常德澧县民俗介绍

澧州大鼓简介《澧州大鼓》原名丧鼓、孝鼓，曾名湘北大鼓，流行于湘北大地及湘鄂边境地区。

起源不详，传说源自庄子的鼓盆歌或者更早。

现在澧县艺人还流传有“周公治其理，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓”的说法，从现有资料来看，起码有400年以上的历史。

清朝嘉庆年间，澧州有一落第秀才苏金福，因屡试不中而浪迹江湖，结识了不少民间艺人，并爱上了丧鼓艺术。

他利用自己的满腹才华对丧鼓进行改革，规范整理了唱腔，定出了一流、二流、三流、慢板、数板等板式，大大提高了丧鼓的艺术表现力。

他后半生致力于鼓词创作，先后改编、创作了《白蛇传》、《半日阎罗》等20多个唱本，被澧州民间艺人奉作范本。

澧州大鼓经历了叫化子—打鼓匠—民间艺人三个阶段，经过400多年的锤炼和艺人们的不断完善，现已日趋成熟，并形成了以“澧州官话”为体系的四大流派，即东腔、南板、西调、北路。

澧州大鼓是一种说唱艺术，道具为一面大鼓，特殊曲目（如送歌郎）加铜锣、铜钹。

唱词基本结构为七字句，后来发展为十字句等。

除《小送歌郎》的唱词为三句一组外，其他词为二句、四句、六句、八句一组，多组构成一段。

每段要求一韵到底，常用韵11个：天、地、人、和、龙、虎、豹、豺、黄、花、黑。

原先为一人一鼓坐在孝堂中演唱，改革开放后走进茶馆，并改为二人站立演唱或加乐器伴奏演唱。

澧州大鼓唱腔十分丰富，分孝堂专用调及说书正调二部分。

孝堂专用部分的小调较多，并且地方特色较浓，如凤阳歌、姜女儿调、请神调等，尤以大送歌郎调最具特色，唱词结构为二人穿插唱七字句和五字句，音乐发声上为一人本嗓，一人小嗓，旋律悠长，听后难忘。

说书正调部分共有五个板式即一流、二流、三流、慢板、数板。

每个板式有不少腔，如一流的“平腔”、“硬腔”；二流的“软腔”、“讨米腔”；三流的“流水腔”、“哈哈腔”；慢板的“大悲腔”、“大颂腔”；数板的“垛子腔”、“吟诉腔”、“告苦腔”等。

