语文分层测试(古代文化常识)+Word版含答案

建瓯二中高三语文古代文化知识测试 21．以下对文中词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项（）A．“迁”在古代称调换官职，一般指升职，如：升迁。

也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外处的官。

B．原文“宣德二年”中的“宣德” 是年号。

习惯上，唐代从前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐代此后，因为谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称号，文中的年号还有“英宗”。

C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不一样。

“进”在文中指“荣膺” “提携任用” 。

D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。

古代贵爵将相、高级官吏、有名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般依据他们的平生事迹与道德涵养，进行一种表扬的评论，也有表贬抑的评论。

如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。

2.以下对文中加点词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项（）A.日中，表时间，正午 12 点，别名日正、正午，是一天的太阳正中时。

B.表是古代测日影的用具，漏是古代滴水计时的仪器。

C.节是符节，古代使者所持以作凭据，如苏武“持节送匈奴使”。

D.左骏指古代驾车三马中左侧的马。

后用四马，亦指四马中左侧的马。

3．以下对文中加点内容的讲解，不正确的一项为哪一项( )A．丁卯、己巳、戊申，为古时天干地支纪时的术语，能够用来纪日、纪月和纪年，先人常将之与五行联合展望人的运命。

B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。

周朝已有此词，详细说法不一，一般以为是指司马、司徒、司空。

C．薨是先人对帝后之死的描绘，后代有封爵的大官之死也称薨。

一般人死则称之为“卒”。

D．幸往常指封建帝王抵达某地，也叫巡幸。

召幸特指皇帝对嫔妃的召见。

近幸则多指帝王对臣下而言。

4.以下对文中加点词语的有关内容的讲解，不正确的一项为哪一项（)A.魏明帝太和年间始置进士科目。

高考语文复习古代文化常识测试题带答案解析高考语文复习古代文化常识测试题带答案解析一56下列对文中内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.故事：旧日的制度;例行的事。

如“奉行故事”“虚应故事”。

《六国论》中“苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国之下矣”中的“故事”即此意。

B.中官：中官在古代含义较多。

最初是古官名，后来还可指宫内、朝内之官。

本文的“中官”指宦官，又称奄人，内官，内臣等。

C.“出为湖广左参议”中的“出”指京官外调。

《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意”中的“出官”也是这个意思。

D.巡抚是中国明清时地方军政大员之一。

又称抚台。

巡视各地的军政、民政大臣。

清代巡抚主管一省军政、民政。

以“巡行天下，抚军按民”而名。

56.A(《六国论》中的“故事”是“旧事,先例”的意思。

)57.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.郎中令，是皇帝的侍从护卫官，主要掌管宫殿门户等，属于九卿之一。

虽然级别不算很高，但是多为皇帝的亲信之人担任。

B.禁中，即宫禁。

是指皇帝、后妃等居住的地方。

因宫中禁卫森严，臣下不得任意出入，故称宫禁。

C.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为西有大散关，东有函谷关，南有武关，北有萧关，所以取四关之中之意。

D.戍漕，是指陆路运输军需物资。

古代军需物资运输以水路运输为主，水路不通处辅以陆路运输。

57.D(戍漕，是指水路运输军需物资。

)58.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。

B.“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。

C.“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。

一般情况下，用“左迁”来表示升官。

D.“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。

高中语文古代文化常识重点知识测试（1）《职官沿革》判断题判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。

（一）中央官职1．中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为“三公”。

但朝代不同、时期不同，三公之官名称不同，职掌也不同。

( )2．秦代三公即丞相、太尉和御史大夫。

丞相位最高，尊称为相国，通称为宰相，秉承皇帝旨意辅佐朝政；太尉掌管全国军事；御史大夫负责监察并帮助丞相处理事务。

( )3.三省六部中，三省为中书省、门下省、尚书省。

隋唐时，三省同为最高政务机构，尚书省下辖六部。

( )4.“六部”、隋唐至清，中央行政机构分吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部，这些部门各司其职，如礼部管理官吏的任免、铨叙、考绩、升降等事。

