1《论语·学而》

论语学而篇翻译注释《论语·学而篇》是中国古代儒家经典著作之一，记载了孔子及其弟子的一些言行和教诲。

下面是对《论语·学而篇》的翻译和注释：1.子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋友来乎，不亦说乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很愉悦吗？有朋友来了，不是很高兴吗？”注释：孔子强调学习应该是持续的，并且学完一遍后要及时复习。

他认为学习是一种快乐的事情，同时也强调了友谊的重要性。

2.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

”翻译：孔子说：“学习而不思考就是空洞无物，思考而不学习则会遭受危险。

”注释：孔子认为学习只有结合思考才能真正产生效果，否则就是浪费时间。

同时，只有思考而不积极学习也是不够的，容易陷入危险之中。

3.子曰：“有教无类。

”翻译：孔子说：“教育应该没有隔阂。

”注释：孔子认为教育应该普及到所有人，不应该因为社会地位、出身等因素而有所区别。

4.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友来乎，不亦乐乎？”翻译：孔子说：“学习并且按时复习，不是很高兴吗？有朋友来了，不是很快乐吗？”注释：这句话与第一句类似，再次强调了学习的快乐和友谊的重要性。

5.子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

”翻译：孔子说：“三个人一起行走，必定有我能向他学习的地方，选择他们的优点来学习，对于他们的不足之处则要自己改进。

”注释：孔子认为每个人身上都有值得学习的地方，要善于观察和学习他人的优点，并且在自己身上进行改进。

这些是对《论语·学而篇》的部分翻译和注释，希望对你有帮助。

《论语》原文加译文学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”这一句能做为《论语》开章的第一句，不简单啊，是告戒修道的人要精进，不要光说不练，要以身行去印证，印证的同时，对同道之人的心态是怎样的，对道不同的人应持有的心态都交待清楚了。

以此如如不动之心去学习，去印证，才能得论语之真道意。

悦：是发自身心的一种愉悦乐：是与众同有的一种氛围朋：通凤，古文凤，象形。

凤飞，群鸟从已万数，故已为朋党字。

此说假借也，朋本神鸟，以为朋党字。

古时比喻有圣德的人。

学而时习之，不亦悦乎，是指的发自内心的一种愉悦，有朋自远方来，不亦乐乎，是指的与众同有的一种氛围。

这两句是说的，因为闻道而习道，即而得道的一种成就感，与天人相互感应。

人不知而不愠，不亦君子乎！是指的君子对于那些不能闻道，不能修道，无道可言的人的一种态度，对这些人表现出来的种种无道的行为，君子不会有任何的气恼.译文：孔子说：“学到君子为人之道的真谛，并在生活中加以印证实践，能得到发自内心的愉悦！这种天人合一的境界，如同有凤来仪之境，感得同道之人从四面八方来与之相应，为有同样的目标而乐在其中！对于其它不能明道，知道的凡夫之人而没有任何的气恼，这是君子才有的境界啊！”有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝悌也者，其为人之本与。

”译文：一个人孝顺长辈，听命兄长；而犯上做乱这样的事，是很难发生在这种人的身上；不好冒犯长辈的人，而做出扰乱常规之事的人，这种人是没有的。

君子着重于根本的原则，根本的原则确立了，而令世人效仿的大道也就产生了，孝顺长辈，听命兄长，此二者，即为人之根本。

子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”译文擅长花言巧语，奉承他人的人，这种人很少有仁义道德的修养。

曾子曰：吾日三省乎吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文我每天都会用三条原则来和自己的行为进行较对!第一，与人共事有没有不忠的方面？第二，与朋友交往有没有失信的方面？第三，师长传给我的道法真理有没有在生活中印证实践？子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

《论语》篇之学而第一1.原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学了，然后按时复习，不也是很高兴的吗？有志同道合的人从远方来相会，不也是很快乐的吗？别人不了解自己，自己并不生气，不也是君子吗？”2.原文：有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与!”翻译：有子说：“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。

