孟子寓言
- 格式:doc
- 大小:28.00 KB
- 文档页数:8
孟子譬喻说理的例子
孟子曾经用一个寓言故事来说明人们内心的善恶之辩。
故事中,有一个人在路边看到了一只摔入河中的小鱼,他心生怜悯,立即伸出手去拾起小鱼。
然而,在他即将触碰到小鱼的一瞬间,他突然想到,这只小鱼可能并不想被拾起,也许它希望能够重新回到水中自由游弋。
于是,那个人放下了手,让小鱼继续在河水中自由自在地生活。
孟子通过这个寓言告诉人们,人的本性内藏有天赋的善良和正义。
人们可以通过理性思考,以道德原则为指导来判断和行动。
在这个故事中,那个人以理性和善意为准绳,明白拯救小鱼的行为可能对小鱼产生不必要的伤害,最终公正地做出了放下手的决定。
孟子以这个譬喻表达了他对于人性的理解和修养的重要性。
他相信人的本性是善良的,而人们通过修炼自己的思想和行为,可以使自己更加接近于完美的善。
孟子简短寓言故事本文是关于孟子简短寓言故事的文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
寓言故事中蕴含着大道理,是值得我们学习和效仿的。
yuwenm 小编整理了孟子寓言故事,欢迎欣赏与借鉴。
【良臣尹绰】尹绰和赦(she)厥同在赵简子手下做官,赦厥为人圆滑,会见风使舵,看主人的脸色行事,从来不说让主子不高兴的话。
尹绰就不是这样,他性格率直,对主子忠心耿耿尽职尽责。
一次赵简子带尹绰、赦厥及其他随从外出打猎,一只灰色的大野兔窜出来,赵简子命随从全部出动,策马追捕野兔子,谁抓到野兔谁受上奖。
众随从奋力追捕野兔,结果踩坏了一大片庄稼。
野兔子抓到了,赵简子十分高兴,对抓到野兔的随从大加奖励。
尹绰表示反对,批评赵简子的做法不妥。
赵简子不高兴地说:“这个随从听从命令,动作敏捷,能按我的旨意办事,我为什么不能奖励他呢?”尹绰说:“他只知道讨好您而不顾老百姓种的庄稼,这种人不值得奖励。
当然,错误的根源应该是在您的身上,您不提出那样的要求,他也不会那样去做。
”赵简子心里闷闷不乐。
又一次,赵简子因头天晚上饮酒过多,醉卧不起,直到第二天已近晌午,仍在醉梦中。
这时,楚国一位贤人应赵简子3月前的邀请前来求见,赦厥接待了那位贤人。
为了不打扰赵简子睡觉,赦厥婉言推辞了那位楚国人的求见,结果使那位贤人扫兴而去。
赵简子直睡到黄昏才醒来,赦厥除了关心赵简子是否睡得香甜外,对来人求见的事只是轻描淡写地敷衍了几句。
赵简子常对手下人说:“赦厥真是我的好助手,他真心爱护我,从不肯在别人面前批评我的过错,深怕伤害了我。
可是尹绰就不是这样,他对我的一点缺点都毫不放过,哪怕是当着许多人的面也对我吹毛求疵,一点也不顾及我的面子。
”尹绰听到这些话后,依然不放过赵简子。
他又跑去找赵简子,他对赵简子说:“您的话错了!作为臣下,就应帮助完善您的谋略和您的为人。
赦厥从不批评您,他从不留心您的过错,更不会教您改错。
我呢,总是注意您的处世为人及一举一动,凡有不检点或不妥之处,我都要给您指出来,好让您及时纠正,这样我才算尽到了臣子的职责。
孟母断机杼的故事原文
孟母断机杼的故事源自《孟子·尽心上》一则寓言故事。
原文
如下:
孟子小时候,住在齐国。
他的母亲非常重视他的教育,经常告
诉他,“孩子,你应该好好学习,将来做个有德行的人。
”可是,
孟子总是不太听话,总是玩耍不务正业。
孟母非常着急,她想了一
个办法,就是把孟子喜欢的玩具——机杼给毁了。
孟子回来看到机
杼被毁了,很生气,母亲告诉他,“你连这个都不舍得,难道不应
该更加珍惜学问吗?”孟子这才懂得了母亲的用意,从此刻起专心