（）5.翰林院是古代封建社会掌管国子监或太学的重要机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林至朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是儒家学说中“达则兼善天下”的表现。

（）6.(2022·全国卷Ⅱ)吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。

( )7．(2022·全国卷Ⅲ)礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。

( )8．(2022·全国卷Ⅰ)兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事宜。

( )（二）地方官职1．秦统一后，郡县制正式形成，成为后来各个朝代地方行政单位的基础。

郡的长官称郡守，由朝廷任命；郡下设县，县内以十里为一亭，十亭为一乡。

汉承秦制，把郡守改称“太守”。

和郡平行的还有“国”，也称“诸侯王国”，设官全仿中央。

( )2．唐代县以上的行政单位称州或郡，长官是刺史或太守。

首都或陪都所在地的州叫府，长官叫尹或少尹。

唐初中央派官员出巡各州，监察地方行政，称为黜陟使，有权罢免或提升地方官吏。

职权和汉代的州刺史相似。

( ) 3．宋代的州由中央派官员前往管理，称为“知州”，与之平行的还有府、军、监。

古代文化常识75 题（含答案）1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。

B．谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝、炀帝。

C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。

D．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。

2、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．明清形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试、乡试、会试和殿试。

考中会试的称为进士。

B．舅，文中是指丈夫的父亲。

有如“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”。

C．古代人的名字和现代有很大的差别。

名是出生后不久父母起的，供长辈呼唤；字是二十岁举行冠礼或行笄礼时才起的，以表示对本人尊重或供朋友称呼。

D．除，是任命，授职，如“除徽州推官”；擢，是在原官职上提拔，如“擢礼科给事中”。

3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．举进士中第：又称为进士及第，指科举时代经朝廷考试合格后录取成为进士。

B．服除：指守丧期满。

古时父母去世，在朝做官的儿子要辞官回家为父母守丧。

C．六经：指孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《论语》六部儒家经典。

D．庆历：是宋仁宗的年号。

年号是中国封建王朝用来纪年的名号，始于汉武帝。

4.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．“元敬”是戚继光的字，古代男子成人，不便直呼其名。

