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诗经秦风无衣原文《国风·秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
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王于兴师，修我戈矛。
与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行!秦风·无衣译文及注释注释袍：长衣。
行军者日以当衣，夜以当被。
就是今之披风，或名斗篷。
“同袍”是友爱之辞。
王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。
于：语助词，犹“曰”或“聿”。
兴师：出兵。
秦国常和西戎交兵。
秦穆公伐戎，开地千里。
当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。
同仇：共同对敌。
戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。
仇：《吴越春秋》引作“讐”。
“讐”与“仇”同义。
与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。
泽：同“襗”内衣，指今之汗衫戟：兵器名。
古戟形似戈，具横直两锋。
作：起。
裳：下衣，此指战裙。
甲兵：铠甲与兵器。
翻译怎能说没有衣裳?我愿和你披同样的战袍。
天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。
我们面对的是共同的敌人!怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的汗衣。
天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。
我愿与你一同战斗!怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的下裳。
天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。
我愿与你一同前进!秦风·无衣赏析1.的背景：西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。
王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。
”《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。
诗经里描写古代战争的诗词《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。
下面小编给大家带来关于战争的诗经，方便大家学习。
一是“爱国”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，南宋爱国诗人文天祥所写的千古名句可谓绝唱，这其中的爱国情怀至今仍让后人为之感动。
我国历史上还有许多这样的人物。
然而，早在三千年前的《诗经》时代，便有了这样感动人心的情感。
说到《诗经》，提起战争诗，人们一定得想到《秦风》。
在《秦风》总共的十首诗中，大多都是描写战争的，可见秦人尚武好战，而在此我重点提起《无衣》。
《无衣》是秦风著名的军中战歌，它的真正背景至今也无法确定，然而这其中热烈的情怀，却是时时刻刻都能感受得到的。
岂曰无衣?与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行!正是出征之时，士兵们互相激励，不在乎战争的艰苦环境，即使是没有一件完好无损的衣服又如何?我和我的战友共穿一件战袍!君主命我们抗击戎狄、保家卫国，我便勇往直前，无所畏惧!我们共同修整武器、共同面对强敌，只要你我同心协力、无论多么艰巨的任务都能攻克!多么真挚的情感，秦人不贪图苟且之生，当强敌压境、外族入侵，人民便立即听从王命，准备从战，毫无顾忌，那种战斗的热情，由心而生。
整首《无衣》运用重章叠句的手法，三章句式相同，只变换了几个字样，可这首诗却丝毫不给人简单的感觉，而是一种雄伟的气势，相同的句式反而使语调增强，让今天的我们更易了解那时人们面对生死时的从容不迫和为求国家安宁而奋不顾身的爱国情怀。
究竟是什么样的一种精神，让他们摒弃心中的恐惧，直面眼前的强敌?是秦国的强大与伟岸;是对外敌的强烈仇恨;是每个士兵心中浓浓的爱国之情。
流血牺牲尚不可怕，无衣岂在话下!这颗爱国之心从未消失，它一直留在世上，传达到我们的心中。
谈《诗经》中的爱国主义诗篇作者：邓春林来源：《当代旅游（下旬）》2017年第10期摘要：“诗三百”从多个不同的方面展现了真实的社会生活，《诗经》是我国最早的诗歌总集，对中国的诗歌史有着重要的影响，《诗经》中的爱国主义诗篇是对人民热爱祖国，反击外来侵略者的事迹进行歌颂。
关于《诗经》中的爱国主义诗篇对于中国的影响是重大而深远的，其在中国诗歌史上的重要性也是不可低估的。
关键词：《诗经》；爱国主义；民族精神各个民族人民最珍贵也是最崇尚的情感是爱国主义。
在文学创作中的一个优良传统美德即是歌颂爱国主义情怀。
在《诗经》中明显的展现了诗人对于爱国主义情怀的一种歌颂与赞扬。
我国长期都处于以汉族为主的一个统一的多民族国家，各个民族对于国家的发展都是有贡献的。
在中国的发展史上，各个民族之间由于地域，种族，和语言各方面的不同，常常会出现很多的矛盾，从而引发一系列的战争问题。
