黑龙江省哈三中2019-2020学年高二语文下学期期末考试试题【含答案】

黑龙江省哈尔滨市第三中学校2019-2020学年高二下学期期末考试语文试题注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）请点击修改第I卷的文字说明一、选择题阅读下面的文字，完成小题。

龙是国家祥瑞。

古人认为，大凡统治者能够顺天应时，天下就会，人寿年丰，政治清明，社会安定，此时便会有祥瑞出现，以彰显上天的满意和鼓励。

这种祥瑞，种类繁多，大体分为嘉瑞、大瑞、上瑞、中瑞、下瑞5个等级。

其中“麟凤五灵，王者之“嘉瑞也”，龙和麒麟、凤凰、龟、白虎同为五灵之一，是最高等级的祥瑞。

在这里，（ )。

不过，龙的吉祥意义并非仅与国家政治，它也显现在普通百姓的民俗生活中。

许多人喜欢用“龙”作为孩子的名字，更有些人将生儿育女的时间选择在龙年，以为龙年出生的孩子活泼可爱，生命力格外旺盛。

此外，民众们还在陶瓷、竹木、建筑、玉石、剪纸、刺绣等各种工艺美术和实用设计中，创造的精美的龙图像艺术造型，而龙风呈祥、龙腾虎跃、龙飞凤舞、二龙戏珠、鲤鱼跳龙门等吉祥图案，都鲜明地表达出人们对吉祥如意、美满健康生活的向往和祝福。

在过春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡。

而在农历二月二龙抬头的日子，人们更愿意从事一些的活动，以取得好兆头。

1．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A．国家政治又一次与龙有了关联。

B．龙又一次关联了国家政治。

C．龙又一次与国家政治有了关联。

D．国家政治又一次关联了龙。

2．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A．风调雨顺息息相关数不胜数约定俗成B．风栉雨沐休戚相关数不胜数不约而同C．风调雨顺休戚相关擢发难数约定俗成D．风栉雨沐息息相关擢发难数不约而同3．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A．在过春节、元宵节的时候，许多地方的人们还会舞起长龙，龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡。

B．过春节、元宵节来临，许多地方的人们还会舞起长龙，点亮龙灯；端午节期间则又开展龙舟竞渡的盛大活动。

哈尔滨市高二下学期语文期末考试试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）依次填入下列句子横线处的词语，恰当的一项是（）①晚报记者采访了六位小学一年级新生的母亲，听她们讲述了在孩子入学过程中____到的酸甜苦辣。

②南国书香节，糟老头阎连科和美少女蒋方舟搭配聊文学和写作，老少两代作家对话轻松幽默，现场不时____出掌声和笑声。

③魏特林因为受战争创伤精神崩溃，回到美国疗养时自杀，无论在中国还是美国，她都是几乎被历史____的人物。

A . 体味暴发淹没B . 体验爆发淹没C . 体味爆发湮没D . 体验暴发湮没2. （2分） (2017高二下·馆陶期末) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是鲁迅先生是他那个年代的“网红”。

那什么人会喜欢鲁迅先生的文字呢？综合各种状况我们可以讲是对社会状态不满意①____关心社会状态的人。

②____一个人，每天只是不停地打麻将，抽大烟，苟活度日，③____他为什么要看鲁迅的文章？④____我们至少可以说那个年代是有很大一拨人关心社会的整体状态，⑤____力求改变的。

⑥____那是一个革命的年代，⑦____在革命的年代，鲁迅的文字⑧____可能成为流行。

这个时代的跨度其实非常长，至少横跨了鲁迅先生的一生。

A . AB . BC . CD . D3. （2分） (2017高一下·惠州期末) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 这张《松鹤图》真的太贵重了，虽然受之有愧，但因家父渴慕已久，我也就笑纳了。

B . 小张啊，凭咱们这么近的关系，你就不要客气，有什么要请教的，可以随时来找我。

C . 您的这盆兔型根雕，惟妙惟肖，实在招人喜欢，如肯割爱，价钱上我一定不亏待您。

D . 小明同学对老师说：“可能是一时疏忽，您的稿子有几个不大通畅的语句，我斗胆作了斧正。

”4. （2分）“我眼看生命的时光无多，我就愈想增加生命的分量”，句中“生命的分量”指的是（）A . 生命的意义B . 生命的长短C . 生命的乐趣D . 生命的关心程度二、文言文阅读 (共1题；共14分)5. （14分） (2017高三上·宝鸡期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

黑龙江省哈尔滨市高二下学期语文期末考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列各项中，对作品故事情节的叙述正确的一项是（）A . 有位公爵听了堂吉诃德的故事，故意拿他寻开心。