故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。

凡人相敬而呼，必称其表德之字，所以也称字为表字。

B．“勒石”是碑刻术语。

指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。

唐代碑刻上常有专款记载勒石者。

C．“郊庙”是指帝王、诸侯在郊外祭祀。

古代祭祀讲求置办三牲祭礼，“三牲”包括猪、牛、马。

D．“三十六年”、“四十年” 属于年号纪年法。

中国古代的纪年法包括干支纪年、年号纪年、生肖纪年等等。

古代文化常识专题测试答案解析版古代文化是中华民族宝贵的精神财富，了解和学习古代文化常识对于我们深入了解中国传统文化的内涵和特点具有重要意义。

下面是对古代文化常识专题测试题目的详细解答。

1. 明清两代的文学称为“古文运动”，主要受到《庄子》的影响。

这个说法是错误的。

明清两代虽然确实重视古文，但古文的主要影响源自于《文选》和《世说新语》。

《庄子》主要影响的是史家和哲学家。

2. 关于古代汉字的书写格式，下列说法正确的是：在篆书发展初期，常用篆书来书写。

这是正确的说法。

古代的篆书是汉字演变的结果，因此在汉字发展初期，人们常常使用篆书来书写。

3. 中国传统的礼乐制度中，礼指的是社会各阶层之间的礼仪节俭。

这个说法是错误的。

在中国传统的礼乐制度中，礼指的是对社会道德规范和行为准则的遵守，它涵盖了诸多方面。

而节俭则是在礼乐制度中的一个重要价值观。

4. 中国古代文化中的“五经”是指《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》和《春秋》。

这个说法是错误的。

虽然《诗经》、《书经》、《礼记》、《易经》和《春秋》都是中国古代的重要经典，但以五经指的是《易经》、《尚书》、《传》、《礼记》和《春秋》。

5. 在中国古代文化中，人们常用“九州”来代表中国的疆域。

这个说法是正确的。

九州是古代中国的行政区划术语，代表了中国的疆域。

九州的位置和范围在不同历史时期有所不同。

6. 古代文化中的四书五经中，四书是《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。

这个说法是正确的。

四书是儒家经典，它们体现了儒家思想的核心内容，对后世儒者影响深远。

7. 近年来，我国古代文化的传承保护工作得到了广泛关注和支持。

这个说法是正确的。

近年来，中国政府和社会各界对古代文化的传承保护工作给予了高度重视，通过多种途径加强了古代文化的传承和保护工作。

8. 古代文化中的“六艺”包括礼、乐、射、御、书、数。

这个说法是正确的。

六艺是古代文化中重要的学科和技艺，包括了礼、乐、射、御、书、数六个方面，是古代士人必须学习和掌握的基本知识和技能。

古代文化常识（1）——礼仪1.下边文化常识的表述不正确的一项是（ )A.五礼，指吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼。

