沂蒙新女性形象研究

民族歌剧《沂蒙山》人物形象解读祝士玮发布时间：2021-09-03T13:58:25.307Z 来源：《文化研究》2021年10月上作者：祝士玮[导读] 民族歌剧《沂蒙山》在创作手法上融合传统西洋歌剧及中国戏曲，将原本分散的原型片段故事整合到一起，使其全部发生在一个村一个家庭一个人身上。

上海师范大学祝士玮上海 200000摘要：民族歌剧《沂蒙山》在创作手法上融合传统西洋歌剧及中国戏曲，将原本分散的原型片段故事整合到一起，使其全部发生在一个村一个家庭一个人身上。

剧作在人物形象的塑造上独具匠心，以小人物为切入点，以小见大，特别是其通过曲目塑造人物形象，具有独特的研究价值。

关键词: 民族歌剧；沂蒙山；人物形象一、创作背景2013年11月，习近平总书记在山东临沂考察时指出:“沂蒙精神与延安精神、井冈山精神、西柏坡精神一样，是党和国家的宝贵精神财富”。

为向习总书记视察山东重要讲话五周年献礼，弘扬“沂蒙精神”，从2017 年起，《沂蒙山》主创团队先后多次走进沂蒙山进行实地采风，创作了民族歌剧《沂蒙山》，并于2018年12月在济南的山东省会大剧院进行首演并先后获奖。

民族歌剧《沂蒙山》由王晓岭编剧，栾凯作曲，黄定山导演等优秀名家创作，根据渊子崖保卫战和大青山突围的真实历史事迹改编，把《沂蒙山小调》中的音乐元素植入剧中，整部歌剧共有六幕，分40个唱段，讲述了沂蒙山区人民为了国家和民族独立做出的伟大牺牲和卓越贡献，展现了八路军与老百姓并肩抗战、保家卫国的伟大壮举，弘扬了伟大的沂蒙精神。

