诗经中爱国诗词

诗经秦风无衣原文《国风·秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。

下面店铺给大家整理了诗经秦风无衣原文相关资料，希望可以帮到大家!诗经秦风无衣原文秦风·无衣岂曰无衣?与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行!秦风·无衣译文及注释注释袍：长衣。

行军者日以当衣，夜以当被。

就是今之披风，或名斗篷。

“同袍”是友爱之辞。

王：指周王，秦国出兵以周天子之命为号召。

于：语助词，犹“曰”或“聿”。

兴师：出兵。

秦国常和西戎交兵。

秦穆公伐戎，开地千里。

当时戎族是周的敌人，和戎人打仗也就是为周王征伐，秦国伐戎必然打起“王命”的旗号。

同仇：共同对敌。

戈、矛：都是长柄的兵器，戈平头而旁有枝，矛头尖锐。

仇：《吴越春秋》引作“讐”。

“讐”与“仇”同义。

与子同仇：等于说你的讐敌就是我的讐敌。

泽：同“襗”内衣，指今之汗衫戟：兵器名。

古戟形似戈，具横直两锋。

作：起。

裳：下衣，此指战裙。

甲兵：铠甲与兵器。

翻译怎能说没有衣裳?我愿和你披同样的战袍。

天子让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。

我们面对的是共同的敌人!怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的汗衣。

天子让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。

我愿与你一同战斗!怎能说没有衣裳?我愿和你穿同样的下裳。

天子让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。

我愿与你一同前进!秦风·无衣赏析1.的背景：西周幽王为犬戎所杀，秦襄公护周平王东迁，并受王命攻打犬戎。

王先谦先生解释本诗时说：“西戎杀幽王，于是周室诸侯以为不共戴天之仇，秦民敌王所忾，故曰同仇也。

”《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇，它是产生于秦地(今陕西中部和甘肃东南部)人民抗击西戎入侵者的军中战歌。

诗经里描写古代战争的诗词《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

下面小编给大家带来关于战争的诗经，方便大家学习。

一是“爱国”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，南宋爱国诗人文天祥所写的千古名句可谓绝唱，这其中的爱国情怀至今仍让后人为之感动。

我国历史上还有许多这样的人物。

然而，早在三千年前的《诗经》时代，便有了这样感动人心的情感。

说到《诗经》，提起战争诗，人们一定得想到《秦风》。

在《秦风》总共的十首诗中，大多都是描写战争的，可见秦人尚武好战，而在此我重点提起《无衣》。

《无衣》是秦风著名的军中战歌，它的真正背景至今也无法确定，然而这其中热烈的情怀，却是时时刻刻都能感受得到的。

岂曰无衣?与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行!正是出征之时，士兵们互相激励，不在乎战争的艰苦环境，即使是没有一件完好无损的衣服又如何?我和我的战友共穿一件战袍!君主命我们抗击戎狄、保家卫国，我便勇往直前，无所畏惧!我们共同修整武器、共同面对强敌，只要你我同心协力、无论多么艰巨的任务都能攻克!多么真挚的情感，秦人不贪图苟且之生，当强敌压境、外族入侵，人民便立即听从王命，准备从战，毫无顾忌，那种战斗的热情，由心而生。

整首《无衣》运用重章叠句的手法，三章句式相同，只变换了几个字样，可这首诗却丝毫不给人简单的感觉，而是一种雄伟的气势，相同的句式反而使语调增强，让今天的我们更易了解那时人们面对生死时的从容不迫和为求国家安宁而奋不顾身的爱国情怀。

究竟是什么样的一种精神，让他们摒弃心中的恐惧，直面眼前的强敌?是秦国的强大与伟岸;是对外敌的强烈仇恨;是每个士兵心中浓浓的爱国之情。

流血牺牲尚不可怕，无衣岂在话下!这颗爱国之心从未消失，它一直留在世上，传达到我们的心中。

谈《诗经》中的爱国主义诗篇作者：邓春林来源：《当代旅游（下旬）》2017年第10期摘要：“诗三百”从多个不同的方面展现了真实的社会生活，《诗经》是我国最早的诗歌总集，对中国的诗歌史有着重要的影响，《诗经》中的爱国主义诗篇是对人民热爱祖国，反击外来侵略者的事迹进行歌颂。

