中西方婚礼仪式文化差异体现在哪中西方婚礼仪式中式婚礼仪式为什么要射轿帘?花轿停后，新郎手执弓箭，分别向天、地、新娘空射三箭，意喻举箭弓逢凶化吉。
这个古老的习俗传说可以去除新娘身上的邪气。
另一层含义是给新娘一个下马威，提醒她成为媳妇后要恪守妇道，做一个贤良淑德的好媳妇。
为什么要跨火盆?新郎和新娘共同跨过了火盆，意喻辟邪，祈求婚后的日子红红火火。
跨火盆的传统，相传是为了阻碍“跟尾鬼的”跟踪，鬼魅怕火，无法跨过火盆。
为什么要跨马鞍?流行于汉族地区，尤以唐、宋为盛，后世沿之。
鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。
多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。
当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。
为什么要挑盖头?这个仪式是我们最熟悉的洞房花烛夜里的第一要事。
新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头，盖头揭下后，新郎要用手抚摸新娘的头发。
秤杆揭盖头，意喻称心如意，抚摸头发象征白头偕老。
为什么要踩瓦片?岁岁平安踩瓦片，代表过去如碎瓦一般，要重新开始一个新生活。
比喻过去时光如瓦之碎。
另外的意思是，古时候人们重视男孩，踩碎瓦片的原始意义就是希望新娘不要弄瓦，也就是希望多生男孩。
为什么要拜天地?拜堂也称“拜天地”。
古代婚礼仪式之一。
中国婚礼仪式。
又称拜高堂、拜花堂。
旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。
也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。
唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。
一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，一共有三拜。
为什么要喝交杯酒?用两个红线连接的酒杯喝交杯酒，在婚礼上叫作“凤凰三点头”。
“一点头”各饮一口，“二点头”夫将杯中酒全倒入妻杯，妻子再将酒平分给夫。
“三点头”夫妻交换杯子饮尽。
喝交杯酒象征此后夫妻连为一体，婚后相亲相爱，同甘共苦。
婚礼，不是让新人在台上表演，而是在古老而传统的婚礼仪式下，互相许下一辈子的诺言。
当我们婚后的十年、三十年、五十年回忆起年轻时的羞涩，结婚时的浪漫，亲友的祝福……一定会洋溢出幸福的喜悦。
西式婚礼为什么要封红酒?国外流行的仪式，婚礼当天，给对方写一封情书，把红酒和情书封在盒子里。
直到有一天，你们吵架甚至要闹离婚的时候，你们一起打开盒子，各自倒上一杯红酒，去不同的角落，喝着红酒，读对方当时写的情书，回想起结婚时那份甜蜜，记起彼此之间的那份感情，“人生若只如初见”大概就是这个感觉吧。
为什么要抛捧花?这个传统源于英国早期，在婚礼上，宾客们常常争夺新娘身上的饰物或衣服碎片，以求带来好运，后来演变成为扔捧花的习俗。
接到捧花的女宾客会得到好运，成为下一个披上婚纱的人。
为什么新郎要抱新娘跨门槛?古罗马的新娘为了表示舍不得离开娘家，必须由人拖着越过新居的门槛。
此外，民间还传说门槛上有邪灵环绕着，因此为了保护新娘，就必须把新娘抱起来，跨过去。
婚礼上为什么要点烛台?烛台是中西方共有的一种仪式，西式婚礼中的蜡烛分别代表新郎和新娘各自家庭;生命延续：中国自古便有传递“香火”之说。
具有三方面的含义：一是代表珠联璧合，代表着两个家族的融合。
二是代表香火的延续，比较讲究的婚礼双方母亲会一起点燃圣火传递到新郎新娘的手中。
三火代表着希望，代表着新人的前途一片光明。
为什么要倒香槟塔?香槟，是法国东北部马恩河谷的一个地名，它成为著名的香槟酒产地已有20xx年的历史。
由于香槟的成长是在瓶中或在罐中发酵形成的，发酵生成的二氧化碳气充满酒瓶，使瓶中压力增大，所以在拔除栓头时会发出悦耳的声响。
香槟酒也因此成为喜庆宴上不可或缺的酒类之一。
香槟酒塔寓意：一层层的杯子叠成的香槟宝塔代表着新人婚后生活节节高。