过去，澧州大鼓是穷苦人民的一种谋生手段，常年的沿门乞讨，击鼓而歌，使它的唱腔中“悲苦”、“吟诉”和祈祷的成份格外明显。

月港古镇观音亭介绍月港古镇位于湖南省常德市澧县，是一座保存完好的古代水乡小镇。

其中最具代表性的建筑物之一便是观音亭。

观音亭坐落在月港古镇的中心位置，是一座独具特色的古建筑，也是古镇的标志性建筑之一。

观音亭建于明代，距今已有数百年的历史。

始建时，观音亭是供奉观音菩萨的地方，后来逐渐演变成为古镇的文化中心和社交聚会场所。

亭内供奉着一尊观音菩萨的雕像，据说是由当地一位著名雕刻家亲手雕凿而成，栩栩如生，神态庄严。

观音亭的建筑风格独特，结构精巧。

亭子呈八角形，每个角上都有精美的雕刻和图案。

整个亭子的檐口雕刻也非常精美，展现出明代建筑的独特韵味。

亭顶上覆盖着红色琉璃瓦，透出淡淡的光泽，映衬着周围的古建筑和青砖绿瓦的屋顶，别有一番风味。

观音亭不仅在建筑上具有独特的魅力，更是古镇文化的载体和见证者。

每年农历正月十九，当地居民都会在观音亭前举行盛大的祈福活动，祈求观音菩萨保佑平安祥和。

活动中，民间艺人会表演传统戏曲和舞蹈，吸引了众多游客前来观赏。

观音亭也成为了古镇的文化交流中心，承载着丰富的传统文化内涵。

除了日常的祈福活动，观音亭还是古镇居民休闲娱乐的场所。

午后时光，老人们会在亭下聊天下棋，青年人则会在周围的小吃摊品尝当地特色美食。

观音亭成了古镇的“客厅”，承载着居民们的生活情趣和闲暇时光。

观音亭的存在，不仅仅是一座建筑物，更是古镇文化的象征和传承者。

在当代社会快节奏的生活中，观音亭给人们提供了一处安静祥和的去处，让人们在这里寻找心灵的慰藉和宁静。

观音亭见证了古镇的兴衰，记录了古镇的故事，也传承着古镇的文化与传统。

让我们总结一下本文的重点，我们可以发现，月港古镇的观音亭是一座独具特色的古建筑，承载着丰富的文化和历史内涵。

它不仅是古镇的标志性建筑，更是古镇文化的重要载体和见证者。

保留至今的观音亭，不仅是古镇的宝贵文化遗产，也是彰显中华传统建筑美学和民俗风情的重要代表之一。

愿观音亭在未来的岁月中继续闪耀着古镇的文化光芒，为人们提供心灵的慰藉和寄托。

古镇小吃（澧县孙昌义）古镇小吃文/暖水街老兵孙昌义我的桑梓之地一一暖水街，她依山而建，傍水而立，洈水河由西向东，从古镇擦街而过，古镇也因此成了南北通途，码头驿站。

南来北往的物资囤集于此，又从这里流向远方。

商贾游客云集古镇，在这里享受着独有的美食和古镇风韵。

说起古镇的美食和小吃，那真可以与城里一比高下，毫不夸张地说，城里有的这里有，城里没有的这里也有，而且样样俱佳，件件精致。

古镇虽说深处山里，但也是远近闻名，誉满湘鄂。

过去乡里有钱人家的财主，不待天亮便启程，走上十来里山路来到古镇，为的就是想尝尝古镇各式早点与小吃，然后，喝上两杯古镇自酿的地道米酒，那真是美滋滋、乐颠颠，赛似神仙。

古镇小吃名食，百年盛传，经久不衰，她与古镇的地理位置十分相关。

洈水河从大山深处一路东奔来到古镇，在这里河道变得宽敞平缓，河水也象一匹被驯服的野马，变得温柔、羞怯。

从古镇出发的大小船只，顺流而下，直入长江，进洞庭。

上游山里釆伐的木排也由此靠岸，再转运他乡。

日复一日，年复一年，古镇便成了船帮和排帮的落脚之地。

热闹时，几十只船在船码头顺河而摆，蔚为壮观。

横街的木排码头长年忙碌，木排多时，河道阻塞。

放眼望去，满河是树，满眼是船。

过河到对岸，走刘家埸到宜昌，再逆江而上到三斗坪，这是马帮贩盐的千年古道。

盐客们在三斗坪购得川盐，再转往湘西，获利颇丰。

因此，贩盐马帮一批接着一批，都必定在古镇歇脚打尖。

还有马帮驮队从山里运出上好的桐油，山货、野味来古镇交易，又从古镇运回山里人家急需的商品，他们也要在街上留宿安营。

古镇便成了湘北卾南的交通重镇，这里南通洞庭，北临荆沙，东去武陵，西入黔川，是南来北往的游客和商家必经之地。

三帮豪杰，游客商贾云集古镇，古镇也因此满街人流，车水马龙。

茶肆酒楼、餐饮旅社，一家紧挨一家，热闹、繁华，成了山里人家十分向往的地方。

船帮、排帮、马帮的兄弟大都是山野村夫、绿林豪杰，汇集一块，极易生事，古镇人聪明，想到了即能安定又很文明的妙招，建戏楼。

澧州文化澧县，古为澧州故治。

在人类社会发展的历史上，从远古洪荒20万年前的旧石器时代，一直到今天现代化信息社会的每一个链接点上，都有着十分清晰、耀人眼目的光环。

400处之多的史前文化遗址、1400多年的古城史、一条纵联大江南北的“涔阳古道”，都记载了澧县历史文化的发展脉络，形成了澧县丰厚的历史文化积淀，造就了丰富多采的人文景观。

