说别人闲话之前要考虑后果
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说别人坏话会遭报应的句子
1. 善良的人应该三思而后行,不要随口说别人的坏话,否则自己会遭到报应。
2. 说别人坏话的人会让自己深陷恶行,最终会引来厄运。
3. 别人的过错并不意味着你可以随便说他们的坏话,否则你自己也会遭遇到同样的咒诅。
4. 说别人的坏话就像在一块秽土里打滚,身上的污点会越来越深,最终难以洗净。
5. 不要用口舌造谣生事,那样只会让自己的人格、声誉受损,遭受报应。
6. 坏话是不够道德的行为,只会让人越来越陷入泥潭,最终难以自拔。
7. 用恶言恶语说别人的坏话是不尊重别人的表现,会让自己遭到不幸的报应。
8. 说别人的坏话是不友好的态度,只会让自己的生活和心情变得更加不好。
9. 说别人的坏话不仅不道德,还会带来越来越多的不好的事情,最终会受到报应。
10. 说别人的坏话只会让身体和心灵受到伤害,最终会因此遭到不同形式的不幸报应。
第二十二章○慎——慎思之,明辨之,笃行之文 / 冷剑有情第二十二章○慎——慎思之,明辨之,笃行之咬文嚼字——《现代汉语词典》里的解释:谨慎、慎重、慎独一种力量在穿透★管好你的嘴巴很多时候,自己的嘴巴会给自己惹来不小的麻烦。
古人讲慎言,就是说人说话要多加考虑,切不可信口开河,不知深浅,没有轻重。
做人说话前应该三缄其口,应该说的话则说,不应该说的话绝对不能说,看似十分简单的道理,做起来却让人很为难。
更有甚者,会不会说话关系着事情的成败,个人的安危,人生的命运。
古往今来因为说错话而招致灾祸的例子不胜枚举。
尤其是古代政治斗争中,党派林立,说话稍有不慎就会大祸临头。
现代因为说错话,说不当的话,说不负责任的话而给自己带来不好的影响和结果的例子也屡见不鲜。
不要以为仅仅一句话而已,一句话却可能带来你不希望的改变或是结局。
因此,说话要慎重。
说话是学问,会说话更是学问。
一个受人喜欢的人,别人夸奖他往往说这个人会说话。
可见,会说话不仅是一个人的优点,还是对一个人为人处世有方法不莽撞的褒奖。
相反,不会说话就会犯下错误,祸从口出,言多语失,不会说话、多说话都是不智慧的行为,会招来别人的反感,有时候别人也会因你的言语过失给你带来沉重的打击。
中国古时候有一个皇帝认为自己的王国是最强盛的,任何东西都是世界第一流的,尤其是绳子更是当世无匹。
但是一群外国的商人认为他们的绳子不结实,而自己的绳子才是第一流的,于是他们就四下里散播中国绳子不如外国绳子的言论。
这个皇帝知道后非常气愤,就派人把这群商人和散布传播流言的人抓了起来,同时判处了商队的头子绞刑。
行刑的那一天,商队头子被绑在绞刑架上,绞刑开始了,他就不住的挣扎,左摇右晃,不乖乖的就范。
突然,用于绞刑的绳子被他弄断了,他被猛地摔在了地上。
在当时,如果行刑时遭遇到这样的情况,被认为是上天在保佑犯人,犯人会得到赦免。
商队头子确信自己将会得到皇帝的赦免后,得意忘形,向着围观的人群大声喊叫:“看到了吧,你们王国的绳子就是这么差劲,连个人都吊不住!你们什么都不会制造,甚至小小的绳子!”监斩官将绞索断裂的消息告诉了皇帝,皇帝一听虽仍然气愤不已,但祖宗定下的规定不能破坏,于是就御笔亲题想要赦免商队头子。
成功的花,人们只惊羡它的明艳,谁知道它当初的嫩芽却浸透了奋斗的泪水,洒遍了牺牲的血雨。
心上的纠葛,解的开,是结,解不开,是劫。
英语一定要学好,但英语绝对不会是你生活的全部保障,所以多学点东西可能有时会救命的。
我们在做一件事之前要先想后果,我们做事要先往远处想想,谨慎再谨慎,以求去避免对他人的伤害,减少自己以后的悔恨。
说话要用脑子,做事要考虑后果,这是为人处事很重要的一点。
不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
若干年后即使后悔也不要回头,你会发现,那时的王子已经变成了青蛙。