二、人物形象《沂蒙山》中的人物有海棠、林生、孙九龙、夏荷、赵团长、山妮子以及福顺等，本文主要从唱词方面对四大主要人物形象进行分析解读。

1、女一号海棠海棠在该剧中是贯穿全剧、推动剧情发展的核心角色，其人物形象发生了多次转变。

一开始的海棠只是以一个普通家庭妇女的身份出现，和大多数女性一样，只想家人团聚，抗战的需要使怀有身孕的她只得惜别丈夫，在经历了与丈夫的分别之苦后，才开始成长。

当代音乐２０２０年第７期ＭＯＤＥＲＮＭＵＳＩＣ民族歌剧«沂蒙山»中夏荷的人物形象及唱段分析赵子惠[摘㊀要]原创民族歌剧«沂蒙山»是依据抗日战争时期沂蒙山革命根据地发生的真实历史事件创作而成的ꎬ由黄定山总导演ꎬ王晓岭编剧㊁栾凯作曲ꎮ该剧以沂蒙山革命根据地党政军民水乳交融㊁生死与共的革命历史为创作背景ꎬ以大青山突围㊁渊子崖战役为创作素材ꎬ讲述了军民一心ꎬ在国家危亡之际ꎬ牺牲小我团结一心奋勇抗战的故事ꎬ深刻揭示了 在革命斗争下伟大的沂蒙精神 ꎬ是一部红色主题浓郁㊁山东特色突出的优秀文艺作品ꎬ本文主要对剧中人物夏荷的形象和唱段进行分析㊁研究ꎮ[关键词]民族歌剧ꎻ人物形象ꎻ剧情ꎻ演唱分析[中图分类号]Ｊ６１７㊀[文献标识码]Ａ㊀[文章编号]１００７－２２３３(２０２０)０７－０１４６－０２[收稿日期]２０２０－０４－０５[基金项目]广西艺术学院２０２０年学位与研究生教育改革课题项目(２０２０￣ＸＪＪＧ１３)ꎮ[作者简介]赵子惠(１９９６ ㊀)ꎬ女ꎬ广西艺术学院硕士研究生ꎮ(南宁㊀５３００２２)一㊁民族歌剧«沂蒙山»剧情简析剧情围绕着林生和海棠㊁夏荷和赵团长两对夫妻之间的感人故事展开ꎮ１９３８年冬ꎬ日寇袭击了蒙山腹地的渊子崖ꎬ村民们全力抵抗ꎮ无奈村民们的战斗能力有限ꎬ正在生死攸关的时刻ꎬ八路军闻讯前来救援ꎬ引走了日寇ꎮ因此ꎬ八路军和老百姓结下了深厚的感情ꎬ朴实的沂蒙山人把八路军当成了自己最亲的人ꎮ女主角海棠是一位热情勇敢的村姑ꎬ婚后她生下了儿子小山子ꎬ革命军人夏荷生下了女儿小沂蒙ꎮ[１]大青山战役打响了ꎬ夏荷因体力耗尽难以突围ꎬ牺牲前她把女儿托付给了海棠ꎮ几年间ꎬ海棠带着小沂蒙和自己的儿子小山子艰难地生活ꎬ她待小沂蒙比自己的儿子还亲ꎮ得到消息的日寇再次闻讯而来ꎬ陷入困境的海棠为了保护小沂蒙ꎬ忍痛让小山子逃跑引开鬼子ꎬ她眼睁睁地看着自己的儿子惨死在敌人的枪口下ꎮ抗战胜利后ꎬ八路军凯旋归来ꎬ海棠把小沂蒙还给了她的生父赵团长ꎮ赵团长知道了自己女儿的命是海棠的亲生儿子换来的ꎬ震撼无比ꎬ感激涕零ꎬ深情地唱出了 巍巍蒙山高ꎬ亲亲沂水长ꎬ我们都是你的儿女ꎬ你是永远的爹娘 ꎮ我是满含热泪看完的这部歌剧ꎬ自身受到了很多教育ꎬ灵魂受到了洗礼ꎮ二㊁夏荷的人物形象分析 刚柔相济的八路军女战士在分析夏荷的人物形象时ꎬ首先要充分了解夏荷是一个怎样的人ꎬ了解她的个性与内心ꎬ以及人物内涵ꎮ八路军女战士夏荷是该剧的女二号ꎬ她和丈夫赵团长一起投身到革命战争中ꎮ怀有身孕的夏荷在村中待产ꎬ与同样怀有身孕的海棠成为好姐妹ꎬ夏荷性格开朗ꎬ为人热情ꎬ与周围的村民关系也非常融洽ꎬ对于沂蒙人民有着非常深厚的革命情谊ꎬ这一点从她给自己的女儿起名小沂蒙当中就可以看出ꎮ夏荷为了国家和民族穿上军装ꎬ不怕牺牲ꎬ投身到革命战争中ꎬ必然是一位勇敢坚强㊁不怕困难的刚性女子ꎬ同时作为一个妻子ꎬ一位母亲ꎬ她的身上少不了女人的柔情和母亲的温和ꎬ因此她是一位刚柔相济的女战士形象ꎬ是一位兼具了民族大义和儿女柔情的女子ꎮ她在村里与村民相处融洽ꎬ与同龄的海棠心意相通ꎬ成为了交心的好姐妹ꎮ在与敌人的斗争中ꎬ她机智勇敢㊁不怕牺牲ꎬ因此她也是一位真诚善良㊁果敢坚毅的知识女性ꎮ她有崇高的革命理想和坚定的革命意志ꎬ是一个有血有肉的女性形象ꎮ三㊁咏叹调«沂蒙的女儿»唱段分析«沂蒙的女儿»是最能展现夏荷人物个性的一段咏叹调ꎬ这段唱腔把夏荷刚柔相济的性格特点淋漓尽致地刻画出来ꎬ为观众呈现了一位立体饱满的兼具儿女柔情的母亲㊁妻子和胸怀国家㊁民族的八路军女战士形象ꎮ[２](一)«沂蒙的女儿»曲调 