华夏之祖 (1)

禅让------ 是原始社会时期的一种民主推选 部落联盟首领的制度. 被推举的部落联盟首领没 有特权.
禅让图
思考: 什么样的人才能被选为部落联盟首领?
德才兼备,以身作则,没有特权,是社会的公仆.
生产发展
剩余产 品出现
私有财 产出现
早期奴隶
战俘
犯罪的平民
约前2070 年禹建立夏
贫富分化 阶级产生 国家出现
A 1、炎帝部落和黄帝部落最早生活在（ ）
A、黄河流域
B、长江流域
C、珠江流域
D、黑龙江流域
B 2、被誉为中华民族人文初祖的是（ ）
A、炎帝
B、黄帝
C、尧
D、舜
E、禹
c 3、传说中编出乐谱的人是（
）
A 、黄帝
B、 嫘祖
C 、伶伦
D 、仓颉
4、在下列哪个战役之后，炎黄两部落结成部落
A 联盟，形成华夏族主体（
第3课 华夏之祖
一 炎黄战蚩尤 ( 涿鹿之战) 二 黄帝----”人文初祖” 三 尧舜禹的”禅让”
炎黄战蚩尤:
蚩尤部落大败,炎帝和黄帝 部落结成联盟, 形成日后的华夏族.
黄帝所进行的战争打破了氏族之间狭隘的界限, 促进了相互间的交流和融合 为华夏族的形成奠定了基础,因而被尊为华夏族的祖先.
人们清明祭拜图
氏族贵族 早期奴隶主
第一个奴 隶制王朝
原始社会终结,进入奴隶社会
远古传说与历史事实有什么联系和区别?
远古传说: 在文字发明以前,口耳相传的、没被考古资料证
明的神话传说, 是先民对上古洪荒时期历史的一种夸张的记述，
不可否认这里有神话的成分,但不难发现这其中蕴涵着某些比 较可靠的历史资料.
历史事实:被考古资料证明的、完全真实存在的客观事实.

夏 禹 王 像
小结：
一、炎黄战蚩尤
1、涿鹿之战
2、华夏族的形成
二、皇帝——“人文初祖”
1、皇帝的发明创造
三、尧舜禹的“禅让制”
1、禅让制的实质：一种民主推选部落制度。 2、夏朝建立
长江黄河有部落，黄河流域有炎黄。
炎黄联合战蚩尤，涿鹿一战少胜多。
“人文初祖”是皇帝，禅让制度尧舜 禹。 第一夏朝禹建立，奴隶社会从此起。
动脑筋
当时什么样的人才能被选为部 落联盟首领？
德才兼备，以身作责， 宽厚待人，是社会的公 仆。
原始社会的终结
生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化 氏族贵族 早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶
约前2070年，进入奴隶社会
时 间：公元前2070年 建立者：禹 朝 代：夏朝 性 质：中国历史上第一个奴隶制王朝 意 义：标志着国家的产生，我国从古代社会 的野蛮时代进入文明时代
一、 炎黄战蚩尤
黄帝部落
河
涿鹿
渤 海
水
九黎部落黄
水 淮
海
炎帝部落
三位杰出首领之一
黄
帝

姓姬，号轩辕氏。 著名的部落首领，被后 人尊为华夏族的祖先， 是中华文明的创始者。
黄帝部落
发祥于陕西北部，后 向东迁徙。
三位杰出首领之一
炎
帝
炎帝姓姜，号神农氏。 他教民农耕，是农业生产 的创始人。同时还是医药 之神，“尝百草之滋味， 一日而遇七十毒” 。
第三课 华夏之祖
重点： “人文初祖”——黄 帝 难点：禅让制的含义
中 国 人
五千年的风和雨啊 藏了多少梦 黄色的脸黑色的眼 不变是笑容 八千里山川河岳 像是一首歌 不论你来自何方 将去向何处 一样的泪 一样的痛 曾经的苦难 我们留在心中 一样的血 一样的种 未来还有梦 我们一起开拓 手牵着手不分你我 昂首向前走 让世界知道我们都是 中 国 人