人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。
凡事不论成败,只要经历。
这一生,本就是为了不输给自己而已。
青春跟年龄没有任何关系,什么事都可能会有一个新的开始,有些事,如是可以想通,一秒就是所有,有些事,一生想不通,一生亦是禁锢。
感恩的活在当下,不仅是对生命的尊重,更是一种莫大的福气。
经历过,珍惜过,多好。
正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
人生,总有一些事情需要我们自己去处理。
不论有没有人帮助,不管有没有人帮忙,属于自己的,再苦也得撑下去,再痛也得扛下去。
佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。
要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
男人因为孤独而优秀,女人因为优秀而孤独。
成长是美丽的痛。
——刘墉不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。
不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
人生道路上既有坦道,又有泥泞;既有美景,又有陷阱,只有坚定信念又勇往直前的人才能到达胜利的终点。
说坏话、乱说话的严重后果(恶报)
爱说人笨者自己孩子容易更笨,自己将来也容易比人家笨——老年痴呆。
爱打小报告者将来自己迟早也会被别人诬陷,不是不报,时候未到。
爱说别人作风不好乱搞男女关系者,那你自己家里会招一个。
爱浮夸者一生很难得到真心赞扬,好心不得好报,冤枉委屈多。
爱吹牛者一生不得志——吹字就是嘴欠。
爱说脏话者痰多。
爱说刺激话者容易牙疼、口腔溃疡。
爱说绝话者往往断绝了自己的机会,且灾难较多。
爱说大话者往往是没什么能力的人。
爱说狠话者易招横祸。
爱说极端话者一生易大起大落。
爱承诺而又办不到者易遭欺骗。
爱发牢骚者命苦,怨什么来什么。
越是表白自己是好人者越不得好报。
喜欢争辩是非者易得不到别人的认可。
爱嘲笑人者最终不如人,嘲笑人就是招人家毛病。
喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事。
喜欢议论是非者一生只能当小市民,让人看不起。
语言上喜欢证明自己者易让人误解。
喜欢说的一般没有什么实际的收获,只能落一个能说会道的美名。
喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任,而且记忆力易减退。
说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。
喜欢别人夸奖者事业上很难得志。
溜须拍马者易让人出卖。
——这就是平衡。
道德,不是拿来吓唬你的。
你可以以身试法,用自己的一生去证明这些说话的道理。
传是非,揭别人的短,诽谤恶口会有什么果报?在佛门里,有一个规矩,就是说别人跟我讲一个什么事,我不能随便告诉别人,不能泄露自他的机密。
有人会对此疑惑:你这个人,都不把心中的真话告诉别人,那我们怎么信任你呢?谈话间泄露自他的秘密,这实际上也是在说是非。
说是非,从现实讲,是非人说是非。
就不能悟道,因为悟道的前提是超越是非。
说是非,诽谤别人,恶口,都是命运中不好的因,会给自他造成严重的后果。
另外,说话时,我们也要注意,不要有意无意地揭别人的短,不要在背后说人坏话。
这是非常伤人的行为,迟早也会伤到自己身上。
有人说,我不把疮疤给他揭开,他怎么会真正反反省呢?怎会好得快呢?以慈悲为借口去伤害别人,在佛门是绝对禁止的:就像在僧团里,头几年师父从来不会讲弟子们的缺点,弟子们有什么事都告诉师父,包括从小到大做过的坏事,弟子们忏悔反省后写下来给师父,但是师父从来不会说出来。
