伶官传序重点实词解释伶官传序知识点

伶官传序一、通假字1.及仇雠已灭二、古今异义1、原庄宗之所以得天下古义：今义：常用作表示因果关系的连词2、不知所归，至于誓天断发古义：今义：表示达到某种程度3、则遣从事以一少牢告庙古义：今义：干某项事业；处理，处置；办事，办理事务4、虽曰天命，岂非人事哉古义：今义：人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理5、其意气之盛古义：今义：三、一词多义1、归而皆背晋以归梁君臣相顾，不知所归2、告则遣从事以一少牢告庙而告以成功3、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉请其矢，盛以锦囊其意气之盛，可谓壮哉方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争4、困及其衰也，数十伶人困之智勇多困于所溺5、微祸患常积于忽微微斯人，吾谁与归微夫人之力不及此6、其尔其无忘乃父之志至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也其意气之盛，可谓壮哉7、而而皆背晋以归梁及凯旋而纳之以三矢赐庄宗而告之曰8、以以三矢赐庄宗而告之曰以一少牢告庙，方其系燕父子以组而告以成功9.之世言晋王之将终也原庄宗之所以得天下尔其无忘乃父之志10、与与其所以失之者契丹与吾约为兄弟与尔三矢11、及及其衰也，数十伶人困之及仇雠已灭未及见贼及凯旋而纳之12、方方其系燕父子以组故方其盛也，四、重点字词盛衰之理虽曰天命原庄宗之所以得天下吾遗恨也尔其无忘乃父之志负而前驱君臣相顾故方其盛也，抑本其成败之迹举天下之豪杰，莫能与之争；而智勇多困于所溺契丹与吾约为兄弟仓皇东出五、词类活用1、名词作动词函梁君臣之首2、名词作状语（1）负而前驱（2）仓皇东出（3）一夫夜呼（4）乱者四应3、形容词作名词夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺4、使动用法忧劳可以兴国，逸豫可以亡身七：文言句式1、判断句此三者，吾遗恨也梁，吾仇也2、被动句为天下笑而智勇多困于所溺3、状语后置A、请其失，盛以锦囊B、方其系燕父子以组C、而告以成功D、夫祸患常积于忽微，E、庄宗受而藏之于庙4、省略句A、还矢(于)先王,而告(之)以成功B、请其矢,盛(之)以锦囊5、固定句式泣下沾襟，何其衰也！多么。

8《伶官传序》重点字词逐个解释及全篇知识点梳理.doc
《伶官传序》
《伶官传序》，又名《礼制传序》，是中国战国时期齐国司马迁所著，时所为礼乐制
度而撰写的一部史书，也是先秦重要古籍之一，全书共八篇，为山海经·五行传（《春秋》“的后六篇）的续作。

