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关于城市景观设计工程的难题与解决措施城市景观设计工程是城市规划的重要组成部分，它关系到城市的生态环境、居民的生活质量以及城市的可持续发展。
然而，在城市景观设计过程中，我们常常会遇到一些难题。
本文将详细讨论这些难题，并提出相应的解决措施。
一、难题1.1 设计与实际需求脱节在城市景观设计中，设计师往往根据自己的专业知识和审美观念进行设计，而没有充分考虑居民的实际需求和城市的功能需求。
导致设计方案与实际需求存在较大差距，影响城市景观设计的实用性和美观性。
1.2 资金投入不足城市景观设计工程需要大量的资金投入，包括设计费用、施工费用、材料费用等。
然而，在实际操作中，往往会出现资金不足的情况，导致设计方案无法完全实施，或者施工过程中出现质量问题。
1.3 设计与施工脱节在城市景观设计过程中，设计师和施工队伍之间往往存在沟通不畅的问题。
设计师的设计方案在施工过程中难以实现，或者施工队伍在实施过程中随意更改设计方案，导致设计效果受损。
1.4 生态环境问题城市景观设计过程中，如何保护城市生态环境，实现人与自然的和谐共生是一个重大挑战。
不当的设计方案可能会破坏原有的生态环境，影响城市的可持续发展。
二、解决措施2.1 加强需求分析在设计前，应充分调查和分析居民的需求和城市的功能需求，确保设计方案既满足审美需求，又具有实用性。
可以采用问卷调查、访谈等方式收集居民的意见和建议，使设计方案更贴近实际需求。
2.2 确保资金充足政府和相关部门应加大对城市景观设计工程的资金投入，确保设计方案能够得到充分实施。
同时，可以考虑引入社会资本，采用PPP等模式，吸引更多的社会资本参与城市景观设计工程。
2.3 强化设计与施工的沟通设计师和施工队伍应建立良好的沟通机制，确保设计方案能够顺利实施。
设计师应充分考虑施工的可行性，在设计方案中留有余地；施工队伍应尊重设计师的设计方案，如有需要，可通过正当途径进行修改。
2.4 注重生态环境保护在城市景观设计过程中，应充分考虑生态环境保护，实现人与自然的和谐共生。
TM229城市建筑景观的环境艺术设计探析张远博 湖南大学建筑学院09级环境艺术专业摘 要：随着我国城市建设的快速发展，城市居民对建筑环境尤其是建筑环境艺术的追求越来越高。
要做好城市建筑景观设计，不仅需要做好设计本身的工作，同时还需要研究和结合环境艺术，了解其内涵及其特点，这样才能更好的做好景观设计工作，更好的为城市建设和发展做好服务工作。
本文在分析环境艺术设计在建筑项目中的基础上，研究了我国目前城市建筑景观的现状及存在的问题，并分析了城市景观设计所应该坚持的环境艺术设计理念及应注意的方法。
关键词：环境艺术；景观设计；环境艺术设计；常用方法城市悦来与成为我国社会发展的重要目标，也是人们越来越追求和发展的目标，在人们生活中有着相当大的作用，不仅向人们提供物质资源，也提供良好的生活环境等其他资源。
如何营造一种人与自然和谐统一的城市建筑环境成为城市建设中值得人们研究的问题。
目前，环境艺术设计越来越为城市建筑景观设计所重视。
1 环境艺术设计在建筑项目中的作用对景观设计的常见认识是，在规划和建筑设计及施工完成后，看到那个地方还空闲着，便在哪里建设花园、水池、草坪等，实际上真正的景观设计并非如此。
一个优秀的建筑项目应该从环境设计入手，然后才进行规划设计，用环境设计来统领整个建设项目。
例如，所要建设湖体及水系应该在项目建设之初就应该考虑和设计在内，自然贯穿于整个项目。
虽然这种方法其规模较大，但是却有着相当大的效用，不仅可以从整体上对建筑项目进行艺术美化设计，同时还可以成为周围高层在俯瞰时一种艺术享受。
这种环境设计实际上继承了中国古代的设计手法，同时又将现代的环境设计理念相融合，是一种较保守但却较为成功的设计理念。