两位新人打开香槟倒入多层杯塔内，共同开启爱的源泉，爱情甜蜜、地久天长、步步登高。
为什么要切蛋糕?自罗马时代开始，蛋糕就是节庆仪式中不可或缺的一部分。
在那个时代，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包。
制造面包的材料小麦象征生育的能力。
而面包屑则代表着幸运，宾客无不争着捡拾。
依照中古时代的传统习俗，新娘和新郎要隔着蛋糕接吻。
后来，想像力丰富的烘焙师傅在蛋糕上饰以糖霜，也就成了今天的美丽可口的结婚蛋糕。
新郎与新娘一起握着刀，并且一起一刀将蛋糕切开就可以了，在西方蛋糕的寓意与中国的早生贵子一样。
为什么要交换戒指?最早的结婚戒指起源于古埃及。
当时订婚和结婚戒指同属于契约的一部分，结婚戒指戴在新娘的无名指上，表示新娘对丈夫的忠诚与顺从。
而第一枚钻石结婚戒指的出现是相传是在1477年，奥地利大公马克西米连一世为法国公主玛丽的美貌及优雅的气质所倾倒，送了一枚镶有钻石的戒指给公主，代表他的心他的爱情始终坚定，美丽的钻石戒指最终打动了公主的芳心。
此后，这个赠送钻戒订婚的传统便开始在西方流传。
中西方婚礼文化差异中式婚礼的文化内涵1)古朴含义从天人合一的古朴本真到宣告祈福欢庆宣泄，它是彻头彻尾的人前的婚礼。
华夏文化的信仰没有宗教精神，却依然将没有神秘感的世俗生活演绎出诗意和浪漫。
昏礼在五礼之中属嘉礼，是继冠、筓礼之后的人生第二个里程碑。
昏礼一如黄昏时满天的晚霞，宁静深远。
实现远古先人对宇宙的最本真最朴素的认识理念：人法自然，天人合一。
那时候的昏礼不大肆举乐，不过分庆贺，很简朴干净，重的是夫妇之义与结发之恩。
昏服也不是大红大绿，新郎新娘都穿着端庄的玄黑色礼服。
天地相合，夫妻结发。
从此后生死相依，从此后家族延续。
所以《礼记》云：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。
”他们对昏礼的态度是“敬慎重正而后亲之”，昏礼称得上是“礼之大礼”。
也许是近代的民生过于困苦和压抑，婚礼成了难得的高兴事件，人们便想着法子在这时候舒放自己。
中国传统的婚礼到了后世，喜庆的成分越来越多，以至于今日人们若提起传统婚礼，瞬间浮现的印象基本都是吹吹打打、绯红一片的喜闹。
我国传统的婚礼仪式，总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。
吉祥和祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。
俗话说“礼乐和鸣”，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。
“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。
这源于古代对日神的崇拜。
在传统婚礼上张贴大红喜字，给新娘遮脸的是红盖头，新娘穿的吉服是大红袄，新郎胸前佩戴的是大红花等等。
这些红色服饰不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。
2)婚仪体现天地人和谐著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国人向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理。
因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的事。
需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。
其背后蕴含着对天地人融合的观念。
请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重，不是随意的，这和重视人与人的和谐结合在一起。
由于婚姻的产生，使得二人的家庭形成姻亲关系。
仪式可以体现家长在家庭中的地位。
仪式结束时，新郎新娘要把敬神的钱粮和裱文都要放到钱粮盆中拿到院里焚化。