指南车
为后世的衣食住行奠定了基础。
（2）属下的发明
星相图
养蚕织布
建宫室
造船
黄帝
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10
嫘祖
《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为 妻，她发明了养蚕，为“嫘祖始蚕”。嫘 祖是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏 的元妃。
.
11
陕西白水县仓颉庙
仓颉，姓侯刚，号史皇氏，黄帝时史官， 汉字创始人，被尊为“造字圣人”。今南乐县 城西北35华里吴村有仓颉陵、仓颉庙和造书 台，史学家认为仓颉生于斯，葬于斯。
A、尧
B、舜
C、禹
D、启
.
25
我班来了一位新学生，他在自我介绍时说自己 的姓和我国历史上最早的朝代名称相同，这位 新同学姓
A、秦
B、夏
C、商
D、周
.
26
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12
back
动脑筋
你对黄帝的发明有什么看法？认为 哪些是可信的？哪些带有神话色彩？ 怎样看更科学？
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13
三、尧舜禹的“禅让”
1、尧、舜、禹
尧：生活俭朴，克己爱民 舜：宽厚待人，以身作则 禹：领导人民治理洪水，与群众同甘共苦
.
14
禹领导人民采取疏导的方式治 理洪水，与群众同甘共苦，在 外13年，三次路过家门而不入。
.
22
在我国，汉字的渊源可以追溯到传说时代，相 传文字的发明者是
A、仓颉
B、嫘祖
C、黄帝
D、伶伦
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23
今天我们国家的领导人是通过民主选举产生的， 在我国原始社会时期，通过征求各部落首领意 见推举部落联盟首领的制度，历史上称为
A、推选制
B、禅让制
C、民主制
D、选举制

大禹治水像
“禅让”是怎么回事？ 读教材进行说明。 “禅让”的实质—— 原始社会时期的 一种民主推选部落 首领的制度。 “禅让”表现为： 尧舜禅位图 1、通过部落联盟会议民主推选出来 2、首领没有特权
二.尧舜禹的传说
1、禅让制 2、夏朝建立(前2070年,禹,阳城)
原始社会的终结
生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化 氏族贵族 早期奴隶主
二.尧舜禹的传说
1、禅让制
尧是怎样的一个部落首领？
尧帝像
山西临汾的“父顽、母嚣、象傲”
《史记》载：“舜耕历山， 历山之人皆让畔；渔晋泽 ，雷泽之人皆让居；一年 而所居成聚，二年成邑， 三年成都。”
禹是怎样的一个人？
禹领导人民治理洪水， 与群众同甘共苦，在外 13年，三次路过家门而 不入。
华夏之祖
一.黄帝的传说
1、炎黄战蚩尤 (涿鹿之战,华夏族) 2、人文初祖——黄帝
仓颉造字
尝百草创医术
制造指南车
嫘祖养蚕织布
观察出天文星座
传说黄帝对中华文明的贡献
造船
建造宫室
动脑筋
你对黄帝的发明有什么看法？认为 哪些是可信的？哪些带有神话色彩？ 怎样看更科学？
炎、黄战蚩尤
1、涿鹿之战
2、人文初祖——黄帝
第3课 华夏之祖
黄 帝 轩 辕 氏 炎 帝 神 农 氏
(
( )
)
一.黄帝的传说
1、炎黄战蚩尤
蚩尤有八十一个兄弟，他们个个兽身人面，铜头铁臂， 勇猛无比。他们擅长制造刀、弓弩等各种各样的兵器。黄帝 联合各部落首领，和蚩尤展开一场 “涿鹿大战”。 黄帝请来龙和其它猛兽助战, 忽然天昏地黑，浓雾迷漫， 狂风大作，雷电交加，天上下起暴雨，原来蚩尤请来了“风 神”和“雨神”来助战。黄帝也不甘示弱，请来天上的“旱 神”帮忙，驱散了风雨。一刹那之间，风止雨停，晴空万里。 蚩尤又制造了一场大雾，使黄帝的兵士迷失了方向。黄 帝造了一辆“指南车”，指引兵士冲出迷雾。 经过许多次激烈的战斗，黄帝最终活捉并处死了蚩尤。 蚩尤死后，他勇猛的形象仍然让人畏惧，黄帝把他的形 象画在军旗上，用来鼓励自己的军队勇敢作战，也用来恐吓 敢于和他作对的部落。后来，黄帝受到了许多部落的支持， 渐渐成为所有部落的首领。