关于《诗经》中的爱国主义诗篇对于中国的影响是重大而深远的，其在中国诗歌史上的重要性也是不可低估的。

关键词：《诗经》；爱国主义；民族精神各个民族人民最珍贵也是最崇尚的情感是爱国主义。

在文学创作中的一个优良传统美德即是歌颂爱国主义情怀。

在《诗经》中明显的展现了诗人对于爱国主义情怀的一种歌颂与赞扬。

我国长期都处于以汉族为主的一个统一的多民族国家，各个民族对于国家的发展都是有贡献的。

在中国的发展史上，各个民族之间由于地域，种族，和语言各方面的不同，常常会出现很多的矛盾，从而引发一系列的战争问题。

从长远来看，这对于民族的融合与发展是有着推动作用的。

但是具体的问题需要从不同的角度分析，每一次的战争爆发，都是有着正义与非正义的两方。

人民的态度就是对于战争善与恶最为公正的一种判断。

对于不是正义的战争而言，人民的态度是坚决反对的，但是对于正义的战争而言，人民会采取绝对的支持还有主动地参与，哪怕是牺牲也是无所畏惧的。

《诗经》中的爱国主义诗篇就像这些爱国的人民一样，是有是非曲直的区分的。

所以，许多爱国主义诗人给为了正义而作战的人民予以了真实的写照和由衷的歌颂，从而为后世留下了大量的爱国主义的诗篇[1]。

在诗歌的发展史上，我国的《诗经》对于爱国主义的诗篇收纳的数量有很多。

《诗经》中优秀的一些代表作品就是反对非正义侵略战争的。

其中的《小雅·采薇》就是一首极具代表性的优秀诗篇，它就是一首描写平民的爱国主义情感的诗作。

在这首诗中，充分的表现了经历了战争而后归乡的士兵，在归家的路途中的痛苦，也描写了他们在边塞生活的疾苦以及他们保卫祖国的意志以及决心，同时也写到了他们对于侵略者的憎恨和对于和平安定生活的一种向往。