有德行的人总是力求抓住这个根本。

根本建立了便产生了仁道。

孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”3.原文：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。

”翻译：孔子说：“花言巧语、面貌伪善的人，仁慈是很少的。

”4.原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天多次自我反省：替别人谋划事情是否尽心尽力了呢，与朋友交往是否诚实相待了呢，老师传授的学业是否认真复习了呢？”5.原文：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”翻译：孔子说：“治理拥有一千辆兵车的国家，就要严肃认真地对待工作，言而有信，节约用度，关爱百姓，不在农忙时节役使百姓。

”6.原文：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。

”翻译：孔子说：“年轻人，在家就要孝顺父母，出门在外就要尊敬兄长，行为谨慎，言语有信，博爱众人，亲近仁者。

这些都做到之后还有余力的话，就去学习文化。

”7.原文：子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。

”翻译：子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。

侍奉父母要竭尽全力，服务君主要奉献自身，与朋友交往要说话诚实守信。

这样的人，虽然说没有学习过，我也一定说他学习过了。

”8. 原文：子曰：“君子不重则不威；学则不固。

论语学而篇1至16章
《论语·学而篇》是《论语》中的一篇，共有16章。

第1章至第16章主要讲述学习和教育的重要性，以及如何学习和教育。

第1章：学而篇开头，主要讲述学习的重要性，以及如何学习。

第2章：以礼让为先，主要讲述学习时应该具有礼貌和尊重。

第3章：不欲勿学，主要讲述学习应该有兴趣。

第4章：不能已而为之，主要讲述学习应该是自发的。

第5章：不亦说乎，主要讲述学习时应该有自己的看法和见解。

第6章：君子不器，主要讲述学习时应该有自己的主见和判断力。

第7章：君子之行，主要讲述学习时应该有自己的道德和品质。

第8章：学而不思则罔，主要讲述学习时应该有自己的思考和理解。

第9章：学而不厌，主要讲述学习时应该有持久的毅力。

第10章：学而不厌，主要讲述学习时应该有持久的毅力。

第11章：学而不穷，主要讲述学习时应该有持久的渴望。

第12章：学而不厌，
第13章：学而不厌，主要讲述学习时应该不断提高自己。

第14章：学而不厌，主要讲述学习时应该善于总结和归纳。

第15章：学而不厌，主要讲述学习时应该善于探究和求知。

第16章：学而不厌，主要讲述学习时应该善于思考和深入研究。

总之，《论语·学而篇》强调学习的重要性，主要讲述了学习的原则和方法，并倡导自发学习，追求持久毅力和渴望知识，善于总结归纳和探究等。

它是一篇具有深远影响的教育文章。

先秦诸子语录十二则原摘要：1.引言2.先秦诸子语录十二则原文及解释3.结语正文：【引言】先秦诸子是中国历史上最重要的一批思想家，他们的思想成果对中国文化及哲学产生了深远的影响。

在这其中，语录体是一种重要的文化表现形式，不仅体现了诸子们的智慧，还彰显了他们的人格魅力。

本文将选取先秦诸子语录十二则，对其进行解析，以期对读者提供启示。

【先秦诸子语录十二则原文及解释】1.《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”孔子认为，学习知识并且按时温习，是件愉快的事情。