板腔体创作手法这段唱腔是夏荷在牺牲前把自己的女儿托付给村姑海棠的一段唱腔ꎬ是感人肺腑的一段唱腔ꎬ最大的特点是运用了民族的板腔体创作手法ꎬ这也是国内第一首女中音的板腔体咏叹调ꎮ板腔体是中国戏曲㊁曲艺音乐中的一种结构体式ꎮ这种结构体式ꎬ以简练的基本音乐素材与灵活变化的发展形式为特点ꎬ将大量不同节奏㊁不同情绪色彩的曲调吸纳为声腔ꎬ以展示人物在矛盾冲突中形成的多变的心理活动ꎮ这种创作手法恰到好处地表现了夏荷此时此刻多变的心理活动ꎮ６４１(二)«沂蒙的女儿»歌词 充满浪漫色彩的表达方式 告别了四面荷花三面柳ꎬ湖水半城山一城ꎮ书香已被炮火染ꎬ安逸的心难再平静ꎮ 这是歌曲开头的一段歌词ꎬ夏荷在牺牲前ꎬ先想起了过去美好的生活ꎬ然而由于日寇的侵略破坏了原有的 书香和安逸 ꎮ对女儿未来美好生活的向往ꎬ 给埋在地下的花儿ꎬ圆一个梦ꎮ让飞翔蓝天的鸟儿ꎬ回到那爱巢中 ꎮ这段歌词的描述符合夏荷知识女性的人物形象ꎬ表达文雅而浪漫ꎬ为观众呈现了一幅美好浪漫的画面ꎬ也呈现出夏荷柔情的一面ꎮ风雪一程爱一程ꎬ子弟兵和老百姓水乳交融ꎬ老百姓和子弟兵生死与共ꎮ 表达了她和当地老百姓的融洽感情以及老百姓和子弟兵的军民鱼水情ꎻ 你看那天边的星ꎬ已透出黎明ꎬ孩子的父亲还在战斗ꎮ你听那山谷的风ꎬ传来不息的回声ꎬ突围中难料是吉是凶 ꎬ描写了夏荷对丈夫的牵挂以及对敌人的仇恨ꎮ这些描写把大自然的风雪㊁星空㊁山谷的风与对人物的爱结合起来ꎬ画面感十足ꎬ让人很容易展开想象ꎮ(三)«沂蒙的女儿»歌曲演唱解析«沂蒙山»是一部民族歌剧ꎬ唱腔多数采用了民族唱法ꎬ而夏荷的唱腔选用了美声唱法ꎬ其中还有与民族唱法的二重唱㊁多重唱ꎬ要让这两种唱法很好地融合ꎬ没有违和感ꎬ需要演唱者在演唱的时候偏民一些ꎬ咬字更清晰一些ꎮ主创选择了女中音歌唱家张卓来扮演夏荷ꎬ她的声音浑厚饱满ꎬ能够很好表现出夏荷这个坚毅的拥有家国情怀的女战士形象ꎮ板腔体的创作手法恰到好处地表现了夏荷此时此刻多变的心理活动ꎬ因此演唱的时候感情的变化也是很丰富的ꎮ[３]开始的 告别了四面荷花三面柳ꎬ湖水半城山一城ꎮ书香已被炮火染ꎬ安逸的心难再平静 ꎬ这段演唱如泣如诉ꎬ有一些略带忧伤的抒情ꎮ有对过去美好生活的回忆ꎬ还有对此时此刻不平静心情的表达ꎮ表达军民情的这段 来到了遍地英雄沂蒙山ꎬ风雪一程爱一程ꎬ子弟兵和老百姓水乳交融ꎬ老百姓和子弟兵生死与共 ꎬ演唱时要饱含深情ꎬ体现出子弟兵与老百姓之间的深情厚谊ꎬ其中 生死与共 这句歌词重复时把感情推向了高潮ꎮ接下来ꎬ夏荷想起战斗中的丈夫这段: 你看那天边的星ꎬ已透出黎明ꎬ孩子的父亲还在战斗ꎮ你听那山谷的风ꎬ传来不息的回声ꎬ突围中难料是吉是凶ꎮ 这段演唱爱恨交织ꎬ有爱 对丈夫的牵挂ꎬ有恨 对侵略者的愤怒ꎬ坚定有力的演唱能够更好表现出这种复杂的感情ꎮ把自己的女儿托付给海棠这段: 如果他已牺牲ꎬ这孩子托你哺养ꎬ给埋在地下的花儿ꎬ圆一个梦ꎮ假如他还活着ꎬ把孩子交给父亲ꎬ让飞翔蓝天的鸟儿ꎬ回到那爱巢中ꎮ告诉他ꎬ抬眼看ꎬ告诉他ꎬ心莫痛ꎬ沂蒙的女儿已起好名ꎮ沂蒙的女儿还叫沂蒙ꎮ 这段的前半部分充满了一位妈妈的柔情和对女儿的不舍ꎬ后半部分表现了女战士的果敢坚毅和从容不迫ꎬ还有对沂蒙人民的深情厚谊ꎬ为了永远记住沂蒙人民ꎬ她给女儿取名 沂蒙 ꎬ这也是这段唱腔的核心ꎮ从柔情到坚定再到深情ꎬ感情要饱满真挚ꎮ最后作者用四个词 生生世世ꎬ风风雨雨ꎬ情深义重ꎬ义重情深 表达了沂蒙精神 在国家安危时军民之间的大爱㊁大情㊁大义!这四个词每一个都铿锵有力ꎬ饱含深情ꎬ 情深义重 不能表达自己的深情ꎬ又重复了一遍义重情深 ꎮ最后用一个词语结束ꎬ这就是 沂蒙 ꎬ沂蒙既是一个名字ꎬ也是一种精神!在和平年代ꎬ用这样优秀的民族歌剧讲好中国故事ꎬ提高民族文化自信ꎬ不忘历史ꎬ不忘为了后代的美好生活牺牲的人ꎬ是非常有意义㊁有价值的ꎮ回顾历史ꎬ以史为镜ꎬ能够激发出年青一代的爱国热情ꎬ让大家更加珍惜来之不易的幸福生活ꎮ(指导教师:刘海燕)注释:[１]栾㊀凯.攀登艺术高峰㊀不断开拓创新 民族歌剧«沂蒙山»创作谈[Ｊ].人民音乐ꎬ２０１９(０５):１５ １７.[２]甄飒飒.史诗般的百姓抗战赞歌㊀观民族歌剧«沂蒙山»[Ｊ].中国戏剧ꎬ２０１９(１０):３６ ３８.[３]吴可畏.立足传统㊀秉持创新 大型民族歌剧«沂蒙山»的创作特征评析[Ｊ].人民音乐ꎬ２０１９(０５):５０ ５４.(责任编辑:崔晓光)７４１赵子惠:民族歌剧«沂蒙山»中夏荷的人物形象及唱段分析。

