常德澧县民俗介绍共26页

澧州大鼓简介《澧州大鼓》原名丧鼓、孝鼓，曾名湘北大鼓，流行于湘北大地及湘鄂边境地区。

起源不详，传说源自庄子的鼓盆歌或者更早。

现在澧县艺人还流传有“周公治其理，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓”的说法，从现有资料来看，起码有400年以上的历史。

清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福，因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。

他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。

他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》等20多个唱本，被澧州民间艺人奉作范本。

澧州大鼓经历了叫化子—打鼓匠—民间艺人三个阶段，经过400多年的锤炼和艺人们的不断完善，现已日趋成熟，并形成了以“澧州官话”为体系的四大流派，即东腔、南板、西调、北路。

澧州大鼓是一种说唱艺术，道具为一面大鼓，特殊曲目（如送歌郎）加铜锣、铜钹。

唱词基本结构为七字句，后来发展为十字句等。

除《小送歌郎》的唱词为三句一组外，其他词为二句、四句、六句、八句一组，多组构成一段。

每段要求一韵到底，常用韵11个：天、地、人、和、龙、虎、豹、豺、黄、花、黑。

原先为一人一鼓坐在孝堂中演唱，改革开放后走进茶馆，并改为二人站立演唱或加乐器伴奏演唱。

澧州大鼓唱腔十分丰富，分孝堂专用调及说书正调二部分。

孝堂专用部分的小调较多，并且地方特色较浓，如凤阳歌、姜女儿调、请神调等，尤以大送歌郎调最具特色，唱词结构为二人穿插唱七字句和五字句，音乐发声上为一人本嗓，一人小嗓，旋律悠长，听后难忘。

说书正调部分共有五个板式即一流、二流、三流、慢板、数板。

每个板式有不少腔，如一流的“平腔”、“硬腔”；二流的“软腔”、“讨米腔”；三流的“流水腔”、“哈哈腔”；慢板的“大悲腔”、“大颂腔”；数板的“垛子腔”、“吟诉腔”、“告苦腔”等。

过去，澧州大鼓是穷苦人民的一种谋生手段，常年的沿门乞讨，击鼓而歌，使它的唱腔中“悲苦”、“吟诉”和祈祷的成份格外明显。

澧州文化澧县，古为澧州故治。

在人类社会发展的历史上，从远古洪荒20万年前的旧石器时代，一直到今天现代化信息社会的每一个链接点上，都有着十分清晰、耀人眼目的光环。

400处之多的史前文化遗址、1400多年的古城史、一条纵联大江南北的“涔阳古道”，都记载了澧县历史文化的发展脉络，形成了澧县丰厚的历史文化积淀，造就了丰富多采的人文景观。

可以说，她是一个装满人文佳珍的宝库，能够令考古学家啧啧称奇，令旅游爱好者流连忘返。

数数澧县人文宝库的佳珍，人们不难发现它们可以分为遗址遗迹、传奇人物、历史名人、文化景观、宗教胜地、自然风光六个层面。

遗址遗迹类有中华第一城——城头山、世界最早的稻作遗址彭头山和八十当。

这三处国家级重点文物保护单位，是澧阳平原古文化遗址群落的典型代表，它们都被作为我国21世纪考古的重大发现，载入了北京的“中华世纪坛”。

1998年5月25日，中央电视台与国家文物局联合拍摄的大型电视艺术片《中华文明之光》，在城头山古文化遗址举行开机仪式，拍摄《中华文明之光》的第一集，拉开了中华文明上下6000年的序幕。