2.《论语·里仁》：“君子喻于义，小人喻于利。

”孔子强调，君子和小人的价值观不同，君子注重道义，而小人看重利益。

3.《孟子·梁惠王上》：“仁者爱人，有礼者敬人。

”孟子认为，仁者关爱他人，有礼者尊敬他人。

4.《孟子·公孙丑下》：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

”孟子表示，承担大任的人，必须先经历心灵上的磨砺和身体上的劳累。

5.《荀子·劝学》：“吾常终日而思矣，不如须臾之所学也。

”荀子认为，整天思考不如短时间内学习更有收获。

6.《荀子·性恶》：“人性恶，其善者伪也。

”荀子认为，人性本恶，善良的行为是后天习得的。

7.《墨子·兼爱》：“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。

”墨子提倡兼爱，要求人们像对待自己一样对待他人。

8.《墨子·非攻》：“非攻，吾闻曰：‘杀人者，杀其人也。

’”墨子反对攻战，认为攻击他人等于伤害自己。

9.《庄子·逍遥游》：“乘物以游心，托不得已以养中。

”庄子主张顺应自然，保持内心的自由与平和。

10.《庄子·养生主》：“吾生也有涯，而知也无涯。

”庄子认为，生命有限，知识无限，要珍惜时间学习。

11.《韩非子·喻老》：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

”韩非子认为，了解道理的人不如喜欢道理的人，喜欢道理的人不如享受道理的人。

《论语》学而第一1.子z ǐ 曰yu ē：“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ，不b ú 亦y ì 说yu è 乎h ū？有y ǒu 朋 p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái ，不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū？人r én 不b ù 知zh ī ，而ér 不b ú 愠y ùn ，不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ乎h ū？”【译】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 2.有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē ：“其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 弟t ì，而ér 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě，鲜xi ǎn 矣y ǐ ；不b ú 好h ào 犯f àn上sh àng，而ér 好h ào 作zu ó 乱lu àn 者zh ě ，未w èi 之zh ī 有y ǒu也y ě 。

君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ，本b ěn 立l ì 而ér 道d ào生sh ēng 。

孝xi ào 弟t ì 也y ě 者zh ě ，其q í 为w éi 仁r én 之zh ī 本b ěn 与y ú！”【译】有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

《论语·学而第一》原文、注释、翻译与解读《学而》专门论述了学的问题。

古人之学与今人之学有着很大的不同，古人之学涵盖了全部的人生，是以做人为基、为本、为核心来展开的。

故而把《学而》放在了《论语》开篇的位置，重点强调学的重要。

大家可以看看，我的解读是否有道理。

钱穆老先生评价《论语》时说，“是孔门师弟子教训皆主为青年发”。

“《论语》即一部青年宝训也。

”足见《论语》在教育和文化上的历史低位和价值之高。

【译文】孔子说：“学习知识并能经常践习，不是很高兴吗？能有共同志向的知心友人从远方来，不是很快乐的事吗？别人不理解也不怨恨，这样的人不也是君子吗？”【译文】有子说：“为人孝悌却好犯上的人，不多；不好犯上却好作乱的人，从来没有。

君子注重根本，根本确立了，人道也就有了。

好好的侍奉父母兄弟，就是仁的根本吧！”【译文】孔子说：“花言巧语，伪善的容貌的人，是很少有仁慈的。

”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己：替别人做事是否尽心竭力了，和朋友交往是否忠实守信了？教给学生的知识我实践了吗？”【译文】孔子说：“治理国家，行政要严肃认真，恭敬而守信用，节约使用财力、爱护人民，役使民众要在农闲时节”。

【译文】孔子说：“年轻人在家要孝敬父母，在外要尊敬师长，谨慎忠信，要热爱世上的每一个人，亲近有仁德的人。

做这些有余力的时候，再去学习书本知识。

”【说明】强调做人是第一要务，对书本知识的学习还在其次。

这一点对现今的教育单纯强调知识忽视做人有着很大的启示。

【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”【译文】子夏说：“重视德行替代重视容貌；为父母做事，能够竭尽全力；为领导做事，能豁出性命；和朋友交往，说了要做到。