在现世中,一个爱揭别人短的人,背后说别人坏话的人,通常内心都比较刻薄寡情,总是被一种恶业缠绕,身体容易感受疾身体容易感受疾病的侵袭,人的精神面貌也比较阴暗,总之,没有什么生活质量可言。
我们可以观察到,有的人心宽体胖,有的人比较豁达、厚道,所以他的事业、家庭各方面都很圆满。
活得快不快乐,都跟内心的好坏有一定关系的。
请记住,千万不能以慈悲为借口试图改变一个人。
一个人有错误的话,只有善知识才有机会改变他,与他建立很好业缘。
而且这个善知识在指出别人缺点之后,还会有善巧的的安抚有错的人,让其情绪平复。
从这一点上来说,能够帮助别人改善缺点的善知识有点像外科大夫一剖开别人的肚子(这谁都能办到)把病根找出来去除,再把肚子缝上,治好他,让他康复出院(这才是功夫)。
愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。
说话七忌,做到了利人利已
第一,说话忌太直说话太直。
容易伤人,知人不必言尽,要学会给别人留点余地,有时候,拐个弯,绕个道,你会更加进退自如。
第二,说话忌废话、闲话。
闲话就是废话,浪费自己的口舌,影响别人的生活,人前一套,背后一套,小人所为,口无遮拦,讨人烦。
第三,说话忌多。
祸从口出,言多必失,静坐常思已过,闲谈不论人非,要学会尊重他人,尊重他人就是尊重自己。
第四,说话忌说怨话。
怨话,伤自己,累别人,生活挫折纵然多,自己努力是正道,做人做事,看淡得失,没到来的幸福,自然会在路上。
第五,说话忌说胡话。
胡话,害人害已,人生十之八九不会如意,遇事要冷静,看透不说透,人活一世,依靠自己,善待自己。
第六,说话忌说狂话。
诚实守信,正直做人,头顶一片天,脚踏一方土,言不可轻说,诺不可轻许,不说狂话,不做狂人,要做就做一个稳重的人。
第七,说话忌说恶话。
良言一句暖三冬,恶语伤人六月寒,刀疮易去,恶语难消,做人一定要厚道,说话记得留口德,做人做事要有分寸,有原则,要把握好尺度。
一撇一捺方成人,做人要顶天立地,说话要一言九鼎,诚实守信是做人的基本准则。
人际关系:说人闲话要三思而后行温蒂•凡德尔(Wendy Fandl)见过许多孩子在缺乏大人引导的环境下长大,这些孩子经常彼此说些刻薄伤人的话,而且往往不假思索就脱口而出。
在如今崇尚说闲话的流行文化影响下,孩子们似乎比他们的上一辈更喜欢讽刺挖苦。
'Kids are struggling,' says Ms. Fandl, who oversees an after-school program at Community Presbyterian Church in Delhi, Calif. 'They're looking for answers.'凡德尔说,孩子们无所适从,他们在寻找答案。
她在加州Delhi市的社区基督教长老会(Community Presbyterian Church)负责一项儿童课外活动。
She suggests that before they say something to or about someone else, they should ask themselves: 'Is it kind? Is it true? Is it necessary?'她建议孩子们在对别人说什么或议论别人时,先问自己三个问题:这么说是善意的吗?是实情吗?有必要吗?These three questions have been around for centuries, attributed to Socrates and Buddhist teachings, and linked to the tenets of Christianity and the Jewish prohibition on 'lashon hara,' or evil language. But now, in an age of cultural shrillness and unrestrained rumor-mongering on the Internet, these three questions (or variations of them) are finding new adherents. In schools, workplaces, churches, therapy groups -- and at kitchen tables -- the questions are being used to temper one of the uglier human impulses.