事实上，整个规划和建筑设计应该首先着眼于环境，关注环境的前提下进行项目的设计和施工，将环境作为整个工程核心。
2 目前我国城市建筑景观设计的现状及存在的不足目前我国的城市建筑景观设计存在诸多的问题，具体来说就是建筑的景观性和环境不能相融合，环境艺术性不能真正得到体现和发挥，具体来说主要有以下几个方面：2.1 过度绿化，华而不实目前，很多建筑工程项目都在重视绿化的作用，但出现了在进行景观设计时，过度进行花坛草坪的设置和使用的现象，这种现象不仅不符合环境艺术美观的原则，降低了环境的艺术效果，呈现出华而不实的特点，同时造成了相当大的浪费，提高了绿化成本。
2021年第10期现代园艺探索与争鸣———土人景观作品对中国传统园林发展的影响探析刘一锦（华北水利水电大学，河南郑州450000）摘要:当前，我国正处于飞速发展时期，传统园林作为“国粹”在城市建设中的影响也日益凸显，但与此同时也暴露出许多问题。
土人景观是俞孔坚自1997年所领衔创办的一所规划设计研究院，以“天地———人———神”的思想为设计核心，以“反规划”作为设计的途径，通过生态设计诠释土地价值和景观设计中其作为生存艺术的重要性，因其设计手法与传统园林有较大的区别，故在社会上引起广泛争议，也亟待对其进行辩证思考。
关键词:土人景观；生态设计；传统园林1土人景观的相关理论内涵与中国传统园林的发展现状1.1土人景观的相关理论内涵土人景观是指在俞孔坚的带领下，土人城市规划设计研究院秉承基本的设计理念与思想所设计的景观、规划等项目。
自俞孔坚建立土人景观至今，团队发展十分迅速，设计规划了一系列广受社会赞誉和行业尊重的项目。
土人景观的设计理念中最重要的就是尊重时间、空间和土地，从它的许多案例中不难看出，土人景观始终秉持以土地、自然为基础，并提出许多有见解的思想，像大脚之美、野草之美等都是非常鲜明的观点，形成了属于他们自己独特的风格。
1.2中国传统园林发展现状我国的园林史自有记载以来已有3000年之久，自改革开放以来，我国园林景观的发展势头迅猛，人们对景观美的意识不断提高，我国景观设计逐渐趋于成熟，但同时也暴露出许多问题。
现如今我国传统园林规划设计受到不少外来文化的影响，但很多项目形式大于功能，一味盲目地借鉴，不能体现自己文化，丢失了自己的特色，更没有从设计的功能性与合理性出发。
虽然我国园林设计在技术方面与国际的差距日益缩小，但在规划设计的大方向上仍然存在一定的偏差，概念空泛、形式多于功能等误区依然充斥当今我国传统园林的设计行业，经文献资料发现，目前我国传统园林发展普遍存在以下2个问题。
1.2.1缺少关注场所精神与生态格局。
生存设计案例就像莎士比亚在《哈姆雷特》中的一句名言“to be or not to be”（生存还是毁灭），设计或不设计，好的设计或糟糕的设计，在一定程度上决定了生存还是毁灭。
在地震灾难面前，这样的情形更加凸显。
今天，不少浮华与肤浅的商业设计流行于世，外表光鲜靓丽却缺少人文关怀，“设计以人为中心”的本质似乎成了空洞的标签。
面对地震这样的人类灾难与悲剧，设计师既要有深刻的反思，更应该面对巨大的挑战，从设计的本源来探索设计对于生命的意义。
在人类的远祖时代，生存环境极为严酷。
人类最早的设计工作就是在受威胁的情况下为保护生命安全而开始的。
早期设计如猎具、衣物、掩体、武器等，都是为了抵御自然灾害和野兽的袭击。
在这种情况下，设计便成了生死攸关的问题。
按照达尔文适者生存的理论，人类作为自然物种之一，其生存取决于适应自然环境的能力，这种“适应”必须包括设计制造有用的工具来保护自己的能力。
在危急条件下，有生存的愿望和能力就会产生出生存设计。
这种设计的质量决定了设计者的生与死，因而常常是很成功的设计。
如果设计失误，后果将是致命的。
因此，这些失误会马上得到纠正。
经过无数次反复修改的过程，早期人类的设计在当时人们的物质条件下达到了很高的水平。
无论是澳大利亚土著居民所使用的飞镖，还是格陵兰人所用的兽皮筏图都是这样。
