成下面小题。
实践传统的式微陈嘉映①古人说道行之而成，鲁迅把它翻译成白话文：其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
以某种相似的方式来从事一类活动，做的人多了，形成了一个实践传统。
艺术、文学、学术、行医、教育、科学活动，都是这样生长出来的传统。
②我们进入某种行业，也就进入由前人造就的一种传统，从以前的实践者那里学习该怎么做，在这个传统中了解怎样算是把一件事情做得好。
在技术时代之前，无论你最初抱有何等高远的理想，不能深切领会你所在的传统，就将一事无成。
③当然，传统不只是生长起来，各种传统都充满了传说和虚构，这些虚构成分在传承中又不断由权势阶层加以塑造。
两千年把“三代之治”奉为王道政治的圭臬，但与其说王道是三代的历史总结，不如说是先秦圣贤用自己的政治理念塑造了三代-“孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同”；此后的岁月中“三代之治”不断修正，以适应帝王国家、士大夫立场在不同历史处境中的复杂变化。
④我们所了解的各种实践传统是在轴心时代一一形成的。
这些传统从来不是固定不变的，在传统之内不断产生对传统的批判与反抗，也不断出现传统的重新建构，而到我们这个时代，所有的实践传统都在衰落乃至瓦解之中。
我们不妨从这个角度来反思各个实践传统，艺术、文学、学术，甚至医学、商业、政治。
如在语言的发展和转换那里，“传统的约束力是最为强大的，彼甚至似乎只为个人的创造留下一个非常微不足道的余地”，但随着文字时代的落幕和图像时代的到来，语言传统也露出了破败的迹象。
⑤近代社会的很多因素促成传统的瓦解-泛商业化，科学技术的发展，反权威等。
在思想观念层面上，不能不提到启蒙运动。
启蒙运动对传统的批判不同于传统内部连绵不断的对传统的批判-启蒙运动提出了与传统相分离的理性观念，因此，它对传统的质疑与批判是整体性的，从根本上动摇了“传统即应当”的观念。
上海市杨浦区2022-2023学年九年级(五四学制)上学期期中语文试题
上海市杨浦区2022-2023学年九年级（五四学制）上学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、句子默写二、对比阅读阅读下面选文，完成下面小题。
（甲）小石潭记从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
（乙）西施山书舍记（节选）①西施山去县①东可五里，《越绝》与《吴越春秋》②并称土城，后人始易以今名，然亦曰“土城山”。
盖勾践作宫其间，以教西施、郑旦而用以献吴③。
更数千年，主者不可问矣。
②山高不过数仞，而丛灌疏算，亦鲜澄可悦。
上有台，台东有亭；西有书舍数础，舍后有池以荷。
东外折，断水以菱。
出东南，西而山者，耸秀不可悉，悉名山也。
绕其舍而亩者、水者，不可以目尽：以田以渔以桑者，尽亩与水无不然。
余少时盖觞④于此而乐之。
③嗟夫！土城，一山耳，始以粉黛歌舞之宫，而今变而且迁之。
田夫野老耕钓徘徊于其间。
宜无不感而嘘，资野人之聚而谈者矣。
至其易冶⑤以朴，易优伎⑥以农桑，则有识者又未尝不忘其悲而为之一笑也⑦。
——选自（明）徐渭《徐文长全集》【注释】①县：指绍兴县。
①《越绝》《吴越春秋》：史书名。
①此句意思为：越王勾践在土城山建宫，教西施、郑旦二人歌舞礼仪等，把她们献给吴王。
①觞：饮酒。
①冶：艳丽。
①优伎：歌舞。
①此句意思为：使得有识之士未尝不抛去悼古的忧伤，而换之以欣然的微笑了。
2．甲文作者是唐代著名文学家（人名）。
(新高考)2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题及参考解析答案(Word版)
（新高考）2022-2023学年高二上学期期中考试语文试题及参考解析答案（Word版）2022-2023学年高二上学期期中考试试卷（新高考）语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：北宋的题山水画诗，固然仍有不少是停留在单纯描述画面，赞扬画家画得逼真，然而融入个人情感的作品比例却大大增加。