致志地学习,最终成为了一位伟大的思想家。
这个故事通过母亲断机杼的方式,教育孩子要珍惜学习,明白
知识的重要性。
这个故事也告诉我们,家长的教育方式要因材施教,善于启发孩子的学习兴趣,引导他们树立正确的人生观和价值观。
孟子的寓言故事
孟子,名轲,字子车,是中国古代著名的思想家、教育家。
他
的思想影响深远,被后人尊称为“孟子”。
孟子的著作中,寓言故
事是其中的重要组成部分,通过这些寓言故事,孟子传达了他的哲
学思想和道德观念。
下面,我将为大家介绍几则孟子的寓言故事。
故事一,梁木之器。
孟子说,有一次齐国的国君问他说,“梁木之器,不可以为杼,大而无当也;细而不中也。
如是而已矣,何也?”孟子回答说,
“君子之器也。
”孟子通过这个寓言故事告诉我们,一个人要做一
个合格的君子,就要像梁木一样,大小适中,恰到好处,不可过大
过小,才能成为一个称职的君子。
故事二,鱼之患。
孟子讲过这样一个寓言故事,“有人养鱼,鱼不快乐,说,
‘无水则无处安身。
’”孟子通过这个寓言故事告诉我们,人类和
自然界的关系是相辅相成的,我们要像鱼一样,珍惜自然资源,保
护环境,才能获得幸福和安宁。
故事三,鸟之道。
孟子曾说过,“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。
”孟子通过这个寓言故事告诉我们,生命的短暂和宝贵,我们要像鸟
一样,珍惜每一天,用善良的言行来对待他人,才能活得更有意义。
孟子的寓言故事,虽然简短,但蕴含着深刻的哲理和道德观念,它们不仅是一种文学形式,更是一种道德的启迪和教化。
通过这些
故事,我们可以更好地理解孟子的思想,感悟人生的真谛。
总而言之,孟子的寓言故事,虽然历经千年,但至今仍然具有
深刻的启示意义。
希望我们能够从这些故事中汲取智慧,修身养性,成为更好的人。
《孟子·公孙丑上》中的寓言故事孟子·公孙丑上一书中包含了许多寓言故事,这些故事通过生动的形象和富有启发性的情节,向读者们传递了深刻的人生哲理。
其中,值得一提的是《寓言故事一:鱼》、《寓言故事二:鸟》和《寓言故事三:乌鸦和雀》这三个故事。
《寓言故事一:鱼》讲述了一个被捕鱼者远走高飞的故事。
故事中,一位聪明的鱼发现了网子的存在,它告诫了其他鱼要迅速逃离这个陷阱。
然而,大多数鱼无视了这个警告,只有极少数的鱼在聪明鱼的带领下成功逃脱了危险。
这个寓言告诉我们,生活中不仅需要眼光敏锐,更需要果断和行动力。
《寓言故事二:鸟》则揭示了人们之间的真实面目。
故事中,一只在林间作乐的鸟被捕鸟者抓住,并被关进笼子。
然而,在笼子中的鸟并没有放弃,它专注地磨砺自己的喙,准备逐渐脱离笼子的束缚。
最终,这只鸟成功自由飞翔。
这个寓言告诉我们,即使面临困境,只要有勇气和毅力,我们就能够克服一切。
《寓言故事三:乌鸦和雀》则是讲述了胜者通吃的残酷现实。
故事中,一只自以为强大的乌鸦看不起其他的小鸟,而一只智慧的雀却看透了乌鸦的虚弱之处并借此获得了胜利。
通过这个寓言,孟子告诫我们不要傲慢自大,而应该保持谦逊,以免酿成错误。
这些寓言故事不仅给予了读者娱乐和启发,更传递了人生的智慧和真理。
它们引导我们正确的思考和行动,在我们的人生道路上发挥着重要的作用。
读者们应该认真体味这些故事中蕴含的深意,在实践中运用它们,让自己变得更加明智、勇敢和谦逊。
只有这样,我们才能在人生的旅程中取得真正的成功。
《孟子》中的有的寓言故事
《孟子》是中国古代文化的瑰宝之一,书中记载了许多生动有趣的寓言故事。