尽管这些设计在技术上都是极为简单的，但在实际使用上却非常有效。
人类的设计就是在满足生存最基本需求的工具的基础上发展起来的。
即使在高科技发达的今天，高技术的系统必须有低技术的备份，才能在危急的条件下自救。
因此，生产设计在今天依然有重要的借鉴意义。
在地震灾害后，灾民最为需要的是信息、饮水、食品、急救药品和椭身的设备。
地震后断电、断水、断气、断通讯网，一切与外界隔绝，高科技的脆弱性可见一斑。
为对付这样的突发状况，必要的低技术备份对于生存设计是十分必要的。
如手摇电源、收音机、饮水过滤器等在灾后能起到很大的作用。
日本是多地震的国家，国家法律规定家庭有照明、收音、报警等功能，为灾后的信息传播和及时的搜救工作提供了使利。
探索城市景观设计工程的关键难点和解决方案1. 引言城市景观设计工程在现代城市规划和建设中扮演着重要的角色。
然而，这些工程面临着一些关键难点，需要找到解决方案来应对这些挑战。
本文将探索城市景观设计工程的关键难点，并提出相应的解决方案。
2. 关键难点2.1 空间限制城市景观设计工程往往面临有限的空间，特别是在城市中心地区。
这种空间限制给景观设计带来了挑战，如何在有限的空间中创造出美观、功能性和可持续性的景观成为了难点。
2.2 生态保护与城市发展的平衡城市景观设计工程需要在保护生态环境和推动城市发展之间找到平衡。
保护自然资源、保留生态功能和满足城市居民对良好生活质量的需求之间存在着矛盾，如何在景观设计中解决这种矛盾成为了一个关键难题。
2.3 社会文化因素的考虑城市景观设计工程需要考虑到社会文化因素的影响，以满足不同人群的需求和期望。
然而，不同文化背景、历史传统和审美观念之间存在差异，如何在设计中融入多元文化成为了一个重要的难点。
2.4 可持续性和环境保护在当今社会，可持续性和环境保护已成为重要的关注点。
城市景观设计工程需要考虑到资源利用效率、环境保护和生态系统恢复等方面，以实现可持续发展。
如何在设计中融入可持续性原则成为了一个关键难题。
3. 解决方案3.1 创新设计理念通过引入创新的设计理念，可以在有限的空间中创造出多样化、富有创意的景观。
例如，可以采用垂直绿化、屋顶花园等方式来扩大绿化空间，同时提供美观的景观效果。
3.2 智能科技应用利用智能科技可以提升景观设计的效果和功能性。
例如，可以利用智能照明系统来创造不同的景观效果和氛围，同时提高能源利用效率。
3.3 多元文化融合在设计中融入多元文化可以满足不同人群的需求和期望。
通过深入了解当地的社会文化背景和历史传统，可以创造出与当地文化相融合的景观设计。
3.4 生态友好设计在设计中注重生态保护和可持续性原则，可以实现生态系统的恢复和资源的有效利用。
例如，可以采用雨水收集系统、植物选择和循环利用等方式来实现环境保护和可持续发展。
城市居住区景观设计和公共环境艺术的思考摘要：城市居住区艺术景观设计是一门科学,更是一门艺术。
优美宜人的城市居住区环境能够提升城市的区域环境质量。
要科学进行城市居住区环境艺术景观设计,创造人与环境、人与自然和谐发展的局面。
通过回顾和认识所在城市中城市环境艺术设计的生态设计，分析中国现阶段城市发展中面临的严峻的生态问题，提出了一些富有建设性的城市环境艺术设计的方法。
关键词：生态设计城市居住区环境艺术设计中图分类号：s891+.5文献标识码：a文章编号：1对建筑是环境的科学和艺术的认识过程人们认识到建筑是环境的科学和艺术，是经历了漫长的历史进程的。
建筑价值观的演变大致经历了五个阶段———实用建筑学阶段（追求适用、坚固、美观的建筑）、艺术建筑学阶段（视建筑为“凝固的音乐”）、机器建筑学阶段（把建筑看作“住人的机器”）、空间建筑学阶段（认识到“空间是建筑的主角”）、环境建筑学阶段（认为“建筑是环境的科学和艺术”）。
现在，建筑价值观已开始进入第六阶段———生态建筑学阶段。