随着火焰、纸灰升腾，此时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，表示已经得到了“天”的认可。
国人敬天，这和农业社会生产水平有关。
当时必须以家族为纽带，和自然形成共同生活的原则。
因此只有天地人合一、关系和谐，人才能够丰衣足食。
再比如，传统婚礼中有很多装饰性的器物，以及语言禁忌、参与人的禁忌。
像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。
这并不像庸俗化解释中说的那样是担心“不吉利”影响新人，而是因为在传统观念中，鳏寡孤独恰恰表现了一种不和谐，不圆满，和仪式中向天地祈福的初衷是相反的。
因此有了这样的禁忌。
传统婚礼中多用的乐器也反映了“和谐”的思想，以及对“天”的重视。
锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主的，婚礼上的音乐也不是文人的自娱自乐，而是要表达人的声音，声音大才能让“天”知道，同时反映婚姻本身的隆重。
参与者在四面大鼓，两面开道锣的巨大声响中能够感受到灵魂的净化作用。
人在天地间生活，要与天地和谐，也要与人和谐。
中国人的祈福迎祥，也就是这样一种社会文化心理的反映。
3)礼俗的文化意义中国社会科学院民族研究所教授何星亮在《文化与文明》中写到：每一种文化都可分为外显的文化和内隐的文化两部分。
外显的文化包括物质文化(或科技文化)、社会文化(或制度文化)、精神文化三部分。
社会文化或制度文化是表现人与人之间关系的文化，主要是为了与他人和谐共处以维持集体生活而创造的，精神文化是表现人与自我之间关系的文化，它是人类为了克服自己在感情、心理、认知上的种种困难与挫折、忧虑与不安而创造的。
而内隐的文化是隐藏在外显文化背后的结构或模式。
象征符号是构成文化的重要部分，它是传达意义或信息的重要形式，是人与人、人与社会之间相互联系、相互沟通的重要手段，在人们的生活中起着十分重要的作用。
每个民族都拥有大量的象征符号，而这些象征符号通常只有本族群的人才能理解。
例如，汉族传统婚礼上，新娘一般都吃红枣、花生、桂圆、瓜子等，这四种食物象征“早生贵子”，而这种象征意义只有汉族和了解汉文化的人才能理解其意义。
所以，流传到现在的“传统”婚礼，“婚”是可以看见的，“礼”还有几重呢?华夏婚礼的原貌已在历史中失去了鲜活的面容，除了祖先简洁的文字记载，也只有在曾经的学生日韩的婚礼仪式中还能觅得依稀的风骨了。
也算“礼失求诸野”吧。
有时很让人苦笑：华夏传统重新传回我国，在我们这里还成了异国风情。
日本和韩国的传统婚礼，不论新人和宾客都会格外注意端庄虔敬的气氛，让我们这曾经的衣冠上国钦慕不已，然后便痛感自己的“传统”，太过游戏。
当艳丽庸俗代替了典雅端丽，当随意轻松取代了庄重大方，当嘈杂嬉闹取代了仪礼风度……那褪色的桃花是否还能再复红颜?2.西欧婚礼的文化内涵神前的婚礼在神的认知和庇护下求得永恒，并依照上帝的约定尊崇教义对婚姻的理解和规定。
延伸到承诺和彼此生命赋予对方的神圣宗教对人们心灵的掌控根深蒂固，信奉宗教的人们不容易对各种教义规定的教条敢于反叛和摒弃，特别是关于对婚姻的界定和教义阐述让信教的男女惟命是从，不敢越雷池半步，因为不止有教会家庭对他们的约束更有来自于心灵深处对神上帝的敬畏。
从新郎新娘在婚礼上的教义讲解和誓词中都能找到佐证：婚姻是一种盟约，盟约又意味着一种结合，圣经说“因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体”耶稣也教导我们“夫妻不再是两个人，乃是一体的了，所以神所配合的，人不可分开。
”所以，新郞与新娘今天你们在上帝面前也在众人面前定这个盟约之后，你们一定要记住无论你们在言语、思想、行动中你们都要顾念到你们的另一半，让对方感受到你们是一体的。
我们相信一个美满的婚姻，必定会经过许多的磨难，但是越经历磨难，你们会结合的更加紧密。
因为神是你们爱的粘合剂。
所以，我提醒你们，当你们的婚姻有出现伤痕时，你们要回到今天，回到你们立盟约的时刻，因为等下你们要回答那三个字，这不是随随便便的三个字，因为这三个字是感动你们一生的三个字，是让在座的弟兄姊妹，来宾朋友为之激动的三个字，这三个字更是神为你们祝福的三个字。