中华民族由于是农耕民族，有着强烈的家园意识和深厚的爱国情感。

这在《诗经》中反映的是特别突出的，而且对此后中华民族的性格和精神的形成产生非常重要的影响。

一、卫国豪情周族创造的是农业文明，周人热爱和平稳定的农业生活环境。

因此，保家卫国是周人最为看重的，热爱祖国是中华民族的优良传统和美德。

《诗经》中有不少描写战争的篇子，表现了对保家卫国的强烈的责任心和自豪感。

如《秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作。

岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行。

《秦风·无衣》是《诗经》中最为著名的爱国主义诗篇。

这是秦地军中战歌。

史书说秦俗尚武，这首诗反映出士卒保家卫国慷慨从军的壮志豪情和昂扬的精神风貌。

全诗三章，换字不多，重章叠唱，意思层层深入，突出将士团结一心，同仇敌汽，抗敌御侮，保家卫国的热情，这是一种不可遏止的豪情。

士卒们激情奋发地唱着：谁说没有衣裳？我和你同穿一领战袍。

国家出兵打仗，把我的兵器修好。

我和你对付共同的敌人。

谁说没有衣裳？我和你同穿一领汗衫。

国家出兵打仗，把我的兵器修好。

我和你对付共同的敌人。

谁说没有衣裳？我的衣裳就是你的衣裳。

国家出兵打仗，赶快修好甲胄。

你我一块儿走向战场。

每当国难当头之时，人民群众总是表现出一种高度的责任感和爱国热忱以及英勇献身精神，无论古往今来，这都是一个民族不被灭亡的根本力量所在。

《秦风·无衣》这篇作品不仅真实表现出士卒保家卫国的豪情壮志，而且也标着着中华民族从一开始就有着崇高的爱国主义的优良传统。

再如《小雅·出车》我出我车，于彼牧矣。

自天子所，谓我来矣。

召彼仆夫，谓之载矣。

王事多难，维其棘矣。

我出我车，于彼郊矣。

设此旐矣，建彼旄矣。

彼旟旐斯，胡不旆旆？忧心悄悄，仆夫况瘁。

王命南仲，往城于方。

出车彭彭，旂旐央央。

天子命我，城彼朔方。

赫赫南仲，玁狁于襄。

这首诗一共六章，前三章写大将南仲带领士卒抵御玁狁，勤劳王事，克敌有功。

古诗文中的家国情怀：繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹中华古代诗词，似星光浩繁，如日月夺目，其中不乏表现家国情怀之名篇。

重拾传统文化，吟诵歌赋诗词，我们不仅能感受到古人将国家存亡置于最高地位的情怀，也能感受到古人将个人命运与国之统一紧紧相连的胸襟。

01路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“有人斯有群矣，有群斯有忧患矣。

”家国情怀在《诗经》中表现得非常突出。

如《小雅·渐渐之石》“渐渐之石，维其高矣”“渐渐之石，维其卒矣”，以地形变化渲染山高水长、风雨交加的征途，淋漓尽致地表现出战士们行军的艰难劳苦、作战的危险紧张，以及他们义无反顾的悲壮心情。

《诗经·邶风》篇：“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

”短短四句，使战友们在战场上相互约定“一同生死不分离，我们相互立下誓言，手牵手，同赴战场共生死”的浓厚情谊跃然纸上。

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作，作品表现出屈原这位伟大的爱国诗人无比的忠贞和难以压抑的激情。

“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

”《九歌·国殇》则通过描写在一场短兵相接的战斗中，楚国将士奋勇抗敌的壮烈场面，继而颂悼他们为国捐躯的高尚志节。

秦统一六国后，中原进入大一统时代。

但边塞之患、卫国之心却一直牵动着志士仁人。

汉高祖刘邦在平定英布叛乱后，写下了《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？”抒发了期待着猛士守卫疆土的忧患。

