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真理与价值在实践中的辩证统一,以青蒿素为例12月5日，诺贝尔基金会举行新闻发布会宣布，包括屠呦呦在内的10位诺贝尔奖得主于近日抵达瑞典，即将开始他们的诺奖之旅。
7日，多年从事医药研究的中国科学家屠呦呦将用中文做《青蒿素的发现中国传统医学对世界的礼物》的演讲。
这是作为中华民族国粹的中医向世界展示辉煌的时刻。
本次屠呦呦获奖，是继莫言之后，中国人第二次登上诺奖的领奖台。
如果说诺言的获奖是纯粹个人化的话，那么，屠呦呦既是个人也是团队和举国的荣耀。
屠呦呦作为新中国最早的科研人员，在周维善、李英等科研人员的支持指导帮助下，通过个人的执着，经过190次的失败，研究出了挽救百万人生命的青蒿素，并得到国际科研和医学界的认可，成为第一个获得诺贝尔自然学奖的中国人。
不过，诺贝尔奖对屠呦呦的肯定，也是对中国医学界的肯定，更是对中医的肯定。
尽管有舆论否定与中医无关，但是，不妨看看青蒿素的来历，便可管窥一二。
上世纪七十年代，国家为了防止疟疾而启动了“523项目”，当这个项目的研究走入困境时，屠呦呦从东晋医学家葛洪编写的《肘后备急方》中发现了青蒿素的记载：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁。
”从而受到启发，并取得令人欣喜的成果。
因此，挽救了百万人生命的青蒿素，不能说与中医无关。
尽管，在这个多元的社会中，不能强制大家众口一词，但是，也不能指鹿为马。
在历史的认知和传承中，弃其糟粕、取其精华是人类社会发展的根本因素。
不能因为中医的某些方面的缺陷不足或不明文理就全盘否定。
历经五千年文明传承的中医，是中华民族的智慧，是前人在恶劣的自然环境中赖以生存而以身试炼提取的，时代决定了离子分解、化学反应等现代科技是不可能存在的。
仅仅中因为中医科研中用了西方的科技，提取了有效成分，就说与中医无关，这未免有些偏执和罔顾事实，中肯地说是中西的结合。
无论怎样，是前人发现了青蒿于身体疾病有益，这是不可否认的。
五千年中华民族创造出远早于世界的物质文明，这与中医的贡献不可分，一言以蔽之，中医是一门博大精深的学科，不能因为有一些用科学解释不了的东西就看做伪科学，那只是还没找到科学的钥匙而已。
论真理与价值在实践中的辩证统一
在实践中，真理与价值是密不可分的，它们之间存在着辩证统一的关系。
真理是客观存在的规律性，是客观事物的本质和规律，而价值则是主观的评价和选择，是人们对客观事物的认识和评价。
真理和价值的辩证统一，表现在以下几个方面：首先，真理是价值的基础。
只有真理才能指导人们正确地认识和评价客观事物，从而形成正确的价值观。
例如，科学真理是人类认识客观世界的基础，只有通过科学真理的指导，才能正确地认识和评价客观事物。
其次，价值是真理的归宿。
真理的最终目的是为人类服务，为人类创造更加美好的生活。
而这种美好的生活正是通过价值的实现来体现的。
例如，人们对真理的探求，最终是为了实现人类的幸福和进步，这种幸福和进步正是通过价值的实现来体现的。
最后，真理和价值相互促进、相互作用。
在实践中，人们对客观事物的认识和评价是相互作用的过程。
通过对客观事物的认识，人们可以更好地评价它们，而通过对客观事物的评价，人们又可以更深入地认识它们。
这种相互促进、相互作用的关系，使得真理和价值在实践中得以辩证统一。
因此，真理和价值在实践中的辩证统一是不可分割的，只有正确地处理它们之间的关系，才能更好地指导人们的实践活
动，推动社会的进步和发展。
真理和价值的辩证统一摘要：真理与价值的关系问题，本质上是主客体之间的整体关系内部的基本矛盾问题，是人类实践与认识活动之间的关系问题。
真理原则和价值原则，是人类实践和认识活动中所包含和体现出来的两个相互关联的带根本性的原则，它们贯穿在社会生活进步发展的各个方面。
在实践中，真理既是制约时间的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获得关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。
关键词：真理价值对立统一实践为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世界，创造出能够满足人类需要的事物。
在这一过程中，不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主题的需要和尺度认识和改造客观世界的价值问题。
真理与价值既有区别，又有辩证统一的关系。
（一）真理与价值的区别首先，真理与价值是有区别的。
真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，是主观与客观相符合的认识。