119SONG OF YELLOW RIVER 2024/ 04达理，虽然生活是清贫的，甚至面临着生死存亡，但是海棠却始终有着一颗热情的心，对自己、对他人都充满了善意和关怀，也是千万沂蒙红嫂的代表。

作品一开场，就让观众记住了海棠，对这个形象充满了好感。

（二）深明大义的妻子形象海棠与林生的新婚之日，本应是一片喜庆祥和，却遭到了日寇的入侵，好在八路军闻讯及时赶到，才避免了屠村的命运。

在目睹了眼前发生的一切后，丈夫林生也毅然决定参加革命，新婚也成了生离死别，海棠的心情可想而知。

但是自己虽然是一个农家女，却懂得没有国家就没有小家的道理，毅然支持丈夫从军抗日，并与丈夫一起唱出了这首《等着我，亲爱的人》。

丈夫林生在开篇唱道：“我是家乡的雨，你是远行的风。

风雨相随踏征程，等到再相逢”。

在他看来，自己此去必然是风雨兼程，很有可能是永别，而最终也正是这样，林生牺牲在了战场上。

而海棠则回应道：“我是村头的月，你是远方的星，星月相伴乘彩云，等到再相逢”。

相比丈夫风雨两个意向的选择，海棠则认为自己是村头的月亮，丈夫是夜空的星星，会有彩云载着星星回到自己的身边。

这既是海棠对丈夫的慰藉和鼓励，也是对重逢的信心和向往。

随后两人则一起唱道：“等着我，亲爱的人；等着我，不变的心；听你听我，彼此互换，一生有情有梦”，表明了二人对爱情的珍视和信念。

无论是在何种境遇下，都会牵挂和惦念对方，两个人的心永远都是连在一起的。

通过这首唱段可以看出，作为妻子的海棠对爱情是深情不渝的，但是同时她也更加深明大义，纵有万般不舍，也要鼓励丈夫上战场，用真情和奉献书写了“你守护国，我守护你”的爱情篇章。