《汉书》当中记载了大将霍去病在斩杀10余万匈奴部队后，汉武帝刘彻要给他建造府第，霍去病却拒绝了。

他说：“匈奴未灭，何以家为？”这句洋溢着爱国主义思想的名言世世代代激励着后人。

02先天下之忧而忧，后天下之乐而乐诗圣杜甫一生爱国忧民，他的诗作具有鲜明的时代特征和浓郁的爱国情怀。

“国破山河在，城春草木深。

感时花溅落，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

诗经中关于爱国的篇章爱国主题在诗经中的体现《国风·周南·桃夭》•讲述了楚国君王的爱国之心，以及楚国人民的忠诚和奋斗精神。

•通过描述桃花的细腻情感，表达了对祖国的热爱之情。

•作者以自然景观为背景，将爱国情怀融入其中，揭示了爱国主题的内涵。

《国风·邶风·击鼓》•歌颂了魏国君王的爱国情怀和为国家而战的勇气。

•通过击鼓的方式，表达了对敌人的抵抗和保卫祖国的决心。

•手执镜而视，反应形状容貌，表明作者对自己形象的重视，为了国家，不惜一切。

《国风·王风·黍离》•以黍离为比喻，讲述了君王的政治智慧和对国家的热爱，以及通过治理国家，保护黍离的情感。

•表达了作者对国家的责任和付出的决心，强调了爱国主题的重要性。

爱国精神在诗经中的反映忠诚和忍耐1.《国风·邶风·击鼓》：“于以采蘩？于沼于沚，于以采葑？于彼萋萋”。

表现了魏国人民的忠诚和奉献精神。

2.《国风·秦风·葛屦》：“葛屦延祸，言觏凶居”。

表现了秦国人民在面对困境时的忍耐和坚韧。

持之以恒的努力1.《国风·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华”。

表达了楚国人民对祖国的热爱，以及他们为国家建设所做出的不懈努力。

2.《国风·秦风·无衣》：“无衣之丝，绸缪牵女”，表现了秦国人民为了国家兴旺而不懈努力的精神。

捐躯赴国难1.《国风·郑风·采薇》：“采薇采薇，薇以召归，薇亦秀止，薇亦柔止”。

表达了郑国人民为了国家的安定而勇敢抵抗外敌的精神。

2.《国风·邶风·四月》：“麦秋至焉，四月萠生”，揭示了邶国人民为了国家的发展而勇于牺牲的精神。

诗经中关于爱国的启示对爱国情怀的认知1.爱国是一种责任感和使命感，每个人都应肩负起保护祖国的责任。

2.爱国需要忠诚和奉献，只有全心全意的奉献才能换来国家的繁荣和安定。

个人与国家的关系1.个人的成功和幸福离不开国家的繁荣和稳定，个人利益与国家利益密切相关。

爱国主义诗歌（加解析）1.《诗经・秦风・无衣》o原文：“岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！”o解析：这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外敌的精神，反映出当时人们的爱国情怀和英勇无畏的气概。

2.屈原《离骚》（部分）o原文：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

”o解析：屈原在诗中表达了对国家命运的担忧，对百姓苦难的同情，以及自己对美好品德和理想的不懈追求。

“虽九死其犹未悔” 更是体现了他为国家、为理想不惜牺牲生命的坚定信念，是其爱国主义精神的高度体现。

3.曹植《白马篇》o原文：“白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归！”o解析：这首诗塑造了一个武艺高强、渴望为国效力的游侠形象，表达了诗人自己渴望为国家建功立业、不惜牺牲生命的豪情壮志，充满了强烈的爱国主义精神。

4.杜甫《春望》o原文：“国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

”o解析：诗作于安史之乱时期，杜甫目睹了国家的破败、百姓的苦难，通过对自然景象的描写，将自己的忧国忧民之情表达得淋漓尽致。

“国破山河在” 一句，更是成为了描写国家沦陷的经典诗句。

5.陆游《示儿》o原文：“死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

”o解析：这是陆游的绝笔诗，他在临终之际，仍然牵挂着国家的统一，表达了对收复失地的强烈渴望和对国家命运的深切关怀，其爱国之情令人动容。

爱祖国的诗词10首01《诗经·无衣》岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！这首诗词出自《诗经》，是“国风”中的一首，是《诗经》中的爱国主义诗篇。

诗词的大意是说怎能说没有衣裳？我愿和你披一样的战袍。

君王要出兵打仗，就准备好我们的铠甲武器。

咱们共同面对敌人（共同战斗，同进同退）！本诗运用了《诗经》中诗歌惯用的重章叠唱，其中的三个小节只是更换了几个词。

“袍”“泽”与“裳”“戈矛”“矛戟”和“甲兵”，“同仇”“偕作”和“偕行”的意思相差不大，重复使用增强了表达的效果，更能表现战士们团结一心、同仇敌忾、誓死保卫疆土的义愤和报国热情！02《九章·哀郢》战国·屈原曼余目以流观兮，冀一反之何时。

鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。

信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。

居原，名平，字原，战国时期楚国人，曾做过左徒、三闾大夫等辅佐君主的大臣。

他不仅品行高洁，也是一位伟大的浪漫主义诗人。

《九章》是屈原的一组楚辞作品，《哀郢》是其中的第三首，一般认为是在楚国都城郢被秦国攻破以后，诗人悲痛欲绝而写出的。

这里我们只节选了其中最后几句。

这段诗大意是：放眼四下观望啊，多希望什么时候能返回郢都一趟！鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸在死的时候头也一定向着狐穴所在的方向。