即使他说没有学习过，我也一定要说他已经学习过了。

”【说明】子夏说的是学习的本质问题，也是讲识人、择人的问题。

学习的根本还是学做人，所以子夏说做人好的人，即便是没有读书也认为他学习了啊。

论语学而篇详解《论语·学而篇》是中国古代文化中的一部重要经典著作，由儒家学派的创始人孔子及其弟子们的言行记录而成。

本篇全文共有十六章，围绕着学习、教育、修身养性等话题展开，对于培养良好的品德和价值观具有重要的指导意义。

第一章中，孔子提出“学而时习之，不亦说乎”的观点。

他认为学习应该是一个持续而有规律的过程，只有不断地反复学习和实践，才能真正掌握知识并取得进步。

这种态度对于现代人来说仍然具有启示意义，提醒我们要不断地学习和充实自己，以应对社会变化和发展。

第二章中，孔子谈到了教育的重要性。

他认为教育应该是一种温和而有耐心的过程，教师应该以身作则，为学生树立榜样。

他还提到了“不愤不启，不悱不发”的观点，强调教育应该注重激发学生的内在动力，而不是简单地灌输知识。

这也是现代教育中所倡导的一种理念，强调培养学生的创造力和自主学习能力。

第三章中，孔子谈到了修身养性的重要性。

他认为一个人应该先修身，然后才能治国平天下。

他提出了“君子不器”的观点，强调一个人的品德和人格修养比才能和技能更为重要。

这一观点对于现代社会也具有重要的启示意义，提醒我们要注重个人修养和道德品质的培养。

第四章中，孔子强调了孝道的重要性。

他认为孝敬父母是一种最基本的道德要求，是一个人的根本。

他还提到了“父母在，不远游”的观点，强调子女应该尽孝尽责，不远离家庭。

这一观点在现代社会仍然具有重要的价值，提醒我们要尊重和关爱父母，维系家庭的和谐与稳定。

第五章中，孔子谈到了学习的目的和方法。

他强调了“温故而知新”的观点，认为学习应该建立在对已有知识的积累和总结上。

他还提到了“学而不厌，诲人不倦”的观点，强调教师应该具备持续学习和不断教导的精神。

这对于现代教育中的教师和学生来说，仍然具有重要的借鉴意义。

第六章中，孔子提出了“君子务本”的观点。

他认为一个人应该注重基础和根本，而不是追求表面的功名和利益。

他还提到了“觚不觚，觚哉！”的观点，强调对于人生的追求应该是内在的、真实的，而不是虚荣和虚浮的。

《论语·学而》原文注释及翻译《论语·学而》是中国古代著名的经典之一，它是儒家思想的重要来源，并被誉为中华文化的代表之一。

下面是《论语·学而》的原文注释及翻译。

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”注释：1、学而：学习后又经常熟记和重复。

2、时：每时每刻。

3、习之：不断练习。

4、说乎：喜欢、高兴。

5、有朋：有志同道合的朋友。

6、自远方来：从远方来到，指朋友的交往距离。

7、乐乎：高兴、快乐。

8、君子：指品德高尚的人。

翻译：孔子说：“学习的内容，经常记住并重复，这样不是很开心吗？有志同道合的朋友从远方来，不是很快乐吗？即使别人不认识你，也不生气，这不是君子的举止吗？”《论语·学而》这一章，主要讲述了学习和交友的重要性，还提出了什么是君子的表现。

那么，为什么要学习呢？学习可以为人提供知识、技能、思想和文化的积累，是一种非常宝贵的方式来提高自己的价值和素养。

而时习之，并不是简单的学过就够了，还应该在学之后反复记住和练习，使所学的知识深化，更好地应用于生活中。

有朋自远方来，正是指要交朋友，而且是志同道合的伙伴，就算距离遥远也不妨碍交往。

这样可以拓宽人的交际圈，了解不同的观点和看法，同时也可以互相激发学习的兴趣和动力。

君子不因别人不认识自己而生气。

君子指的是品德高尚、有修养的人，在他们看来，人与人之间的尊重和体面应该由内而外地表现出来，不因他人的姿态影响自己的情绪。

这是一种胸怀大度、气度宽广的素养。

总之，《论语·学而》是一篇关于学习和交友的经典篇章，让我们在刻苦学习的同时，也要注重人际关系的建立和维护，培养高尚的品德和气度。

《学而》是《论语》第一篇的篇名。

《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。

《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为人之本与？”有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。