真理具有如下基本特性：第一，真理具有客观性。
凡真理都是客观真理。
第二，真理具有绝对性。
即具有绝对性的真理。
第三，真理具有相对性。
即具有相对性的真理。
真理的绝对性和相对性是辩证统一的。
哲学上的“价值”是揭示客观事物对人的需要的关系与意义的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。
它是对各种特殊价值现象的本质概括，具有最大的普遍性。
当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。
价值具有如下四个方面的特性：第一，价值的客观性。
因为价值关系的各个环节和方面都是客观的：其一，人的需要具有客观性。
其二，用来满足人的需要的对象也具有客观性。
第二，价值的主体性。
价值的具体的主体性是指价值本身的特点直接同主体的特点相联系，价值的特点表现或反映着主体性的内容。
第三，价值的社会历史性。
人作为具有社会历史性的主体，人的需要、人的实践以及需要被满足的方式都表现出社会历史性，这就决定了价值的社会历史性特点。
解释真理与价值的辩证统一及意义解释真理与价值的辩证统一及其意义真理和价值是哲学领域中两个重要且密切相关的概念。
在一些哲学流派中，真理被理解为客观存在的事物与观念之间的一种对应关系。
而价值则是针对人类行为和决策的好与坏、美与丑等评价标准。
然而，真理和价值并不是简单地相互独立存在，它们之间存在着辩证统一的关系。
辩证统一是指真理和价值之间既相互依存又相互制约的关系。
首先，真理对于价值的确立具有重要影响。
只有在真理的指导下，我们才能够正确地评价和选择价值。
例如，对于道德问题，我们需要基于真实的事实判断某个行为是对还是错，才能决定其价值。
另一方面，价值也可以指引我们去寻求真理。
当我们追求某种价值时，我们会被激发去探索、了解和接近真理。
例如，科学家追求的知识和技术的发展，往往是基于对于真理的追求和探索。
真理和价值的辩证统一具有重要的意义。
首先，它帮助我们建立正确的行为准则。
将真理与价值相结合，可以帮助我们判断和选择正确的道路，以便实现更高的价值目标。
其次，辩证统一还有助于我们更好地理解和解释世界。
通过将真理和价值结合起来，我们能够更准确地理解事物的本质和意义，从而更好地解决问题和取得进步。
最后，辩证统一还能够促进个人的成长和社会的进步。
在个人层面上，通过追求真理和价值的统一，我们可以培养自己的品格和价值观，实现自我完善。
在社会层面上，真理和价值的辩证统一有助于推动社会正义、公平和人类福祉的实现。
总之，真理和价值之间存在着辩证统一的关系，它们相互依存、相互制约，并在人类行为和决策中发挥着重要作用。
辩证统一的意义在于指导个人行为、推动社会发展，并促进我们更好地理解和解释世界。
通过将真理和价值相结合，我们能够追求更高的价值目标，实现个人的成长和社会的进步。
试述真理与价值的对立和统一关系真理与价值是人类思维领域中的两个重要概念，它们既有对立的一面，又存在着一定的统一关系。
本文将从不同角度探讨真理与价值的对立和统一关系，以期揭示其内在的联系和相互作用。
真理与价值在某种程度上是对立的。
真理是指客观存在的事物或现象的本质规律，是客观存在与人类主观认识之间的一种符合程度。
它以客观存在为基础，通过人类的认识活动来揭示和反映客观事物的本质和规律。
而价值则是人类主观评价客观事物的标准或准则，是人类在实践活动中根据自身需要和目标而赋予事物的一种属性。
真理追求的是客观性、客观规律性，而价值强调的是主观性、主观评价性。
从这个角度来看，真理与价值是存在一定程度上的对立关系。
真理与价值又存在着一定的统一关系。
真理是人类认识客观世界的基础和前提，而价值则是人类在实践活动中对客观世界进行评价和选择的依据。
真理和价值都是人类认识和实践活动的产物，都是人类对客观世界的反映和把握。
真理是价值的基础，没有真理的指导，人们就无法正确地认识和评价事物的价值。
而价值则是真理的归宿，真理的发现和揭示最终是为了实现人类的价值目标。
从这个角度来看，真理与价值是相互依存、相互渗透的。
在人类的认识和实践活动中，真理与价值相互作用、相互影响。
真理的发现和揭示往往伴随着价值的更新和变革。
科学的进步和发展是真理不断深化和拓展的过程，而这种进步和发展必然会对人们的价值观念和行为方式产生重要影响。
反过来，人们的价值观念和行为方式也会对真理的发现和揭示产生影响。
人们的价值追求和目标选择往往会引导和促进真理的追求和揭示。
真理与价值的相互作用既是客观规律的反映，也是人类认识和实践活动的动力和推动力。
真理与价值既有对立的一面，又存在着一定的统一关系。