我们环境艺术目前究竟达到了什么样的水准呢？总的讲，近年来我们当然有大量环境艺术实践，参与这一实践的人也很多，但是，环境艺术作为一个行业和学科、尚没有公认的科学的行业标准、行为规范，更没有进行相应的学科理论建设，它的水准是处于正在上路阶段，处于混沌层次，泥沙俱下、鱼龙混杂。
由于城市公共环境艺术的主角是建筑，是城市空间，是构成建筑与城市的空间的材料、骨架、立意。
所以，我们更应该重视规划师和建筑师在环境艺术设计中的作用。
现在，有些重要的环境艺术项目，则因为对规划师、建筑师的作用，重视不够，所以出现了一些遗憾。
2城市公共环境艺术的标准和条件环境艺术作品的评价涉及多种评价标准，这些标准可能是：社会标准、生物标准、功利标准、民族标准、地理标准……以至于物理上的亮度、噪音、振动标准等等。
它具有模糊性和无定性，不能象一幅画、一尊雕塑、一栋建筑那样有简单而明确的评价标准。
现代城市公园景观设计的新趋势随着城市化进程的加快，城市公园作为人们休闲娱乐、健身运动的场所，对景观设计呈现出新的趋势。
现代城市公园景观设计在保留传统元素的基础上，注重与时俱进，更加注重环保、可持续发展和用户体验。
本文将从以下几个方面介绍现代城市公园景观设计的新趋势。
一、生态环保现代城市公园景观设计越来越注重生态环境保护。
设计师提倡绿色植被的大量引入，通过种植各类乔木、灌木和草坪等植物，增加公园的生态功能，提升环境质量。
同时，在公园内设置雨水花园、湿地公园等生态景观，既可以滋养植物，又能够装饰环境，形成独特的景观特色。
生态环保设计不仅提高了人们对自然环境的认识和重视，同时也有效改善了城市空气质量，增进了居民的身心健康。
二、多功能设计现代城市公园景观设计注重多功能性的设置，为不同人群提供各种需求和服务。
例如，在公园内设置儿童游乐区、老年休闲区、健身步道等，以满足不同年龄层次、不同需求的市民。
此外，通过引入文化展览区、艺术品展示区等功能区域，丰富了公园的内涵，提升了其在文化交流和艺术欣赏方面的价值。
多功能设计的公园不仅能够满足市民的需求，还能够促进人与人之间的交流和社交，提高公园文化的传播力和影响力。
三、智能科技运用现代城市公园景观设计借助智能科技的运用，提升了公园的管理和服务水平。
例如，通过智能化的灯光系统、监控摄像、公共Wi-Fi等设施的建设，提高了公园的安全性和便捷性。
在公园内设置智能广播系统、导览系统等，为游客提供丰富的信息服务，增加游园的趣味性和参与感。
智能科技不仅方便了公园管理者的工作，也提高了市民游园的便利性和体验感。
四、艺术融合设计现代城市公园景观设计越来越注重艺术的融合，将艺术元素巧妙地融入到公园的各个细节中。
例如，在公园内设置雕塑、喷泉、景墙等艺术装饰，增加公园的观赏性和艺术氛围。
通过艺术品的展示和文化活动的举办，提升公园的文化内涵，丰富人们的精神文化生活。
艺术融合设计不仅可以提高公园的美感和观赏性，还能够促进人们对艺术的欣赏和理解能力的提升。
景观设计行业的发展瓶颈及解决方案随着人们对环境美化的需求日益增加，景观设计行业在过去几十年里取得了显著的发展。
然而，尽管取得了一定的成就，景观设计行业仍面临一些发展瓶颈。
本文将探讨景观设计行业目前所面临的主要问题，并提出解决方案。
一、设计理念单一化目前，景观设计行业的发展受到设计理念单一化的限制。
大多数景观设计师还停留在传统的设计理念上，缺乏创新思维和前瞻性。
这导致了许多景观设计作品缺乏个性化和跨学科的特点。
解决方案：鼓励创新设计理念的应用，并设立开放的平台，促进景观设计师之间的交流与合作。
可以组织行业内的研讨会、展览和论坛，提供一个交流和展示创新设计理念的机会。
此外，政府可以加大资金投入，扶持创新设计项目的开展。
二、人才培养不足景观设计行业对高素质的人才需求日益增长，然而，当前人才培养不足成为制约行业发展的关键问题。
传统的人才培养模式滞后于行业快速发展的要求，很难满足市场对多元化人才的需求。
解决方案：加强景观设计教育并创新培养模式。