定义：指中国原始社会时期的一种民 主推选部落联盟首领的制度。
尧舜禹的“禅让” 尧
禅让
舜
禅让
禹
约公元前2070年，禹建立夏朝，这是 我国历史上第一个奴隶制王朝。
标志着国家的产生，原始社会到此结束， 奴隶社会开始了。
原始社会的终结
生产发展 剩余产品出现 私有财产出现 贫富分化 氏族贵族 早期奴隶主
炎帝
炎帝，黄河流域姜姓部落首领。 即神农氏，又称赤帝，华夏始祖之 一，与黄帝并称为中华始祖。生活 在距今5000年前。 相传炎帝神农氏发明耒耜，尝遍 百草，发明医药，因此号神农氏。 他还发明陶器，开辟集市，削木为 弓，以威天下。为中华民族的人文 初祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了 华夏族（汉族）。因此形成了炎黄 子孙。
黄帝的晚年，发明了鼎。 当第一个鼎被铸造出来时， 天上突然飞下来一条龙，那 条龙有着威武的眼睛和长长 的、闪着银光的龙须，整个 龙身透着金光，降临时好像 带来万匹的金锻，笼罩了整 个天空。黄帝和大臣都很吃 惊，那只龙慢慢靠近黄帝， 眼神变得十分温和，忽然开 口对黄帝说："天帝非常高兴 看到你促使中国文明又向前 迈进了一步，所以特地派遣 我来带你升天去觐见天帝。
过程：
炎 黄 战 蚩 涿鹿之战 场面 尤 形 势 示 意 黄帝战蚩尤（画像砖） 图
二、黄帝---”人文初祖”
人们清明祭拜图
尝百草创医术
仓颉造字
制造指南车
养蚕织布
观察出天文星座
传说黄帝对中华文明的贡献
造船
建造宫室
我乱造神 先。指州 。世南轩中 界针辕华 文，自开 明平古国 孙 ，定传五 中 唯蚩。千 山 有尤创年 ，
蚩尤像
蚩尤，中华古代部落首领。他力 大无穷、勇猛彪悍。据说蚩尤作战 时能呼风唤雨，制作大雾，令人迷 失方向。 蚩尤活动于今河北、山 东、河南及安徽北部地区。 约在5000多年以前，黄帝在今河 北涿鹿县境内，展开了与蚩尤部落 的战争——涿鹿之战，蚩尤战死， 东夷、九黎等部族融入了炎黄部族， 形成了今天中华民族的最早主体。 另一部分南下与南方苗瑶民族的祖 先。韩国人也把蚩尤作为自己的祖 先。

一、炎黄战蚩尤
炎黄战蚩尤形势示意图
涿鹿之战 场面
黄帝战蚩尤（画像砖）
二、黄帝—“人文初祖”
仓颉造字
传说黄帝对中华文明的贡献
养蚕织布
造船
尝百草创医术
制造指南车
观察出天文星座
建造宫室
我国古史时期的衣食住行、农工矿商、 货币、文字、图画 、弓箭、音乐、医 学、药物、婚姻、丧葬、历数、阴阳 五行、伞、镜的创造发明，均始于黄 帝时代，这些都是中华文明的重要标志。
三、尧舜禹的“禅让”
尧是接 黄帝的位吗？
这是哪里？由谁建立都城？
阳城，禹
历史常识解
尧帝像
尧是怎样的一个部落首领？
《韩非子》载：“尧之王天 下也，冬日鹿裘，夏日布， 茅茨不翦，采椽不 ，粝粢之 食，藜藿之羹，虽监门之养 不敌于此矣。”
山西临汾的尧庙
说明尧生活俭朴， 克己爱民
舜是怎样的一个部落首领？
人文初祖
黄帝的文德：
黄帝的武功：
轩辕黄帝，一生共历经52战。在炎帝 后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天 下，战败炎帝于坂泉，代炎帝为天子， 后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远 古战争，统一了中华民族。
后世尊称轩辕黄帝为：人文初祖
中华文明时代由此产生了
动脑筋
你对黄帝的发明有什么看法？认为 哪些是可信的？哪些带有神话色彩？ 怎样看更科学？
炎帝
黄帝
蚩尤
尧帝
舜帝
大禹
夏
炎黄
华夏形成过程
华夏民族
“炎黄子孙”
原始社会的终结
生产发展
剩余产品出现
私有财产出现
贫富分化
氏族贵族
早期奴隶主
战俘、犯罪 的平民
早期奴隶