从长远来看，这对于民族的融合与发展是有着推动作用的。
但是具体的问题需要从不同的角度分析，每一次的战争爆发，都是有着正义与非正义的两方。
人民的态度就是对于战争善与恶最为公正的一种判断。
对于不是正义的战争而言，人民的态度是坚决反对的，但是对于正义的战争而言，人民会采取绝对的支持还有主动地参与，哪怕是牺牲也是无所畏惧的。
《诗经》中的爱国主义诗篇就像这些爱国的人民一样，是有是非曲直的区分的。
所以，许多爱国主义诗人给为了正义而作战的人民予以了真实的写照和由衷的歌颂，从而为后世留下了大量的爱国主义的诗篇[1]。
在诗歌的发展史上，我国的《诗经》对于爱国主义的诗篇收纳的数量有很多。
《诗经》中优秀的一些代表作品就是反对非正义侵略战争的。
其中的《小雅·采薇》就是一首极具代表性的优秀诗篇，它就是一首描写平民的爱国主义情感的诗作。
在这首诗中，充分的表现了经历了战争而后归乡的士兵，在归家的路途中的痛苦，也描写了他们在边塞生活的疾苦以及他们保卫祖国的意志以及决心，同时也写到了他们对于侵略者的憎恨和对于和平安定生活的一种向往。
中华民族由于是农耕民族，有着强烈的家园意识和深厚的爱国情感。
这在《诗经》中反映的是特别突出的，而且对此后中华民族的性格和精神的形成产生非常重要的影响。
一、卫国豪情周族创造的是农业文明，周人热爱和平稳定的农业生活环境。
因此，保家卫国是周人最为看重的，热爱祖国是中华民族的优良传统和美德。
《诗经》中有不少描写战争的篇子，表现了对保家卫国的强烈的责任心和自豪感。
如《秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行。
《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇。
这是秦地军中战歌。
史书说秦俗尚武，这首诗反映出士卒保家卫国慷慨从军的壮志豪情和昂扬的精神风貌。
全诗三章，换字不多，重章叠唱，意思层层深入，突出将士团结一心，同仇敌汽，抗敌御侮，保家卫国的热情，这是一种不可遏止的豪情。
士卒们激情奋发地唱着：谁说没有衣裳？我和你同穿一领战袍。
国家出兵打仗，把我的兵器修好。
我和你对付共同的敌人。
谁说没有衣裳？我和你同穿一领汗衫。
国家出兵打仗，把我的兵器修好。
我和你对付共同的敌人。
谁说没有衣裳？我的衣裳就是你的衣裳。
国家出兵打仗，赶快修好甲胄。
你我一块儿走向战场。
每当国难当头之时，人民群众总是表现出一种高度的责任感和爱国热忱以及英勇献身精神，无论古往今来，这都是一个民族不被灭亡的根本力量所在。
《秦风·无衣》这篇作品不仅真实表现出士卒保家卫国的豪情壮志，而且也标着着中华民族从一开始就有着崇高的爱国主义的优良传统。
再如《小雅·出车》我出我车，于彼牧矣。
自天子所，谓我来矣。
召彼仆夫，谓之载矣。
王事多难，维其棘矣。
我出我车，于彼郊矣。
设此旐矣，建彼旄矣。
彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。
王命南仲，往城于方。
出车彭彭，旂旐央央。
天子命我，城彼朔方。
赫赫南仲，玁狁于襄。
这首诗一共六章，前三章写大将南仲带领士卒抵御玁狁，勤劳王事，克敌有功。
古诗文中的家国情怀：繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹中华古代诗词，似星光浩繁，如日月夺目，其中不乏表现家国情怀之名篇。
重拾传统文化，吟诵歌赋诗词，我们不仅能感受到古人将国家存亡置于最高地位的情怀，也能感受到古人将个人命运与国之统一紧紧相连的胸襟。
01路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“有人斯有群矣，有群斯有忧患矣。
”家国情怀在《诗经》中表现得非常突出。
如《小雅·渐渐之石》“渐渐之石，维其高矣”“渐渐之石，维其卒矣”，以地形变化渲染山高水长、风雨交加的征途，淋漓尽致地表现出战士们行军的艰难劳苦、作战的危险紧张，以及他们义无反顾的悲壮心情。
《诗经·邶风》篇：“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。
”短短四句，使战友们在战场上相互约定“一同生死不分离，我们相互立下誓言，手牵手，同赴战场共生死”的浓厚情谊跃然纸上。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作，作品表现出屈原这位伟大的爱国诗人无比的忠贞和难以压抑的激情。
“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
”《九歌·国殇》则通过描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋勇抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。
秦统一六国后，中原进入大一统时代。
但边塞之患、卫国之心却一直牵动着志士仁人。
汉高祖刘邦在平定英布叛乱后，写下了《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”抒发了期待着猛士守卫疆土的忧患。
《汉书》当中记载了大将霍去病在斩杀10余万匈奴部队后，汉武帝刘彻要给他建造府第，霍去病却拒绝了。
他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国主义思想的名言世世代代激励着后人。