学校可以增加与景观设计行业的合作，提供更实践性的教学环境。
此外，建立行业导师制度，让行业内的专业人士为学生提供实践指导和经验分享，帮助他们更好地适应行业发展的需求。
三、市场竞争激烈当前，景观设计行业竞争激烈。
大量的设计公司和个人涌入市场，资源的匮乏导致一些企业难以生存下去。
此外，市场需求的多样化也给行业带来了新的挑战。
解决方案：提升行业整体素质和合作能力。
景观设计师应不断提升自身的设计水平和专业知识，不断学习和研究最新的设计理念和技术。
同时，行业内的设计师也应积极合作，形成合力，提供更全面的服务。
政府可以加大对行业的支持力度，推动形成良好的市场环境。
四、可持续发展问题在景观设计行业中，可持续发展问题是一个亟待解决的难题。
许多景观设计项目在实施过程中忽视了环境保护和资源利用的问题，给生态环境带来了不可逆的损害。
解决方案：加强可持续设计理念的推广和应用。
景观设计师应该将环境保护和资源利用纳入到设计中的每一个环节，注重使用可再生材料和节能技术。
景观设计行业的发展前景分析一、引言景观设计是一门将自然与人文相结合的艺术与科学，旨在创造宜人、美观和可持续的室外环境。
随着人们对生活品质的不断追求和城市化进程的加速，景观设计行业正在迎来蓬勃发展的时期。
本文将对景观设计行业的发展前景进行深入分析。
二、国内景观设计市场的增长动力1. 城市规划需求：随着城市面积的扩大和人口的增加，城市规划对景观设计的需求日益增长。
城市景观规划的科学合理性对城市形象和居民生活质量具有重要影响，因此，各级政府越来越重视城市景观设计，并加大对景观设计项目的投资。
2. 旅游业发展：旅游业已成为国民经济的重要支柱产业，而景观设计作为旅游景区建设的重要环节，将受到更多重视。
随着人们休闲旅游需求的增加，景观设计行业将迎来更多发展机会。
3. 绿色生态环境意识：在环保意识日益增强的背景下，生态环境与景观设计的结合将成为未来发展的重要趋势。
景观设计行业将更加注重在设计中融入生态理念，创造更可持续的绿色环境。
4. 城市更新改造：城市更新改造的动力将为景观设计行业提供更多机遇。
随着老旧城区的改造和城市更新项目的实施，景观设计行业将有更广阔的市场和发展前景。
5. 科技创新推动：随着科技的不断进步，虚拟现实、增强现实等新技术的应用将为景观设计行业带来新的机遇。
通过科技手段，景观设计师可以更直观地呈现设计效果，提高工作效率和设计质量。
三、发展前景挑战1. 市场竞争激烈：随着行业的兴起，景观设计市场竞争日益激烈。
优秀的设计师和设计公司数量增多，客户选择的余地也越来越大，因此，设计师需要不断提升自身的设计水平和专业素养，才能在竞争中脱颖而出。
2. 环境保护约束：景观设计行业与环境保护密切相关，需要在保护自然环境的前提下进行设计。
严格的环保法规和标准对景观设计师提出了更高的要求，需要综合考虑生态、经济和社会的可行性。
3. 要求跨学科能力：景观设计行业需要设计师具备多学科背景知识，综合考虑人文、地理、生态等因素。
论新农村建设下的北京园林景观建设作者：王建成厉振华来源：《城市建设理论研究》2013年第11期【摘要】随着我国新农村建设的推进，乡村园林景观建设已列入新农村建设的总体进程中。
本文从乡村园林景观的内涵入手，详细剖析了北京新农村在园林景观建设中存在的问题，提出一套乡村园林景观的规划原则。
并从生态、经济实用、观赏和区域特色四方面提出了建设乡村园林景观的对策，以期给业内人士提供参考。
对于具体的各项规划，要结合乡村的现实情况，对其他各项具体规划，比如绿地分类规划﹑生物多样性保护与建设规划等，来制定一套针对性强的乡村园林景观规划原则，才能塑造一个自然生态平衡，景色优美的乡村环境。
【关键词】北京园林景观，生态园林，新农村建设中图分类号：TU986文献标识码： A 文章编号：一.前言随着工业化和城市化的加速，全球生态环境的恶化，国际园林景观设计在理论和方法上，近年均有突破，形成了诸多理论和方法，不少方法和理论在我国应用到园林设计和城市生态建设中，成效显著，尤其是北京的一些园林景观设计。