确实不是因为我的罪过，但却遭放逐啊，日日夜夜，我哪里能忘记它一一我的故乡。

《哀郑》全诗在结构上的独持处，是用了倒叙法。

这里所选的是尾声，集中抒发了作者家国之恨、身世之感以及无限的使命感交织在一起的复杂感情。

“鸟飞这乡，狐死首丘”的典故一直为历代爱国、思乡的人们所共赏和引用。

诗作情感表达十分沉重，充分体现了屈原的爱国情怀。

刚直不阿、与祖国同生死、共命运的伟大情怀也使得屈原流芳千古，成为爱国诗人的代表。

03《白马篇》三国·曹植白马饰金羁，连翩西北驰。

有关爱国的名言和古诗词80句爱国名言：1. 爱国如爱家，国家如母亲。

2. 忠诚爱国，责任之所在。

3. 爱国者，言行一致。

4. 爱国在心，行动在手。

5. 爱国是民族的血脉。

6. 感恩祖国，爱护和平。

7. 为国家努力，为民族拼搏。

8. 爱国不仅是情感，更是责任。

9. 爱国者，心系天下。

10. 爱国从小事做起，从身边开始。

古诗词爱国名句：11. 愿乘长风破万里浪，赴沧海揽不尽银河。

12. 赤诚忠心报国土，宽容仁义塑民心。

13. 落红不是无情物，化作春泥更护花。

14. 国破山河在，城春草木深。

15. 远上寒山石径斜，白云回望合，一片青葱。

16. 功盖三分国，名成八阵图。

17. 聚义庄前路，杂鱼跃浊流。

18. 明理忧当独立看，知兵欣与士伍丈。

19. 骑牡丹鞭，燕语莺啼。

共奉祥云开，一片光辉。

20. 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。

21. 国破山河在，城春草木深。

22. 烟波江上使人愁，千仞雪岩万重秋。

23. 看看作翘楚，实与负倾颓。

24. 天缺南溟月缺海，人生不识鬼神哀。

25. 江山栋梁凌浩气，箭舞烟云有出奇。

26. 天地不仁，以万物为刍狗。

27. 非我族类，其心必异。

28. 天之道，损有余而补不足。

29. 大道之行也，天下为公。

30. 君子喻于义，小人喻于利。

以上只是其中的一部分名言和古诗词，表达了爱国的深刻含义和情感。

爱国是每个人应该具备的品质，无论是行为上还是内心深处，都需要将爱国情感融入进去。

无论是平时的生活中，还是在国家的关键时刻，我们都应该尽自己的努力去为国家做出贡献，保卫祖国的安全和繁荣。

古人有许多关于爱国的名言警句和古诗词，这些名言和诗句通过生动的语言表达了对祖国的深深眷恋和赤诚忠诚之情。

以下是更多关于爱国的名言和古诗词：31. 泰山不让土壤，故能成其大；海水不争低高，故能成其深。

——《战国策》32. 天道酬勤：天下所以美者，因美者众；物之所以贵者，因贵者众；物之所以强者，因强者众。

——《战国策》33. 岂不闻天下之动，均出于小人之口，流于小人之足。

诗经中的爱国诗歌1、《秦风·无衣》岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟(jǐ)。

与子偕老！岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！全诗三节，每节都以一问一答的形式反映出了即将奉命出征的士兵的高昂斗志。

“谁说我没有征战的铠甲啊？弟兄们会分一半给我穿的。

应召操起磨光的长矛，我们同仇敌忾。

谁说我没有威武的军衣？我和兄弟们共同穿起，我们战场拼杀并肩战斗。

”这首诗义气慷慨激昂，恰似一篇战前动员词，表达了一位贫穷农民响应国家号召，决意保家卫国的豪情壮志：只要“王于兴师”，即只要国家号令一出，全国军民就会义无反顾地投入战斗，为御外敌而拼死疆场。