02先天下之忧而忧，后天下之乐而乐诗圣杜甫一生爱国忧民，他的诗作具有鲜明的时代特征和浓郁的爱国情怀。
“国破山河在，城春草木深。
感时花溅落，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
诗经中关于爱国的篇章爱国主题在诗经中的体现《国风·周南·桃夭》•讲述了楚国君王的爱国之心，以及楚国人民的忠诚和奋斗精神。
•通过描述桃花的细腻情感，表达了对祖国的热爱之情。
•作者以自然景观为背景，将爱国情怀融入其中，揭示了爱国主题的内涵。
《国风·邶风·击鼓》•歌颂了魏国君王的爱国情怀和为国家而战的勇气。
•通过击鼓的方式，表达了对敌人的抵抗和保卫祖国的决心。
•手执镜而视，反应形状容貌，表明作者对自己形象的重视，为了国家，不惜一切。
《国风·王风·黍离》•以黍离为比喻，讲述了君王的政治智慧和对国家的热爱，以及通过治理国家，保护黍离的情感。
•表达了作者对国家的责任和付出的决心，强调了爱国主题的重要性。
爱国精神在诗经中的反映忠诚和忍耐1.《国风·邶风·击鼓》：“于以采蘩？于沼于沚，于以采葑？于彼萋萋”。
表现了魏国人民的忠诚和奉献精神。
2.《国风·秦风·葛屦》：“葛屦延祸，言觏凶居”。
表现了秦国人民在面对困境时的忍耐和坚韧。
持之以恒的努力1.《国风·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”。
表达了楚国人民对祖国的热爱，以及他们为国家建设所做出的不懈努力。
2.《国风·秦风·无衣》：“无衣之丝，绸缪牵女”，表现了秦国人民为了国家兴旺而不懈努力的精神。
捐躯赴国难1.《国风·郑风·采薇》：“采薇采薇，薇以召归，薇亦秀止，薇亦柔止”。
表达了郑国人民为了国家的安定而勇敢抵抗外敌的精神。
2.《国风·邶风·四月》：“麦秋至焉，四月萠生”，揭示了邶国人民为了国家的发展而勇于牺牲的精神。
诗经中关于爱国的启示对爱国情怀的认知1.爱国是一种责任感和使命感，每个人都应肩负起保护祖国的责任。
2.爱国需要忠诚和奉献，只有全心全意的奉献才能换来国家的繁荣和安定。
个人与国家的关系1.个人的成功和幸福离不开国家的繁荣和稳定，个人利益与国家利益密切相关。
爱国主义诗歌（加解析）1.《诗经・秦风・无衣》o原文：“岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！”o解析：这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外敌的精神，反映出当时人们的爱国情怀和英勇无畏的气概。
2.屈原《离骚》（部分）o原文：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
”o解析：屈原在诗中表达了对国家命运的担忧，对百姓苦难的同情，以及自己对美好品德和理想的不懈追求。
“虽九死其犹未悔” 更是体现了他为国家、为理想不惜牺牲生命的坚定信念，是其爱国主义精神的高度体现。
3.曹植《白马篇》o原文：“白马饰金羁，连翩西北驰。
借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。
控弦破左的，右发摧月支。
仰手接飞猱，俯身散马蹄。
狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。
羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。
弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。
捐躯赴国难，视死忽如归！”o解析：这首诗塑造了一个武艺高强、渴望为国效力的游侠形象，表达了诗人自己渴望为国家建功立业、不惜牺牲生命的豪情壮志，充满了强烈的爱国主义精神。
4.杜甫《春望》o原文：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
”o解析：诗作于安史之乱时期，杜甫目睹了国家的破败、百姓的苦难，通过对自然景象的描写，将自己的忧国忧民之情表达得淋漓尽致。
“国破山河在” 一句，更是成为了描写国家沦陷的经典诗句。
5.陆游《示儿》o原文：“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”o解析：这是陆游的绝笔诗，他在临终之际，仍然牵挂着国家的统一，表达了对收复失地的强烈渴望和对国家命运的深切关怀，其爱国之情令人动容。
爱祖国的诗词10首01《诗经·无衣》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵，与子偕行！这首诗词出自《诗经》，是“国风”中的一首，是《诗经》中的爱国主义诗篇。
诗词的大意是说怎能说没有衣裳？我愿和你披一样的战袍。
君王要出兵打仗，就准备好我们的铠甲武器。
咱们共同面对敌人（共同战斗，同进同退）！本诗运用了《诗经》中诗歌惯用的重章叠唱，其中的三个小节只是更换了几个词。
“袍”“泽”与“裳”“戈矛”“矛戟”和“甲兵”，“同仇”“偕作”和“偕行”的意思相差不大，重复使用增强了表达的效果，更能表现战士们团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤和报国热情！02《九章·哀郢》战国·屈原曼余目以流观兮，冀一反之何时。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
居原，名平，字原，战国时期楚国人，曾做过左徒、三闾大夫等辅佐君主的大臣。
他不仅品行高洁，也是一位伟大的浪漫主义诗人。