君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。

孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”3 子曰：巧言令色，鲜矣仁。

”孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。

”4 曾子曰：“吾日三省吾身。

为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”5 子曰：“道千乘之国(2)，敬事而言，节用而爱人，使民以时。

”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

6 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。

”孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。

这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。

”7 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。

这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。

”8 子曰：“君子，不重则不威；学则不固。

主忠信。

无友不如己者；过则勿惮改。

”孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。

论语学而篇1.1 子曰(1)：“学而时习之，不亦说乎(2)？有朋自远方来(3)，不亦乐乎？人不知而不愠(4)，不亦君子乎？”【注释】(1)子：《论语》中“子曰”的“子”皆指孔子。

(2)说：同“悦”，高兴，喜悦。

(3)朋：在同一师门受学者。

这里指志同道合的朋友。

(4)愠（yùn）：怨恨，恼怒。

【译文】孔子说：“学习中时时加以温习，不是很愉悦吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人虽不了解我，但我不怨恨，这不正是君子吗？”1.2 有子曰(1)：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者，鲜矣(3)；不好犯上，而好作乱者，未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与(4)！”【注释】(1)有子：孔子的学生。

姓有，名若。

(2)弟：同“悌”，敬顺兄长。

(3)鲜（xiǎn）：少。

(4)与：同“欤（yú）”，语气词。

【译文】有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上位的人，这种人是很少的；不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人是不会有的。

君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了。

孝悌就是仁道的根本吧！”1.3 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“花言巧语，容色伪善，这样的人很少有仁德。

”1.4 曾子曰(1)：“吾日三省吾身(2)：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎(3)？”【注释】(1)曾子：孔子学生。

名参，字子舆。

(2)三：泛指多次。

省（xǐng）：反省检查。

(3)传（chuán）：传授，指老师传授的学业。

【译文】曾子说：“我每天数次自我反省：为别人办事是否尽心尽力了？与朋友交往是否真诚守信了？对老师传授的学业是否认真复习了？”1.5 子曰：“道千乘之国(1)，敬事而信(2)，节用而爱人，使民以时(3)。

”【注释】(1)道：治理。

乘（shèng）：古代以四匹马拉的兵车。

(2)敬事：指严肃的治事态度。

(3)时：这里指农时。

【译文】孔子说：“治理一个具有千辆兵车的国家，要严肃治事并有诚信，要节约财用并爱护百姓，要根据农时来使用民力。

目录《论语》——学而------------------------------------------------------------------ 1《论语》——为政---------------------------------------------------------------- 21 《论语》——八佾---------------------------------------------------------------- 38 《论语》——里仁---------------------------------------------------------------- 56 《论语》——公冶长------------------------------------------------------------- 68 《论语》——雍也---------------------------------------------------------------- 87 《论语》——述而--------------------------------------------------------------- 107 《论语》——泰伯--------------------------------------------------------------- 130 《论语》——子罕--------------------------------------------------------------- 144 《论语》——乡党--------------------------------------------------------------- 162 《论语》——先进--------------------------------------------------------------- 177 《论语》——颜渊--------------------------------------------------------------- 195 《论语》——子路--------------------------------------------------------------- 212 《论语》——宪问--------------------------------------------------------------- 229 《论语》——卫灵公------------------------------------------------------------ 252 《论语》——季氏--------------------------------------------------------------- 270 《论语》——阳货--------------------------------------------------------------- 280 《论语》——微子--------------------------------------------------------------- 293 《论语》——子张--------------------------------------------------------------- 301 《论语》——尧曰--------------------------------------------------------------- 312《论语》——学而【本篇引语】《学而》是《论语》第一篇的篇名。

《论语》学而第一带拼音和译文
论语学而第一
> 子曰：“学而时之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
> 不患莫己知，求人不倦。