它们在人类思维活动中相互作用、相互影响，共同构成了人类认识和实践活动的基础和前提。
真理与价值的对立和统一关系是一种辩证的关系，既体现了客观规律的要求，也反映了人类主观认识和实践活动的特点。
试述真理和价值在实践中的辩证统一关系。
真理和价值是社会实践的两个重要概念，它们是密不可分的。
实践过程中，真理和价值的关系是一种辩证统一的关系。
首先，真理是实践的前提。
拥有合理的思维和科学的实践方法的人，才能找到真理，才能建立科学的价值观和行动规范。
如果没有真理，而只有价值，那么实践也就没有科学根据，无法科学地实施。
其次，真理也是实践的标准。
实践的目的是达到某种价值目标，要想实现这一目标，就必须建立起真理作为参考，核实实践的过程和结果是否符合真理，决定实践是否真正达到预期价值。
最后，真理也是实践的动力。
有的人认为真理只是一种理念，即便确立，也没有任何作用，但实际上，真理正是鼓舞人们实践的动力所在。
正是真理的科学教育和勉励，激发了人们实施价值目标的理想和热情。
总之，真理和价值的关系是一种辩证统一关系，实践中，真理是实践的前提、标准和动力，是实现价值目标的基础和保证。
真理与价值的辩证统一例子真理与价值的辩证统一例子【篇一：真理与价值的辩证统一例子】真理和价值的统一（1）真理和价值相互渗透、相互引导真理对价值的引导作用是指真理的不断发展引导着人们提出新的相关的价值追求,真理本身也具有价值并推动价值的发展.从真理走向价值是真理发展的必然趋势,也是价值实现的必要途径.真理是人类实践活动中的一个内在环节,人们追求真理的目的,就是为了用真理指引自身的活动,从而有效地改造社会和自然,满足人的价值要求.真理能够引导人们通过实践而创造价值.这种由真理向价值的运动,不仅是实践活动的要求,同时也是真理发展的要求.价值对真理的引导作用主要体现在：正确的价值目标的确定,必然推动人们深入全面的揭示客观真理；价值的客观实现必然进一步扩大和深化人们对真理的追求.这主要是因为价值目标、价值要求对发现和认识真理具有引导作用,并且已经实现了的现实的价值对人们继续认识新的真理也具有引导作用.（2）真理和价值的具体的历史的统一认识真理是实现价值的前提和基础；实现价值是认识真理的动力和归宿.真理和价值在一定条件下是具体的,人们不可能一次穷尽真理,也不可能一次满足全部价值要求.真理和价值的统一又随着实践的发展而发展,实践中不断出现的新的价值目标,不断推动人们去探求新的真理和价值.总之,真理和价值既相互渗透又相互引导,并在二者的同一中共同促进人类的实践不断由一种较低的水平发展到较高的水平,使二者在实践中实现了具体的历史的统一.从方法论上看,在实践基础上实现真理与价值的统一,是人类社会进步的内在条件,也是马克思主义哲学的一条基本原则.这一原则,充分体现在马克思主义哲学的科学性和革命性的统一,坚持真理和捍卫人民利益的统一,尊重历史规律和无产阶级及人类解放的统一,也充分体现在社会主义一要发展生产力、二要实现共同富裕的基本原则上.【篇二：真理与价值的辩证统一例子】。
真理与价值在实践基础上的辩证统一关系
真理与价值的辩证统一关系是唯物辩证法的基本观点，也是马克思主义哲学的重要原理，它强调真理和价值之间的辩证统一关系，即通过实践活动不断发展、变化，从而达到真理与价值共同发展的目的。
真理与价值的辩证统一关系必须在实践基础上实现。
实践是真理与价值的统一的前提，实践是实现真理与价值统一的基础。
从一个基本的角度来看，实践是个体与外部环境之间的交互，实践是实现真理与价值辩证统一的基础，实践是最终实现真理与价值统一的基础。
只有在实践的基础上，才能实现真理与价值的辩证统一关系。
在实践中，真理和价值之间的辩证统一是一种动态发展的过程，真理和价值之间的辩证统一是一种发展、转化、超越的过程，它是一种发展、变化、提高的过程，它是一种辩证统一的过程，它是一种不断发展、变化、进步的过程，它是一种真理与价值共同发展的过程。
因此，真理与价值的辩证统一关系必须在实践基础上实现。
实践是实现真理与价值辩证统一的前提，实践是真理与价值辩证统一的基础，实践是实现真理与价值辩证统一的过程，实践是实现真理与价值统一的目标。
只有经过实践，才能够实现真理与价值辩证统
一，使真理与价值共同发展。
真理和价值在实践中的辩证统一
真理,是人们在实践中所必须遵循的反映了实践对象的客观规律的真理.价值,是指人们在实践中所必须遵循的以满足人们需要和要求为内容的特点的实践目标.
价值和真理的关系在实践基础上是辩证统一的.第一,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的；第二,价值的实现是以把握相关真理为前提的；第三,正确的价值认识的形成是以相关的真理为依据的；第四,真理必然具有价值；第五,真理和价值在实践和认识活动中相互制约、相互引导、相互促进.