《九章》是屈原的一组楚辞作品，《哀郢》是其中的第三首，一般认为是在楚国都城郢被秦国攻破以后，诗人悲痛欲绝而写出的。
这里我们只节选了其中最后几句。
这段诗大意是：放眼四下观望啊，多希望什么时候能返回郢都一趟！鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸在死的时候头也一定向着狐穴所在的方向。
确实不是因为我的罪过，但却遭放逐啊，日日夜夜，我哪里能忘记它一一我的故乡。
《哀郑》全诗在结构上的独持处，是用了倒叙法。
这里所选的是尾声，集中抒发了作者家国之恨、身世之感以及无限的使命感交织在一起的复杂感情。
“鸟飞这乡，狐死首丘”的典故一直为历代爱国、思乡的人们所共赏和引用。
诗作情感表达十分沉重，充分体现了屈原的爱国情怀。
刚直不阿、与祖国同生死、共命运的伟大情怀也使得屈原流芳千古，成为爱国诗人的代表。
03《白马篇》三国·曹植白马饰金羁，连翩西北驰。
有关爱国的名言和古诗词80句爱国名言：1. 爱国如爱家，国家如母亲。
2. 忠诚爱国，责任之所在。
3. 爱国者，言行一致。
4. 爱国在心，行动在手。
5. 爱国是民族的血脉。
6. 感恩祖国，爱护和平。
7. 为国家努力，为民族拼搏。
8. 爱国不仅是情感，更是责任。
9. 爱国者，心系天下。
10. 爱国从小事做起，从身边开始。
古诗词爱国名句：11. 愿乘长风破万里浪，赴沧海揽不尽银河。
12. 赤诚忠心报国土，宽容仁义塑民心。
13. 落红不是无情物，化作春泥更护花。
14. 国破山河在，城春草木深。
15. 远上寒山石径斜，白云回望合，一片青葱。
16. 功盖三分国，名成八阵图。
17. 聚义庄前路，杂鱼跃浊流。
18. 明理忧当独立看，知兵欣与士伍丈。
19. 骑牡丹鞭，燕语莺啼。
共奉祥云开，一片光辉。
20. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
21. 国破山河在，城春草木深。
22. 烟波江上使人愁，千仞雪岩万重秋。
23. 看看作翘楚，实与负倾颓。
24. 天缺南溟月缺海，人生不识鬼神哀。
25. 江山栋梁凌浩气，箭舞烟云有出奇。
26. 天地不仁，以万物为刍狗。
27. 非我族类，其心必异。
28. 天之道，损有余而补不足。
29. 大道之行也，天下为公。
30. 君子喻于义，小人喻于利。
以上只是其中的一部分名言和古诗词，表达了爱国的深刻含义和情感。
爱国是每个人应该具备的品质，无论是行为上还是内心深处，都需要将爱国情感融入进去。
无论是平时的生活中，还是在国家的关键时刻，我们都应该尽自己的努力去为国家做出贡献，保卫祖国的安全和繁荣。
古人有许多关于爱国的名言警句和古诗词，这些名言和诗句通过生动的语言表达了对祖国的深深眷恋和赤诚忠诚之情。
以下是更多关于爱国的名言和古诗词：31. 泰山不让土壤，故能成其大；海水不争低高，故能成其深。
——《战国策》32. 天道酬勤：天下所以美者，因美者众；物之所以贵者，因贵者众；物之所以强者，因强者众。
——《战国策》33. 岂不闻天下之动，均出于小人之口，流于小人之足。
诗经中爱国诗词《诗经》中爱国的诗句主要有《诗经·国风·秦风·无衣》和《诗经·国风·秦风·小戎》。
两首诗如下：【原诗】《秦风·无衣》先秦：佚名岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！【译文】谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。
君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。
君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。
君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
【原诗】《小戎》先秦：佚名小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之。
俴驷孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲滕。
言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。
【译文】战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。
游环胁驱马背拴，拉扯皮带穿铜环。
坐垫纹美车毂长，驾着花马鞭儿扬。
思念夫君人品好，温和就像玉一样。
住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。
四匹雄马健又壮，驭手握着六条缰。
青马红马在中间，黄马和黑马在两旁。
龙纹盾牌并一起，铜环辔绳串成行。
思念夫君人品好，他在家时多温暖。
何时是他归来日，让我对他长思念。
四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。
巨大盾牌花纹美，虎皮弓套镂金雕。
两弓交错插袋中，弓檠夹弓绳缠绕。
思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。
安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。
诗经中的爱国诗有多少首这是一个伪命题。
诗经中一首“爱国”的诗也没有。