冠礼，古代男子成年时举行加冠的礼仪。

B.笄礼，古代女子到了成年时举行的盘发插笄的礼仪。

合卺，指结婚。

姬，原是古代显性。

如周王族姓姬。

C.媵，指古代诸候的女儿出嫁时随嫁或陪嫁的人。

青庐，用青布搭成的棚，古代举行婚礼的地方，东汉至唐有这种风俗。

D.文定，常代称订婚。

朝，周代各国的诸候，按规定的时间觐见周天子，叫“朝”。

觐，古代天子朝见诸候称觐。

诸候朝见天子的仪式称觐礼。

2.下列文化常识表述不正确的一项是（ )A.聘，天子派卿大夫见诸候叫“聘”。

诸候的国君即位，强大的诸候来贺见，也叫聘。

B.相互来往朝聘，也有一定名称。

此国往彼国的聘叫“如”。

由本国到别国去，叫如，由别国到本国来叫朝聘。

C.免胄：胄，就是盔。

按古代的礼法，诸候的军队过天子门，战车上的左右卫士必须脱胄卷甲，收好兵器，下车步行而过，以示对天子的尊敬。

D.祖，古代饯行时的仪式，即出行之前祭祀祖先，引申为在半路上设宴送别。

3.下列文化常识表述不正确的一项是（ )A．斋戒，古人在祭祀或进行重大活动前，沐浴更衣，不喝酒，不吃荤，洁净身心，表示虔诚。

B．衅钟、衅鼓，用牲血涂器祭祀。

古时新钟铸成，必杀牲口取血涂在自己身上，并举行祭钟仪式，称衅钟。

D．古代祭祀把宰的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。

做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”；体全叫“牲”。

4.下列文化常识表述不正确的一项是（ )A．太牢，古代祭品，指牛、羊、猪各作一头。

B．少牢，古代祭品，指猪、羊、各一头。

C．崩，本指山倒塌。

古时用来比喩帝王的死。

D．薨，春秋战国诸候死了叫“薨”。

后世有封爵的大官死了也叫“薨”。

5.下列文化常识表述不正确的一项是（ )A．拜，是古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。

拜礼中，礼节最重的稽首。

B．揖，古代作揖与后世不同，古人作揖是推手。

万福，旧时男人对人行礼，口里说着“万福”，后来用“万福”作为行礼的代称。

古代文化常识测试80题第Ⅰ组1．称杜甫为杜工部，称左光斗为左忠毅公，称陆游为陆放翁，分别是以、、来称呼人。

2．“卑己尊人”是中华民族的传统美德。

古人在称别人的父亲时，敬词有令父、等；称自己的母亲时，谦词有家母、等。

3．古代男子年20行“”，女子年15行“”，以示成年，这时才能取“”。

4．“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。

”这是一幅写给岁老人的寿联。

5．古代兄弟之间用“”表示排行。

“”表示最大，“”表示最小。

6．我国古代对人的称谓有一些特殊的标志，如“从”表示关系，“先”表示。

7．我国古代的纪年法有三种：、、。

“淳熙丙申至日”采用的是。

8．我国古代把农历每月初一叫“”，十五叫“”，月末一天叫“”。

9．古人说“点卯”的“卯”相当于现在上午时到时。

10．农历清明前的四个节气依次为、、、。

11．1998年是农历戊寅年，按传统说法是属虎人的本命年；据此推算，2000年是农历年，是属人的本命年。

12．古人把从黄昏到第二天拂晓分为更。

其中“三更”大致相当于地支纪时法的时，也就是现在的时到时。

13．我国古代思想家用“五行”指的是、、、、五种物质。

14．中国隋唐以后的官职实行“三省六部制”，“六部”是指：部、部、部、部、部、部，各部的长官均为。

“六部”中主管官吏任免、考核、升降的是。

15．古代授官叫、，降官贬官叫、。

16．汉代郡的长官称，隋唐州的长官称，宋代州的长官称，明代府的长官称。

17．古代中国曾分置九州，居于九州之首的是州，“”是今河北省的简称。

18．按东、西、南、北、中的顺序，写出“五岳”的名称：、、、、。

19．“白下有山皆绕郭，清明无客不思家”一句中的“白下”指的是：。

20．河南省的洛阳位于洛河之，湖北省的汉阳位于汉水之，陕西省的华阴位于之北。

21．成语“三教九流”中的“三教”是、、。

22．传说中的开天辟地、炼石补天、衔石填海的神话人物依次是：、、。

23．我国古代礼仪，宴席的四面座位，以为最尊，其次是，再次是，最下位是。

参考答案:1. D【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。

古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。

这类试题一般不考过于冷僻的内容, 涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。

本题要求选出“相关文学文化常识全都正确的一项”，①“忌食鱼肉荤腥”说法不全面，“斋戒”，古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物，如葱蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气对神灵、祖先有所亵渎；④“镀，古代的一种鼎”说法错误，镀，古代的一种大锅；⑦“'黄门驸马'宫中掌管宫门守卫的官员”说法错误，“黄门驸马”是宫中掌管车辆马匹的官员；⑨“也变成明清对秀才的雅称”说法错误，应为后来“孝廉”这个称呼，也变成明清对举人的雅称；⑪“也是天子的象征”说法不准确，“旄节”以竹为竿，上缀以耗牛尾，是使者所持的信物。

只有皇帝能够赐予臣下，而臣子如果持节出行，就意味着他是奉天子钦命，代表皇帝；⑬“'视事’指上级官员到地方视察工作”说法错误，“视事”指官员到职工作。

故选D。

2. C【详解】本题考查的是文化常识。

一般试题难度不大，解答本题需要考生了解并掌握常见的古代文化常识。

如姓名及称谓、官职及科举、宗法及礼俗、天文及历法、地理、刑法、民俗及节日、文史典故等。

可用分类串记法，联想记忆法等进行识记。

C项，古代帝王祭祀社稷时只用羊、豕二牲叫少牢；牛、羊、豕（shi,猪）三牲全备为“太牢”，故C错误。

故选：Co3. D【详解】本题重点考查理解文学文化常识的能力。

解答本题，必须熟记文学常识的主要内容，区分文学常识的概念，仔细察看题干中的修饰限制成分。

D项，“六艺: 六经,指礼、乐、射、御、书、数”错误，该项中的“六艺”是指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部经书。