传奇人物类有孟姜女、董永、高桂英等。

孟姜女作为我国四大民间传说故事之一的主人公早已飞到了海内外，在我国更是家喻户晓。

孟姜女的出生地嘉山，曾于1981年收入由国家文物局编辑、上海辞书出版社出版的《中国名胜辞典》。

董永的传说就源于现在的火连坡镇，暖水街因其中过状元而得名，如今，董永墓依然如旧，静静地躺在火连坡境内的炉子山侧峰。

董永与七湘姑动人的爱情故事曾于解放初期被摄制成电影《七仙女下凡》，该电影的外景拍摄地就在暖水街。

董永与七湘姑的传说后被移植为黄梅戏《天仙配》。

高桂英即李自成夫人，作为一代巾帼英豪，曾在天供山夫人寨叱咤风云一十七年。

留下了许多遗迹和传奇故事。

历史名人类有李群玉、郝希贤、范仲淹、李如圭、蒋翊武、贺龙等等。

李群玉是唐代湖湘文化的一抹朝阳，是湖南最早走向全国诗坛的诗人，《全唐诗》收录了其诗260多首。

澧县，为澧州故治。

在人类社会发展的历史上，从远古洪荒20万年前的旧石器时代，一直到今天现代化信息社会的每一个链接
点上，都有着十分清晰、耀人眼目的光环。

400多处史前文化遗址、1400多年的古城史、一条纵连大江南北的“涔阳古道”，都记载了澧县历史文化的发展脉络，形成了澧县丰厚的历史文化积淀，造就了丰富多彩的人文景观。

可以说，她是一个装满人文佳珍的宝库，能够令考古学家啧啧称奇，令旅游爱好者流连忘返。

澧县著名的古文化遗址有城头山，城头山位于澧县车溪乡南岳村城头山而得名，城址始建于年代属于屈家岭文化早期至大溪文
化晚期，距今5000年前，是目前我国发现的一座最早的古城遗址。

湖南省文物考古研究所于1996年12月至1997年在澧县车溪乡城头山发掘出一座古城址，清理出一批骨耜、骨钻、骨凿、木刀以及陶器、玉器等遗物。

通过对西南城墙的解剖，确认古城曾四次修筑，其中第一期城墙建于大溪文化时期，距今6000余年，是目前我国发现的时
代最早的古城址之一。

在东城墙下发掘时，还揭露出一片100多平方米、距今6500年前的汤家岗文化水稻田，田埂、水沟清晰可辨，还发现有大量炭化稻谷、稻叶、稻茎等。

这是目前发现的世界上年代最早的水稻田，对研究水稻栽培史具有重要意义。

澧县的风俗作文500字我的家乡澧县作文篇1我的家乡澧县是一个物产丰富，景色优美的地方，其中的民间艺术丰富多采，富有浓厚的地方特色，据我所知的就有：澧县花鼓戏、皮影戏、丧鼓、说鼓、三盘鼓、鱼鼓（道琴）、莲花闹、骑竹马、蚌壳精、舞狮子、舞龙灯、车水号子、打夯号子和拉纤号子等等。

澧县花鼓戏俗称花姑儿戏，不同于长沙或常德的花鼓戏，用澧县话道白，每个唱句后还带一个独特的拖调，唱腔婉转动听，极具澧县地方特色，非常亲切，骑竹马和皮影戏用的也是花姑儿戏的唱腔。

丧鼓是守灵之夜演唱，其唱腔悠扬中略带伤感，内容多是历史故事和劝导忠孝，既长知识又很有教育意义，说鼓是喜庆的场合演唱，一人打鼓边说边唱，两边各有一人吹着唢呐配合，热闹的气氛几里外都能听见。

这些象群星一样闪烁在澧县大地的民间艺术正逐渐消失，留在心中的只有无限的怀念。

湖南最早的牛肉粉诞生于澧县。

清朝雍正年间实行“改土归流”，新疆维吾尔人的一支迁到了湖南常德澧县澧东乡团结村。

地处洞庭湖区的澧县以大米为主食，可回民们怎么也忘不了故乡清真牛肉面的味，于是他们便制作出米粉，作为面条的替代品，创造出了湖南最早的清真牛肉粉。

起初，回民做的牛肉粉口味很清淡。

时间长了，他们渐渐也适应了当地的口味，做的牛肉粉也变辣变咸了，形成了一种带有香辣特色的清真牛肉粉。

我爱我的家乡澧县，欢迎大家来看看！我的家乡澧县作文篇2澧县，隶属于湖南省常德市，因澧水贯穿全境而得名，位于长江中游，湖南省西北部，洞庭湖西岸，与长江直线距离80公里。