本文分析了北京现代园林景观设计的内涵，介绍了园林设计中主要的景观设计现代理论，如生态设计、可持续设计和生存艺术设计。
阐述了它们的概念、原则、理论和方法。
强调了生态景观设计的重要性，即植物景观设计以自然美为特征的生态景观设计，是景观设计发展的必然趋势。
二．新农村建设下园林景观现代设计的内涵园林景观现代设计的内涵，从理论方面探讨，园林景观设计学或风景园林学是一门关于如何安排土地及土地上的物体和空间来为人创造安全、高效、健康和舒适环境的科学和艺术；或更具体的说，是一门综合运用生物科学技术、工程技术和美学理论来保护和合理利用自然环境资源，协调环境与人类经济和社会发展，创造生态健全、景观优美、具有文化内涵和可持续发展的人居环境的科学和艺术（中华人民共和国行业标准CJJ/T 91-2002）。
它是人类社会发展到一定阶段的产物，也是历史悠久的造园活动发展的必然结果，同时景观设计也是人类的世界观、价值观、伦理道德观的反映。
城市正在失去作为生存艺术的景观设计作者：俞孔坚来源：地产中国网有关公开的统计数据告诉我们，过去10年，中国的GDP增加了约12万亿，城市化人口增长近10%，相当于10个大洋洲的人口，城镇建设用地增加了280万公顷，相当于5个上海;在这10年中，我们看到高速公路在中国大地上蔓延，到2007年底，高速公路总里程达到4.1万公里，居世界第二位;2006年5月20日，三峡大坝最后一仓混凝土浇筑完毕，这标志着世界上最大的水利枢纽工程主体工程完工，除了建成世界最大的大坝外，中国还有世界上最多的水坝，共计2.5万多座。
同样，在这10年里，耕地减少了250万公顷，相当于1.4个浙江省的耕地;广大的土地被破碎，乡土社区被分离，自然过程和生物流被切割;中国地表水系统发生了毁灭性的改变，大量河流死去;全球气候变暖的阴影笼罩整个世界，并越来越令人毛骨悚然……，所有这一切，都发生在过去的10年中，中国大地景观的巨变，五千年未尝有过。
这10年是中国城市景观的破坏最严重的时期。
从1999年昆明世博会开始，到2008年北京奥运会，城市美化运动此起彼伏;城市赖以生存的生态环境受到严重破坏。
由此使我们看到了这个时代中国式的城市景观。
目前这种城市景观正面临着三个方面的挑战：首先是可持续发展问题未来20年内，中国13亿人口中的65%都将居住于城市(目前居住于城市的人口比率约占41%)。
在中国660多个城市中，有三分之二的城市缺水，在我们的城市和乡村流淌的河流几乎没有一条未被污染;在中国境内的大多数河流上建筑15米以上高度的大坝约25，800座，占世界总坝数一半以上;与以往相比，当代中国有更多的人口处于各种自然灾害的威胁下;荒漠化比以往任何时候都严重，每年都有3436平方公里的土地变成沙漠，目前，荒漠化总面积占整个国土面积的20%，且每年都在上升;每年都有近50亿吨的土壤被侵蚀。
中国在过去的50年中，有50%的湿地消失;地下水水位每天都在下降。
以北京为例，其地下水超采量是110%，地下水位每年以1米的速度下降。
连续几年，中国每年消耗的钢材是世界总消耗量的50%以上，水泥30%以上，当它们都被用到哪里了呢?它们被用来建造大型的纪念性广场和建筑、被用来给自然的河道衬底，用来拦河筑坝。
经济高速发展的代价是环境的破坏。
过去的二十年中，中国大多数城市的GDP增长幅度都十分惊人，而与此同时每年因为环境和生态的破坏造成的损失已经占到了GDP总量的7%到20%，这相当于每年GDP的增长量，甚至更高。
我们不禁会问：我们能够在日益恶化的环境和生态中幸免于难吗?其次是当今中国人的文化身份问题20世纪80年代开始，中国进入快速的社会转型中，中华民族面临着文化身份缺失的危机。
从传统上讲，中国的文化身份是建立在封建王朝的经济、社会和政治秩序之上的。