诗歌表现出了秦国底层人民强烈的爱国主义精神。

2、《鄘风·载驰》载(zài)驰载驱，归唁(yàn)卫侯。

驱马悠悠，言至于漕。

大夫跋(bá)涉，我心则忧。

既不我嘉，不能旋反。

视尔不臧(zāng)，我思不远。

既不我嘉，不能旋济？视尔不臧，我思不閟(bì)。

陟(zhì)彼阿丘，言采其蝱(méng)。

女子善怀，亦各有行。

许人尤之，众稚(zhì)且狂。

我行其野，芃(péng)芃其麦。

控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。

百尔所思，不如我所知。

中国第一位女诗人许穆夫人，聪明伶俐，心思机敏。

15岁她出嫁时，就已经从国家远近角度考虑嫁给许穆公。

后来卫国被狄人所灭，卫懿公被杀。

哥哥卫戴公继承王位，没想到当了一个月国君就死了。

哥哥死去她当然心急如焚想回到祖国吊唁了，但是嫁出去的闺女泼出去的水，回家的路阻难重重。

“我行其野，芃芃其麦。

控于大邦，谁因谁极？”我在田野快马加鞭地行走，垄上的麦子密密麻麻疯长着。

我想去大国去陈诉去求救，这时候谁能依靠谁来援？这些都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人，她的救国之志、爱国之心始终不渝。

3、《卫风·河广》谁谓河广？一苇杭之。

红色爱国诗词30首《诗经•无衣》岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！《满江红•写怀》宋代：岳飞怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千里路云和月。

莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

《病起书怀》宋代：陆游病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

出师一表通今古，夜半挑灯更细看。

《国殇》先秦：屈原操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。

身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄！《扬子江》宋代：文天祥几日随风北海游，回从扬子大江头。

臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

《金陵晚望》唐代：高蟾曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。

世间无限丹青手，一片伤心画不成。

《金错刀行》宋代：陆游黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒。

丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。

京华结交尽奇士，意气相期共生死。

千年史册耻无名，一片丹心报天子。

尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋。

呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！《贺新郎•国脉微如缕》宋代：刘克庄实之三和有忧边之语，走笔答之。

国脉微如缕。

问长缨何时入手，缚将戎主？未必人间无好汉，谁与宽些尺度？试看取当年韩五。

岂有谷城公付授，也不干曾遇骊山母。

谈笑起，两河路。

少时棋柝曾联句。

叹而今登楼揽镜，事机频误。

闻说北风吹面急，边上冲梯屡舞。

君莫道投鞭虚语，自古一贤能制难，有金汤便可无张许？快投笔，莫题柱。

爱国诗大全100首1．《诗经·秦风·无衣》先秦·佚名岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛。