人类的实践活动只有做到既遵循真理原则,又遵循价值原则,才能获得成功.正是基于实践的这一要求,人们逐渐形成了科学精神和人文精神,并形成了以两者统一作为实践的指导思想和行为规范的原则.成功的实践必须坚持真理原则.科学精神本质上是人们在实践活动中对坚持真理原则的客观要求这种意识的精神升华,是一种在实践中服从真理、坚持真理、追求真理的自觉意识.成功的实践还必须坚持价值原则.人文精神是人们在实践中必须做到以满足主体的需要为目标这种精神的升华,是以尊重人、爱护人、关注和促进人民利益和社会进步为核心的求善、求美的自觉意识.
在实践中,坚持做到科学精神和人文精神的辩证统一,具有十分重要的意义.一方面,发扬科学精神、推动科学事业的发展,可以推动社会和人类的发展,可以促进人文精神.另一方面,发扬人文精神,具有制约科学发展方向、促使科学技术在应用中不会被用于为害人类的重要作用。
请结合科学家杨振玉的事迹,谈谈你对真理与价值在实践基础上的辩证统一关系的理解报告。
真理与价值在实践基础上的辩证统一关系，就是指通过对实践的反思和研究，以批判的眼光研究和统一真理与价值之间的关系，从而使理论接近实践，实践接近理论。
在这一过程中，我们可以从著名科学家杨振玉的事迹中看到这一辩证统一关系的体现。
杨振玉是中国军事科学院的优秀科学家，也是中国探空导弹的主要设计者和创建者，其在探空导弹创造的成就深植在中国的航空事业中。
他的创业精神和勤奋、开拓的精神，给国家和社会带来了巨大的影响。
他的实践性科学精神也是值得传承的，也体现了他理论与实践之间的辩证关系。
杨振玉一生都在探索科学真理，坚持以实验数据为基础，努力服务社会，帮助人们解决实际问题，把科学观念转化为人们可见、可操作的内容，实现科学原理和价值观应当存在联系并相互统一，使之务实活跃。
他表明，科学与价值理念必须在实践当中进行反思和统一，而这在他的科研活动中也体现得很明显。
杨振玉的实践性科学精神不仅是个人的，也是国家的。
中国探空导弹的创建，不仅体现了作为一国民族的伟大理想，也推进了中国空间发射技术的发展。
它的实践性科学思想深植人心，也是用事实来说明科学的真理和价值之间的辩证统一关系的最佳例证。
在总结以上杨振玉的事迹时，我们可以深刻领悟到，对真理与价值在实践基础上的辩证统一关系是一个很重要的概念，应该被充分肯定和理解。
杨振玉的实践能力和追求科学的态度，给我们树立了一个良好的学习模式和行动基准，他为我们提供了一种积极的参照，也在实践当中体现了真理与价值之间辩证统一关系以及实践活动对科学技术发展的重要性。
因此，我们应该以他为榜样，怀抱理想，勤奋努力，深入研究真理与价值之间辩证统一关系，发掘其中的新特征，有条不紊地实践它。
现实生活中如何做到真理原则与价值原则的统一11级公管19班冯霭茵2为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践活动改造外部世界，从而改进或创造出满足人类需要的事物。
而人们的实践活动总会受到真理尺度和价值尺度的制约。
真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映。
一定条件下，人们遵从真理的规律之下改造与变革，才能够得到真正的发展与创新。
所以说，人们生活的这个世界有着不以人们意志为转移的客观本质和发展规律，我们必须按照世界的本来面目去认识世界和改造世界，这就是真理原则。
价值则是特定的客体对主体需要的意义。
例如一尊雕塑，商人看重的是雕塑作为商品的交换价值，雕塑家则看重雕像的本身的艺术价值，而历史学家则看重雕塑的历史人文价值。
对于每一个人来说，他们渴望拥有某些价值或承载着价值的物品，即需求。
而不同的人就会用不同的方法和取向来达到他的目的，获得他的需求，当人们是为了自己生存和发展的需要去认识和改造世界，有着明确的目的性，这就是价值原则。
真理和价值在实践中的辩证统一关系，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提，任何成功的实践符合真理尺度和价值尺度，并将二者统一起来。
其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然具有价值。
不坚持真理是不会有成功的实践，得到的价值也是有潜在危险性的。
例如菲律宾扫射台湾渔船的“广大兴28号”事件，就是一个很好的例子。
台湾的渔船在台湾地区与菲律宾重叠海域合法的海域上进行正常的海上执业工作，突遭菲律宾海岸警卫队武装船只的野蛮追赶和危险扫射，“广大兴28号”船身被打得满身弹孔，船只失去动力，一名渔民中弹身亡。
菲律宾的阻挠，其实是为了能够霸占那片海域，进而扩大自身的势力范围。