（三）坚强不屈的女性形象夏荷的丈夫赵团长远在前线，夏荷也在产后不幸离世，抚养小沂蒙的重任便落在了海棠身上，而且还有自己的亲骨肉小山子。

在那个吃不饱、穿不暖的困难时期，一个女人独立抚养两个孩子难处可想而知。

但是勤劳聪明的海棠还是让两个孩子茁壮成长起来。

忙碌之余，她也会想念自己的好友夏荷，也担忧小沂蒙长大后如何向她解释身世，并情不自禁地唱出了这首《就在山水间》，她唱道：“孩子喊一声，喊我一声娘，喊得我的热泪留，心头颤”，“沂蒙人一诺千金，我要把孩子亲生养，要比亲生还要亲”。

关于女性形象的研究报告标题：女性形象研究报告引言：女性形象在社会中扮演着重要的角色，其塑造和传播方式对于女性自身的发展、社会观念的形成和社会风气的塑造都具有重要影响。

本研究旨在探讨女性形象在媒体、教育和家庭等领域的塑造和传播方式，以及这种形象对女性自尊、性别认同和社会价值观的影响。

一、媒体对女性形象的塑造和传播媒体作为信息传播的重要渠道，对女性形象的塑造和传播起到了至关重要的作用。

然而，媒体对女性形象的塑造往往存在着片面性和不公平性。

在广告领域，女性常常被描绘为性感、年轻和美丽的形象，强化了对女性外貌的重视，忽略了其内在价值。

同时，在电视剧和电影中，女性形象也经常被刻画成弱势、依赖和情感化的角色，这种刻板形象限制了女性的角色扮演和社会发展。

二、教育对女性形象的塑造和传播教育是社会价值观和角色认知的重要传递者，对女性形象的塑造和传播起到了重要作用。

然而，传统的教育模式往往存在性别歧视和性别角色刻板定位问题。

在教材和教育环境中，女性被描绘成弱小、纤弱和传统的角色，强化了女性在家庭职责方面的角色刻板化，对女性的发展和潜力形成了一定阻碍。

三、家庭对女性形象的塑造和传播家庭是个人价值观和性别认同形成的重要环境，对女性形象的塑造和传播起到了决定性的作用。

在传统家庭中，女性往往被赋予照顾家庭和子女的责任，而男性则承担起事业和外出工作的责任。

这种角色分工不仅限制了女性的职业发展，也限制了女性个人发展和自主性。

结论：女性形象在媒体、教育和家庭等领域的塑造和传播方式存在不公平和刻板化的问题，给女性的自尊、性别认同和社会价值观带来了一定的影响。

为了促进女性的平等和自主发展，需要媒体、教育和家庭等方面采取相应的措施。

首先，媒体应提倡多样化、真实性和平等性的女性形象，避免对女性的形象进行刻板化的定位。

其次，教育应注重性别平等教育，消除教育中的性别歧视和刻板形象，为女性提供平等的发展和学习机会。

最后，家庭应营造平等、尊重和自由的环境，鼓励女性追求自己的梦想和事业。

新时期如何弘扬红嫂精神沂蒙红嫂精神，是沂蒙女性继承中华民族的优良传统和沂蒙悠久的历史文化，发扬伟大的革命精神，在党的哺育下，在长期的革命和建设实践中，逐渐孕育发展而成的。