中国历史七年级上册
第三课 华夏之祖
黄帝
人文初祖——黄帝
• 时间：距今约5000年 • 地点：黄河流域 • 社会地位：部落联盟首领
主要贡献：联合炎帝部落，击败蚩尤等部落 联盟，奠定了华夏族的基础。
2002
陕 西 年黄 清陵 明县 公黄 祭帝 大陵 奠
海峡两岸，同祖同根，我们同是炎黄子孙
炎帝
传说中上古姜姓部落首领。号魁连氏、 连山氏，或曰列（烈）山氏、厉山氏。一 说炎帝即神农氏，为少典娶于有乔氏而生。 原居姜水（即岐水）流域，后向东发展到 中原地区，曾与黄帝战于阪泉（今河北涿 鹿东南）之野，被打败，遂与其部落结为 联盟。后世将炎、黄并称，作为中华民族 的共同祖先。
•尧舜禹的“禅让”是用来解决什么问题的？ •什么样的人才会当选为部落联盟首领？
•德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。
•我国原始社会结束在什么时期？
•禹时期
•为什么这样说？
约公元前2070
年 ， 禹建立
你
夏朝 ，这是我
答
国历史上第一个
对
王朝。禹已从部
了
落联盟首领转变 为奴隶制国家的
吗 ？
国王。
后 世 尊中 称华 轩文 辕明 黄时 帝代 为由 ：此 人产 文生 初了 祖
你对上述神话有什么看法?认为那些是可信
的?那些有神话色彩?怎样看才更为科学?
被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，说黄 帝时期已能造宫式、制衣、挖水井、造舟车等是被考古发现的， 有可信的一面。但说是黄帝，嫘祖等个人的发明,就带有神话 色彩了。实际上远古时期的任何一件发明或改进，都是累月经 年，积无数人之力，经过漫长岁月的摸索的结果，绝非一人一 时之功劳。将这些重要发明记到黄帝、炎帝、嫘祖等人名下， 主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表（黄帝是公认的华夏 始祖），古人借此表达对他们的崇敬之情。.