这些寓言故事通过简单的形象化语言,深入浅出地讲述了一些深刻的道理,给人们以启迪和教益。
首先,我们来讲讲《孟子》中的寓言故事之一——“鱼之悦水”。
寓言中讲述了鱼在水中的快乐和得意,以及当被送上岸后痛苦的遭遇。
这个故事告诉我们,人类要顺应自然规律,适应环境。
每个人都有适合自己的环境和生活方式,只有找到适合自己的位置,才能过上幸福美满的生活。
其次,还有一个著名的寓言故事是“樊哙舞剑”。
寓言中的人物樊哙是一个剑术高手,但他一直只顾自己的剑法,没有考虑到与他人的交流和互动。
结果,当他遇到了一个实力更强的对手时,却败下阵来。
这个故事告诉我们,一个人的成功不仅仅取决于自己的努力,还需要与他人的合作和交流。
只有倾听和理解他人,才能在团队中取得最大的效益。
另外一个寓言故事是“舜发于畎亩之中”。
寓言中的舜是中国古代的一个圣人,他出生在一个贫穷的农民家庭,但他通过勤奋和努力,最终成为了一代伟人。
这个故事告诉我们,每个人都有机会改变自己的命运,只要有足够的毅力和努力,就能够克服困难,实现自己的理想。
总之,《孟子》中的寓言故事给我们提供了很多关于人生和人际关系的智慧。
通过这些故事,我们可以学到如何与他人合作、如何顺应自然规律、如何努力奋斗等等。
这些故事不仅仅是一种娱乐和消遣,更是一种教育和启示。
我们应该多读读这些寓言故事,从中汲取智慧,指导自己的行为和生活。
孟子的故事仁心与公平孟子,字子舆,名轲,是中国古代思想家、政治家和教育家。
他的故事一直以来都以其仁心和追求公平正义的思想而闻名于世。
本文将通过讲述孟子的几个寓言故事,展示他对于仁心和公平的价值观。
故事一:孟子与乡党在孟子的年代,齐国的国君惠王接见了孟子,向他请教如何治理国家。
孟子告诉王君,要想治理国家,必须注重仁心和公平。
他举了一个故事作为例子来说明。
有一天,孟子路过一个村庄,听到村民们在吵架。
原来,有一位村民借给另一位村民100斤大米,但是已经过了三年,债主仍未还钱。
孟子走过去问债主:“为什么你不去追讨你的债务?”债主回答:“他是我乡党,与我同属一个集体,我怎么能追讨他呢?”孟子对他说:“既然你们是同一个村子,就更应该互相帮助和支持,但是这并不意味着他可以不还债。
如果你们不保持公平和责任,社会上的秩序将会被打破。
”国君惠王听完后,深受启发,决心在国家治理中加强仁心和公平的实践。
故事二:孟子与竹丛孟子曾经说过:“竹子之间是有间距的,如果没有间距,它们就会互相压迫,无法成长。
”这句话表达了孟子对于人际关系和社会秩序的看法。
有一天,孟子走进一片竹林,他发现有一些竹子太过茂密,它们无法正常生长,长得弯曲且破损。
孟子观察后,决定将一些竹子砍掉,给其他竹子留出空间。
他告诉众人说:“人与人之间也需要适当的距离,才能相互理解和尊重。
如果人们紧紧贴在一起,就像这些竹子一样,他们将会互相挤压和伤害。
只有通过适当的距离,我们才能和睦相处,共同进步。
”这个寓言告诉我们,个体之间的关系应该基于相互尊重和公正,只有这样,社会才能够和谐发展。
故事三:孟子与小蝉在一次夏天的傍晚,孟子坐在树下休息。
突然,一只小蝉跳到他的腿上,向他哀求:“先生,请帮帮我!我被捉在小孩手中,他想伤害我。
”孟子看着小蝉说:“你明明很弱小,为什么还要在这个时候高声呼救呢?”小蝉回答说:“我只是想寻求一点点公平和正义。
”孟子微笑着对小蝉说:“你不知道,人们往往只根据自己的利益行事,不论公平与否。
孟子的寓言故事孟子,中国古代伟大的思想家、教育家,他的言论和思想对中国古代文化产生了深远的影响。