它诞生于战争年代，成长发展于建设时期，并随着实践的发展而不断地丰富和发展。

红嫂精神与沂蒙精神相辅相承，它是沂蒙精神的重要内容和具体体现，是沂蒙女性的宝贵精神财富。

沂蒙红嫂精神的基本内涵是：“忠诚博爱、勤劳勇敢、自强不息、无私奉献”。

一、沂蒙红嫂是革命战争年代沂蒙女性的群体形象在抗日战争和解放战争时期，沂蒙山区是中国共产党领导的革命根据地，120多万群众参军支前，6万多名先烈埋下忠骨。

村村有烈士，乡乡有红嫂。

在那斗争形势极为残酷和艰辛、物质条件极端匮乏的战争年代里，为了中华民族的独立和中国革命的胜利，沂蒙女性在中国共产党的领导下，进行了艰苦卓绝的斗争，付出了巨大的牺牲，做出了不可磨灭的贡献。

她们历经枪林弹雨，舍生忘死，用青春、热血和生命谱写了一曲曲可歌可泣的革命英雄主义赞歌。

用乳汁救伤员的沂蒙红嫂第一人明德英，掩护首长和战士、办地下托儿所、保护党的绝密文件的“沂蒙母亲”王换于，支前模范“沂蒙六姐妹”，站在冰冷的河水中肩扛门板搭成人桥的李桂芳等32名沂蒙女性，她们的英雄事迹早已家喻户晓，人人皆知。

迟浩田上将曾深情地说：“孟良崮战役取得了巨大胜利，这和沂蒙人民的倾力支援是分不开的。

我在沂蒙山区五次负伤，是沂蒙红嫂给了我第二次生命。

”千千万万个英雄的沂蒙女性汇集成了一个声音---沂蒙红嫂,从此，沂蒙红嫂成为沂蒙女性的光辉形象，永远铭刻在光荣的革命历史丰碑上。

二、沂蒙女性在红嫂精神的激励下不断进步与发展红嫂精神历经血与火的洗礼，战天斗地的风雨砺炼和改革开放的考验，逐步成为激励沂蒙女性昂扬奋进、拼搏进取的强大精神动力。

弘扬红嫂精神，做时代新女性已成为当代沂蒙女性的不懈追求，她们在投身改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践中实现着自身的进步与发展。

民族歌剧《沂蒙山》中“夏荷”人物形象塑造初探民族歌剧《沂蒙山》中“夏荷”人物形象塑造初探《沂蒙山》是一部由中国优秀作曲家郑律成创作，以英雄人物夏荷为核心的民族歌剧作品。