可以说，她是一个装满人文佳珍的宝库，能够令考古学家啧啧称奇，令旅游爱好者流连忘返。

数数澧县人文宝库的佳珍，人们不难发现它们可以分为遗址遗迹、传奇人物、历史名人、文化景观、宗教胜地、自然风光六个层面。

遗址遗迹类有中华第一城——城头山、世界最早的稻作遗址彭头山和八十当。

这三处国家级重点文物保护单位，是澧阳平原古文化遗址群落的典型代表，它们都被作为我国21世纪考古的重大发现，载入了北京的“中华世纪坛”。

1998年5月25日，中央电视台与国家文物局联合拍摄的大型电视艺术片《中华文明之光》，在城头山古文化遗址举行开机仪式，拍摄《中华文明之光》的第一集，拉开了中华文明上下6000年的序幕。

传奇人物类有孟姜女、董永、高桂英等。

孟姜女作为我国四大民间传说故事之一的主人公早已飞到了海内外，在我国更是家喻户晓。

孟姜女的出生地嘉山，曾于1981年收入由国家文物局编辑、上海辞书出版社出版的《中国名胜辞典》。

董永的传说就源于现在的火连坡镇，暖水街因其中过状元而得名，如今，董永墓依然如旧，静静地躺在火连坡境内的炉子山侧峰。

董永与七湘姑动人的爱情故事曾于解放初期被摄制成电影《七仙女下凡》，该电影的外景拍摄地就在暖水街。

董永与七湘姑的传说后被移植为黄梅戏《天仙配》。

高桂英即李自成夫人，作为一代巾帼英豪，曾在天供山夫人寨叱咤风云一十七年。

留下了许多遗迹和传奇故事。

历史名人类有李群玉、郝希贤、范仲淹、李如圭、蒋翊武、贺龙等等。

李群玉是唐代湖湘文化的一抹朝阳，是湖南最早走向全国诗坛的诗人，《全唐诗》收录了其诗260多首。

澧县，为澧州故治。

在人类社会发展的历史上，从远古洪荒20万年前的旧石器时代，一直到今天现代化信息社会的每一个链接
点上，都有着十分清晰、耀人眼目的光环。

400多处史前文化遗址、1400多年的古城史、一条纵连大江南北的“涔阳古道”，都记载了澧县历史文化的发展脉络，形成了澧县丰厚的历史文化积淀，造就了丰富多彩的人文景观。

可以说，她是一个装满人文佳珍的宝库，能够令考古学家啧啧称奇，令旅游爱好者流连忘返。

澧县著名的古文化遗址有城头山，城头山位于澧县车溪乡南岳村城头山而得名，城址始建于年代属于屈家岭文化早期至大溪文
化晚期，距今5000年前，是目前我国发现的一座最早的古城遗址。

湖南省文物考古研究所于1996年12月至1997年在澧县车溪乡城头山发掘出一座古城址，清理出一批骨耜、骨钻、骨凿、木刀以及陶器、玉器等遗物。

通过对西南城墙的解剖，确认古城曾四次修筑，其中第一期城墙建于大溪文化时期，距今6000余年，是目前我国发现的时
代最早的古城址之一。

在东城墙下发掘时，还揭露出一片100多平方米、距今6500年前的汤家岗文化水稻田，田埂、水沟清晰可辨，还发现有大量炭化稻谷、稻叶、稻茎等。

这是目前发现的世界上年代最早的水稻田，对研究水稻栽培史具有重要意义。

澧县的风俗作文500字我的家乡澧县作文篇1我的家乡澧县是一个物产丰富，景色优美的地方，其中的民间艺术丰富多采，富有浓厚的地方特色，据我所知的就有：澧县花鼓戏、皮影戏、丧鼓、说鼓、三盘鼓、鱼鼓（道琴）、莲花闹、骑竹马、蚌壳精、舞狮子、舞龙灯、车水号子、打夯号子和拉纤号子等等。