”
在《论语》学而篇的第一章，孔子说：“研究并适时复，难道
不喜欢吗？有朋友从远方来，难道不快乐吗？被人不知道而不生气，难道不是君子吗？不嫌弃自己无人知之事，求人不厌烦。

”
这里，孔子强调了三个重要的观点。

首先，他提出了研究的重
要性，并强调每个人应该适时地复所学的知识。

通过不断研究和复，我们能够深化对知识的理解和应用，并最终达到对知识的掌握和运用。

其次，孔子强调了朋友的重要性。

他认为有朋友远道而来是一
件令人快乐的事情。

朋友之间可以互相交流、分享心得，从而得到
更多的启发和提升。

朋友的存在可以帮助我们更好地成长与发展。

最后，孔子谈到了君子的品质。

他认为一个君子应该能够不被
别人的无知所困扰，保持谦虚和宽容的态度。

同时，君子也应该能
够欣然接受求助和指导，不厌倦地向他人请教。

通过这句话，我们能够看出孔子对研究、人际关系和君子风范
的重视。

他强调了研究的重要性，并且提醒人们要善于与他人交流
和分享。

同时，他也强调了作为一个君子应该具备的品质，包括谦虚、宽容和勇于求教。

总结来说，《论语》学而篇第一章中的这句话提醒着我们，在
学习的道路上，应该保持谦逊、不倦，并且善于与他人交流和学习。

只有这样，我们才能够更好地成长与发展。

《论语》学而篇1.子z ǐ 曰yu ē ：“学xu é 而ér 时sh í 习x í 之zh ī ，不b ú 亦y ì 说yu è 乎h ū ？有y ǒu 朋 p éng 自z ì 远yu ǎn 方f āng 来l ái，不b ú 亦y ì 乐l è 乎h ū ？人r én 不b ù 知zh ī ，而ér 不b ú 愠y ùn ，不b ú 亦y ì 君j ūn 子z ǐ 乎h ū？” 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2.有y ǒu 子z ǐ 曰yu ē ：“其q í 为w éi 人r én 也y ě 孝xi ào 弟t ì ，而ér 好h ào 犯f àn 上sh àng 者zh ě ，鲜xi ǎn 矣y ǐ ；不b ú 好h ào 犯f àn 上sh àng ，而ér 好h ào 作zu ó 乱lu àn 者zh ě ，未w èi 之zh ī 有y ǒu 也y ě 。

君j ūn 子z ǐ 务w ù 本b ěn ，本b ěn 立l ì 而ér 道d ào 生sh ēng 。

孝xi ào 弟t ì 也y ě 者zh ě ，其q í 为w éi 人r én 之zh ī 本b ěn 与y ǔ ？”有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。

第一章论语学而篇zǐ yuē xuéér shí xí zhī bù yì yuè hū yǒu péng zì yuǎn fāng 子曰: 学而时习之，不亦悦乎。

有朋自远方lái bú yì lè hūr én bù zhīér bú yùn bú yì jūn zǐ hū来，不亦乐乎。

人不知而不愠，不亦君子乎.【注释】子：《论语》中“子曰”的“子”都是孔子的学生对孔子的敬称。

时：时时,经常。

习：演习，复习.说：同“悦"，高兴。

愠(yùn）:恼怒,怨恨。

【大意】孔子说:“学了,又经常复习它,不也是高兴的吗？有朋友从远方来，不也是快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗？”yǒu zǐ yuē qí wéi rén yě xiào tìér hào fàn shàng zhě xiǎn yǐ有子曰：其为人也孝悌,而好犯上者，鲜矣; bù hào fàn shàng ér hào zuò luàn zhě wèi zhī yǒu yě jūn zǐ wù běn 不好犯上，而好作乱者，未之有也.君子务本，běn lìér dào shēng xiào tì yě zhě qí wéi rén zhī běn yú本立而道生;孝悌也者,其为仁之本欤。

【注释】有子:孔子的学生，姓有，名若.弟：同“悌（tì)”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌"。