与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟。

与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵。

与子偕行！2．《白马篇》魏晋·曹植白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。

仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。

边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。

长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。

捐躯赴国难，视死忽如归！3．《战城南》南北朝·吴均躞蹀青骊马，往战城南畿。

五历鱼丽阵，三入九重围。

名慑武安将，血污秦王衣。

为君意气重，无功终不归。

4．《送人赴安西》唐·岑参上马带吴钩，翩翩度陇头。

小来思报国，不是爱封侯。

万里乡为梦，三边月作愁。

早须清黠虏，无事莫经秋。

5．《武威送刘判官赴碛西行军》唐·岑参火山五月行人少，看君马去疾如鸟。

都护行营太白西，角声一动胡天晓。

6．《白雪歌送武判官归京》唐·岑参北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

7．《送魏大从军》唐·陈子昂匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。

8．《感遇诗三十八首》（其三十五）唐·陈子昂本为贵公子，平生实爱才。

感时思报国，拔剑起蒿莱。

西驰丁零塞，北上单于台。

登山见千里，怀古心悠哉。

谁言未亡祸，磨灭成尘埃。

9．《金陵新亭》金陵风景好，豪士集新亭。

诗经里爱国的诗
《诗经》是中国古代文化的经典之一，其中有很多爱国主义的诗歌。

以下是几首代表性的爱国诗歌：
《大雅.文王》文王既勤止，民具尔瞻止。

王事靡盬，不遑启处。

文王綏綏，左右执手。

中子攸介，洪邃矜止。

文王孔武，厥德不回。

左手執鐻，右手秉圭。

《大雅.荡》荡荡上帝，下民之辟。

我烝民之穆，式燮其德。

惟天命靡常，惟人命靡谔。

诒厥犹豫，维其穆穆。

《小雅.车辖》四牡彭彭，王之车队。

岂敢爱惜，惟王思所。

四牡骙骙，王之车止。

岂敢爱惜，惟王思报。

它们表达了对国家和民族的热爱、对领袖的崇敬、对文化传承的重视等等。

这些诗歌不仅代表了古代中国人民的思想和精神，也启迪着我们当代人对爱国主义的理解和实践。

采薇《诗经》中的诗词。

《采薇》是一首写一位被遣戍边的兵士从出征到回家的诗歌。

这四句，是诗中情景交融的名句。

“依依”，“霏霏”这两组叠词，不但把柳枝的婀娜姿态、大雪的飞舞飘扬描绘得十分肯体、生动，而且非常形象地揭示了这一征人的内心世界。

读音cǎi wēi释义采薇借指隐居生活。

典故《史记卷六十一伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，陷于首阳山，采薇而食之。

”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。

作品原文采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止。

靡室靡家，猃狁之故。

不遑启居，玁狁之故。

玁（xiǎn)采薇采薇，薇亦柔止。

曰归曰归，心亦忧止。

忧心烈烈，载饥载渴。

我戍未定，靡使归聘。

采薇采薇，薇亦刚止。

曰归曰归，岁亦阳止。

王事靡盬，不遑启处。

忧心孔疚，我行不来！盬（gǔ)彼尔维何？维常之华。

彼路斯何？君子之车。

戎车既驾，四牡业业。

岂敢定居？一月三捷。

驾彼四牡，四牡骙骙。

君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭鱼服。

岂不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀！注释译文注释薇：豆科野豌豆属的一种，学名救荒野豌豆，现在叫大巢菜，种子、茎、叶均可食用。

作：指薇菜冒出地面止：句末助词。

曰：句首、句中助词，无实意。

莫：通“暮”，也读作“暮”。

本文指年末。

靡（mǐ）：室靡家，没有正常的家庭生活。

靡，无。

室，与“家”义同。

不遑（huáng）：不暇。

遑，闲暇。

启居：跪、坐，指休息、休整。

启，跪、跪坐。

居，安坐、安居。

玁（xiǎn）狁（yǔn）：中国古代民族名。

柔：“柔”比“作”更进一步生长。

烈烈：炽烈，形容忧心如焚。

载（zài）饥载渴：则饥则渴、又饥又渴。

载……载……，即又……又……。

戍（shù）：防守，这里指防守的地点。

聘（pìn）：问，谓问候。

刚：坚硬。

阳：十月为阳。

今犹言“十月小阳春”。

靡：无盬（gǔ）：止息，了结。

爱国古诗词1. 《诗经·秦风·无衣》：岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈矛，与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟，与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行！2. 《离骚》（节选）：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

3. 《过零丁洋》：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青.4. 《示儿》：死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.5. 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.6. 《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东.7. 《春望》：国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪.8. 《前出塞》：挽弓当挽强，用箭当用长。

射人先射马，擒贼先擒王。

杀人亦有限，列国自有疆。

苟能制侵陵，岂在多杀伤.9. 《从军行》：青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.10. 《塞下曲》：饮马渡秋水，水寒风似刀。

平沙日未没，黯黯见临洮。

昔日长城战，咸言意气高。

黄尘足今古，白骨乱蓬蒿.11. 《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.12. 《满江红》：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

诗经中关于爱国的篇章
《诗经》中关于爱国的篇章，最典型的莫过于宋玉《出师表》：
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。

车轮滚滚石不转，
只有愤怒无奈人。

何以解忧？唯有杜康，
酒香四溢恩洋洋。

将军角弓不得控，
最是敬业生前身。

少壮工夫老始成，
业业正当午。

功业深厚孰知晓，
三军可夺帅也。

勇气发旗无畏寇，
安可断金河水。

一声起兵天地恐，
号令山河皆应之。

万箭齐发英雄拔，
威震四方安可比。

敬爱国家崇尚宗，
爱民如子护国殷。

抑扬其声大家明，
以此生得非凡名。