澧县花鼓戏俗称花姑儿戏，不同于长沙或常德的花鼓戏，用澧县话道白，每个唱句后还带一个独特的拖调，唱腔婉转动听，极具澧县地方特色，非常亲切，骑竹马和皮影戏用的也是花姑儿戏的唱腔。

丧鼓是守灵之夜演唱，其唱腔悠扬中略带伤感，内容多是历史故事和劝导忠孝，既长知识又很有教育意义，说鼓是喜庆的场合演唱，一人打鼓边说边唱，两边各有一人吹着唢呐配合，热闹的气氛几里外都能听见。

这些象群星一样闪烁在澧县大地的民间艺术正逐渐消失，留在心中的只有无限的怀念。

湖南最早的牛肉粉诞生于澧县。

清朝雍正年间实行“改土归流”，新疆维吾尔人的一支迁到了湖南常德澧县澧东乡团结村。

地处洞庭湖区的澧县以大米为主食，可回民们怎么也忘不了故乡清真牛肉面的味，于是他们便制作出米粉，作为面条的替代品，创造出了湖南最早的清真牛肉粉。

起初，回民做的牛肉粉口味很清淡。

时间长了，他们渐渐也适应了当地的口味，做的牛肉粉也变辣变咸了，形成了一种带有香辣特色的清真牛肉粉。

我爱我的家乡澧县，欢迎大家来看看！我的家乡澧县作文篇2澧县，隶属于湖南省常德市，因澧水贯穿全境而得名，位于长江中游，湖南省西北部，洞庭湖西岸，与长江直线距离80公里。

我的家乡常德澧县是一个物产丰富，景色优美的地方，有高大的树木和吃不完的水果。

春天油菜花遍地都是，金灿灿的一片，金光闪闪。

走进一条两侧都是桃花的`大道，就像走进了仙境，风一吹花瓣就满天飞舞。

咦！远处怎么有一片雪花丛了，原来是李花丛，蜜蜂嗡嗡的飞过树梢，来到花丛间，不一会儿就采足了蜜。

夏天，小溪的水哗哗的流着，鸭子在水面上翘起屁股捕鱼吃。

要是你站在水里一动不动，小鱼就会来咬你的腿和脚。

南朝文学家江淹（４４５－５０５），字文通，济阳考城人。

少年孤贫好学，受知于刘宋建平王刘景素，景素出镇荆州时，江淹从之，期间曾游历沅、澧之境，其《哀千里赋》中有“思云车兮沅北，望霓裳兮澧东”的诗句。

梁武帝时官至金紫光禄大夫，封醴陵侯，时称江郎，晚年才思稍衰，人称“江郎才尽”。

唐朝名相张说（６６７－７３０）字道济，唐玄宗时任中书令，封燕国公，擅文词，能诗。

贬任岳州期间，几次巡游澧州，与几位友人在澧州所辖澧阳、石门等地聚饮酬唱，纵论时文。

唐朝名相张九龄（６７８－７４０），字子寿，唐开元年间任中书侍郎、同中书门下平章事，后为奸相李林甫排挤，贬任荆州长史，谪居荆州时，曾游历澧阳，并写诗纪游。

唐著名诗人岑参（７１５－７６９），江陵人，曾游历澧境。

其诗《晚发五溪》写他在澧水上游“舟行”的情景；另一首诗《澧头送蒋侯》自称“我家澧水西”。

唐朗州司马刘禹锡（７７２－８４２），字梦得，洛阳人。

参加永贞革新失败，贬任朗州（今常德市）司马十年，其间常游澧州，与当时的澧州官员诗词唱和。

唐文学家白居易（７７２－８４６），字乐天。

唐顺宗年间，贬任江州（江西九江）司马，其好友李建任澧州刺史，元和十年（８１５）夏，白特地人江州乘船冒风雨过洞庭湖来澧州探望李建，在澧州碰到另一好友元稹，共同畅游澧州胜景，写下了湖乡风俗画式的诗作《采莲曲》等。