重点字词逐个解释：
伶官传序：“伶官传序”，又名“礼制传序”，是中国古代司马迁所著的史书，主要
记述当时的礼乐制度相关内容。

齐国：齐国是中国古代历史上的一个国家，位于今河南省登封市下函谷地，约公元前
7世纪至前3世纪存在。

司马迁：司马迁（公元145-公元86），西汉时期史学家，齐国古代史家，代表作有《史记》、《老子》、《吕氏春秋》、《国语》等。

山海经·五行传：山海经·五行传，又称“五行传”，是《春秋》六篇中的一篇，主
要讲述了中国古代天文、地理、礼仪、太学等内容，是古代礼学的重要参考资料。

全篇知识点梳理：
《伶官传序》是中国古代司马迁所著的史书，主要记录古代齐国礼乐制度，由八部分
组成，是中国古代重要古籍之一。

全书内容以天文、地理、礼仪、太学等为主，是山海经·五行传的续作，也是古代礼学的重要参考资料。

司马迁不仅是作家，也是一位历史学家，司马迁的著作具有很高的学术价值，被广泛用于学术研究和古代地理知识的记载。

通假字1尔其无忘乃父之志！的“无”通“毋”词类活用名词作动词⒈函梁君臣之首函：用木匣子装⒉抑本其成败之迹本：推究名词作状语⒈负而前驱前：向前⒉仓皇东出东：向东⒊一夫夜呼夜：在夜里⒋乱者四应四：在四面动词作名词⒈而告以成功成功：成功的消息⒉泣下沾襟泣：泪水使动用法⒈忧劳可以兴国，逸豫可以亡身兴：使兴盛亡：使灭亡形容词作动词⒈一夫夜呼，乱者四应乱：作乱形容词作名词⒈而智勇多困于所溺智勇：有勇有谋的人物数词活用作名词⒈夫祸患常积于忽微忽微：细小的事情[1]古今异义⒈则遣从事以一少牢告庙从事：（古义）官名，这里泛指一类官（今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务⒉虽曰天命，岂非人事哉人事：（古义）指政治上的得失（今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理3.原庄宗之所以得天下原：（古义）所以（今义）最初的；本来4.系燕父子以组组：（古义）丝带，这里指绳索（今义）结合，构成；量词；合成一体；小单位重点实词⒈原庄宗之所以得天下原：推究⒉方其系燕父子以组系：缚；组：泛指绳索⒊抑本其成败之际抑：或者⒋举天下之豪杰，莫能与之争举：全，所有的⒌逸豫可以亡身逸豫：安乐，指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人重点虚词⒈其：尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”方其系燕父子以组代词，他，代庄宗至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也副词，加强语气，不译⒉以：与其所以失之者介词，与“所”组成固定词组，表示“……的原因”可以知之矣介词，“凭借”方其系燕父子以组介词，“用”文言句式⒈判断句梁，吾仇也；燕王，吾所立此三者，吾遗恨也忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也⒉状语后置（介词结构后置）请其矢，盛以锦囊（以锦囊盛）方其系燕父子以组而告以成功夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺庄宗受而藏之于庙⒊省略句（庄宗）还矢（于）先王，而告（之）以成功以三矢赐（于）庄宗而告之曰（庄宗）请其矢，盛（之）以锦囊岂独（庄宗之困于）伶人也哉（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙⒋被动句身死国灭，为天下笑祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺⒌固定句式与尔三矢，尔其无忘乃父之志岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤通假字无通“毋”。

《伶官传序》知识梳理成语、文言实词、一词多义、挖空练习、作文素材等一、相关成语1.盛衰兴废：兴盛和衰微,指人事的发展兴亡。

2.人事代谢：代谢，更迭，交替。

泛指人世间的事新旧交替。

3.谋事在人：谋求事情能成功，需靠自己努力。

4.原始见终：考察事物的开端而预见到它的结果。

5.亲冒矢石：见“亲当矢石”，谓将帅亲临作战前线。

6.锦囊还矢：谓凯旋告捷。

7.意气风发：形容精神振奋，气概豪迈。

8.誓天断发：断发向天起誓。

9.指天誓日：指着天，对着太阳发誓。

表示意志坚决或对人表示忠诚。

10.泣下沾襟：泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟，形容哭得非常悲伤。

11.泫然泣下：泫然，流泪的样子。

泣，眼泪。

伤心地流下眼泪。

12.满招损，谦得益：骄傲自满将会招来损失和灾害；谦虚可以得到益处。

13.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身：指的是忧虑劳苦才可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。

14.谦虚敬慎：见“谦虚谨慎”，谦虚，虚心，不自满。

谨慎，慎重，小心。

对人虚心，办事小心。

15.惟日孜孜，无敢逸豫：每天都孜孜不倦努力工作，不敢贪图享受。

16.逸豫之心：谓贪图安逸的思想。

17.一豫一游：豫，快乐。

游玩快乐。

指帝王的游乐生活。

18.积于忽微：从细小的事情上累积发展起来。

19.祸积忽微：灾祸产生于疏忽大意。

20.流溺忘反：犹言流连忘反。

留恋不舍,忘记返回。

二、文化常识1.《新五代史》是二十四史之一，记载907年至960年间后梁、后唐、后晋、后汉和后周五代的历史。

宋欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。

记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。

2.序，一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”。

这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文：“引言”、“前言”等类的序说明编写目的、简介编写体例和内容，属说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属议论文。