在他的著作《孟子》中,有很多生动有趣的寓言故事,这些寓言故事通常以动物或其他生物为主角,通过它们的行为和遭遇,来阐发人生哲理和道德规范。
下面,我们就来看看孟子的一些寓言故事。
第一则寓言故事是《鱼我所欲也》。
故事讲述了孟子和弟子们在濠梁观鱼时的对话。
孟子问弟子们,“鱼何以水而活?”弟子们纷纷回答,“鱼之所欲多,水之所欲少。
”孟子笑着说,“非也,鱼之所欲多,水亦多;鱼之所欲少,水亦少。
鱼之所欲水亦多,故鱼之所欲有水也。
”通过这个寓言故事,孟子告诉我们,人的欲望是无穷无尽的,但要知足常乐,懂得适可而止,才能真正获得快乐。
第二则寓言故事是《梁惠王》。
故事讲述了梁惠王问仁于孟子的对话。
梁惠王问孟子,“仁者爱人,恶者害人,如何?”孟子回答说,“仁者爱人,恶者亦爱人。
恶者爱人,仁者亦爱人。
”梁惠王不解,孟子解释说,“仁者爱人,恶者亦爱人,但仁者爱得其道,恶者爱得其欲。
”通过这个寓言故事,孟子告诉我们,真正的仁爱是要顺应道义,而不是随心所欲。
第三则寓言故事是《公孙丑》。
故事讲述了公孙丑问义于孟子的对话。
公孙丑问孟子,“人皆有所好,何谓也?”孟子回答说,“人皆有所好,亦有所恶。
”公孙丑再问,“人皆有所好,何恶?”孟子回答说,“人皆有所好,亦有所恶,有所好必有所恶,有所恶必有所好。
”通过这个寓言故事,孟子告诉我们,人的喜好和厌恶是相辅相成的,要懂得取舍,才能保持内心的平衡。
通过这些寓言故事,我们可以看到孟子通过生动的对话和情节,深刻阐发了人生的道德、伦理和哲学问题。
这些故事不仅给人们以启迪和警示,也为后人留下了宝贵的文化遗产。
让我们在日常生活中,不断学习和领悟这些寓言故事中的智慧,让孟子的思想继续发扬光大。
出自孟子的寓言故事孟子继承并发展了孔子的思想,被后世尊称为亚圣。
关于那些出自孟子的寓言故事你知道多少?下面是店铺为大家准备的出自孟子的寓言故事,希望大家喜欢!出自孟子的寓言故事篇一梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢?” 孟子回答说:“(既然梁惠王你喜爱打仗)让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。
” 孟子讲完故事,问梁惠王:“这对不对?”梁惠王立即说:“当然不对!他只不过没有跑到一百步,但同样是逃跑”孟子说:“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
”这是孟子向梁惠王讲的,其目的是含蓄地告诉梁惠王和其它诸候一样都实行的暴政,即使有时施些小恩小惠也不会改变事物的本质。
所以看事物应当看到事物的本质与全局。
出自孟子的寓言故事篇二齐国有一个人,家里娶了一个大老婆和一个小老婆。
那丈夫每次外出,一定吃饱肉、喝醉酒,然后才返回家。
大老婆问跟他一道吃喝的是些什么人,他说全都是些有钱有势的显贵。
大老婆便告诉小老婆说:“丈夫外出,总是饭饱酒醉才回来;问他同些什么人吃喝,他说全是些有钱有地位的人。
但是,我从来没见过什么显贵人物到我们家来。
我准备偷偷地看他究竟到了什么地方。
”第二天清早起来,她便悄悄尾随在丈夫后面,走遍京城中,没见一个人站住同她丈夫说话的。
那齐人最后走往东城外的墓地,又走向祭扫坟墓的人,讨些残菜剩饭;不够,又东张西望地跑到别处乞讨。
这便是他吃饭喝醉的办法。
大老婆回到家里,便把这情况告诉小老婆,她说:“丈夫,是我们仰望并终身依靠的人,现在他竟这样!”她便与小老婆一道怨恨咒骂丈夫,在庭院中相对哭泣。
但她丈夫不知道,高高兴兴地从外面回来,向他的两个女人摆威风。