更重要的是，与唐代不同，在这类融入个人情感的诗歌中，卧游不再是最重要的表现内容，它只是一个途径，而归隐才是最终目的。
在北宋涉及党争的诗人的题山水画诗中，提到归隐的诗歌约占30％，远远高于唐代。
而谈到归隐的作者更是远多于唐，苏轼、苏辙、黄庭坚、米芾、晁补之、蔡襄、秦观等都有提及。
北宋是山水画发展的一个高峰期，不仅出现了李成、范宽这样杰出的山水画家，而且诞生了郭熙《林泉高致》这样精到的山水画理论总结，而这一时期苏轼的画学理论更推进了文人画的形成。
在这种背景之下，山水画空前繁荣，山水不仅彻底摆脱了作为背景的尴尬局面，取得了独立的地位，而且融入了文人的情思，更易与诗人契合。
故失意的文人更容易在山水画中找到心灵的栖息之处。
然而林泉之思大量产生的更重要的原因，是与北宋党争有关。
政党之间的相互倾轧，使许多文人卷入了政治漩涡，宦海沉浮的沧桑使文人们大多疲惫不堪，故而转向对山水的倾诉，以求通过山水获得精神压力的释放。
这种情绪深深地反映到了题山水画诗中，成为观山水画所得的一个最重要的感受。
如晁补之《题段吉先小景》三首（其二）：人生何事踏尘埃，闲处胸襟足自开。
不作终南养高价，小山幽桂好归来。
晁补之作为“苏门四学士”之一，亦被作为旧党卷入到党争之中，这使其诗歌洋溢着浓厚的归隐情绪。
这首诗否定了唐代以隐居为终南捷径的表达方式，而认同真正的归隐。
在北宋党争之后，题山水画诗建立起一种归隐的情调。
不仅单纯地描述画面，强调画中景致的逼真，而且融入了一种深沉的林泉之思。
这种规范的建立，对北宋之后的题山水画诗书写更产生了重要的导向作用。
上海市杨浦区2023-2024学年(五四学制)九年级上学期期中语文试题(含答案)
杨浦区2023学年度第一学期初三期中学业质量调研语文学科2023.10一、古诗文(25分)(一)默写与运用(8分)1.夜久语声绝，。
(杜甫《石壕吏》)2.，一任群芳妒。
（陆游《卜算子咏梅》）3.山水之乐，。
(欧阳修《醉翁亭记》)4.小语读到“月下飞天镜”时，想起了《岳阳楼记》中对月影的相似描写：___。
(二)阅读下面选文，完成第5-10题。
(17分)【甲】水调歌头丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
【乙】记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。
念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
【丙】在儋耳①书吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：“何时得出此岛耶？”已而思之：天地在积水之中,九州在大瀛海中,中国在少海中,有生孰不在岛者覆盆水于地,芥②浮于水,蚁附于芥，茫然不知所济。
少焉水涸，蚁即径去；见其类，出涕曰：“几不复与子相见。
”岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。
【注释】①儋耳：地名，今海南省儋县。
②芥：指小草。
5.三篇诗文的作者为同一人，应是北宋文学家(人名)。
(1分)6.解释下列句中的加点词。
(2分)(1)何时得出此岛耶()(2)少焉水涸()7.用现代汉语翻译下面的句子。
(3分)庭下如积水空明。
8.下列对【乙】文的理解最恰当的一项是()(2分)A.“欣然”反衬作者因被贬谪而辗转难眠的抑郁心情。
B.“遂”隐含不假思索之意，表现文中两人志趣相投。
C.“亦”字表达了作者对“张怀民未寝”的惊讶之情。
D.“盖”字表明庭中所见皆是错觉，展现了惆怅之意。
2022-2023学年上海市杨浦区九年级上学期期末考试语文试卷含答案
2022-2023学年上海市杨浦区九年级（上）期末语文试卷（一模）题号一二三四五六七总分得分注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
第I卷（选择题）一、单选题（本大题共1小题，共4.0分）1. 在新一届“世界读书日”到来之际，学校筹划举办“好读书，读好书”的综合性学习活动。