如《〈呐喊〉自序》《〈指南录〉后序》等。

伶官传序重点实词解释伶官传序知识点伶官传序重点实词解释伶官传序知识点伶官传序知识点重点实词1. 原庄宗之所以得天下原：推究2. 方其系燕父子以组系：缚组：泛指绳索3. 抑本其成败之际抑：或者4. 举天下之豪杰，莫能与之争举：全，所有的莫：没有谁5. 逸豫可以亡身逸豫：安乐，指庄宗喜好音乐戏曲，宠爱伶人重点虚词1. 其：尔其无忘乃父之志副词，表祈使语气，相当于“一定”“应当”方其系燕父子以组代词，他，代庄宗至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也副词，加强语气，不译2. 以：与其所以失之者介词，与“所”组成固定词组，表示“······的原因”可以知之矣介词，“凭借”方其系燕父子以组介词，“用”词类活用1）名词作动词1. 函梁君臣之首函:用木匣子装2. 契丹与吾约为兄弟约:订立盟约3. 抑本其成败之迹本:推究4. 原庄宗之所以得天下原:推究2）名词作状语1. 负而前驱前:向前2. 仓皇东出东:向东3. 一夫夜呼夜:在夜里4. 乱者四应四:在四面3）动词作名词1. 而告以成功成功:成功的消息2. 泣下沾襟泣:泪水４）使动用法1. 忧劳可以兴国, 逸豫可以亡身兴:使兴盛亡：使灭亡2. 凯旋而纳之纳:使·····收藏5）形容词作动词1. 一夫夜呼, 乱者四应乱:作乱6）形容词作名词1. 夫祸患常积于忽微, 而智勇多困于所溺忽微:细小的事情智勇:有勇有谋的人物古今异义1. 与其所以失之者与其:（古义）和他（今义）在比较两件事的利害得失而决定取舍时, 表示放弃或不赞成的一面2. 不知所归, 至于誓天断发至于:（古义）相当于“以至于” （今义）表示达到某种程度3. 则遣从事以一少牢告庙从事:（古义）官名, 这里泛指一类官（今义）干某项事业；处理，处置；办事，办理事务4. 虽曰天命, 岂非人事哉人事:（古义）指政治上的得失（今义）关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理5. 原庄宗之所以得天下所以：（古义）代词“所”与介词“以”组成“所”字结构，其义为“······的原因” （今义）常用作表示因果关系的连词6. 负而前驱前驱：（古义）走在队伍的前面（今义）前导，先锋队伍，先行者一词多义1、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）请其矢，盛以锦囊（装）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）2、困及其衰也，数十伶人困之（围困）智勇多困于所溺（困扰）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困难）3、告以三矢赐庄宗而告之曰（告诉）遣从事以一少牢告庙（祭告）还矢先王，而告以成功（禀告）4、微祸患常积于忽微（微小的事）微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）微斯人，吾谁与归（如果没有）5、其尔其无忘乃父之志（副词，应当，一定）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词）其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚, 其皆出于此乎?(大概, 表揣测语气) 文言句式1. 判断句梁, 吾仇也; 燕王, 吾所立此三者, 吾遗恨也忧劳可以兴国, 逸豫可以亡身, 自然之理也2. 状语后置（介词结构后置）请其矢, 盛以锦囊（以锦囊盛）方其系燕父子以组而告以成功夫祸患常积于忽微, 而智勇多困于所溺庄宗受而藏之于庙3. 省略句(庄宗) 还矢(于) 先王, 而告(之) 以成功以三矢赐(于) 庄宗而告之曰(庄宗) 请其矢, 盛(之) 以锦囊岂独(庄宗之困于) 伶人也哉(庄宗) 则遣从事以一少牢告(于) 庙4. 被动句身死国灭, 为天下笑祸患常积于忽微, 而智勇多困于所溺5. 固定句式与尔三矢, 尔其无忘乃父之志岂得之难而失之易欤? 抑本其成败之迹, 而皆自于人欤。