事实上，当我们看看被列为国家遗产和世界遗产的大部分项目时，可以发现：被认为代表中国文化的遗产，其实大多是皇权和士大夫上层文化的产物。
我并不否定它们的成就，只是我们的确需要问问自己：这种曾经的封建上层文化景观是否还能够代表我们民族当今的文化身份?在城市设计中这种文化身份丧失的危机表现得尤其明显。
当一位法国设计师为了实现他自己的梦想，将他的“杰作”——中国国家大剧院——移植到中国首都腹地的时候，当巨大、危险的中国央视大楼的修建只是为了制造“震撼人心的力量”的时候，我们必须扪心自问：我们试图呈现给世界的是什么?在中国过往封建帝王的华丽与现代西方的纷繁之间，我们不知所措，中华民族的文化身份是什么?这是当代中国、也是世界景观设计师应该思考的重要问题。
第三是精神信仰的缺失问题祖母告诉我：当一棵树长大变老之后，会变成神，有精灵栖居;当一块石头陪伴我们的家园，日久也变为神，有精灵栖居，我们的山、水和土地本身又何尝不是?祖辈们修建庙宇神龛用以供奉这些自然和先贤的神灵，它们保佑后代的幸福安康。
我们曾相信是这些精神庇佑着我们的现世生活，还相信我们未来的生活需要这些精神的指引。
正因为这些信仰和精神的存在，我们的生活才充满了意义。
过去几年，中国有近4000万农民失去土地和土地上的一切，包括精神的载体，这个数字还以每年200万的速度增长，他们的归属将在那里?国营工厂的破产导致大量职工的下岗，对于这些“以厂为家”的人们来说，他们的精神家园又在哪里?像世界其它地方一样，物质主义迅速地覆盖着中国的每一寸土地、甚至于土地上的每一个元素，包括我们的祖坟，我不能理解为什么不能在城市发展过程中保留这些过往灵魂的栖息地和当代人的精神家园，美国的第一个公园是墓地，而且至今仍然是最吸引人的休憩地;村前神圣而意味深长的溪流和池塘不是被填平了，就是以控制洪水的名义被水泥渠化了;寄托祖先信仰的风水树被剃光了枝丫，成为城市景观大道上“断臂维纳斯”。
土地和景观元素正在日益地商品化，渐渐地，我们失去了与土地的精神联系。
面对这三个严峻的问题，当代景观设计学能够担负起重建“天地-人-神”和谐的使命，在这个城市化、全球化、工业化的时代里重建“桃花源”。
为什么景观设计学能够在重建“桃花源”的使命中扮演主要角色?因为景观是一个天、地、人、神相互作用的界面，在这一界面上，各种自然和生物的、历史和文化的、社会和精神的过程发生并相互作用着。
卓越的博物学者、生物学家爱德华•威尔森曾经说过：在生物保护中，“景观设计将会扮演关键的角色。
即使在高度人工化的环境里，通过树林、绿带、流域以及人工湖泊等的合理布置，仍然能够很好地保护生物多样性。
明智的景观规划设计不但能实现经济效益和美观，同时能很好地保护生物和自然。
”而景观不仅仅事关环境和生态，还关系到整个国家对于自己文化身份的认同和归属问题。
景观是家园的基础，也是归属感的基础。
在处理环境问题、重拾文化身份以及重建人地的精神联系方面，景观设计学也许是最应该发挥其能力的学科。
景观设计学的这种地位来自其固有的、与自然系统的联系，来自于其与本地环境相适应的农耕传统根基，来自上千年来形成的、与多样化自然环境相适应的“天地-人神”关系的纽带。
在重建“桃花源”的过程中，重中之重就是要进行生态环境的保护，以及生态伦理和生态文明的建设。
记得有一段时间环保主义者是个贬义词，原因是它把环境保护跟社会的发展相脱离了，是出世的作法。
现在讲入世，即要把生态保护变成一个对社会发展有积极贡献的，甚至是可以改变社会的一种动力。
所以生态保护不仅保护生物或某一种动物，而是保护一个完整的系统，它是一个系统生存的艺术，也是一种革命的思想。
有人认为，到目前为止世界上已经发生过两次文艺复兴。
第一次是通常认为的欧洲文艺复兴，它是起源于人类的自我觉醒——人文主义的觉醒。
当黑死病的流行使整个欧洲死了一大半人之后人们开始觉醒，意识到人的自我价值。
正是第一次文艺复兴带动了整个科学界的发展，使其从宗教的束缚里解脱出来。