请你完成以下任务：下图是2021年我国成年国民倾向性阅读方式的调查数据统计，以下对图中主要信息概括最合理的一项是（）A. 我国成年国民喜欢通过各种形式进行阅读。
B. 我国成年国民倾向于以纸质书籍或手机进行阅读。
C. 2021年我国成年国民倾向于以多种阅读形式进行阅读。
D. 2021年我国成年国民主要通过纸质书籍或手机进行阅读。
第II卷（非选择题）二、默写（本大题共1小题，共16.0分）2. 默写与运用。
(1) ______ ，一览众山小。
（杜甫《望岳》）(2) 旧时茅店社林边，______ 。
（辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》）(3) 夜阑卧听风吹雨，______ 。
（陆游《十一月四日风雨大作》）(4) 醉翁之意不在酒，______ 。
（欧阳修《醉翁亭记》）(5) 《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的书，《＜论语＞十二章》中其弟子子夏所说的话，告诉了世人要从学习、立志、提问、思考等方面来提升个人修养：“______ ，______ 。
”三、名著阅读（本大题共1小题，共8.0分）3. 阅读《傅雷家书》后，班级就“如果可以，你是否愿意做傅雷的孩子”这一问题展开讨论。
请根据你的阅读体验，结合以下选段或作品内容表达你的见解。
（100 字左右）ㅤㅤ你出国去所遭遇的最大困难，大概和我二十六年前的情形差不多，就是对所在国的语言程度太浅。
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上海市杨浦区2022-2023学年高三上学期期中语文试卷一、积累运用（10分）1．（5分）按要求填空。
（1），枉用相存。
（曹操《》）（2），余不忍为此态也！（屈原《离骚》）（3）子路认为千乘之国可能遇到的两个治国困境是，。
（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）二.按要求选择。
（5分）2．（2分）下列选项中成语使用恰当的一句是（）A．扬汤止沸，不如釜底抽薪，这是革除科技馆积弊沉疴的最有效方法。
B．丰子恺作为文人画家，其作品星罗棋布，至今都是学界的热门话题。
C．报道中的难民筚路蓝缕，忍饥挨饿，但他们仍然坚持着，盼着回家。
D．文学作品一旦被读者逐字逐句考据，就会变得支离破碎、不忍卒读。
3．（3分）将下列6句话依次排列，语意连贯的一项是（）①合于礼就是做得对，对就是合式的意思。
②法律是靠国家的权力来推行的。
③礼是社会公认合式的行为规范。
④礼和法相异的地方是维持规范的力量。
⑤礼不需要权力机构来维持，维持礼的是传统。
⑥从行为规范说，礼和法律无异，都是行为规范。
A．②③④①⑤⑥ B．②⑤③⑥①④ C．③⑥②⑤①④ D．③①⑥④②⑤二、阅读（70分）4．（16分）阅读下文，完成问题。
元宇宙的虚与实周丰①元宇宙指自然宇宙背后还存在一个数字（影子）宇宙，即所谓的数字平行宇宙。
元宇宙的核心是信息，是一个信息的世界，信息由数据构成。
然而，数据的创造者是人，这就意味着，在元宇宙里，人类自己扮演造物主，在自然世界无法实现的各类创新欲望，在虚拟的元宇宙世界中都可以得到充分的表现。
“因此，人类似乎实现了超越自然宇宙的限制，在数字宇宙中充分发挥人的各种创造性，并追求人类的自由。
”②如果说元宇宙是“把人从桎梏中解放出来了”，那么，这个“解放”其实包含两个方面：物质与感知。
元宇宙的本质特征是全沉浸式的虚拟，因此，元宇宙首先“解”开的是感知对象的物质实在性，我们的感知对象不再是物质对象，而是数据虚拟对象，可以说，数据具有唯一性和虚拟性，凭借着“0”和“1”两个代码，数据能够塑造任何形式的对象，某种程度上讲，数据就是人的想象的可视化。
因此，元宇宙的“解”打破了物质世界的束缚。
然而，在人的感知层面，元宇宙并未“解”或“破”开什么，我们可以将元宇宙对于感知的意义理解为“放”。
人通过数字虚拟可以打破物质世界的物质实在的形式，就像我们可以想象出人马兽一样，等等。
但感知却难以破除边界。
