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《礼仪与教化》教案一、教学目标：知识目标：1.理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2.了解在这一背景之下中国商周到秦汉时期出现的美术现象。
3.学习用不同的方法来鉴赏这些美术作品。
情感目标：1．让学生在鉴赏的过程中，认识到文明社会初期，统治者为了维持社会的安定，维护自己的统治，就制定了一定的秩序。
2．培养学生的民族荣誉感，使学生了解并辨别阶级社会的道德观，并对学生形成正确的道德观起到指引作用。
三．学情分析主要介绍两个方面的内容：1.中国商周到秦汉时期比较有代表性的美术种类和美术作品。
2.这些作品与社会文化观念的关系和社会意义。
四．教学重难点1，理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2，如何让学生在学习美术作品的同时，进行德育教育。
五．教学过程：1.导入：邀请学生观看《国宝档案》片段，提出问题：你的感受（节目介绍许多的国宝文物，这些凝聚着中华民族智慧和传统文化的历代传世国宝文物，）老师展示《秦始皇兵马俑》和古埃及《金字塔》请同学们思考这两件作品的异同。
秦始皇兵马俑金字塔作品形式大规模建筑群，排列成军队状大型建筑，像纪念碑作品功能守卫秦始皇的陵墓古埃及法老的陵墓服务对象皇帝法老共同点为统治阶级服务小结：在这两件作品出现的时代，美术作品已经不像原始社会那样是为了部落集体服务，而是出现了专为统治者个人服务的美术作品。
因为当时社会已经进入了文明时代，有了文字，并且出现了国家和不同的社会阶级。
当时的社会结构就像埃及的金字塔一样。
同时，处于社会下层的人们为处于上层的人服务。
问：当人类有了国家后，如果这个国家没有秩序会怎样？学生思考并回答。
进一步提问：那么怎样才能维持社会的秩序呢？学生讨论回答：制度法律道德规范文化答：其实这些都是属于礼仪和教化也就是今天我们需要讨论的课题：2.新授课：在不同时期有不同的礼仪和教化。
美术作品中所出现的直观的视觉形象很适合宣扬这些，甚至它比抽象的文字更加生动，更容易被人们接受。
礼仪与教化教学目的：1、理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2、了解中国商代到魏晋时期出现的美术现象。
教学重点：理解美术创作受到“礼仪与教化”这一社会要求的影响。
教学难点：中国商代到魏晋时期出现的美术现象。
教学过程：第一课时：（一）组织教学：师生问好（二）导入新课：一、拍卖老师这里有件文物要拍卖，看（出示青铜器图片），有意想买的同学可准备好了。
谁愿意先出价？他是——1、鼎，一件青铜器，可能是商代的（鼎大多为三足圆形，但也有四足的方鼎。
，青铜器是铜、锡、铅的合金人们在尊崇鼎的价值的时候，常常忘记了它本来的用途，其实它是一件炊器，多用于祭祀或典礼时盛煮鱼猪牛羊肉等食物，相当于现在的锅。
）我们常说“一言九鼎”就是这个鼎。
2、有很多的花纹。
看到它有什么感受？鼎身呈长方形，口沿很厚，轮廓方直，显现出不可动摇的气势。
司母戊鼎立耳、方腹、四足中空,除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有纹饰。
在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。
鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。
鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。
耳侧以鱼纹为饰。
四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。
据考证，司母戊鼎应是商王室重器，其造型、纹饰、工艺均达到极高的水平。
是商代青铜文化顶峰时期的代表作。