在君子看来,有些人所用的追求升官发财办法,不让他们的大、小老婆认为羞耻并相对哭泣的,简直是太少了!孟子借这个寓言讽刺和嘲笑那些以不正当手段谋求富贵利益的官僚。
关于孟子的寓言故事寓言故事的结构简短,多用借喻手法,使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。
寓言的故事情节设置的好坏关系到寓言的未来。
下面是店铺为您整理的关于孟子的寓言故事,希望对你有所帮助!关于孟子的寓言故事篇一:专心致志从前,有一个名叫弈秋的人,是全国最善下棋的高手。
有两个学生,一起跟弈秋学习下棋。
其中一个学生非常专心,集中精力跟老师学习。
另一个却不这样,老师教他下棋的时候,他心里却想着:现在天空中大概正有鸿雁飞来,我拉满弓搭上箭把它射下来,美餐一顿多好啊……结果,虽然这两个学生在一起学习,又是同一个名师传授。
然而,一个成了棋艺高强的名手,另一个却没有学到什么本事。
难道是因为他们的智力不一样吗?不是呀!寓意:学习必须集中精力,专心致志。
否则,就会浪费光阴,一事无成。
关于孟子的寓言故事篇二:拔苗助长古时候宋国有个人,看到自己田里的禾苗长得太慢,心里很着急。
这天,他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。
他疲惫不堪地回到家里,对家里的人说:"今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!"他的儿子听了,连忙跑到田里去看。
田里的禾苗全部枯萎了。
寓意:任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干,就必然受到惩罚关于孟子的寓言故事篇三:小偷改错有一个人养成了偷偷摸摸的习惯,每天都要偷邻居家的一只鸡。
有人规劝他说:"正正经经地做人,要懂得是非好坏。
偷东西可不是好人的行为啊!"这人听了,表示要改正自己的错误,说:"既然如此,就让我慢慢地改正吧。
我先少偷一些,由每天偷一只改作每月偷一只,到明年再停止偷吧!"既然已经知道这样做是错误的,就应该赶快改正,为什么要等到来年呢?寓意:发现了错误,要坚决地及时地改正;有错慢慢改,实际是自我原谅。
以这种态度是改正不了错误的。
关于孟子的寓言故事篇四:一暴十寒战国时代,百家争鸣,游说之风,十分盛行。
一般游说之士,不但有高深的学问、丰富的知识,尤其是以有深刻生动的比喻,来讽劝执政者,最为凸出。
《孟子》的寓言1、五十步笑百步原文:《孟子·梁惠王上》:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
河东凶亦然。
察邻国之政,无如寡人之用心者。
邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也”孟子对曰:“王好战,请以战喻。
填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。
或百步而后止,或五十步而后止。
以五十步笑百步,则何如”曰:“不可;直不百步耳,是亦走也。
”曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
”译文:梁惠王对孟子说:“我费心尽力治国,又爱护百姓,却不见百姓增多,这是什么原因呢”孟子回答说:“(既然梁惠王你喜爱打仗)让我拿打仗作个比喻吧!双方军队在战场上相遇,免不了要进行一场厮杀。
厮杀结果,打败的一方免不了会弃盔丢甲,飞奔逃命。