我们的视觉可见光范围是380～780nm的光波，我们的听觉是20～20000Hz的声波，就连我们的神经元的动作电位也必须达到一定阈值才能实现传递和感知。
这就是人的有限性，然而，人类的发展史其实都是在“放”开我们的感知，我们愈来愈能够借助技术手段感知到更多的东西。
即便是在元宇宙技术时代，我们对物质世界的打破也是必须依赖于我们的感知。
③元宇宙虽然是一种虚拟世界，但是它能够给我们提供真实的感知信息。
我们在现实世界中所获得的感知信息是由现实事物在一定条件下传输给“我”的感知信息，例如，窗外的风景，空调的噪音等，都是现实事物所传递给我们的感知信号，我们便看到了窗外的雪、树木和房子，听到了空调的嗡嗡声、感受到了它的方位。
但是，在元宇宙之中，信号不需要现实世界事物的反射，而是直接由计算机系统呈现给我们，计算机只要给我们呈现与原本现实世界事物反射同等的信号，我们便能够看到窗外的雪景，我们在推开窗子时，依然能够感受到寒冷，只要元宇宙技术发展到相应的水平，这些都很自然。
简言之，元宇宙正是完全抓住了人的感知的技术手段，数据的本质也是信息，只要元宇宙设备能够高保真呈现相应的信息，感知仍然是真实的感知。
元宇宙正是将物质世界转化为了信息，而其真实之处就在我们对信息感知的真实。
④然而，没有实在物质形式的元宇宙等同于幻觉吗？某种程度上，所有的感知都是错觉。
人的有限性和世界的无限性要求，我们的感知不可完成对所有信息的一一对应处理，而是以一种原型同构的方式去处理感知信息，例如我们会以范畴将事物单元化，我们在380﹣780nm 波长的范围内见出了大致7种色彩，而不是400种甚至更多。
“见出错觉不仅正常，而且为生存之必需。
”然而，错觉和幻觉有何不同？错觉是人在一定条件下对对象感知的歪曲；而幻觉则是，眼前并没有任何刺激物，却出现了清晰的形象，幻觉是一种幻象。
显然，我们在元宇宙中能够感知到形象、声音、冷暖等，首先是因为元宇宙设备为我们呈现了相应的感知信号。
感知信号是实实在在的刺激输入，这是一种真实的感知。
元宇宙的全沉浸式首先就是感知信号的全真给予，因此，我们便能在这种“虚”之中获得全真实的感知体验。
⑤元宇宙的“虚”具有实在性（虽然我们进入元宇宙世界的只有一套VR 设备），而元宇宙所遭的质疑和批判也在于它的“虚”：_____。
⑥对元宇宙的质疑与批判其实是人类对元宇宙的驾驭方式之未知的担忧和焦虑。
现实世界如何与元宇宙之间形成良性互动，元宇宙如何助力建构现实生活，直言之，在元宇宙时代之下，人如何自处？如何“诗意地栖居”？也许这正是如何将元宇宙之“虚”化为“实”的关键。
（1）第②段中的词语“桎梏”在文中具体是指。
（2）请结合文本分析第②段阐说事理的方式。
（3）依据第①—③段，下列说法符合文意的一项是A.元宇宙是与自然宇宙没有关联的存在。
B.元宇宙为人类所创造，它不存在限制。
C.元宇宙将是人类追求自由的主要途径。
D.元宇宙通过信息传输让人们感知真实。
（4）如以《红楼梦》情节为例阐说第④段中的“幻觉”，不恰当的一项是A.《红楼梦》中贾宝玉进入太虚幻境，阅《金陵十二钗正册》、听仙曲。
B.《红楼梦》中秦可卿去世前，王熙凤梦见秦可卿来告知永保家族之策。
C.《红楼梦》中林黛玉春日葬花，念《葬花吟》愈发感觉寄人篱下之苦。
D.《红楼梦》中贾瑞病入膏肓，却在风月宝鉴正面看见了美丽的王熙凤。
（5）依据第①—④段，推断人们对元宇宙的“虚”可能提出哪些质疑。
5．（16分）阅读下文，完成问题。
已成传说的幺店子卢一萍①虽然我没有住过几回幺店子，但对它的回忆却是难忘的、温暖的。
“幺”在四川方言中是“小”的意思，幺店子即“小店”。
幺店子在川东北的大路小道间，既是旅行者的落脚点，也是很多人临时的家，但它更多的是起到一个让行人“歇一口气”的作用。
②从一个场镇到另一个场镇的中途，一般都会有幺店子。
我印象最深的是华溪口的那家幺店子。
据说，之前的很多很多年，那户姓王的人家就开着这家店。
很多年来，那里都是木架瓦房，有四间可供人住宿的房间。
其中有两间大屋，每间用粗大的木头做了两通铺，各宽两米，从房间的一头抵到另一头，长约五六米，分置进门的两侧，一张通铺可以睡十四五个人。