黄帝---”人文初祖”来自?尝百草,创医术 仓颉造字 指南车
养蚕织布
指南盘
造
船
黄帝
建宫室
你对上述神话有什么看法?认为那些是可信
的?那些有神话色彩?怎样看才更为科学?
被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，说黄 帝时期已能造宫式、制衣、挖水井、造舟车等是被考古发现的， 有可信的一面。但说是黄帝，嫘祖等个人的发明,就带有神话 色彩了。实际上远古时期的任何一件发明或改进，都是累月经 年，积无数人之力，经过漫长岁月的摸索的结果，绝非一人一 时之功劳。将这些重要发明记到黄帝、炎帝、嫘祖等人名下， 主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表（黄帝是公认的华夏 始祖），古人借此表达对他们的崇敬之情。.
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麻麻，将两各人团团地包围在水中央。淡紫色衫裙の水清和月白色衣袍の王爷，真如壹对碧人，更似两朵傲然挺立の莲花，遗世孤立，寂寞清高。水清并别晓得他在心中暗暗 问情，她只晓得想即刻挣脱他の怀抱！光天化日、众目睽睽、搂搂抱抱，成何体统？那里别只有他们两各人，岸边还有悠思和吴嬷嬷，还有秦顺儿那各奴才，她の脸都要被他 丢尽咯。其实她还有别晓得の事情：吴嬷嬷壹见到王爷朝水清走过去，早早就知趣地将悠思抱走开，远远地躲开咯主子们の视线，生怕打扰咯他们两人の“谈情说爱”。但是 她又很贴心地没什么走得太远，担心壹会儿主子要见小格格。而秦顺儿更是人精儿！当他见到王爷朝水清走过去，当他见到侧福晋并无大碍，既没什么落水，更没什么啥啊生 命之忧，别过是王爷の壹场虚惊而忆，于是也极为知趣地淡出咯王爷の视线。秦顺儿是壹各察颜观色の高手，最近壹两年，眼见着自家爷明显对侧福晋上心咯许多，所以现在 见到主子朝侧福晋走去，对王爷の心思早就心领神会，所以别待吩咐，秦顺儿早早地就极有眼力劲儿地吩咐小太监们找船撑来，根据他对王爷心理の揣测，壹会儿肯定是要吩 咐他去找船。水清因为背对着湖岸，她当然别晓得奴才们都已经自动回避，而王爷因为面对湖岸，自然晓得闲杂人等早早地躲避开来。此时，只见他の仙子因为羞怯而壹脸绯 红の样子，在那漫天の莲荷映衬下，简直就是人面荷花相映红，更是人比画美，人比花娇，人比莲香。那是他第二次将她拥在怀中，上壹次还是五小格降生の那天晚上，他将 累到极限の水清从十三府壹路抱回怡然居，那时の她，是沉睡の仙女，而现在の她，是出水の芙蓉。他自私地、贪心地想要采撷到那人间最柔美、最娇艳の花朵，他要用实际 行动去表达他最真诚、最动人の爱意。所以，尽管她在暗暗地、顽强地抗拒着，可是他の双手根本就别容她有丝毫の反抗，反而更加紧紧地将她钳制在他の怀抱中。他已经采 撷下那朵人间最美の芙蓉花朵，真实地被他捧在手掌心上，既别是啥啊海市蜃楼，也别是啥啊虚幻梦境，而是最真实の拥有。他再也别想让他の仙女，就那么悄悄地从他の手 边溜走，他要让她晓得，他对她の爱有多深、有多浓、有多真……狭小の空间禁锢の是他们の身体，但却是放任着他の柔情万种，他俯下身去，他低下头来，虽然他怀中の水 清，早早就已经将脸颊别咯过去，只留下壹各侧脸。面对那种极度失礼の行为，他根本就顾别得计较那些，因为即使是水清の侧脸，对他而言也是充满咯极度の诱惑，他想要 轻轻地吻上那早已红霞满天の脸庞，用实际行动告诉她，他对她の深情，他对她の挚爱……第壹卷 第671章 时宜“哇，秦顺儿，秦顺儿，船来咯，船来咯，阿玛，船来 咯。”秦顺儿早早地就撑来咯船只，由于生怕打扰咯两位主子，于是极有眼力劲儿地悄悄地躲在咯柳树后面，静待爷の吩咐。虽然悠思被吴嬷嬷带到咯远离湖岸の地方，结果 秦顺儿却是躲过咯初壹没什么躲过十五！他成功地躲过咯王爷和水清の视线，却是藏头露尾，顾头别顾腚，被悠思逮咯各正着！悠思刚壹见到她阿玛の时候，本来是兴奋得想 要赶快上前请安，没想到半路上杀出来壹各程咬金！竟然被吴嬷嬷强行带离咯湖岸。吴嬷嬷别但将她强行带走，离湖岸越来越远，竟然还敢用手捂住咯她の小嘴！对此悠思气 得满脸通红，心中壹团怒火，暗暗怒骂那各别长眼の奴才，胆敢对主子如此极别恭敬！萝卜再小她也长在辈儿上呢，主子就是主子，奴才就是奴才。吴嬷嬷当然晓得小格格对 她の愤怒，悠思是侧福晋の心肝宝贝，惹怒咯小主子，她可是没什么任何の好果子吃。但是吴嬷嬷更晓得，惹怒咯王爷那各大主子，她更是罪该万死。于是万般无奈之下，她 只能是壹边捂着小格格の嘴，壹边悄声地哀求道：“爷有事情要跟主子说哩，待爷说完咯，奴才就带小主子过去，求求小主子，行行好吧。”悠思被吴嬷嬷捂着小嘴，壹句话 也说别出来，于是壹直在吴嬷嬷の怀中别停地扭着身子，挣扎别停。但是听到吴嬷嬷说阿玛有事情找额娘，信以为真の小格格总算是暂时老实咯下来。悠思