司母戊鼎的提手文饰同样精美。
两只龙虎张开巨口，含着一个人头，后世演变成“二龙戏珠”的吉祥图案。
一般认为，这种艺术表现的是大自然和神的威慑力。
现在却有人推测，那个人是主持占卜的贞人，他主动将头伸入龙虎口中，目的是炫耀自己的胆量和法力，使民众臣服于自己的各种命令，完全是可能的：当时的贞人出场时都牵着两头猛兽，在青铜器和甲骨文经常可以看到这样的图案。
商朝的青铜器主要是礼器，专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动。
青铜器物的大小、形制和数量组合，是器主等级身份和政治地位的象征。
美术鉴赏第二单元第二课礼仪与教化参考教案发布者：牛牛创作者：牛牛来源：原创点击：219 时间：2007-09-27 11:04:53 参考教案第二单元第2课礼仪与教化■教学目标1、理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2、了解在这一背景之下中国商代到魏晋时期出现的美术现象。
3、了解在这一背景之下古埃及、巴比伦以及古印度、印第安文明中出现的美术现象。
■教学重点与难点1、理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2、在这一时期的美术创作是如何实现这一要求的？■教具与学具1、教具：幻灯机、幻灯片，实物投影仪、画册或者多媒体播放工具。
2、学具：笔记本（或者作业纸）、笔附：作业纸设计时代或地区典型的美术品形式特征所体现的观念如何为统治者服务为什么选择这种形式导致变化的原因中国商代青铜器纹饰、器形权力的象征，用威严、恐怖的形象起到震慑的作用。
1、区分社会等级。
2、用于贵族阶层的生活和祭祀。
青铜是当时最贵重、最耐用的物质材料。
权力分散，衰落。
秦代雕塑写实性较强、整体排山倒海，排列有序权力的象征，用威严的形象起到震慑作用。
守卫陵墓用写实性的雕塑取代真人陪葬这一古老的习俗，给人一种真实感。
秦代的灭亡。
汉代雕塑循石造像宣扬保家卫国、效忠皇帝的思想，儒家思想中的忠。
通过对霍去病功绩的表彰来树立榜样，间接的要求人们为统治者服务。
利用石头的动态塑造形象。
画像石在石头上雕刻形象对祖先的恭敬，儒家思想中的孝。
维护社会的稳定石棺刻画在石棺上雕刻形象对父母的孝心，儒家思想中的孝。
维护社会的稳定魏晋时期绘画线描（高古游丝描）儒家思想中对女性的道德要求。
维护社会的稳定古巴比伦石柱上部为浮雕，下部为文字。
汉谟拉比法典神化统治者，维护权力。
质地坚硬，可以长期保存。
古埃及建筑金字塔埃及人对生与死的看法神化统治者，维护权力。
具有威慑力，显示法老的权力。
雕塑狮身人面像绘画墓室中的壁画古印度印第安文明■教学流程图：第一节课：1、导入教学：教师用非常著名的两个美术作品《秦始皇兵马俑》和古埃及的《金字塔》来导入教学，先向学生简单介绍一下这两件作品（产生的时代、文化背景等等），然后让学生分小组对这两件作品的异同进行比较。
湘版高中美术鉴赏教材第二课《礼仪与教化》第二课时本课教学目的：1、了解并感知人类早期文明的杰出代表——古埃及美术多方面的辉煌成就，认识它的价值和意义。
2、初步了解美术的起源和人类审美意识的产生,能用所学的知识鉴赏古埃及的美术。
3、能了解古埃及美术的原始作用，深刻理解早期美术的服务对象以及发展到现在的功用。
教学重点为了解古埃及美术与古埃及人的信仰与观念，以及其服务对象及作用，了解沿用千年的风格程式。
教学难点为埃及流传千年的风格程式需要在审美方式上树立正确的观念，进行深入的理解。
采用的教学手段为资料图片展示，相关资料影像播放，师生讨论分析。
在教学过程中分为三部分：第一部分导入部分采用孩子们耳熟能详的斯芬克司的神话故事入手，由故事中的谜语作为开场导入，一步步深入设问，引出狮神人面像，从而进一步引出课题古埃及美术。
a、谜语：早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿（谜底是人，简单解释）b、提问：这个谜语的来源？请简单介绍狮身人面的斯芬克斯的神话故事。