我的家乡常德澧县是一个物产丰富，景色优美的地方，有高大的树木和吃不完的水果。

春天油菜花遍地都是，金灿灿的一片，金光闪闪。

走进一条两侧都是桃花的`大道，就像走进了仙境，风一吹花瓣就满天飞舞。

咦！远处怎么有一片雪花丛了，原来是李花丛，蜜蜂嗡嗡的飞过树梢，来到花丛间，不一会儿就采足了蜜。

夏天，小溪的水哗哗的流着，鸭子在水面上翘起屁股捕鱼吃。

要是你站在水里一动不动，小鱼就会来咬你的腿和脚。

澧县土特产道河千张彭安平道河千张的历史传说与民间故事。

道河千张走不出常德就卖完。

从这句脍炙人口的澧县口头禅，可以看出道河千张受欢迎的程度。

在当地的传说中，道河千张不仅与诸葛亮、乾隆这样的历史名人扯上关系。

连时任澧州镇守使的贺龙也对道河千张赞不绝口。

这些传说与历史都很难考证，但至少可以说明一点：道河的千张历史悠久，名气很大。

澧县澧南镇的道河大岩厂千张，说来源远流长，相传三国时，诸葛亮从东吴孙权手里借到荆州之后，闻说大岩厂的千张特别有名，便带着心腹大将赵云到此走了一遭，品尝千张的美味。

那天他吃着吃着，问东道主千张是用什么东西制成的，乡民们便一一告知，说是用黄豆浸泡后用石磨磨浆，然后做成豆腐汁，再浇制而成。

一斤黄豆可制四、五斤豆腐块，也可制一斤多千张，还有“楼上的”豆腐渣烹饪得好也是一道美味。

听着听着，诸葛亮便不吃了，立即离席，在门外说主公有事命我等速速返回，就走了。

路上，赵云问诸葛亮，军师席间吃得好好的，为何一问到豆腐与千张来历便要走？诸葛亮疑惑地说，我看，这豆腐、千张是一碗鬼菜。

你看，一斤黄豆可以制出这么多东西，你能把它搞明白吗？这疑惑归疑惑，但是大岩厂的千张，与名人的确是很有缘的。

唐朝的皇帝开元年间，李隆基及夫人杨玉环，听说澧州道河打岩厂的千张闻名，皇帝李隆基特请马夫到道河打岩厂买千张几十斤送到京城，当时，皇帝说，澧州道河千张者，宝也！明朝朱棣永乐二年，将领张贞来澧州镇守时，士兵菜谱即按人头日食一页大岩厂的千张。

前清进士、乾隆帝的大总管——官拜少詹士的张明先的祖先，就是大岩厂人，因制作千张发了点小财之后搬到安乡做生意，再后来读书成为一方大家，其子孙在京城当官之后，也多次托人要过大岩厂的千张。