夏荷是一位勇敢无畏、坚定不移追求正义的农村妇女形象，她在歌剧中展现了沂蒙山区妇女在抗战年代所展现出的坚毅和顽强。

夏荷作为本剧中的女主角之一，她的形象具有鲜明的个人特点和代表性的人物特征。

夏荷在剧中被塑造成一个普通农村妇女，她的一生承载了时代的激荡和人民的期盼。

首先，在塑造夏荷的形象上，剧作家着重强调了她的勇敢和勇敢无畏的品质。

夏荷在剧中不畏艰难险阻，不惧牺牲，始终坚持自己的信念和追求。

她毅然决然地加入八路军，参加了抗日救亡的艰苦斗争，奋不顾身地投入到抗战中去，展现出了她内心强大的勇气和意志。

其次，在塑造夏荷的形象上，剧作家还突出了她的顽强和乐观的人生态度。

夏荷面对生活的艰辛和磨难，从不气馁，从不放弃。

她用自己的实际行动证明了一个普通农村妇女的坚强和坚定，展现出了她的聪明才智和睿智，以及对家庭和亲人的深深的眷恋和热爱。

此外，夏荷的形象还在塑造中展现了她的爱国情怀和对家乡的深深眷恋。

夏荷是一个对家庭和家乡有着强烈情感的人物。

她的父亲曾是地主，但在她的心中，对家庭和家乡的热爱凌驾于一切之上。

她没有因为家庭的变故而心生怨恨，反而用自己的努力和智慧帮助家人摆脱困境。

同时，她始终保持着对家乡的眷恋和思念之情，这种情感使她愿意为家乡的安宁和和平做出任何牺牲。

最后，在形象塑造上，剧作家还着重表现了夏荷的女性独立意识和家庭责任感。

夏荷是一个坚强的妇女，她不仅在家庭中扮演着一个妻子和母亲的角色，还积极地参与到社会实践中去，用自己的智慧和能力为民族解放事业做出了积极贡献。

她是一个既关心家人又牵挂民族大义的典型女性形象。

在《沂蒙山》这部民族歌剧中，夏荷这一人物形象的塑造无疑起到了很重要的作用。

她是一个普通人物里的英雄，一个具有坚守与勇敢的精神象征。

通过塑造夏荷这个形象，歌剧向观众传递了民族精神、家国情怀和人民力量的理念。

学习红嫂精神，坚定革命信仰在开展“党性教育月”活动期间，我参加了赴沂蒙山革命老区的参观学习活动，受益匪浅，感慨良多。

其中最令我难忘和感动的，莫过于沂蒙革命精神的精髓——红嫂精神。

“沂蒙红嫂”是享誉海内外的光辉妇女形象，是千万沂蒙妇女翻身求解放，追求光明，追求博爱的典范。

红嫂精神是沂蒙精神的源头，是千千万万沂蒙女性共同创造的精神丰碑。

走在沂蒙山崎岖的山路上，我的心难以平静，环看四周的青山翠岭，我的思绪也回到了那个战火纷飞的岁月。

鲁南地区多属山地丘陵地带，土地贫瘠，经济比较落后，但在战争年代里沂蒙红嫂充分发扬“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精神，积极拥军支前，谱写了一首首可歌可泣的壮美赞歌。

“最后一把米当军粮，最后一块布做军鞋，最后一个儿子上战场”，这是多么崇高的精神！这是何等的魄力！如果让我来概括沂蒙红嫂的精神，我想应该选取沂蒙精神的最后四个字——无私奉献，这四个字恰如其分地概括出红嫂精神的精髓。

在抗日战争和解放战争时期，沂蒙妇女在中国共产党的领导下，积极投入到抗日救国、反抗压迫的斗争中。

她们送子参军、送夫支前；她们缝军衣，做军鞋，推米磨面烙煎饼；她们抬担架、推小车，舍生忘死救伤员；她们用家里仅剩的一把小米，一只母鸡熬汤给伤员养伤；她们在敌人的刺刀面前宁死也不暴露我军伤员的藏身之处……我们忘不了打破传统封建伦理观念，用乳汁疗救伤员的红嫂代表明德英；忘不了带领32位妇女毅然跳进冰冷的河水中，用瘦弱之躯架起火线桥让部队快速通过的妇救会长李桂芳；忘不了冒着生命危险创办战时托儿所，先后抚养了80多名革命后代的“沂蒙母亲”王换于；更忘不了无数沂蒙红嫂的优秀典型、拥军支前的模范集体“沂蒙六姐妹”……女人本应该远离战争，因为柔弱的女人是战争中最为不幸的一个群体。

在炮火连天的岁月，不知有多少女人失去了丈夫、儿子，更不知道有多少女人饱受欺凌和杀戮，在残酷的战争面前，她们是真正的弱者。

她们有权利选择躲开，有机会争取逃离，然而，以沂蒙红嫂为代表的沂蒙妇女却成了这场战争的绝对主角，她们把原本局限于一个小家庭的爱，化作了对党和子弟兵以及生养自己土地的宏大的爱。

弘扬沂蒙“红嫂”精神,克服“精神懈怠”危险胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上指出“精神懈怠”的危险是当前我党面临的“四大危险”中的首要危险，是关系我党生死存亡的现实威胁，是需要党高度重视自觉克服的重要任务。

我们党历史上培育出来的精神之花，是克服“精神懈怠”危险的宝贵精神财富。

沂蒙“红嫂”与沂蒙六姐妹、沂蒙母亲等都是沂蒙山区的伟大女性，是沂蒙山区妇女拥军支前的特殊群体,也是中国妇女拥军模范的象征，她们用小米养育革命,用乳汁救助伤员,用弱小的身躯在冰冷刺骨的河流中架起人桥，一幕幕催人泪下的爱党爱军、无私奉献的伟大壮举铸就了可歌可泣的沂蒙“红嫂”精神。