假如一个兵士跑得慢,只跑了五十步,却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。
”孟子讲完故事,问梁惠王:“这对不对”梁惠王立即说:“当然不对!他只不过没有跑到一百步,但同样是逃跑”孟子说:“你虽然爱百姓,可你喜欢打仗,百姓就要遭殃。
这与五十步同样道理。
”这是孟子向梁惠王讲的,其目的是含蓄地告诉梁惠王和其它诸候一样都实行的暴政,即使有时施些小恩小惠也不会改变事物的本质。
所以看事物应当看到事物的本质与全局。
2、攘鸡者原文:今有人,日攘邻之鸡者。
或告之曰:“是非君子之道。
”曰:“请损之,月攘一鸡,以待来年,而后已。
”如知其非义,斯速已矣,何待来年译文:有一个人每天偷邻居家的鸡,有人对他说:“这不是君子的行为。
”(他)说:“请不要生气,(我)每月偷一只鸡,等到明年,然后就不偷了。
”如果知道这样做不合乎礼义,这就要迅速停止,为什么要等到明年呢“攘”窃取、偷的意思。
孟子用这则寓言直接批评苛重的赋税。
他把贪婪的统治者比喻成偷鸡贼,明知错了,还要借故拖延,不肯改正。
“攘鸡者”的形象很刁巧,他因不愿干脆及时地改正错误,而挖空心思地为自己的错误辩护。
3、揠苗助长原文:宋人有闵其苗之不长而揠之者,芒芒然归,谓其家人曰:“今日病矣,予助苗长矣!”其子趋而往视之,苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。
(选自《孟子·公孙丑上》)译文:古宋国有个人担忧他的禾苗长不高,就一棵一棵的把禾苗给拔高了,一天下来十分疲劳,回到家对他的家人说:“今天可把我累坏了,我总算帮助让禾苗一下子就长高了!”他儿子听说后急忙到地里去看苗,然而苗都枯萎了。
天下不犯这种拔苗助长错误的人实在很少啊!以为没有用处而放弃的人,就像是不给禾苗锄草的懒汉。
妄自帮助它生长的,就像拔苗助长的人,非但没有好处,反而害了它。
寓意:1、客观事物的发展自有它的规律,纯靠良好的愿望和热情是不够的,很可能效果还会与主观愿望相反。
这一寓言还告知一具体道理:"欲速则不达"。
2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性,才能把事情做好。
反之,单凭自己的主观愿望去做,即使有善良的愿望,美好的动机,结果也只能是适得其反。
4、庾公之斯讲的是郑国派子濯孺子进攻卫国,卫国派庾公之斯反击。
子濯孺子说:“今天我的疾病发作了,不能拉弓射箭了,我死定了!”接着,他问驾车的车夫:“追我的是谁”车夫说:“庾公之斯。
”子濯孺子道:“我死不了啦。
”车夫说:“庾公之斯是卫国最好的射手,先生说死不了啦,这是为什么”子濯孺子答道:“庾公之斯是跟着尹公之他学的射箭,尹公之他是跟着我学的射箭。
尹公之他是正直的人,他的学生也一定是个正直的人。
”庾公之斯追了上来,他问子濯孺子:“先生为什么不拉弓执箭呢”子濯孺子回答:“今天我的疾病发作了,不能拉弓执箭了。
”庾公之斯说:“学生跟着尹公之他学箭,尹公之他跟着先生学箭。
我不忍心用先生教的技术来害先生。
虽然,今天的事,是两国之间的事儿,所以我不敢违抗。
”庾公之斯说着,抽出箭,在车轮上敲掉箭镞,射了四支箭便回去了。
这则寓言是告诫人们,交朋友要选择正直的人。
5、墦间乞食原文:齐人有一妻一妾而处室者。
其良人出,则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者,则尽富贵也。
其妻告其妾曰:“良人出,则必餍酒肉而后反,问其与饮食者,尽富贵也。