第二次文艺复兴被认为是美国的高科技革命，这来源于当时美国对希特勒以及苏联的武器的恐惧。
因为最早是希特勒要造原子弹，后来是苏联。
这种恐惧导致了美国大力发展高科技产业，出现了一大批硅谷式的高科技区，极大地推动了美国的高科技产业，最后成为影响整个世界的信息革命。
由此可知，文艺复兴都在危机意识下发生的。
因为只有人类意识到危机的存在和严重性，才能迸发出一种变革的力量来解决问题。
这一解决问题的过程就是一次文艺复兴。
因此，有人认为第三次文艺复兴应该在中国。
但这次的文艺复兴的危机是什么?毫不夸张地说，这次危机就是人类物种的消亡，即人类本身和生存环境的消亡。
因此从本质上讲这次文艺复兴就是一场绿色革命。
那么这个绿色革命发源在什么地方?一定是在中国。
因为从前面的分析可知，中国正面临一个巨大的生存压力，离人类生存的危机的边缘太近了……近年来设计领域不断地出现各种仿古建筑和景观，除去它们所带来的经济效益不说，它们实际上是对目前城市建设中出现的文化身份和精神信仰缺失问题的一种反思。
虽然是一种好的趋势，但却不是一种正确的解决途径。
无论是圆明园还是姜子牙文化城，都是我国古代文化中的上层文化，是利用上层社会手中的各种资源打造的士大夫阶层的享乐文化。
而今时今日，我们需要的是为千千万万个普通民众创造休息娱乐场所，我们面对的是与古代不同的对象和阶层。
因此，我们不能从古代的上层文化中探寻中华民族文化的“源”。
近些年我游历了全球各地的城市，遍览了数千年的城市历史，跨越了数千里的景观。
在旅程中，我看到了两种不同类型的人：一类人很特殊、很高贵，但却是扭曲的、死亡的城市贵族;另一类则是普通、谦逊的，但却是健康、多产的，并且依然生机勃勃。
在玛雅文明中，那些城市的统治者们通过切断手指、整平头部这种扭曲的方式来彰显他们的权威和高贵的血统。
直到上世纪初之前，中国的少女们就被迫“裹脚”，以便能够嫁入豪门，成为“城里人”，那种正常的“大脚”则被视为陋俗的。
在这个过程中，我还体验到了两种不同的景观：一种是朴素、真实的，饱含了辛勤的劳动，繁荣至今;另一种则是宏伟的、壮丽的，如海市蜃楼一般，但却都已成为废墟，比如古罗马的城市、玛雅的城市，还有中国被焚毁的圆明园。
这些已然为废墟、却曾辉煌壮丽的特殊的城市和景观，都是由那些扭曲的上层阶级、在所谓的上层文化价值观指导下建造的。
我认真的思忖了这两种不同的文化：第一种属于下层文化，充满了乡土气息，它是隐形的，鲜见于历史教科书中，但正是他们才领悟到了生存的艺术，并创造了真正的景观和充满生机的真实世界;而另一方面，那种所谓的上层文化，来自于城市中，历史上声名显赫，他们根本不懂得生存的艺术，纵情于享乐与装饰的艺术，最终导致产生虚假的景观和虚假的最终走向灭亡的世界。
不幸的是，在很长一段时间里，城市设计都是由上层阶级来完成的，之后这种城市设计的艺术便沉缅于所谓更尚文明的浮华装饰、纪念碑式的建筑以及“人间天堂”般的花园之中。
而现代的城市设计，从理论到实践，仍然还是基于来自希腊、罗马、玛雅以及中国古都等城市废墟中的经验。
学生们的所学是为了继续建造腐朽，而不是为了生存。
因此，为了能够建造一个平民的、乡土的城市景观，当代景观设计学必须调整自身的定位和价值观。
我们是谁，我们从何而来，决定着我们的未来;我们的价值观，我们珍视什么又将决定了我们应该在什么地方、保护和创建什么样的景观。
针对这些问题，我有以下观点：一、回归景观设计学作为“生存的艺术”的本原国际景观设计学，尤其是中国的景观设计学，要想成为保障人类健康安全、重建和谐的“天地-人-神”关系的主导学科，就必须重新审视自己的起源问题。
我们必须重归“生存的艺术”和监护土地的艺术，而非一门消遣、娱乐的造园术。
麦克哈格说的好：“不要和我们谈论你家的花园。
不要问我们关于你那株该死的玫瑰花的任何问题。
不要向我们咨询如何拯救你那株快要死掉的鬼树。
这些皮毛小事无需向我们求教，我们要告诉你的是事关生存的问题。
