高中语文 3.9《父母与孩子之间的爱》弗洛姆：爱的艺术素材 新人教版必修4

高中语文《父母与孩子之间的爱》课文解读《父母与孩子之间的爱》出自弗洛姆的《爱的艺术》，是现行人教版高中语文必修4的一篇课文。

下面店铺大家带来高中语文《父母与孩子之间的爱》课文解读，希望对你有帮助。

《父母与孩子之间的爱》课文解读(1)如果不是一个仁慈的命运在保护婴儿，不让他感觉到离开母体的恐惧的话，那么在诞生的一刹那，婴儿就会感到极度的恐惧。

但是婴儿在出生后一段时间内同他出生以前并无多大的区别;他还是不能辨认物体，还意识不到自己的存在以及他身体之外的世界的存在。

他只有需要温暖和食物的要求，却不会区别温暖、食物同给予温暖和食物的母亲。

母亲对婴儿来说就是温暖，就是食物，是婴儿感到满足和安全的快乐阶段。

这一个阶段用弗洛伊德①的概念就是自恋阶段。

(①弗洛伊德:1856-1939，奥地利精神病学家和心理学家，心理分析学派的创始人。

著有《梦的解析》《超越愉快原则》等。

)周围的现实，人和物体，凡是能引起婴儿身体内部的满足或失望的才会对他产生意义。

婴儿只能意识到他的内部要求，外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，与他的要求无关的外部世界的好坏对于他则没有任何意义。

这段文字说明婴儿虽然受到母爱呵护，但不具备爱的能力，不能体会到母爱。

作者采用从现象到本质，从具体到抽象的说理方法。

婴儿出生后不仅不感到恐惧，而且有“感到满足和安全的快乐”，这是由于受到“仁慈的命运”(母爱)的呵护，但是婴儿“意识不到自己的存在以及他身体之外的世界的存在”，不知道快乐来自母亲，不能感受到母爱，从上述现象，作者推出婴儿处在弗罗依德所说“自恋阶段”，不具有爱的能力。

阅读这段文字必须知道作者弗罗姆所说的“爱”的含义。

弗罗姆认为，“爱是一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些障碍的力量，是一种把自己和他人联合起来的力量”，这就是说，爱只能在人与人的交往中体现出来，是一种开放型的心态。

而“自恋”，即自我爱恋，“外部世界只有同他的需要有关的才是现实的，与他的要求无关的外部世界的好坏对于他则没有任何意义”，它是“一种心理的兴趣集中在自身的注意力”，属封闭型的心态。

弗罗姆《爱的艺术》摘录欣赏爱是一门艺术吗？如果爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的知识并付出努力。

或者爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能“堕入”爱的情网呢？这本小册子以第一种假设为基础，而大多数人毫无疑问相信第二种假设。

但这大多数人决不认为爱情无关紧要，相反他们追求爱情。

悲欢离合的爱情电影他们百看不厌，百般无聊的爱情歌曲他们百听不烦。

但他们之中没有人认为，人们本可以学会去爱。

大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力爱的问题。

因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗？我如何才能值得被人爱？为了达到这一目的，他们采取了各种途径。

男子通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身段和服饰打扮使自己富有魅力；而男女都喜欢采用的方式则是使自己具有文雅的举止，有趣的谈吐，乐于助人，谦虚和谨慎。

为了使自己值得被人爱而采用的许多方法与人们要在社会上获得成功所采用的方法雷同，即都是“要赢得朋友和对他人施加影响”。

事实上，我们这个社会大多数人所理解的“值得被人爱”无非是赢得人心和对异性有吸引力这两种倾向的混合物而已。

产生在爱这件事上一无可学这一看法的第二个原因是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是能力问题。

他们认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。

产生在爱情这件事上一无可学这一看法的第三个错误是人们不了解“堕入情网”同“持久的爱”这两者的区别。

如果我们用falling in love和being in love这两个英文搭配也许就能更清楚地区分这两个概念。

两个迄今为止同我们一样是相互陌生的人，当他们突然决定拆除使他俩分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最激动人心的经历。

这一经历对那些迄今为止没有享受过爱情的孤独者来说就更显美好和不可思议。

这种男女之间突如其发的奇迹般的亲密之所以容易发生，往往是同性的吸引力和性结合密切相关或者恰恰是由此而引起的。

弗罗姆《爱的艺术》介绍埃里希·弗罗姆所著的《爱的艺术》，是一部以精神分析的方法研究和阐述爱的艺术的理论专著。

这部著作自1956年问世以来已经被译成二十多种文字，仅英文版就发行一百五十万册以上，这在西方──就理论性专著而言──是罕见的。

此书畅销至今不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著最著名的作品之一。

据估计各种文字的读者加在一起约数亿人次。

影响遍及世界各地。

作者在本书中对马克思的爱的理论持赞成态度，在继承精神分析方法基础上，分析和批评了弗洛伊德主义。

但本书不是一部政治性的爱的理论专著，而是一部从科学和精神分析学角度谈爱的伦理著作。

作者试图把马克思关于爱的理论与精神分析学理论糅为一体。

既采用了马克思的社会存在决定社会意识，从社会存在尤其是社会经济关系入手分析社会意识的辩证唯物主义的方法，又采用精神分析方法，对爱的艺术进行了系统的阐述。

在弗罗姆看来，爱是一种主动的能力，因而它像其他艺术一样，是可以而且应该学习的。

只有学会爱的艺术，才能够爱，并且才能获得别人的爱。

没有获得爱的人正是由于爱的能力发挥的失败，克服这种失败的唯一途径是研究爱的方法，从理论和实践两个方面来学会这门艺术，找出爱的失败原因，并且正确处理好理论与实践两者之间的关系。

弗罗姆把爱看成是一种主动能力。

这种观点一反传统的认为爱就是如何惹人爱、即把爱作为别人恩赐的情感的看法，也彻底抛弃了富有宗教色彩的关于丘比特和月下老人的传说带给人们“姻缘注定”的世俗的宿命论观念。

这种思想具有进步意义。

人们爱的失败，不能总在客观领域找原因。

怨天尤人，这不但不能很好地生活，而且只能更加远离爱的绿洲而走向爱的荒漠。

爱是在保持自己尊严和个性的前提条件下的感情交流的行为。

倘若失掉了个性和尊严，也必然失掉爱。

在弗罗姆看来，爱固然是一种主动的能力，是一种突破使人与人分离的那些障碍的力量，是一种把自己和他人联合起来的力量，但爱承认人自身的价值，保持人自己的尊严和个性。