唐大诗人李商隐（８１３－８５８），字义山，唐代怀州河内（今河南沁阳）人，著名诗人。

李约在８４０年左右游历湖南时，来到澧州，与刚从长安游返的李群玉相交，同时拜谒了当时名声大振的澧州名寺药山寺，并赋诗纪念。

唐文学家段成式（８１０－８６３），字柯古，祖籍临淄（今山东淄博），家于荆州。

李群玉游荆州、九江时，二人交厚，互有唱和。

李群玉死后，段与方干等一批知名的诗人士子均曾亲赴澧州凭吊，并写了两首悼亡的《哭李群玉》，感情真挚，催人泪下。

宋名相寇准（９６１－１０２３年），字平仲。

１０２０年，贬任道州司马上任时，途经安乡南平驿，直赴澧州城，再经澧州青化驿至武陵。

湖南澧县的风俗作文说起湖南澧县，那可真是一个充满独特风俗和魅力的地方。

我有幸在那里生活过一段时间，亲身感受到了那里丰富多彩的风俗文化，现在回想起来，依旧觉得趣味无穷。

澧县的婚俗那叫一个热闹。

记得有一次，我参加了一场当地的婚礼。

婚礼的前一天，男方家里就已经开始忙碌起来。

大红的灯笼高高挂起，喜庆的对联贴满了门窗。

院子里支起了几口大锅，请来的厨师们忙得热火朝天，切菜的、炒菜的、炖汤的，那场面真是壮观。

一旁帮忙的亲友们也是脚不沾地，有的在清洗蔬菜，有的在摆放桌椅，还有的在布置婚礼现场。

到了婚礼当天，天还没亮，迎亲的队伍就已经准备出发。

新郎穿着一身笔挺的西装，胸前别着一朵大红花，脸上洋溢着幸福又紧张的笑容。

迎亲的车队装饰得美轮美奂，每辆车都扎满了鲜花和彩带。

一路上，鞭炮声不断，引得路人纷纷驻足观看。

到了新娘家，可没那么容易就能把新娘接走。

新娘的闺蜜们早早就守在门口，设置了一道道“关卡”。

新郎和伴郎们得通过各种有趣的游戏和考验，比如猜谜语、找鞋子，才能顺利进入房门见到新娘。

我在一旁看着，笑得肚子都疼了，那些游戏既有趣又充满了创意，把现场的气氛烘托得特别热烈。

好不容易接到了新娘，回到新郎家，又是一番热闹的景象。

新人们要跨过火盆，寓意着未来的日子红红火火。

接着，就是拜天地、拜高堂、夫妻对拜。

在长辈们的见证下，新人许下了相伴一生的誓言。

澧县的春节也别有一番风味。

一进入腊月，人们就开始为过年做准备了。

家家户户都会腌制腊肉、灌香肠，那一排排挂在屋檐下的腊肉和香肠，在阳光的照耀下，泛着诱人的油光，让人看了就忍不住流口水。

到了腊月二十三，是送灶王爷上天的日子。

这一天，人们会在灶台上摆上糖果、糕点等供品，希望灶王爷在玉皇大帝面前多说些好话，保佑一家人来年平安顺遂。

除夕那天，一家人早早地就起来忙碌。

贴春联、挂灯笼、准备年夜饭，每个人的脸上都带着喜悦的笑容。

年夜饭可是一年中最丰盛的一顿饭，桌上摆满了各种美味佳肴，有红烧鱼，寓意着年年有余；有粉蒸肉，香气扑鼻；还有那一大盆热气腾腾的饺子，让人看了就食欲大增。