c、进一步提问：世界上最著名的狮身人面像现在那里？距今多少年？（埃及，距今4500年）引出课题——古埃及美术（板书课题）第二部分授课分为四部分（1）提问思考a、法老修建狮身人面像的目的？为什么要把法老的身体做成狮子的形象？古埃及法老为了制造人们对统治者的崇拜而建立起来的巨大的人工纪念碑。
面部按照法老哈佛拉的形象雕刻，身体雕刻成狮子。
古埃及人认为狮子是力量的象征，统治者们喜欢用狮子来比喻自己。
雕像实际上是法老力量的象征，是统治者为了制造人们对他的崇拜的产物。
如同商朝的鼎一样，是权利和礼仪的象征。
b、狮身人面像旁边的建筑是什么？吉萨三大金字塔，其中最大的是胡夫金字塔，哈佛拉就是胡夫的儿子。
c、金字塔的原始作用？——法老的陵墓讨论：金字塔从外表给你什么样的感觉？请同学朗读游记金字塔非常突兀地屹立在开罗西南的高地上，没有任何铺垫和过渡。
关于金字塔的图片和报道，我已经看到过很多，按说是不陌生的，但目光接触的一刹那，还是不由自主地被震撼和俘获，心生惊悚(sŏng),与生俱来的渺小感就充斥全身。
2.2《礼仪与教化》教学案例一、教学目标：1.理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2.了解在这一背景之下中国商代到魏晋时期出现的美术现象。
3.了解在这一背景之下古埃及、巴比伦以及古印度、印第安文明中出现的美术现象。
二、教学重点与难点：1.理解“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响。
2.在这一时期的美术创作是如何实现这一要求的？三、教学流程：第一节课：1.导入教学：教师用非常著名的两个美术作品《秦始皇兵马俑》和古埃及的《金字塔》来导入教学，先向学生简单介绍一下这两件作品（产生的时代、文化背景等等），然后让学生分小组对这两件作品的异同进行比较。
比较内容可以参考下表。
2.教师总结，点明教学主题：教师对学生的分析结果进行总结，并且指出，在这两件作品出现的时代，美术品已经不像在原始社会那样是为了部落集体服务，而是出现了专为统治者个人服务的美术品。
因为当时社会已经进入了文明时代，有了文字，并且出现了国家和不同的社会阶级。
当时的社会结构就向埃及的金字塔一样。
同时，处于社会下层的人们为处于上层（塔尖）的人服务。
3.教师提问：当人类有了国家之后，如果这个国家没有秩序会怎样？（没有规矩，不成方圆）4.学生思考并回答。
5.教师进一步提问：那么怎样才能维持社会的秩序？教师鼓励学生多思考一些答案。
6.学生可以分小组讨论，并派代表发言。
7.教师总结。
8.阅读并分析教材：教师建议学生带着对上述问题的思考与答案去阅读教材的第20、21页，并且将阅读的结果填写到作业纸的中国商代时期（导致变化的原因这一栏可以先不填）。
教师组织学生对分析的结果进行讨论。
按照作业纸上的参考分析进行总结。
9.深入研究与思考：青铜器的器形和纹饰为什么会发生变化？进一步研究教材所给定的材料。
10.完成“活动建议一。
”11.教师对活动情况进行总结。
请同学们研究教材中“秦始皇兵马俑”并完成作业纸的秦代部分。
教师可以按照作业纸上的参考分析进行总结。
《礼仪与教化》——艺术为政治所服务的教学目标知识与技能目标：使学生了解在阶级社会中的美术作品会受到什么影响，及商代到魏晋时期的社会美术现象。
过程与方法目标：使学生在对鉴赏中更加明确要掌握的知识。
情感、态度与价值观目标：使学生了解并辨别阶级社会的道德观，并对学生形成正确的道德观起到指引作用。
教学重点与难点重点：1、商周青铜器的特点 2、对《秦兵马俑》与《马踏匈奴》的鉴赏对比难点：为什么商周青铜器会有如此不同的特点？课时：一课时教学准备：教具：教材，课件，多媒体设备学具: 教材，笔记本教学过程：出示标题——《礼仪与教化》导入：陕西宝鸡：石鼓山考古再次发现珍贵文物（新闻早报）1分48秒引出：中国是世界上文明曙光出现最早的国家之一。