而未尝有显者来。
吾将良人之所之也。
”蚤起,施从良人之所之,遍国中无与立谈者,卒之东郭间之祭者,乞其馀,不足,又顾而之他:此其为餍足之道也。
其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也。
今若此!”与其妾讪其良人,而相泣於中庭。
而良人未之知也,施施从外来,骄其妻妾。
由君子观之,则人之所以求富贵利达者,其妻妾不羞也而不相泣者,几希矣!译文:齐国有一个人,家里娶了一个大老婆和一个小老婆。
那丈夫每次外出,一定吃饱肉、喝醉酒,然后才返回家。
大老婆问跟他一道吃喝的是些什么人,他说全都是些有钱有势的显贵。
大老婆便告诉小老婆说:“丈夫外出,总是饭饱酒醉才回来;问他同些什么人吃喝,他说全是些有钱有地位的人。
但是,我从来没见过什么显贵人物到我们家来。
我准备偷偷地看他究竟到了什么地方。
”第二天清早起来,她便悄悄尾随在丈夫后面,走遍京城中,没见一个人站住同她丈夫说话的。
那齐人最后走往东城外的墓地,又走向祭扫坟墓的人,讨些残菜剩饭;不够,又东张西望地跑到别处乞讨。
这便是他吃饭喝醉的办法。
大老婆回到家里,便把这情况告诉小老婆,她说:“丈夫,是我们仰望并终身依靠的人,现在他竟这样!”她便与小老婆一道怨恨咒骂丈夫,在庭院中相对哭泣。
但她丈夫不知道,高高兴兴地从外面回来,向他的两个女人摆威风。
在君子看来,有些人所用的追求升官发财办法,不让他们的大、小老婆认为羞耻并相对哭泣的,简直是太少了!孟子借这个寓言讽刺和嘲笑那些以不正当手段谋求富贵利益的官僚。
把他们夸口、无耻、得意洋洋的嘴脸,描写的细腻逼真,令人过目不忘。
6、校人烹鱼原文:昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。
校人烹之,反命曰:"始舍之,圉圉焉,少则洋洋焉,悠然而逝。
子产曰:"得其所哉!得其所哉!" 校人出曰:"孰谓子产智,予既烹而食之,曰:‘得其所哉!得其所哉!’" 故君子可欺之以方,难罔以非其道。
(选自《孟子·万章上》)译文:从前有人向郑国著名的政治家子产赠送活鱼,子产命令管理池沼的小吏把鱼养在水池中,小吏把鱼做熟了,复命说:“刚开始那些鱼看起来很疲累的样子,过一会就活泼的了,然后迅速游到深处去了。
”子产说:“算是找到了应该到的地方,找到了应该到的地方啊!”小吏出来就说:“谁说子产智慧我既然已经做熟了吃掉,他还说:‘找到了应该去的地方,找到了应该去的地方。
’”所以对君子可以用恰当有道的方法来欺骗他,但却很难用不道的方法来迷惑他。
寓意:骗人的话往往有合乎情理的伪装。
善良的人很容易被一些小人用正当的理由欺骗。
7、学奕原文:今夫弈之为数,小数也。
不专心致志,则不得也。
弈秋,通国之善弈者也。
使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。
虽与之俱学,弗若之矣。
为是其智弗若与,曰:非然也。
译文:弈秋是全国最会下棋的人。
让他教两个人下棋,其中一人一心一意只听弈秋的教导;另一个人虽然在听,可心里却想着天上有天鹅飞过,拿弓箭去射它。
虽然两个人在一起学习,成绩却不如第一个人。
难道他的智力不如另一个人吗回答说:不是这样的。
学习不可一心二用,必须专心致志。
或做事要一心一意,专心致志,方可成功!若三心二意,将一事无成。
8、王良与嬖奚原文:昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽。
嬖奚反命曰:“天下之贱工也。