你去看诗经的构成啊，风雅颂，国风有十五，爱的是哪一国？你去看诗经的功用啊，宴饮郊祀，采诗献诗从来不是用来宣扬所谓爱国的。
况且，国的观念，很晚才形成。
西周到春秋时，根本就没有“国”的观念，当时的人根本不理解什么是国。
如果说诗经里面的哪一首是爱国诗，绝对是错误的。
当然有些诗里面传达了通过边界战争维护疆域的情感。
现代意义上的民族国家，要到20世纪才形成。
所以，我们不是生来就爱国的，只是教育使然。
想进一步了解诗经，简单点的可以看余冠英选本、程俊英译本、陈子展的解，进阶看看朱熹、方玉润、马瑞辰。
关于民族国家观念，先读读王明珂的羌在汉藏之间、史学反思与反思史学，再去找些进阶读物。
诗经中爱国感情的诗句文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
无端欢笑无端哭,纵有欢肠已成冰。
”捐躯赴国难,视死忽如归。
——曹植《白马篇》1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子·牧民》2、临患不忘国，忠也。
——《左传·昭公元年》3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》4、苟利国家，不求富贵。
——《礼记·儒行》5、捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》6、烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》8、位卑未敢忘忧国。
——－陆游《病起书怀》9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》11、精忠报国。
——《宋史·岳飞列传》12、天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13、唐·李梦阳：向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游：一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志：忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白：中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》含有爱国的诗句有哪些《诗经·无衣》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！《满江红·写怀》宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
《病起书怀》宋代：陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
《国殇》先秦：屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！《扬子江》宋代：文天祥几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
《金陵晚望》唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
《金错刀行》宋代：陆游黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！《贺新郎·国脉微如缕》宋代：刘克庄实之三和有忧边之语，走笔答之。
国脉微如缕。
问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。
岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。
谈笑起，两河路。
少时棋柝曾联句。
叹而今登楼揽镜，事机频误。
闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。
君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。
关于爱国的古诗有哪些爱国的古诗汇总如下《诗经·无衣》岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！《满江红·写怀》宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。
臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
《病起书怀》宋代：陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。
天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。
出师一表通今古，夜半挑灯更细看。
《国殇》先秦：屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。
霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！《扬子江》宋代：文天祥几日随风北海游，回从扬子大江头。
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
《金陵晚望》唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