有一次澧州衙门曾用驿马传邮的方法于冬季送千张上京，托张明先送给乾隆帝品尝。

乾隆一时龙心大悦，并说，我看可立即给澧州派几位才华卓绝的官员去。

不久，果然他亲派几位能人大员，把澧州治理得很是值得人们夸耀。

据说稍后乾隆游江南，叫人把澧州千张制法传到杭州，偏就是达不到大岩厂的那么薄。

南朝文学家江淹（４４５－５０５），字文通，济阳考城人。

少年孤贫好学，受知于刘宋建平王刘景素，景素出镇荆州时，江淹从之，期间曾游历沅、澧之境，其《哀千里赋》中有“思云车兮沅北，望霓裳兮澧东”的诗句。

梁武帝时官至金紫光禄大夫，封醴陵侯，时称江郎，晚年才思稍衰，人称“江郎才尽”。

唐朝名相张说（６６７－７３０）字道济，唐玄宗时任中书令，封燕国公，擅文词，能诗。

贬任岳州期间，几次巡游澧州，与几位友人在澧州所辖澧阳、石门等地聚饮酬唱，纵论时文。

唐朝名相张九龄（６７８－７４０），字子寿，唐开元年间任中书侍郎、同中书门下平章事，后为奸相李林甫排挤，贬任荆州长史，谪居荆州时，曾游历澧阳，并写诗纪游。

唐著名诗人岑参（７１５－７６９），江陵人，曾游历澧境。

其诗《晚发五溪》写他在澧水上游“舟行”的情景；另一首诗《澧头送蒋侯》自称“我家澧水西”。

唐朗州司马刘禹锡（７７２－８４２），字梦得，洛阳人。

参加永贞革新失败，贬任朗州（今常德市）司马十年，其间常游澧州，与当时的澧州官员诗词唱和。

唐文学家白居易（７７２－８４６），字乐天。

唐顺宗年间，贬任江州（江西九江）司马，其好友李建任澧州刺史，元和十年（８１５）夏，白特地人江州乘船冒风雨过洞庭湖来澧州探望李建，在澧州碰到另一好友元稹，共同畅游澧州胜景，写下了湖乡风俗画式的诗作《采莲曲》等。