公元前1500年，商朝建立起强大的王国，并且掌握了高超的青铜工艺。
青铜艺术是美术在这一时期最为显著的代表，发展出多种繁杂华丽的器型和纹饰。
以青铜器、玉器为代表的殷墟文物，制作精美、工艺精湛、纹饰神秘，是沟通人、神关系的祭祀礼器。
以司母戊鼎为代表的殷墟青铜器，采用独有的片范铸造法和复杂的铸铜工艺，达到了古代东方青铜铸造技术的高峰。
古代青铜器艺术1、商朝青铜器艺术的讲解（展示司母戊方鼎）讨论：鼎具有什么样的功能？折射出统治阶级的王权意识。
充满神秘、威慑的色彩。
具有权力和礼仪的象征2、与鼎相关的典故和词语来源可以和考古发现相印证的是，不少古代文献都把中国开始铸造青铜器的年代定在夏代。
相传，由于夏禹治水有功，被拥戴为王，九州（代表中国各地）各部落领袖纷纷把他们的藏金（青铜）献给夏禹，而各方国的酋长，也把他们各族的图像进奉。
夏禹于是利用这些青铜，铸造了九座大鼎，并把各种图像装饰到鼎上，用来象征九州。
夏禹所铸的九个大鼎，后来便成为夏商周三代相传、作为国家政权象征的「九鼎」，而「定鼎」、「问鼎」、「鼎迁」，都是指国家政权的确立或变革，这表明了青铜器在古代人心目中的重要地位。
思考与交流：带鼎的成语有哪些？三足鼎立问鼎中原一言九鼎拔山扛鼎人声鼎沸鼎鼎大名鼎鼎有名鼎足之势鼎足而立四海鼎沸鱼游沸鼎鸣钟食鼎3、《四羊方尊》商四羊方尊造型稳健，风格雄奇，是目前发现的商代最大一件方尊。
高一美术教案礼仪与教化教学设计1．教学目标本课作为单元课，由三课时构成主要是要理解道德和社会等级秩序对美术创作的影响，（1）认知目标：通过作品欣赏认识礼仪与教化所包含的范围和基本特点。
（2）能力目标：锻炼学生对礼仪与教化的自主探究学习能力以及理性评价作品和表达自己感受和观点的能力。
（3）情感目标：感受礼仪与教化及对生活的影响,提高审美能力和生活情趣（1）在时间上了解从商朝到魏晋时期美术作品。
（2）在空间上了解横跨中国、印度、两河流域、埃及、印第安的美术作品2．教学的重点和难点（1）重点：商朝到魏晋时期的美术现象与社会政治文化之间的关系.理解社会政治、道德观念对美术创作的影响。
（2）难点：学生的社会意识与生活的局限性对主题的理解难以深入，探究作品与其时代背景之间的关系。
3.教学基本思路本课的教学主要是围绕着“礼仪与教化”这一社会要求对美术创作的影响而展开的。
教师在教学中，首先要让学生明确，当文字、国家以及阶级差别出现之后，统治者为了维护社会的稳定，就必然会运用一定的道德与法律来约束人民。
而美术作品是宣扬这种思想的重要手段。
接下来分析中国商朝到魏晋时期社会政治、道德观念对美术创作的影响以及世界其它地区如古巴比伦、古埃及、古印度和印第安文明的情况。
4. 教学材料分析教材内容主要包括六个方面的内容：1、当人类进入文明时代，出现了成熟的文字和统一的国家之后，围绕“礼仪与教化”这一主题，美术创作所发生的变化。
2、中国商朝到魏晋时期比较有代表性的美术种类和美术作品，以及这些作品与社会文化观念之间的关系。
3、两河流域比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
4、古埃及比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
5、古印度比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
6、美洲印第安文明比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
5.教具与学具教具：教材、画册或者多媒体播放工具学具：笔记本（或者作业纸）、笔。
随笔高中湘美版教材《礼仪与教化》一课的教学案例及教学反思蔡琳一、确定主题为上好一堂好课，笔者以高中湘美版教材《礼仪与教化》一课案例，进行了相应的教学实践及探索。
湘美版教材特点是：内容多，概念性知识过于理论化和抽象化。