他派堂吉诃德到自己属下的一个小镇当“海岛总督”，并布置各种疑案和海盗去捉弄他。

（《堂吉诃德》）B . 刘备为报袭荆州、杀关羽之仇而亲率军队讨吴，吕蒙“火烧连营七百里”，大败蜀军，这就是历史上以弱胜强的著名战例——夷陵之战。

（《三国演义》）C . 突然他（加西莫多）轻轻拉她（爱斯梅拉达）的袖边。

她转过身，他装出心平气和的样子，对她说：“您要我帮您去找他吗？”加西莫多得知爱斯梅拉达爱法比，便把一切痛苦藏在心里，主动提出这个请求。

加西莫多找到了卫队长，求他去见爱斯梅拉达。

法比虽然想见她，可是实在脱不开身，加西莫多只得无功而返。

爱斯梅拉达虽然很失望，但并没有责怪他。

（《巴黎圣母院》）D . 探春的判词是：“才自精明志自高，生于末世运偏消。

清涕泣江边望，千里东风一梦遥。

” （《红楼梦》）2. （2分）下列有关文学常识的表述，有错误的一项是（）A . 《雷雨》中周萍与继母繁漪有染，后来他不想再保持这种关系，于是告诉父亲想要到矿上去，借以摆脱繁漪的纠缠。

B . 哈姆莱特理想崇高，思想深刻，但由于缺少得力的帮手，势单力薄的他一再拖延复仇计划。

C . 宝玉梦游太虚幻境，翻看了预示“金陵十二钗”最终命运的图册和判词；“偶因济村妇，巧得遇恩人”是写给巧姐的判词。

D . 《呐喊》的创作意图是描写“病态社会的不幸的人们”，并为新文化运动呐喊助威，《阿Q正传》《风波》都收集在《呐喊》中。

二、文言文阅读 (共2题；共30分)3. （24分） (2019高三下·汉台月考) 阅读下面的文言文，完成下列小题。

蒋瑶，字粹卿，归安人。

弦治十二年进士。

正德时，历两京御史。

陈时弊七事，中言：“内府军器局军匠六千中官监督者二人今增至六十余人人占军匠百一他局称是行伍安得不耗”并言：“传奉官及滥收校尉勇士并宜厘革。

哈尔滨市第六中学2019-2020学年度上学期期末考试高二语文试题第Ｉ卷（阅读题共70分）一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1--3题。

逻辑思维是正确思维的基础，而形象思维是正确思维的主要创新泉。

没有严密的逻辑思维，就不能有正确的思维，思维就是混乱的、漏洞百出的、自我矛盾的，乃至往往是错误的，以至是荒谬的。

正因为如此，学音乐的，应该懂得些声学；学美术的，应该懂得些光学；学艺术体操的，应该懂得些力学；学人文的，应该懂得些科学技术。

《红楼梦》是一部了不起的文学巨著，光照古今，流传不朽，但也存有不掩瑜的瑕点，例如，林黛玉入贾府的年龄，多处有矛盾，这也是曹雪芹这位伟人在创作《红褛梦》时在逻辑上失误之处。

然而，正因为逻辑思维执着于前后一致的严密，因此，一般摆脱不了现有思维方式与内容的框架，难于飞跃，难于求异，难于作出超脱现有模式的重大的创新。

而文学艺术恰恰与科学相反，不是追求抽象，不是直接表达共性、普遍性，而是着手个体，着手特殊，通过个体、特殊的形象反映共性、普遍性；因此，必须力求从不同侧面、从不同个体、从种种特殊，创造新的形象，深刻反映事物的共性、普遍性。

正因为直接表达的是侧面、是个体、是特殊，从而就留下了广阔的想象空间给观赏者、阅读者、研究者去思考、去领悟、去追索、去开拓；极为精炼的中华诗词，就更是如此。

“欲穷千里目，更上一层楼”，是写登鹳雀楼，还是哲理之言呢？“杨花榆荚无才思，唯解漫天作雪飞”，是写暮春的杨花榆荚呢，还是哲理之言呢？“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，是写诗人无比喜悦之情呢，还是哲理之言呢？不管怎样，这些名句，都是合乎客观实际，合乎逻辑的。

一个漫画家画某个人，不管怎么美化或丑化，不管怎么夸大，寥寥几笔，确如此人。

为什么？关键就是这几笔。

这几笔不是其他，而是同现代数学一个分支即“拓扑学”有着紧密关系的。

“拓扑学”是研究图形在各种变化中有哪些东西始终不变的。

哈三中2019-2020学年度上学期高二学年第一次阶段性测试语文试卷一、现代文阅读〔35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1--3题。

悲剧产生于社会的矛质、两种社会力量的冲突。

冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。

因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量杭衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。

古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。

然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现杭争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。

鲁迅说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。

这种毁灭是杭争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。

古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。

罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。

可以说，没有杭争就没有悲剧，冲突、杭争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。

悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。

因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人拐悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。