唐大诗人李商隐（８１３－８５８），字义山，唐代怀州河内（今河南沁阳）人，著名诗人。

李约在８４０年左右游历湖南时，来到澧州，与刚从长安游返的李群玉相交，同时拜谒了当时名声大振的澧州名寺药山寺，并赋诗纪念。

唐文学家段成式（８１０－８６３），字柯古，祖籍临淄（今山东淄博），家于荆州。

李群玉游荆州、九江时，二人交厚，互有唱和。

李群玉死后，段与方干等一批知名的诗人士子均曾亲赴澧州凭吊，并写了两首悼亡的《哭李群玉》，感情真挚，催人泪下。

宋名相寇准（９６１－１０２３年），字平仲。

１０２０年，贬任道州司马上任时，途经安乡南平驿，直赴澧州城，再经澧州青化驿至武陵。

湖南常德的年俗活动常德位于湖南省中部地区，是一座历史悠久的城市，拥有丰富的年俗活动。

每逢农历新年，常德的街头巷尾都洋溢着浓厚的年味，人们热情洋溢地庆祝新年的到来。

一大早，常德的街道上就开始热闹起来。

人们穿着盛装，簪花戴草，红红火火地走在大街小巷。

他们手里拿着竹筒，里面装满了红纸片，每个人都在忙着送红包。

孩子们高兴地接过红包，笑逐颜开地向家长道谢。

这是常德人民传统的拜年方式，也是表达祝福和敬意的一种方式。

在常德的农村地区，人们还有一个特殊的年俗活动，叫做“踩年”。

这是一种祈求丰收和平安的仪式。

人们会在田地里摆出一张大桌子，桌子上摆满了各种农作物和美食。

整个村庄的人们围成一圈，手牵手，跳着欢快的舞蹈，同时唱着吉祥的歌谣。

这种方式被认为可以带来好运和祝福，保佑村庄的农作物丰收。

除了送红包和踩年，常德还有一个独特的年俗活动叫做“闹元宵”。

这是在元宵节当晚举行的一场热闹的庆祝活动。

人们会在街头巷尾放鞭炮，庆祝新年的到来。

同时，还会组织各种文艺表演，如舞狮、舞龙、杂技等，吸引了大量游客和市民前来观赏。

这场盛大的庆祝活动一直持续到深夜，人们沉浸在欢乐的气氛中，共同迎接新年的到来。

除了以上的年俗活动，常德还有许多其他的传统习俗，如家人团聚共进年夜饭、贴窗花、挂灯笼等等。

这些习俗都是常德人民传承已久的文化传统，代表着他们对新年的美好祝福和期盼。

总的来说，常德的年俗活动丰富多样，充满了浓厚的年味。

这些活动不仅能让人们感受到传统文化的魅力，更能加深人与人之间的感情。

每年的农历新年，常德都会迎来一片热闹喜庆的景象，让人们充满希望和幸福。

澧县古为澧州，位于湖南省西北部，澧水中下游，洞庭湖西岸，是湘西北通往鄂、川、黔的重镇，素称“九澧门户”，因澧水贯穿全境而得名。

县城自南北朝建州以来，屡为府、州、路治所，县境内名胜古迹甚多，国家级文物保护单位3处，省级文物保护单位8处，以城头山、彭头山、 澧县古为澧州，位于湖南省西北部，澧县历史悠久。

家乡的骄傲城头山古文化遗址距澧县县城西北约10公里，占地面积18.7公顷，位于东经110°40′，北纬29°42′，地处湖南省澧县车溪乡南岳村境内，是国际知名的“中国第一古城”。

据权威专家考证，它是中国迄今所发现的年代最早、保存最完整、内涵最丰富的古城址；遗址区内有世界迄今所发现的历史最早、保存最好的水稻田遗址；是长江流域城邑文化遗存保留得最系统、最具代表性的遗址，具备我国早期城址中内涵最丰富的古城布局；也是目前所知延用时间最长、地层（文化）关系最清晰的城址。

它不仅对史前聚落的发展、筑造城历史和技术、长江流域文明因素的形成、世界稻作农业的兴起和发展等重大学术问题的研究具有极大的价值，并证明了长江流域古文化发展的高度与素称中华文明摇篮的黄河流域相比毫不逊色。

家乡的特产我的学校—我的母校 —澧县一中我的家乡 ——湖南澧县家乡物产丰美：国人啤双龙牌无籽西瓜，金喀蜂系列，太轻云峰茶，千诺系列高级烹调油，国人2000特制啤酒，酒，东方灵芝系列，蛾宫酒。

中华古老的灵气造就了社会对澧县葡萄的青睐，其优质葡萄在中国南方被人们当素有“北有吐鲁番、南有澧县葡萄”，葡萄产业已成为当地农民赖以生存的经济来源.家乡物产丰美：国人啤双龙牌无籽西瓜，金喀蜂系列，太轻云峰茶，千诺系列高级烹调油，国人2000特制啤酒，酒，东方灵芝系列，蛾宫酒。

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湖南省澧县文庙简介
澧县文庙始建于宋乾德三年（965年），明初迁建于现址，现存建筑系清道光二十一年至道光二十四年（1841～1844年）所建。

建筑群共占地8000多平方米，建筑面积1699平方米。

现存建筑除棂星门、文、武门、照壁己毁，余皆保存完好，前有头门、泮池、状元桥、碑廊，进而大成门三开间，左右乡贤，名宦祠，东、西钟鼓亭及两庑各五开间，再进大成殿，两侧配有行廊，大成殿后为崇圣祠、两侧为节孝、忠义祠，其中大成殿五开间周围廊，重檐歇山琉璃瓦顶，上下檐只用柱头斗拱，形制较为特殊，其装饰雕刻精细，颇具特色，其他建筑均硬山马头墙，绿色琉璃瓦顶，卷棚檐口。

古建群外观为官式风格，建造方法和技术具有湖南本土风格。

文庙为古澧县历代路、府、直隶县、郡级文庙，其规格级别较高，是湘西北现存规模最大的古建群。

1925年贺龙镇守澧县时在此创办澧县政治讲习所，壮大了党的组织。

1959年公布为省级文物保护单位，2013年5月被国务院核定公布为第七批全国重点文物保护单位。