”或以告王良。
良曰:“请复之。
”强而后可。
一朝而获十禽。
嬖奚反命曰:“天下之良工也。
”简子曰:“我使掌与女乘。
”谓王良,良不可,曰:“吾为之范我驰驱,终日不获一;为之诡遇,一朝而获十。
《诗》云:不失其驰,舍矢如破。
我不贯与小人乘,请辞!”译文:从前,晋国大夫赵简子命王良驾车和他的宠臣嬖奚一起外出狩猎。
不料劳累一天,一无所获嬖奚回来报告说:“王良是天下最低劣的车夫。
”有人将嬖奚的告诉了王良。
王良说:“请再去打一次猎”嬖奚勉强同意了。
结果马到功成,一个早上就猎获十只飞禽。
嬖奚回来高兴地报告说:“王良真是天下最优秀的车夫。
”赵简子听了,对嬖奚说:“我让他为你驾驭车马吧。
”他对王良一讲,王良却执意不肯,说:“第一次虽然一无所获,但我是按御法驾驭!第二次我只好违法迁就,一举猎获十只飞禽。
《诗经》说:‘不违反驰驭的方法,射出的箭才能命中目标。
’我从来不给小人驾车,那就替我谢绝了吧。
”启示:孟子想说明一个道理:不应该放弃原则去迁就别人,即使迁就能从表面上得到一时的效果,也是不可取的。
9、楚人学齐语原文:孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与我明告子。
有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸使楚人傅诸”曰:“使齐人傅之。
”曰:“一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挞而求其齐也,不可得矣;引而置之庄岳之间数年,虽日挞而求其楚,亦不可得矣。
”子谓薛居州,善士也,使之居于王所。
在于王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为不善在王所者,长幼卑尊皆薛居州也,王谁与为善一薛居州,独如宋王何译文:孟子对戴不胜说:“你是想要你的国王达到善的境地吗让我明确地告诉你,在这里有一位楚国的大夫,希望他的儿子能说齐国话,那么是让齐国人来教他呢,还是让楚国人来教他”戴不胜说:“让齐国人来教他。
”孟子说:“一个齐国人教他,众多楚国人吵扰他,即使天天鞭打他,而要他学会齐国话,也不可能。
若是带他到齐国的大街小巷住上几年,即使天天鞭打他,要他说楚国话也不可能。
你说薛居州是一个善士,让他居住在国王的身边,在王身边的人无论年纪大小,地位高低都是薛居州那样的善人。
王和谁去做坏事呢如果在国王身边的人无论年纪大小,地位高低都不是薛居州那样的善人,国王和谁一起去做好事呢一个薛居州,能把宋王怎么样呢”启示:1.人们要学会一种语言,掌握一门知识,认识一种事物,最好的办法就是生活于(即实践于)那个事物的环境之中,同那个事物接触。
这也说明环境对于人的重要性。
环境,特别是周围人对一个人的影响是非常大的,学习语言是这样,学习其他知识是这样,在品德修养上也是这样。
2.周围环境对人的影响是很大的。
学习语言是这样,培养品德也是这样。
家长要为孩子的成长创造良好的环境,青少年自己也要注意从周围的环境中吸取好的精神养料,抵制消极的影响。
10、陈仲子原文:匡章曰:“陈仲子岂不诚廉士哉居放陵,三日不食,耳无闻,目无见也。
井上有李,螬食实者过半矣,匍匐往,将食之三咽,然后耳有闻,目有见。
”孟子曰:“于齐国之士,吾必以仲子为巨孽焉。
虽然,仲子恶能廉充仲子之操,则蚓而后可者也。
夫蚓,上食槁壤,下饮黄泉。
仲子所居之室,伯夷之所筑与抑亦盗跖之所筑与所食之粟,伯夷之所树与抑亦盗路之所树与是未可知也。