故选D。

4. D【详解】此题考核理解识记古代文化常识的能力。

文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。

新整理语文古代文化常识试题（一）1．文中涉及一些中国文化常识,下列理解不正确(de)一项是（）A．润例：过去请人作诗文书画(de)酬劳称之为润笔,而将所定(de)标准就称为润例或润格.B．阳文：指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成(de)凹下(de)文字或图案.C．金石：中国古代以前朝(de)铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等.D．闲章：中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然.2.下列对文言文中有关词语(de)解释,不正确(de)一项是：（）A．“矣”作为古代文言助词,用于句末与“了”相同.在矣作通假时,通“也”；在本文言文中主要表示感叹.B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏,如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省(de)简称.C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海.清代以后逐渐习称南海.文中南海指佛教圣地普陀山.D．四库全书是在乾隆皇帝(de)主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰.丛书分经、史、子、集四部,故名四库.基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”.3.下列对文言文中有关词语(de)解释,不正确(de)一项是（）A、“六宗”一般指(de)是古所尊祀(de)六神,有时也指汉文帝（太宗）、汉武帝（世宗）、汉宣帝（中宗）、汉元帝（高宗）、汉明帝（肃宗）、汉章帝（显宗）.文中指(de)是尊祀(de)六神.B、四邻各族（九夷、八狄、七戎、六蛮）(de)居住区称为“四海”,“五湖四海”也泛指全国各地、天下.C、楚辞是屈原创作(de)一种新诗体,也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集.其经历了屈原(de)作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程.对楚辞及其研究史作研究(de)学科,今称为“楚辞学”.D、“姬”姓,中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族(de)人文初祖——黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓.4.下列对文中加点词语(de)相关内容(de)解说,不正确(de)一项是（）A.受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领(de)一种方式,即群体中个人表决,以多数决定.B.阙是宫门两侧(de)高台,又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷,又可指赴京都.C.嗣位指继承君位,我囯封建王朝奉行长子继承制.君位只能由最年长(de)儿子继承.D.乞骸骨,自请退职(de)意思,即请求使骸骨归葬故乡.5．下列对文中加点词语(de)相关内容(de)解说,不正确(de)一项是( )A．牙门与牙旗一样,源起都有古人借猛兽利牙(de)图案彰显荣耀和威武之意. B．丁母丧是指遭逢母亲丧事.旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”.C．征、辟指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏(de)制度.D．乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲.6.下列对文中加点词语(de)相关内容(de)解说,不正确(de)一项是（）A.每月(de)初一称为“望日”,“夏四月之望”是指初夏(de)四月一日.B.野史,是私家编撰(de)史书,“野史氏”在文中是作者自谓.C.古代科举殿试及第者称为进士,武侯是丁丑年(de)进士.D.“庙社”指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神.7．下列对文中加点(de)词语相关内容(de)解说,不正确(de)一项是( ) A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏.多指以国姓赐与功臣,以示褒宠.B．持节：古代官名.汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政(de)官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号.使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职(de)人；假节得杀犯军令者.C．践祚：特指皇帝登临皇位,类似用语现象很多,例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等.D．薨：古人对身故有多种方式(de)描述,古代称诸侯或有爵位(de)高官死去为薨.也可用于皇帝(de)高等级妃嫔和所生育(de)皇子公主,或者封王(de)贵族. 8．下列对文中加点词语(de)相关内容(de)解说,不正确(de)一项是（）A．“明道”是宋仁宗赵祯年号.所谓“年号”,是从汉朝初年开始使用(de)、封建王朝用来纪年(de)一种名号.B．“礼部”是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务.C．“立生祠”是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀.其对象都是深得民心(de)官员.D．“御史”是古代一种官名,其职责多有变化.自秦朝开始,御史专为监察性质(de)官职,一直延续到清朝.9．