菲律宾海岸警卫队发言人对这样的暴行坚持称“不会道歉”，这与菲律宾自上世纪七八十年代以来窃取、强占我南海诸岛和海域的逻辑，本质是一样的。
菲律宾一直以侵夺中国及中国渔民的权益为自己取得更大的利益，无视了一个真理：不正义的非法侵略是一种伤人不利己的做法，这次居然滥杀无辜的渔民，为了得到短期的利益，无视国与国之间的和平稳定与破坏国家之间、地区之间的友好关系，就会影响到地区之间的经济合作、政治沟通、不同地区民众的感情。
真理与价值在实践中的辩证统一真理是人们在实践中对客观世界的本质和规律的正确认识,是人们认识世界的成果;而价值是具有一定属性的客体对于人的需要的意义,是人们在实践中改造世界的成果。
真理和价值所表示的实际上是客体在实践中对于主体的一种关系:真理是主客体在实践中形成的认识和被认识的关系;价值是主客体在实践中形成的需要和满足需要的关系。
真理和价值都是在实践中形成的,则,二者之间的关系是怎样的呢"认识这一点又有什么现实意义呢？一、成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。
遵循真理尺度即我们通常所说的"按科学规律办事〞，遵循价值尺度即我们通常所说的"满足人的需要〞。
无论何种实践，只有把"按科学规律办事〞和"满足人的需要〞相结合，才能到达目的，获得成功。
〔真理尺度:指制约人们实践的外部事物存在和开展的本质和客观规律。
所谓遵循真理尺度,就是指实践要按客观规律办事,用人们关于外部世界的科学认识即真理来指导实践,否则就不会有成功的实践。
价值尺度:指制约实践主体即人的存在和开展的本质、规律和规定性,具体表现为人的需要和要求。
所谓遵循价值尺度,就是指实践要按人的需要和要求办事,要用真正反映了人的需要和要求的价值目标指导实践,否则就不会有成功的实践。
于是,我们看到,成功的实践必然是真理尺度和价值尺度的统一。
〕例如,我们建筑一幢居民大楼,一方面,要遵循真理尺度,要根据建筑学的力学、材料学、施工方法等客观规律的要求去做,否则大楼就无法建成,即使建成也会因达不到设计的标准和要求而带来严重后果;另一方面,还要遵循价值尺度,要根据人们居住对房间布局、采光、保温、通风、给排水、出入通行等要求去做,否则大楼再结实人们也不会满意。
再如,我们进展的社会主义的经济体制改革和政治体制改革的实践,也同样要遵循真理尺度和价值尺度。
真理与价值在实践中的辩证统一原理
在实践中，真理与价值之间存在一种辩证统一的原理。
这个原理本质上反映了真理和价值的相互依存、相互作用的关系。
真理与价值之间相互依存。
真理是人类认识客观世界的结果，是对客观事物规律性的正确把握，而价值是人类对客观世界在实践中所追求的目标、意义和价值所赋予的评价。
真理的存在和发展需要价值的指导和推动，而价值的实现和实践需要建立在对真理的认识之上。
真理和价值相互依存，是彼此之间的补充与完善。
在实践中，真理和价值相互作用。
实践是检验真理的唯一标准，真理通过实践的验证和应用才能体现其正确性和可靠性。
实践承载了人类的价值追求和实现，是实现价值的路径和途径。
真理通过实践的过程不断完善和发展，同时也通过实践的过程不断实现和演绎其所包含的价值要求和目标。
有鉴于此，人们应该在实践中不断追求真理，并将真理与价值相互结合起来，以实现人类社会的全面发展和进步。
也要认识到真理与价值之间的相互关系，注重实践的检验和验证，从而推动真理和价值的不断发展与完善。
这个辩证统一原理为人们的实践活动提供了理论指导和方法论，为实现真理和价值的相互融合和提升提供了依据和路径。
真理与价值在实践基础上的辩证统一关系的理解
真理与价值的辩证统一是马克思主义哲学的重要理论之一，它是认识论
的理论基础，将实践的价值准则与理论的真理紧密结合在一起，以认识当前
时代的实际情况。
实践是实现真理价值辩证统一的首要条件，实践是认识自
由理性规律特点最重要的字。
马克思主义认为，一切真理都是在实践中发展
和发现的，真理是实践的结果，而价值则体现实践活动的本质趋势和目标意义，它是对实践结果的评价。
那么，真理与价值如何在实践基础上统一在一
起呢？
答案是：真理与价值的辩证统一应该从相互理解的角度出发，从实践的
角度出发，真理和价值是两个不同的概念，它们有着不同的功能。
在实践中，真理是人们对客观存在的认识和理解，它既是理论的基础又是行动的准则；
而价值是人们在认识真理理解客观规律的基础上，对实践活动的本质趋势和
目标意义进行评价和反思。
真理和价值都是实践过程中经过认识理解综合而
成的，它们之间有着深刻的关联性，真理与价值的辩证统一只有在实践的基
础上才能实现。
因此，在实践中，我们应该坚持真理与价值的辩证统一，同时从客观、