一间是稍好的客房，置了四张床，有蚊帐，还有一间则是高档客房了，只放了两张床，也有蚊帐，还放着桌椅。
③我十二岁那年，土地刚下户不久，家里的公粮要交到下两粮站。
父亲要去交公粮。
上街，对山区孩子来说，是再苦再累都愿意去的。
我哭着喊着也要背公粮到下两。
我们七点钟出发，穿过都市一般的下两河口那个“大地方”，到粮站一看，交粮的人排成了长队。
交完粮已是下午六点多，太阳已快西沉。
父亲说，我们到幺店子去住，那里便宜，还有意思。
因为交粮，住店的人多，其他房间已经住满，我和父亲被安排在了那间高档客房，但按通铺的价格收费。
④我第一次住旅店，很激动，也有些害怕，虽然很累，却睡不着，便打开木格窗，想看看夜里的天空。
那晚确有月亮，但月光很淡，薄得像水膜一般。
由于地处山峡之中，天空也就只有那么狭长的一溜，布满星辰。
一道银河横跨两山之间，似乎真的连通了高耸的两山之间的深渊，供神仙和凡人来往。
华溪口是两河交汇之处，天空像鱼尾，王家湾的地势稍微宽一些，便像鱼腹，然后在临近下两河口的附近收紧成鱼嘴状，一条布满星辰的深蓝色大鱼，似乎正从天空向着巴河的方向游动。
我觉得很神奇，久久地盯着。
⑤幺店子大多是“家带店”，店主人都是在种地、喂猪、养鸡或经商的同时经营它。
在幺店子里住宿的，多是穷苦人，吃住的价格都非常便宜，利润很薄。
当时为下苦力的“背二哥”准备的饭叫“冒儿头”，一大碗米饭，扣进另一只更大的碗里，米饭会冒出高高的一头，吃的时候，鼻子、额头都能碰上，这样一碗饭配一碟咸菜，收五分钱。
据母亲说，到上世纪七十年代末，好些路上还有幺店子，到了九十年代初，随着交通的日益发达，幺店子逐渐减少。
我一九八七年读完了初中，当时要考上高中，在我们那里，比现在考上一流大学还要难。
我成绩尚可，但对能否“高中”，却心里没底。
参加完中考，我不敢回家，便决定自谋生路，养活自己。
同学罗强烈的父亲在大坝林场当包工头，他的成绩差，他父亲写信让他考完试就去他那里打工。
他问我愿不愿意和他一起去，我马上答应了。
⑥我穿着一身旧衣服，带着一套换洗的旧衣服，穿着一双鞋耳已经断了的塑料凉鞋，给父母留了一封信，说，儿若考上了高中，我再回家；若考不上，就待儿闯出一些名堂再说。
很是决绝。
兜里装着去下两参加中考时用剩下的一块四毛钱，也不敢去坐班车，就和同学走路，先从高桥过燕山到沙河。
沙河离县城还有五十多里路，我们想在这里歇下，但又舍不得花钱，想着蹲街角，又怕人看见丢脸，就决心继续往前走，要等实在走不动了再说。
走出沙河场，罗强烈跟我说，这路他爸带他走过一回，在二洞桥有个幺店子，他爸常在那里住，跟店主熟得很，那里吃住便宜，说不定还可以赊账。
⑦我们顺着公路，大概又走了七八里路，果然在二洞桥看到了那家店。
没有别人住店，很是安静，通铺的木头以及木板墙壁都泛着亮光，那是不知多少年来，睡在这溜通铺上的人留下的汗渍、污渍。
因靠近河边，有些热，我们只需要一个枕头，一倒在已被汗水渗得发亮的竹席上，就睡着了。
⑧第二天早上才六点多，屋顶上一片嘈杂，无数的鸟儿醒来了。
店主人知道我们要赶路，给我们来了一个冒儿头。
罗强烈有经验，多要了一个冒儿头，捏成饭团，带在路上吃。
去付钱时，店主人说，你爸每年带几十个人来住，照顾了我的生意。
死活不收我们两个“小娃娃”的钱。
此外，他还拦了一辆车，把我们带到了县城。
⑨人到上两，就觉得是异地了。
因为内心知道，这里将不会再有一个人认识我。
在上两舍不得住店，便蹲了一夜街角。
不想山里夜寒，晚上竟然冻醒，两人挤在一起，时睡时醒，袖手哆嗦着等待天明。
⑩从上两到玉泉，再至大坝，人烟渐少。
过玉泉约莫十多里路，顺着土路爬上一架坡，便到了一个垭口上，却有一户孤零零的人家。
木头房已很老旧，一看这户人家住这里就有好几代了。
一问，果然是。
他高祖原先也是“背二哥”，往汉中背盐。
到了清朝末年，他高祖背不动了，就把家人从上两搬到这里，开了这家幺店子。
砍树搭窝棚，烧荒种玉米，用自制的土布绣上一个“店”字，用木杆子挑起来，旅人们就有了遮风避雨之处，就有了临时的归宿。
南江这些道上的幺店子多是这样开张的。
然后条件慢慢改善，修了房，造了屋，门口阶沿上，摆起了具有标志性的“哨凳”——一条长一丈、六条腿的木头板凳，供“背二哥”住宿、歇气时来放二架子。