下列对文中相关内容(de)解说,不正确一项(de)是( )A．“迁谪”谓官吏因罪降职并流放,其中“迁”指官员(de)调动,有升有降,但“左迁”必是升职.B．“母艰”,就是“母忧”,指母亲(de)丧事.C．“河北”在古代指(de)是黄河以北,这是一个古今异义词,与现代汉语中(de)行政区划是不同(de).D．“自号”,旧时给自己取(de)号,大都是士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别出匠心,各有所爱所好.10．对下列句子中加点(de)词(de)解释,不正确(de)一项是（）A．太学：古代设在京城(de)最高学府 B．上林苑：古代帝王打猎(de)地方. C．床：古代(de)坐具. D．肃宗：皇帝(de)谥号,肃,恭敬、肃穆之意.11．下列对文中词语(de)相关内容(de)解说,不正确(de)一项是（）A．“迁”在古代称调动官职,一般指升职,如：升迁.也指贬谪,放逐,如“迁谪”指贬官远地,“迁客”指流迁或被贬谪到外地(de)官.B．原文“宣德二年”中(de)“宣德”是年号.习惯上,唐朝以前对殁世(de)皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号；唐朝以后,由于谥号(de)文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等,到了明清两代才用年号来称呼,文中(de)年号还有“英宗”.C．“明年进都督佥事”中,“明年”指“第二年”,而在现代汉语中,“明年”指“今年(de)后一年”,古今意义不同.“进”在文中指“晋升”“提拔任用”. D．文中“谥武勇”(de)“谥”是谥号.古代王侯将相、高级官吏、着名文士等死后被追加(de)称号叫谥号,一般根据他们(de)生平事迹与品德修养,进行一种褒扬(de)评价,也有表贬抑(de)评价.如称陶渊明为靖节征士,欧阳修为欧阳文忠公,王安石为王文公,范仲淹为范文正公.12.下列对文中加点词语(de)相关内容(de)解说,不正确(de)一项是（）A.日中,表时间,中午12点,又名日正、中午,是一天(de)太阳正中时.B.表是古代测日影(de)器具,漏是古代滴水计时(de)仪器.C.节是符节,古代使者所持以作凭证,如苏武“持节送匈奴使”.D.左骏指古代驾车三马中左边(de)马.后用四马,亦指四马中左边(de)马. 13．下列对文中加点内容(de)解说,不正确(de)一项是( )A．丁卯、己巳、戊申,为古时天干地支纪时(de)术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人(de)运命.B．三公是中国古代朝廷中最尊显(de)三个官职(de)合称.周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空.C．薨是古人对帝后之死(de)描述,后世有封爵(de)大官之死也称薨.一般人死则称之为“卒”.D．幸通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸.召幸特指皇帝对嫔妃(de)召见.近幸则多指帝王对臣下而言.14.下列对文中加点词语(de)相关内容(de)解说,不正确(de)一项是（ )A.魏明帝太和年间始置进士科目.唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士.B.拜,按一定礼节授予（任命)官职,一般用于升任高官.如“以相如功大,拜为上卿”.C.缘坐,是以家族本位、罪人以族(de)观念为基点,正犯本人和相关亲属连带受罚(de)原则.D.古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、休致等名称,来指官员辞职归家.15．下列有关文化常识(de)表述,不正确(de)一项是（）A．天干和地支循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪日.B．“六部”中吏部主管(de)事有官吏(de)任免、考核、升降及科举取士. C．国子监(de)掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书(de)统称为监生.D．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行(de)一种官吏选拔制度.16．下面(de)说法全都正确(de)一组是（）①古时以“泰山”喻岳父,以“泰水”喻岳母,以“伉俪”喻夫妇.②古代“朔”指农历初一,“望”指农历十五,“晦”指农历三十.③礼记曰：“幼名,冠字.”名是婴儿出生几个月由父亲取(de),字是男子二十岁成人举行冠礼时取(de),女子则在十五岁行笄礼而字.④古代以山之南为阳,水之南为阴,反之,山之北为阴,水之北为阳.如华阳在华山之南,江阴在长江之南.⑤杜工部集(杜甫)以官爵命名,范文正公集(范仲淹)以谥号命名,贾长沙集(贾谊)以居官地或居住地命名.⑥古代“辰时”相当于现在(de)早上6点前后,“午时”相当于现在(de)中午12点前后.A．①②③④ B．③④⑤⑥ C．①③④⑤ D．①②⑤⑥17．下列对文中加点词语(de)相关内容(de)解说,不正确(de)一向是（）A．陛,是宫殿.古代臣子不敢直达皇上,就告诉在陛下(de)人,请他们转达,所以用陛下代称皇上.殿下,也是对皇上(de)尊称.B．项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将,封章邯为雍王,辖咸阳以西及甘肃东部地区；封司马欣为塞王,辖咸阳以东；封董翳为翟王,辖陕北.合称“三秦”.咸阳成了三秦(de)分界点.C．战国、秦、汉时代,通称崤山或华山以东为山东.山东,有时也泛指战国时秦国以外(de)六国领土.今天(de)山东省指(de)是太行山以东.D．秦朝建都咸阳,汉朝建都长安,因这个地区位于函谷关以西,大散关以东,武关以北,萧关以南,处四关之中,故称关中.18.下列对文中相关内容(de)解说,不正确(de)一项是（）A．“熊概,字元节”,古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名使用有别,名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼.B．“署”表示授予官职,“兼”、“领”均表示兼任官职,“行”、“守”均表示代理官职,“权”则表示暂代官职.C．