现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。

民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动.现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质；它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。

高二第二学期语文期末试卷学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读（一）.阅读下面的文字,完成1~3题。

（每题3分，共9分）日前,酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映,首日票房即冲破7000万元人民币。

从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品,这不是第一次:此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》,也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。

上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。

这些先民口耳相传的故事经过先秦两汉作家的记录和再创作,主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中,成为后世文学艺术创作的源泉。

上古神话如何在今天的电影改编中重生?首先,主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核,创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。

这就需要创作者做好充足的功课,深入了解上古神话的文化内涵,借鉴当前神话研究的最新成果,为自己的二度创作打下扎实的基础,避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。

《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章:鲲鹏、大椿、凤凰、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂,其姿态动作抓住了中国道家文化的气质,其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。

影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞,并最终在人(片中的神即人)与大自然的博弈中获得新的价值平衡。

遗憾的是,创作者想塑造的形象过多,每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵,模糊和弱化了角色的艺术力量。

电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次,其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽,但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩,没有传递出传统文化的精神气质。

其次,上古神话往往并不具备完整的叙事结构,而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现,则是影视改编的核心。

2019-2020年高二下学期期末考试语文试题含答案一、现代文阅读(9 分，每小题3 分)阅读下面的文字，完成1-3题。

让经典成为通识周国平阅读经典是提高素质的最佳途径之一。

所谓提高素质，就是要使我们身上那些人之为人的属性得到健康生长，成为人性意义上优秀的人。

人类的精神能力在漫长的自然进化过程中形成了其生物学的基础，又在漫长的文明演进过程中展现出来并得到发展。

每一个个体的人通过种族遗传即已具备这些精神能力的生物学基础，在此意义上，我们说它们是人性中固有的禀赋。

然而，唯有在文化的环境中，潜在禀赋才能生长为现实能力。

对文化环境的理解不能局限于一时一地。

几千年来，人类的精神探索形成了一个伟大传统，它是最广阔也最深刻的文化环境。

那么，我们到哪里去寻找它呢？我的回答是：到经典著作中去。

因为经典著作正是这个传统的最重要载体。

德育的目标是培育善良、高贵的灵魂。

这方面，经典作家尤能给我们诸多启示。

每一位思想家都心怀提升人类向更好状态发展的愿望，一切思考最终都指向一个问题：怎样的人生是好的人生？怎样的社会是好的社会？虽然价值观正是最充满争议的领域，但是通过阅读经典，自觉地思考这些问题，有助于我们确立人生坐标，做一个有道德、有信仰的人。

我的理解，“绝对经典”就是要选目精当，不够格的绝不选，够格的绝不遗漏，同时应适合不同人群的接受能力。

“轻松好读”则是要求选人得当，专家也必须够格，对相关的著作确有研究，融会贯通，从而能把导读做得既准确又深入浅出。

（选自《人民日报》，有删改）1.下列对于经典著作的理解，不正确的一项是（3分）（）A．经典著作是承载人类几千年来在精神探索中所形成了伟大传统的最重要载体。

B．经典著作是人类最广阔也最深刻的文化环境，能使人类的潜在禀赋转化为现实能力。

C．经典著作在智育、美育、德育等方面都是极好的素材，阅读经典可以提高国民素质。

D．阅读经典能够引领人们自觉地思考价值观的问题，有助于我们做一个有信仰的人。

黑龙江省哈三中2019-2020学年高二语文下学期期末考试试题本试卷共150分，考试时间150分钟。

考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。

考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

注意事项：1.答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2.答题时使用0.5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按题号在各题的答题区域(黑色线框)内作答，超出答题区域书写的答案无效。

4.请保持卡面清洁，不折叠，无破损。

一、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

中国文化的“当下”精神①注重此世、安住当下，乃是中国文化的一个重要精神品格，蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。

今天，我们学习和弘扬中华优秀传统文化，不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。

②儒家注重此世，关注现实人生。

孔子曾说“未知生，焉知死”（《论语·先进》），“敬鬼神而远之”（《论语·雍也》），“子不语怪力乱神”（《论语·述而》）。

在孔子看来，关注今生，活在当下，敬鬼神而远之，不做杞人忧天之思，不热衷于谈论怪力乱神之事，这才是对生命的敬重。

《礼记·大学》载：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

”这里所谓的“安”，指的就是此心安住当下。

儒家强调通过减少外缘，让自己的心慢慢变得专注，在这个专注的过程当中，内在的智慧将不断显现。

反之，则“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。

③道家也强调接受与安住当下。

老子“无为”之道的本质就是接受与安住当下，这是一种随顺生命流动，而不逆流而上的简单而深刻的智慧。

对于个体生命而言，活着的方式只有一种，那便是与当下接轨，而唯一能够体会到生命流动的地方，就是此时此刻。

在《道德经》八十章中，老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。