科学和价值的角度解读实践活动，用真理去理解价值，用价值去评价真理，
使价值通过真理变成现实，使真理在价值途中渗透下去。
只有通过真理知识
认识价值，从实践中提炼和发现价值，才能实现真理与价值的辩证统一。
价值和真理在实践中的辩证关系
价值和真理在实践中的辩证关系
明确价值与真理的关系，有助于深入理解关于人类活动的真理性、有序性和实用性以及其
所包含的精神价值。
价值是有价值的东西，它们代表着人们共同认可的价值观。
作为一种概念，价值的内核为善，也就是认为诸如人文、美好生活、科技发展等都在人类活动中扮演着重要的角色。
决
定某事物是否具有正确的价值，必须通过实践来判断，仅在理论上讨论价值是不够的。
真理是一种比价值更为普遍的概念，它是人类活动中的一种理解，用来表示事物的本质、
特征、本质规律等。
拥有一种真理的领域，将有助于我们正确认识、理解和接纳真理，以
及正确处理问题、解决问题，并且发挥真理的预见性功能，从而促进人类活动的发展。
价值与真理在实践中具有密切的辩证关系。
只有在驱使要达成正确价值的“真理”条件下，才能实现价值实践。
而只有价值实践中，才会驱使真理实践朝着正确的方向发展。
价值与
真理的辩证关系在实践中体现为一种呼应的过程，穿越其中的人、物、环境等都会不断取
得成就，从而实现“价值真理圆满”的理想。
在价值与真理的辩证关系中，人类要把握分寸，依据上述原理科学地发展实践活动，深入
挖掘真理领域中的价值实践，坚持以理论指导实践，以实践检验理论，使价值与真理在实
践中实现有机统一。
只有这样，才能使相关领域建立规律性、有序性和变化可控性，才能
让人类活动实现真正的意义，才能真正地实现发展，才能落实精神价值。
真理与价值在实践中的辩证统一[整理]
真理与价值是哲学上的两个重要概念，它们在现实生活中是密不可分的。
真理是指客
观存在的事物本质、规律和本原的描述和解释，是人类认识世界、指导实践的基础；而价
值则是指人们主观赋予事物或行为的重要性、好坏、优劣等评价。
真理和价值的关系是辩
证统一的，真理既是价值的基础，价值也是真理的体现。
一方面，真理是价值的基础。
真理的真实性、客观性和普遍性是其价值的体现。
人们
所追求的各种价值，如道德、美德等都是以真理为基础。
例如，道德规范需要立足于真理，并依据真理科学得出具有客观、普遍、合理的规范，才能指导人们的行为。
同样，美学也
离不开真理，人们审美的标准和评价必须建立在对客观美的认识和理解上。
除此之外，真理和价值的相互作用是不可避免的。
实际上，真理和价值存在着辩证的
统一关系。
真理指导实践，实践又深化对真理的认识，并进一步推动价值的发展。
例如，
科学实践中，对真理的不断探索和认识推动了社会和人类生活的进步和发展，同样地，人
们的实践和行为也不断地在实践中检验真理的可行性和正确性。
在维护真理和价值之间辩证统一的同时，需要加强各自的完善，不能片面夸大真理或
价值对方的作用，而应当在实践中尽量地协调和统一两者的关系，保证二者的耦合和平衡，共同促进人类的发展和进步。
真理与价值在实践中的辩证统一真理是人们在实践中对客观世界的本质和规律的正确认识,是人们认识世界的成果;而价值是具有一定属性的客体对于人的需要的意义,是人们在实践中改造世界的成果。
真理和价值所表示的实际上是客体在实践中对于主体的一种关系:真理是主客体在实践中形成的认识和被认识的关系;价值是主客体在实践中形成的需要和满足需要的关系。
真理和价值都是在实践中形成的,那么,二者之间的关系是怎样的呢?认识这一点又有什么现实意义呢？一、成功的实践必然是以真理和价值的辨证统一为前提的任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。
遵循真理尺度即我们通常所说的“按科学规律办事”，遵循价值尺度即我们通常所说的“满足人的需要”。
无论何种实践，只有把“按科学规律办事”和“满足人的需要”相结合，才能达到目的，获得成功。
（真理尺度:指制约人们实践的外部事物存在和发展的本质和客观规律。
所谓遵循真理尺度,就是指实践要按客观规律办事,用人们关于外部世界的科学认识即真理来指导实践,否则就不会有成功的实践。
价值尺度:指制约实践主体即人的存在和发展的本质、规律和规定性,具体表现为人的需要和要求。
所谓遵循价值尺度,就是指实践要按人的需要和要求办事,要用真正反映了人的需要和要求的价值目标指导实践,否则就不会有成功的实践。
于是,我们看到,成功的实践必然是真理尺度和价值尺度的统一。
）例如,我们建筑一幢居民大楼,一方面,要遵循真理尺度,要根据建筑学的力学、材料学、施工方法等客观规律的要求去做,否则大楼就无法建成,即使建成也会因达不到设计的标准和要求而带来严重后果;另一方面,还要遵循价值尺度,要根据人们居住对房间布局、采光、保温、通风、给排水、出入通行等要求去做,否则大楼再结实人们也不会满意。