“海盐民”“民”是对百姓(de)称谓,常见(de)百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等.D．“蛮”,由于受时代(de)限制,古代学者对四方异族(de)了解十分有限,对他们(de)异同也没有深入调查,认真识别,往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族.史记,吴太伯世家索引说：“蛮者,闽也,南夷之名,蛮亦称越”. 中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”19．下列对文中加点词语相关内容(de)解说,不正确(de)一项是( )A．五经指(de)是诗书论语孟子春秋五部儒家经典着作.．B.年号是中国古代帝王用来纪年(de)名号,是皇帝当政(de)时代标志,如河清、天和等.C.象笏是用象牙做(de)笏.笏是古代大臣上朝时用(de)手板,有事可以记在上面备忘.D.致仕,古代将官员退休称作“致仕”,一般致仕(de)年龄为七十岁,有疾患则提前.20．下列对文中加点词语(de)相关内容(de)解说,不正确(de)一项是( ) A．文中“初举明经”(de)意思是起初通过明经科考试.明经,汉朝出现(de)选举官员(de)科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除.被推举者须明习经学,故以“明经”为名.B．“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人.“夏”是古代汉民族(de)自称；在古代,以中原为中心,人们将处于东、西、南、北方(de)少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄.C．“弱冠便自誓不受亲友赠遗”中“弱冠”指男子二十左右(de)年纪.古代男子二十岁行冠礼,即戴上表示已成人(de)帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”.冠,帽子,指代成年.D．“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降(de)术语,常见(de)还有“拜”“转”“徙”“升”等.“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官(de),“擢”“升”是关于提升职务(de),“徙”“迁”是关于调动职务(de).21.下列对对文中相关内容(de)解说,不正确(de)一项是（）A. “若大王守籓端拱”一句中,“端拱”一词有多个义项,在这句中,应为“闲适自得,清静无为”之意.B. 从文中(de)表述来看,唐朝所采用(de)官制是中国古代封建社会一套组织严密(de)中央官制——三省六部制,它确立于隋朝,此后一直到清末,六部制基本沿袭未改.C.文中最后一段出现“解职”一词,这与“致仕”词义恰好相反.D.文中多次出现与官职调动相关(de)一个词“迁”,在古代还有“左迁”“右迁”(de)说法,右迁为升官,左迁为降职.古代文化常识答案1．B 印章或某些器物上所刻或所铸(de)凸出(de)文字或花纹. 文字凸起为阳文,凹陷为阴文.2. B（鲁班(de)姓氏不是鲁,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称公输子.又称鲁盘或者鲁般,惯称“鲁班”）3. A 考查古文化常识,本题着重考查了古代帝王谥号.A项汉明帝谥号为显宗,汉章帝谥号为肃宗.此题难度较大,需要考生长期注重文化积累.4. C（“嫡长子”继承制,而非“最年长(de)儿子继承” .继承地位(de)不一定是最年长(de)儿子.）5．C “察茂才”“举孝廉”, 是自下而上.6. A 在农历(de)每月十五日称为“望日”,每月(de)初一称为“朔”.“夏四月之望”是指夏历（农历）(de)四月十五日.7．C 践政、践莅：当政在任之意.践事：供职、充役之意.践袭：蹈袭,沿用之意8．C “自发地”、“其对象都是深得民心(de)官员”(de)说法不正确.有(de)朝代,也可能谄媚者或慑于其势焰者所为；奉祀(de)对象也不一定是“深得民心(de)官员”.9．A “左迁”必是降职.10．D皇帝(de)庙号.11．B、“英宗”是庙号,不是年号.12. A （不是中午12点）中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相等於现在(de)两小时.日中是十二时之一,又名日正、中午等：（上午11时正至下午1 时正）.13．C （“薨”是古人对诸侯之死(de)一种描述,后世有封爵(de)大官之死也可称薨.帝后(de)死当称为“崩”.大夫死曰“卒”,士死曰“不禄”,庶人死曰“死”)14. A (科举考试从隋朝开始,“魏明帝太和年间”错误,应为“隋炀帝大亚年间”) 15．B 吏部（管理文职官员(de)任免、考选、升降、调动等事）兵部（负责军事,入军队编制、武官选授以及驻防、训练、检阅等政令）礼部（掌管典礼事务与学校、科举等）16．C 晦日是古老(de)汉族传统节日.指夏历（农历,阴历）每月(de)最后一天,即大月三十日、小月二十九日,正月晦日作为一年(de)第一晦日即“初晦”,受到古人(de)重视,寄托了古代汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福(de)美好愿望.辰时即食时,又名早食等.古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,（上午 7 时正至上午 9 时正）.十二时辰制：子时 ( 23时至01时) 丑时 ( 01时至03时) 寅时 ( 03时至05时) 卯时 ( 05时至07时) 辰时 ( 07时至09时) 巳时 ( 09 时至11时) 午时( 11时至13时) 未时 ( 13时至15时) 申时 ( 15时至17时) 酉时 ( 17时至19时) 戌时 ( 19时至21时) 亥时 ( 21时至23时)17．A （陛,是宫殿(de)台阶.殿下,是对太子(de)称呼.）18. B （“署”表示代理、暂任官职）19．A 五经:诗经尚书礼记周易春秋(de)合称.20．D (“转”是关于职务调动(de),张衡传中有“再转复为太史令”.)21. C “解职”与“致仕”词义相近.。