《金错刀行》宋代：陆游黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。
京华结交尽奇士，意气相期共生死。
千年史册耻无名，一片丹心报天子。
尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。
呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！诗经中爱国的句子有哪些？《诗经》中爱国的诗句主要有《诗经·国风·秦风·无衣》和《诗经·国风·秦风·小戎》。
两首诗如下：【原诗】《秦风·无衣》先秦：佚名岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。
与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。
与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。
与子偕行！【译文】谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。
君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。
谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。
君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。
谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。
君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。
【赏析】这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。
按其内容，当是一首战歌。
全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
【原诗】《小戎》先秦：佚名小戎俴收，五楘梁辀。
游环胁驱，阴靷鋈续。
文茵畅毂，驾我骐馵。
言念君子，温其如玉。
在其板屋，乱我心曲。
四牡孔阜，六辔在手。
骐骝是中，騧骊是骖。
龙盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，温其在邑。
方何为期？胡然我念之。
俴驷孔群，厹矛鋈錞。
蒙伐有苑，虎韔镂膺。
交韔二弓，竹闭绲滕。
言念君子，载寝载兴。
厌厌良人，秩秩德音。
【译文】战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。
游环胁驱马背拴，拉扯皮带穿铜环。
坐垫纹美车毂长，驾着花马鞭儿扬。
思念夫君人品好，温和就像玉一样。
住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。
四匹雄马健又壮，驭手握着六条缰。
青马红马在中间，黄马和黑马在两旁。
龙纹盾牌并一起，铜环辔绳串成行。
思念夫君人品好，他在家时多温暖。
何时是他归来日，让我对他长思念。
四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。
巨大盾牌花纹美，虎皮弓套镂金雕。
两弓交错插袋中，弓檠夹弓绳缠绕。
思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。
安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。
【赏析】这首诗体现了“秦风”的特点。
在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。
正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。
诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。
在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。
她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出类似“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，即如今人朱守亮所说，“不肯作此败兴语”（《诗经评释》）。
诗经中爱国的句子《秦风·无衣》：“岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛,与子同仇.”这首诗写出了秦俗强悍,先于勇力,乐于战斗,忘生轻死.它是一首秦国抵御西戎部落侵扰的慷慨激昂的战歌,它生动的描写了战前士卒秣马厉兵的参战激情,表达了秦国人民同仇敌忾的大无畏英雄气慨,反映了人民团结御侮的爱国主义精神.《小戎》：“言念君子,温其如玉.在其板屋,乱我心曲.”是说它从战士妻子的角度,赞扬了丈夫的慷慨从军,虽则是妇人,亦知勇于赴敌而无所怨恨,表现了这位妇人在大敌当前,国家有难之时,深明大义的爱国思想情感,这是一首弘扬爱国主义思想感情的高昂战歌.诗经里的爱国诗句文天祥人生自古谁无死,留取丹心照汗青林则徐的“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”晏殊和尚的诗句“:契阔死生君莫问,行云流水一孤僧。