因为大部分高中生缺乏中外美术史知识，所以这要求上课教师除了具备扎实的专业理论知识外，同时还要了解当下学生的兴趣点。
我改变了传统上教师只根据教案照本宣科地备课的方式，而是“以学生为本”即将课本交还给学生，让学生选内容。
之后发现学生对课本中的“兵马俑”与“金字塔”“木乃伊”比较感兴趣。
如果按这几个知识点开始讲的话，这些内容跨越的时间较大，作品背后的人文信息涵盖较广。
那么老师怎样根据学生的兴趣点又不偏离主题的情况下上好一堂课呢？这就要求老师对教材有个深入的钻研，同时需要查阅了大量的背景知识。
于是静下心来，以秦始皇“兵马俑”和古埃及“金字塔”为切入点，通过分析它们的艺术特点、社会功能、历史背景，采用层层递进的方法，最后总结性地引出课文的主题“礼仪与教化”。
二、提出教学目标在确定了主题后，我进行了试教。
同时邀请教研员徐老师进行观摩指导。
一堂课后，徐老师对这堂课提出了以下评述：1.主题不突出，引用的例子与主题没多大关系。
一节课上下来，好比两个陵墓艺术的欣赏。
兵马俑与金字塔是怎样体现礼仪与教化的还是没有讲清楚。
2.老师还是采用传统的单一的“传授式”教学模式，学生作为教学主体没有真正参加到课堂里去，而且课堂中的道具转移了学生的注意点。
3.教师在上课时教态上还是显得比较拘谨，缺乏师生互动时的激情。
4.教师对课的主题内容钻研的不够。
针对徐老师提出的问题，我把原先的备课方案进行了重新梳理。
兵马俑、金字塔是怎样体现封建王权下的礼仪与教化？导入应采用哪几句话点题？一节课上下来老师需要提哪几个问题，这些问题学生能否回答得出来？学生怎样跟着老师的思路走？根据徐老师的建议我写了份详案。
在导入上做了修改，删除了原先的“盗墓笔记”环节。
礼仪与教化第一课时说课稿各位评委老师下午好，我今天说课的课题是《礼仪与教化》。
下面我将从说教材，说目标，说教法和学法，说教学过程，设计板书等五个方面来阐述说明我的教学构思和设计。
说教材《礼仪与教化》这一课时选自湘版美术教材选修模块《美术鉴赏》第二单元第二课，该单元主要讲述了美术发展的历程，本课的教学结合一些具体的作品，理解在人类进入文明时代之后，国家、阶级以及相应的道德、法律观念的出现对美术创作所提出的新要求。
了解一些重要的美术作品产生的历史背景，并在此基础上理解作品的文化内涵。
教材内容主要包括六个方面的内容：1、当人类进入文明时代，出现了成熟的文字和统一的国家之后，围绕“礼仪与教化”这一主题，美术创作所发生的变化。
2、中国商朝到魏晋时期比较有代表性的美术种类和美术作品，以及这些作品与社会文化观念之间的关系。
3、两河流域比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
4、古埃及比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
5、古印度比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
6、美洲印第安文明比较有代表性的美术作品及其与社会文化观念之间的关系。
教学重点：了解古埃及美术与古埃及人的信仰与观念，以及其服务对象及作用，了解沿用千年的风格程式。
教学难点：埃及流传千年的风格程式需要在审美方式上树立正确的观念，进行深入的理解。
根据教学进度，教学容量和课时安排的需要，我将采用三个课时完成教学任务，以下我将向各位评委老师阐述说明第一课时的教学设计。
说目标综合单元教学要求和本课特点，依据新课标中“知识与技能，过程与方法，情感态度与价值观”三个维度的要求，我将本课的教学目标确定为：1：知识与技能：让学生了解从中国青铜器的美术形态，并能分析出“礼仪与教化”这一要求的影响。
让学生了解美术作品与“礼仪与教化”这一社会要求之间的关系，使学生能够运用所学的知识，对青铜鼎进行初步断代，解决生活中的实际问题。
2：过程与方法：学生使用发现与收集、构思与创作、讨论与分析、总结与巩固等学习方法，按感受——分析研究——理解接受——审美获取——主动表现的学习过程，完成主动的学习过程。