再如,我们进行的社会主义的经济体制改革和政治体制改革的实践,也同样要遵循真理尺度和价值尺度。
邓小平提出的衡量改革得失成败的“三个有利于”标准,其实就是改革的真理尺度和价值尺度。
其中“有利于生产力发展”和“有利于综合国力提高”是真理尺度,它揭示的是社会发展的进步水平,因此改革要符合生产力发展规律的要求;其中“有利于人民生活水平的提高”则是价值尺度,它揭示的是社会形态的发展是否符合人民的要求,是否能满足人民走共同富裕道路的需要,因此改革要符合人民的价值要求。
不符合上述哪一方面要求的改革实践,都不能说是成功的。
总之,成功的实践必然应该是两个尺度的统一。
由于真理尺度的内容就是真理所揭示的内容,而价值尺度的内容也就是价值所表现的主体的要求,因此,我们也可以简单地说:成功的实践必然是真理和价值的统一。
第二,价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。
人们对实现价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。
这是因为实践中的价值目标作为一种预见性的评价认识，它的确立是以对主客体及其相互关系的真理性认识为依据的。
没有这种真理性的认识，就不能形成正确的价值目标。
而没有对相关真理的把握，也就不会有成功的实践。
无论是农民种庄稼、工人造机器,还是医生治病,只要是获得了成功,就意味着人们在实践中是按客观规律办事的。
尽管有时人们是不自觉地做到按客观规律办事的,如“意外成功”或“歪打正着”,但如果不按客观规律办事就肯定不会成功。
因此,在我们的实践中,必然树立尊重科学、自觉按客观规律办事的意识,才能使实践不断获得成功。
那么,人们获得正确的价值认识的根据是什么呢?比如医生如何选择用药和不同的治疗方案?个人如何选择社会职业和自我发展途径?人们应树立怎样的社会政治理想?等等,人们在对客体进行价值评价或价值判断时应根据什么进行呢?实践表明,只有那些以相关真理为根据的价值认识才是正确的。
比如,医生用药或采用不同的治疗方案,必须以对病人的病症有正确的认识,对药物或不同治疗方案的本质、作用、治疗机制有科学的认识,才能形成正确的价值结论,反之,就会出现治疗上的失误。
袁世凯生前患有严重的高血压、心脏病和肾脏病。
他不信西医、迷信人参、鹿茸等昂贵的补药。
平时无论是坐车外出,还是居家,总是口中嚼着人参片,喝着鹿茸汤,后来死于冠心病和尿毒症。
专家指出,乱用人参、鹿茸等药物对于心血管病和肾病无疑是火上浇油、雪上加霜,只会加速其疾病的恶化。
这表明,袁世凯对于药物的价值认识是错误的,因为他没有关于自己的疾病和人参、鹿茸等补药的正确认识,他对补药的错误的迷信态度反而害了自己。
同时，任何真理都必然具有价值，这是因为真理能为实践提供科学的客体尺度和主体尺度，能为实践提供正确的价值目标。
因此，一种认识只要是真理，就会或迟或早地显示出其对实践的指导作用，即显示出自身的价值。
有人问哥德巴赫猜想的价值何在?这颗数学皇冠上的明珠吸引了许多数学家为解开关于它的迷团而努力,而陈景润取得了令人瞩目的成就。
有些真理在刚发现时,其价值还难以显示出来。
如爱因斯坦1905年提出狭义相对论时,别说实际价值尚未显示,就是真正理解它的人也没有几个,害得爱因斯坦不得不用了近30年的时间作科普工作。
结果,后来被人们普遍接受,并在核能研究和利用、宇航事业中表现出巨大价值。
哥德巴赫猜想的研究现在也有数学研究上的、思维训练上的、知识积累上的价值,我们有理由相信,随着实践发展,它的研究成果迟早会显示出其价值的。
有人问,“人总是要死的”这是真理,其价值何在?黄连虽苦,却能治病。
有些真理虽然令人不快,但却对人有好处。
既然人总会老、总会死,那么就要在有限的生命中努力为社会创造财富,要积极享受人生,使人活得充实、有价值;要重视社会人口老龄化问题,要早做准备;要关怀濒临死亡的人,要使人感到人生有温暖,人死无遗憾,这就要做好终极关怀工作,等等。
正因为真理对人类有巨大价值,因此,科学、真理在人们心中享有崇高的地位。
第三，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
相互制约表现在：一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把握，真理的发展水平制约着价值实现的程度；比如,我们说“科教兴国”是我们的国策,这是由于我国科技比较落后的现实,严重地制约着我们生产力的发展、社会文明程度的提高,因此,要发展科技和文教事业。