伶官传序知识点一、古今异义1、与其所以失之者古义：和他今义：在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面2、不知所归，至于誓天断发古义：相当于“以至于”今义：表示达到某种程度3、则遣从事以一少牢告庙古义：官名,这里指官员今义：干某项事业；处理，处置；办事，办理事务4、虽曰天命，岂非人事哉古义：与“天命”相对，指人力今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理5、原庄宗之所以得天下古义：代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”······的原因“ 今义：常用作表示因果关系的连词6、原庄宗之所以得天下古义：推究今义：原来7、方其系燕父子以组古义：丝编的绳索，这里泛指绳索今义：结合，构成二、一词多义1、归而皆背晋以归梁归顺君臣相顾，不知所归返回2、告则遣从事以一少牢告庙祭告具告以事告诉告之于帝禀告3、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛）请其矢，盛以锦囊（装）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）4、困及其衰也，数十伶人困之（围困）智勇多困于所溺（困扰）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣（困厄）安在公子能急人之困（困难）5、微祸患常积于忽微（微小的事）微指左公处，则席地倚墙而坐（悄悄地）从数骑出，微行入古寺（为隐藏身份而改装）微斯人，吾谁与归（没有）6、其尔其无忘乃父之志（副词，表祈使语气，一定）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也（语气词多么）其意气之盛，可谓壮哉（代词，他）圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎? (大概,表揣测语气副词)7、而而皆背晋以归梁但，表转折及凯旋而纳之表顺接以三矢赐庄宗而告之曰表递进数十伶人困之，而身死国灭表顺接8、以与其所以失之者介词，与“所”组成固定词组，表示“······的原因”可以知之矣介词，凭借方其系燕父子以组介词，用而皆背晋以归梁相当于“而”，表顺接盛以锦囊用，介词9、与契丹与吾约为兄弟跟，介词与尔三矢给，动词三、通假字及仇雠已灭“雠”同“仇”，仇敌四、词类活用1、名词作动词（1）函梁君臣之首函：用木匣子装（2）契丹与吾约为兄弟约：订立盟约（3）抑本其成败之迹本：探求、考察（4）原庄宗之所以得天下原：推究（5）泣下沾襟下：掉下2、形容词作动词一夫夜呼，乱者四应乱：作乱3、形容词作名词夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺忽微：细小的事情；智勇：智勇的人4、名词作状语（1）负而前驱前：向前（2）仓皇东出东：向东（3）一夫夜呼夜：:在夜里（4）.乱者四应四：在四面5、动词作名词而告以成功成功:成功的消息6、使动用法（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身兴：使……兴盛；亡：使……灭亡（2）凯旋而纳之纳：使收藏（3）至于誓天断发使……断五：文言句式1、判断句（1）“……者，……也”此三者，吾遗恨也（2）“……也”式A、梁，吾仇也B、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也（3）无标志式燕王,吾所立2、被动句身死国灭，为天下笑祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺3、倒装句（1）定语后置其意气之盛（2）介词结构后置A、盛以锦囊B、方其系燕父子以组C、而告以成功D、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺E、庄宗受而藏之于庙4、省略句A、还矢(于)先王,而告(之)以成功B、以三矢赐(于)庄宗而告之曰C、请其矢,盛(之)以锦囊D、岂独(庄宗之困于)伶人也哉E、(庄宗)则遣从事以一少牢告(于)庙5、.固定句式泣下沾襟，何其衰也！多么……啊虽曰天命，岂非人事哉！难道……吗。