高中语文必修教材古代文化常识训练题1.下列关于《诗经》的相关知识的说法，不正确的一项是（）A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，共收录西周初年至春秋中叶的诗歌305篇，又称《诗三百》。

汉代时被尊为儒家经典后始称《诗经》。

B.《诗经》以四言为主，结构上多采用重章叠句的形式。

C.《诗经》主要的表现手法是赋、比、兴。

按音乐及内容分为风、雅、颂三部分。

“风”有十五国风，大多是各地民歌。

“雅”分大雅、小雅，是宫廷乐歌。

“颂”分周颂、鲁颂和商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

D.《诗经》的赋、比、兴、风、雅、颂合称为《诗经》的“六义”。

《诗经》是我国浪漫主义风格文学创作的源头。

2.下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）A.李白与杜甫齐名，杜甫曾夸赞李白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，相传杜甫读罢李白的《蜀道难》称李白为“谪仙”。

B.杜甫是我国最伟大的现实主义诗人。

《登高》被称为“七言律诗第一”，这首诗通过描绘秋江景色倾诉了诗人长年漂泊、老病孤愁的复杂感情。

C.白居易在文学上主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统，是新乐府运动的倡导者。

D.李商隐《锦瑟》中“庄生迷蝶” “望帝托心” “沧海泣珠” “蓝田玉烟”等典故烘托出诗人希望破灭后凄凉孤寂而又沉郁的心境。

3.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.古人把宫、商、角、徵、羽，称为五声或五音。

成语“五音不全”就是嘲讽唱歌时走音、跑调的人。

B.相传尧时禹平洪水后，分天下为九州，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。

现在这些州名大多存在，但地域多有改变。

C.汉朝实行郡县制，分天下为三十六郡，后来又增加桂林、象郡、南海等四郡，共为四十郡。

郡是比县高一级的行政区域名。

D.周朝实行封建制，所谓“诸侯有国，大夫有家”。

到了汉朝，“国”也存在，是诸侯王的封地，大小相当于“郡”，所以“郡国”并称。

4.下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（）A.轲：不是车子的组成部分，而是阻止车轮移动的一块木头。