科教事业的发展,实质是要让人们更好地掌握指导生产的真理、进行社会管理的真理、提高人的文明程度的途径和方法的真理等。
另一方面，真理在实践中被验证的过程，有赖于价值在实践中被实现的状况。
我们30多年来取得的巨大成就,就生动和深刻地、令人信服地证明了邓小平理论的真理性。
相互引导表现在：一方面，满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理，另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求；相互促进表现在：一方面，真理的发展促进价值的实现。
比如,人们对人与自然的关系的理解越准确、越深刻,人们就越关注环保问题,从而能够保证人们今后会有一个良好的自然环境;人们对社会发展的规律、趋势的认识越深刻,人们就会越坚定地走建设有中国特色社会主义的道路,就会取得更大的建设成就,人民就会享有更多的好处。
这就是说,真理的发展,促进着价值实现的发展。
另一方面，价值的实现又推动着真理的发展。
结语：坚持科学精神与人文精神的辩证统一坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。
人类的实践只有做到既遵循真理原则,又遵循价值原则,才能保证实践的成功。
正是基于实践的这一要求,人们逐渐形成了科学精神和人文精神,并形成了以二者的统一作为实践的指导思想和行为规范的原则。
科学精神是人们在实践中坚持真理、尊重科学、严格按照科学规律办事的求真、求实的自觉意识。
其主要特点:第一,坚持以科学的实事求是精神去认识和改造世界,努力排除不符合实际的主观因素对认识和实践活动的干扰。
第二,把追求真实、反对虚假看作是人们进行科学认识和实践活动的基本品格。
任何故意地弄虚作假,或不自觉地以虚幻的想法代替科学结论和作为实践依据的做法都是科学精神所坚决反对的,都会极大地危害科学和实践。
近年来,人们痛感要在学术界、文化领域中大张旗鼓地反对学术腐败,以维护科学的尊严。
不坚决反对抄袭、剽窃、搞假论据等行为,就会使学风严重败坏,从而会严重阻碍科学的发展。
第三,崇尚理性思维,要注意排除非理性的情感、习惯等因素的消极影响。
所谓/情人眼里出西施、仇人见面分外眼红都是指非理性因素对认识的结果的影响。
科学精神主张清醒、严谨的理性思考,要求人们防止情感、习惯等非理性因素对认识结果的干扰。
即使是在直觉、灵感等非理性因素作用下取得的科学成果,也要用理性去加以分析、鉴别、验证,才能予以确认。
第四,科学精神不承认科学有禁区,鼓励人们去探索一切未知领域的奥秘,反对束缚人的思想。
其实,一部人类科学史,就是科学发展不断冲破禁区的历史。
哥白尼的日心说、塞尔维特的血液循环论、达尔文的进化论、康德·拉普拉斯的星云假说等,都是冲破宗教禁区的伟大科学成果。
下面我们再来看人文精神。
在实践中,人们追求价值、按价值尺度办事的要求,则使人们形成了人文精神。
人文精神是人们在实践中形成的尊重人、爱护人,时刻关注人类利益和人类发展的求善、求美的自觉意识。
人文精神产生的原因,一方面是人们关注价值实现的要求;另一方面则是人们在运用科学、技术成就时出现了损害人类利益、危害社会进步的严重后果,这促使人们反思什么是指导实践的正确原则。
1972年,美国斯坦福大学的科学家伯格本打算在基因研究中把一种猴子身上的肿瘤病毒SV40的基因拼接在大肠杆菌的基因上,但他突然意识到,这样做会有严重的后果:本来在人身上不能传染的SV40病毒,可以借助大肠杆菌在人类中广泛传播,这会严重危害人类安全。
于是他果断中止这项实验,并建议美国政府成立专门机构来审查和禁止科研中会危及人类安全的项目。
我们说,伯格身上体现出人文精神。
当今世界上,人们运用科技危害人类的现象层出不穷:核能科技用来造原子弹、化学知识用来造毒气、计算机技术用来搞科技犯罪、基因成果要用来造基因武器、生物克隆技术要克隆人等。
这是令人十分忧虑的现象。
人文精神则是要求人们用人道主义、维护人类共同的精神来制约科技的运用,来指导人们的实践。
虽然,在存在阶级和阶级对立,存在着由私有制所决定的国家间的利益冲突的条件下,人文精神发挥作用是有限的、非决定性的,但是它毕竟起着很大的积极作用。
这正是我们当前主张对青年要从小进行科学精神和人文精神并重的培养之目的所在。
人文精神的特点如下:第一,自觉地把人的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点,这是一种以人为中心的实践原则。
准确地说,这里的人主要是指人民、人类,应排除极少数危害社会、人类安全的个别坏人、犯罪分子。
以人为中心与科学精神关注物质世界形成对照。