伶官传序 一、知识要点1、选自《新五代史·伶官传》。

作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，谥号文忠。

世称欧阳文忠公，北宋时期政治家、文学家。

与柳宗元，韩愈，王安石，曾巩，“三苏”苏轼，苏洵，苏辙合称“唐宋八大家”。

在散文理论上提出“以文明道”的主张，大力提倡简洁有法和流畅自然的文风，他的《六一诗话》开创了“诗话”这一新的体裁。

著作有《新五代史》、《欧阳文忠公文集》，又与宋祁等合修《新唐书》。

2、本文是为《伶官传》所作的序，是《伶官传》前的序论，也可看作是一篇史论。

《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传。

记伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。

本文通过对后唐庄宗得天下、失下天的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事的道理。

作者作此序是为了告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，不应满足表面的虚荣。

二、古今异义1、与其所以失之者古义：和他 今义：在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面 2、不知所归，至于誓天断发古义：相当于“以至于” 今义：表示达到某种程度 3、则遣从事以一少牢告庙 古义：官名,这里指官员今义：干某项事业；处理，处置；办事，办理事务 4、虽曰天命，岂非人事哉古义：与“天命”相对，指人的所作所为今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作；人情事理 5、原庄宗之所以得天下古义：代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为”······的原因“ 今义：常用作表示因果关系的连词二、重点实词解释1、岂非人事．．哉（人的所作所为）2、原．庄宗之所以得天下 (推究)3、吾遗恨．也（遗憾）4、苍皇．．东出(匆忙的样子) 5、尔其勿忘乃．父之志（你的） 6、负．而前驱（背着） 7、何其．．衰也（多么） 8、方其系．燕父子以组．（捆绑）（绳子） 9、抑本．．其成败之迹皆自于人欤？（或者）（探求） 10、举．天下豪杰 （全） 四、一词多义 1、归而皆背晋以归梁 归顺 君臣相顾，不知所归 返回 2、告则遣从事以一少牢告庙 祭告 具告以事 告诉 告之于帝 禀告 3、盛盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉（兴盛） 请其矢，盛以锦囊（装）其意气之盛，可谓壮哉（旺盛、豪壮）方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛） 4、困及其衰也，数十伶人困之 （围困） 智勇多困于所溺（困扰）秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 （困顿） 安在公子能急人之困 （困难） 5、微祸患常积于忽微 （微小的事）微指左公处，则席地倚墙而坐 （悄悄地） 从数骑出，微行入古寺 （为隐藏身份而改装） 微斯人，吾谁与归 （没有） 其文约，其词微（微妙，深奥）6、其尔其无忘乃父之志 （副词，表祈使语气，一定）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 （语气词 多么） 其意气之盛，可谓壮哉 （代词，他）圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎? (大概,表揣测语气副词) 且行千里，其谁不知 （难道）7、而而皆背晋以归梁 但，表转折 及凯旋而纳之 表顺接以三矢赐庄宗而告之曰 表递进数十伶人困之，而身死国灭 表顺接8、以与其所以失之者 介词，与“所”组成固定词组，表示“······的原因”可以知之矣 介词，凭借 方其系燕父子以组 介词，用 而皆背晋以归梁 相当于“而”，表顺接 盛以锦囊 用，介词 9、与契丹与吾约为兄弟 跟，介词 与尔三矢 给，动词 10、乃尔其无忘乃父之志（你的） 乃不知有汉、无论魏晋（竟） 以其乃华山之阳名之也（是） 必以长安君为质，兵乃出（才） 1、负①负．而前驱 / 颁白者不负．戴于道路矣 背 ②均之二策，宁许以负．秦曲 使担负 ③秦贪，负．其强 凭借、依仗 ④臣诚恐见欺于王而负．赵 辜负、对不起 ⑤不知彼而知已，一胜一负． 失败 ⑥相如度秦王虽斋，决负．约不偿城，乃使其从者衣褐 违背2、归①背晋而归．梁 归顺 ②臣请完璧归．赵 归还 ③主人忘归．客不发 返回 ④又五年，吾妻来归．女子出嫁 3、易①岂得之难而失之易．欤 容易 ②缙绅而能不易．其志者 改变 ③秦王以十五城请易．寡人之壁 交换 ④是以古之易．财，非仁也，财多也 轻视 4、相①君臣相．顾，不知所归 互相 ②于是乘其厉声以呵，则噪而相．逐。

伶官传序的翻译呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。

与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。

其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。

至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明白这个道理了。

世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说：“梁朝是我的仇家。

而燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们而归顺了梁朝。

这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你父亲未了的心愿！”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙里。

以后出兵作战，就派部下用一副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊里，让人肩背着它，走在队伍的前面。

等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。

当他用绳子捆绑起燕王父子，用匣子盛着梁朝君臣的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡父的时候，那强盛的意气，可谓壮观了。

等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然而一个军人在夜间一声呼喊，叛乱者就四下响应，只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。

君臣们互相呆看着，不知该向何处去，以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！难道是因为取得天下艰难而失去容易吗？还是探究他的成败过程都出自人为的原因呢？《尚书》上说：“满足会招来损害，谦虚能得到补益。

伶官传序的翻译及重点归纳伶官传序的翻译呜呼！盛衰之理，虽⽈天命，岂⾮⼈事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者,可以知之矣。

世⾔晋王之将终也，以三⽮赐庄宗⽽告之⽈：“梁，吾仇也；燕王，吾所⽴；契丹与吾约为兄弟；⽽皆背晋以归梁。

此三者，吾遗恨也。

与尔三⽮, 尔其⽆忘乃⽗之志！”庄宗受⽽藏之于庙。

其后⽤兵，则遣从事以⼀少牢告庙，请其⽮, 盛以锦囊，负⽽前驱,及凯旋⽽纳之。

⽅其系燕⽗⼦以组，函梁君⾂之⾸，⼊于太庙，还⽮先王, ⽽告以成功，其意⽓之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，⼀夫夜呼，乱者四应, 仓皇东出，未及见贼⽽⼠卒离散，君⾂相顾，不知所归。