沂蒙“红嫂”精神是沂蒙精神的重要组成部分，是在革命战争年代在沂蒙山区形成、在社会主义社会建设和改革中发展并完善的先进性群体意识。

在新时期，面对国际、国内新形势，弘扬沂蒙“红嫂”精神是我党克服“精神懈怠”危险的一大法宝，原因分析为以下几个方面。

一、弘扬沂蒙“红嫂”精神，坚定中国特色社会主义共同理想，克服信念动摇的危险中国特色社会主义共同理想就是要把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。

中国特色社会主义共同理想凝聚着党、国家、民族、个人的利益和愿望，体现了个人理想与综合理想的统一性，是一个综合性的社会理想，是中国人民共同的价值追求，具有强大的包容性和亲和力。

相对于共产主义远大理想，中国特色社会主义共同理想又是一个具体的阶段性理想，体现了当代中国最广大人民群众的共同利益和根本要求。

中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主体，是中华民族的精神支柱和精神动力。

沂蒙“红嫂”精神是以爱国主义为核心的民族精神中的重要组成部分，民族精神与中国特色社会主义共同理想都是中国特色社会主义核心价值体系的重要内容。

因此弘扬沂蒙“红嫂”精神，与坚定中国特色社会主义共同理想是相辅相成的关系，二者辩证统一。

所谓精神懈怠，就是理想信念的动摇、奋斗精神的缺失和奋斗目标的不坚定、宗旨意识和法治意识的淡薄，对于一个长期执政的党来讲，这是极其危险的现象。

歌剧《沂蒙山》中“海棠”角色分析歌剧《沂蒙山》是中国作曲家胡健创作的一部具有浓厚中国民族特色的歌剧作品。

而“海棠”则是这部歌剧中的重要角色之一，她通过自身的坚强和顽强，展现了沂蒙山人民对家国和亲人的深情厚意。

下面就从海棠的性格特点、情感表达以及角色意义三个方面对她进行分析。

海棠是一个顽强、坚强的女性角色。

她在家庭和国家的历史变迁中，承受了巨大的磨难和压力。

她的丈夫是一位农民，为了生计不得不外出打工，而她则独自一人承担起照顾孩子和家里琐事的责任。

她在困境中展现出了顽强的生活态度和坚强的意志品质，对生活的艰辛从不退缩。

她用自己的行动向人们诠释了沂蒙山人民的坚忍不拔的精神，也展示了中国农村妇女艰苦生活的形象。

海棠是一个情感丰富、坚守爱情的女性角色。

她深爱着自己的丈夫，无论是他远离家乡去工地打工，还是他为了维护家族的百姓利益，抛头颅洒热血奋斗在沂蒙山的山头，她都始终陪伴在他的身边，默默支持。

她用自己的情感和爱，支撑着丈夫追求平等、公正的信念，帮助他度过了一个又一个艰难的时刻。

她用自己的无私和奉献，成就了一段永恒的爱情，也成就了沂蒙山人民的奋斗历程。

海棠在歌剧《沂蒙山》中具有重要的象征意义。

她不仅代表了沂蒙山的农村妇女群体，更体现了沂蒙山人民对家园和亲人的深情厚意。

她的坚强和顽强将她和沂蒙山的百姓紧密联系在一起，她保持着对家庭和亲人的担当和责任，也让观众看到了中国农村妇女传统美德的延续和传承。

她的形象充分彰显了沂蒙山人民的民族精神和家国情怀。

海棠是一位具有浓厚中国民族特色的女性角色，她通过自身的顽强和坚强，展现了沂蒙山人民对家国和亲人的深情厚意。

在歌剧《沂蒙山》中，她的形象不仅赋予了剧作以情感厚度，也表达了中国农村妇女的艰苦生活和坚韧意志。

她的形象代表了中国农村妇女群体的生活状态，同时也表现了沂蒙山人民不屈不挠、艰苦奋斗的精神。