⾄于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难⽽失之易欤？抑本其成败之迹，⽽皆⾃于⼈欤?《书》⽈：“满招损，谦得益。

”忧劳可以兴国，逸豫可以亡⾝，⾃然之理也。

故⽅其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数⼗伶⼈困之，⽽⾝死国灭，为天下笑。

夫祸患常积于忽微，⽽智勇多困于所溺，岂独伶⼈也哉！作《伶官传》啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与⼈事有关的吗？探究唐庄宗取得天下及其之所以失去的原因，就可以明⽩这个道理了。

世间传说晋王将要去世的时候，把三枝箭赐给庄宗，并且嘱咐他说: “梁朝是我的仇家。

⽽燕王是我扶植起来的，契丹也曾和我相约拜为兄弟，却都背叛了我们⽽归顺了梁朝。

这三者，是我遗留下来的恨事！现在给你三枝箭，你千万不要忘记你⽗亲未了的⼼愿！”庄宗接受了这三枝箭并把它们供奉在宗庙⾥。

以后出兵作战，就派部下⽤⼀副少牢去宗庙向晋王祷告，并请出那些箭，放在锦囊⾥，让⼈肩背着它，⾛在队伍的前⾯。

等到凯旋归来后，再把它放还宗庙。

当他⽤绳⼦捆绑起燕王⽗⼦，⽤匣⼦盛着梁朝君⾂的头颅，送进宗庙，把箭还给先王，并把成功的消息报告亡⽗的时候，那强盛的意⽓, 可谓壮观了。

等到仇敌已经消灭，天下已经平定，然⽽⼀个军⼈在夜间⼀声呼喊，叛乱精品⽂库者就四下响应，只好仓皇向东逃出，还没碰见乱贼，军队却已离散了。

伶官传序文言文知识点总结伶官传是明代戏曲家李时中所撰写的一部记录戏曲演出艺人的传记。

作为一部典型的文言文著作，伶官传的语言风格固然与现代汉语有所差异，但其经典的文化内涵和独特的表现风格依然值得我们深入学习和探讨。

下面就是本文的重点，从文言文的词汇、语法和修辞几个方面总结伶官传序的相关知识点。

一、词汇1、尚、自、方：伶官传序中有多处使用到这些词语。

尚表示“仍然”、“更加”、“尤为”等意思；自表示“自己”、“自然”、“确实”等意思；方表示“刚刚”、“才刚”等意思。

这些词语的使用增强了语气的感染力，体现出文言文的精准表达特点。

2、屈、曲：伶官传序中屈与曲同为形近词，屈表示“卑躬屈膝”、“屈就追随”等含义，而曲则表达“曲从”的意思。

这两个词语中，屈更贴近“奴仆”的意味，曲则更适用于“符合圆融”的语境。

3、鼓、钲：鼓指的是鼓乐，也有击鼓、扬鼓、祷鼓等多种含义；而钲则是指类似于锣的打击乐器。

与现代汉语相应的乐器名称不同，文言文中描述乐器的用词更为单一，但却更加精确。

二、语法1、於、为、者：於为者是文言文中常用的表示动作的词语。

於的用法比较广泛，既可以表示“在”的状态，也可以表示“进行中”的动作；而为则表示动作的“实施者”或者“目的”；者则表示主语或客体。

这些词语通常放在名词或动词前面，使得句子的表达更加简明扼要。

2、方、不、亦：在伶官传序中，方、不、亦常常放在句首，表示说话者在疑问、肯定、否定等方面的态度。

方表示“刚刚”、“刚才”等含义，也可以表示陈述事实的语气；不表示否定的意思，也可以表示疑问的语气；亦表示肯定的意思，也可以表示语气的加强。

这些词语的使用非常灵活多样，需要结合具体语境理解。

3、之、乎、吗：在文言文中，之、乎、吗等是用来表达疑问或者加强语气的语助词。

之在现代汉语中用法减少，但在文言文中经常出现在动词或名词之后；乎与现代汉语中的“啊”、“呀”等语气助词类似，但在文言文中常常用于疑问句的末尾；而吗则与现代汉语中的“吗”语气助词相似，用于问句之后，可以起到加强语气和表达疑问的作用。