这三个问题是数百年来的智慧结晶,包含着苏格拉底(Socrates)、佛教和基督教的教诲,以及犹太人关于“邪恶的舌头”(lashon hara)的戒条。
这8种话千万不要乱讲,小心因果报应。
古人说:“覆水难收”。
讲话就像泼水,泼出去的水无法再收回,讲过的话也一样收不回来,所以一句话要出口以前,不能不慎思。
讲话是一门艺术,即使讲好话,也要顾虑不能“洗脸碍了鼻子”,你讲这个人好,得罪了那个人,话就讲得不够高明了。
讲不好的话,让双方听了都不高兴,当然就更不能讲了。
不好的话不能讲,有些什麼话是不能讲的呢?一、丧志的话不能讲有的人经常喜欢讲丧志、洩气的话,其实人生应该接受别人的鼓励,即使没有人为我打气,也要自我鼓励。
自己不鼓励自己的志向,反而讲些丧气的话,当然就会自甘堕落。
二、负气的话不能讲人在生气时,往往不自觉的讲出负气的话来,有时是伤害别人,有时也伤害了自己。
人在受气的时候,最好是保持冷静,不要随便发言,因为气头上所说的话,往往很难听,因此不能讲。
三、抱怨的话不能讲人在不满意的时候,经常说出一些抱怨的话,怨恨主管,怨恨朋友,甚至怨恨家人。
你经常讲抱怨的话,被别人听到以后,借题发挥、搬弄是非,说你要对付这个人,要对付那个人,最后自己自食苦果,何苦来哉。
四、损人的话不能讲有的人轻浮,对人不够尊重、包容,经常在言谈之间讲些损人的话,有时候是损人利己,有时是损人不利己。
语言损人是一时的,但自己的人格被人看轻,所受的伤害是永久的。
五、自夸的话不能讲有的人在言谈之间,喜欢宣传自己、自我标榜、自我夸大,别人听了必定不能认同,所以自我夸大并无实益,反而自我损伤。
人要伟大,必须做出一些伟大的事业;伟大是要别人讲的,不能自我称大,自我还是谦卑为好。
六、不实的话不能讲佛教的“五戒”,“妄语戒”是其中之一。
妄语就是“见言不见、不见言见,是的说非、非的说是”,也就是所谓“说谎”,是不实在的话。
“狼来了”的谎话说惯了,会带来严重的后果;本来只有“一架飞机”,说成“十一架飞机”,到最后变成“九十一架飞机”,这是多么可怕的谣言,这就是不实的话。
七、机密的话不能讲人事之间都有很多机密,包括家庭的、公司的;业务有业务的机密,国家有国家的机密。
第1篇一、言多必失,说大话者必自食其果。
1. 一旦说出口的大话被证实,不仅会损害个人信誉,还可能面临法律责任。
2. 大话虽然一时令人兴奋,但长远来看,会给说话者带来无尽的麻烦。
二、说大话者,必将付出代价。
1. 法律对虚假言论的惩罚不容忽视,说大话者可能会受到罚款、拘留甚至刑事处罚。
2. 虚假言论可能导致社会秩序混乱,影响国家形象,说大话者需承担相应的法律责任。
三、言辞慎重,遵守法律。
1. 在日常生活中,我们要学会克制自己,避免说出大话,以免给自己带来不必要的麻烦。
2. 法律法规是维护社会秩序的基石,遵守法律是每个公民的基本义务。
四、说大话的法律后果不容忽视。
1. 诽谤、诬告等虚假言论可能侵犯他人名誉权,损害他人合法权益。
2. 散布谣言、恶意中伤等行为可能扰乱社会秩序,给国家、集体和个人带来损失。
五、说大话,后果严重。
1. 法律对虚假言论的打击力度不断加大,说大话者需承担相应法律责任。
2. 说大话不仅损害个人形象,还可能给亲朋好友带来负面影响。
六、遵守法律,远离大话。
1. 法律是保护公民权益、维护社会秩序的有力武器,我们要学会依法行事。
2. 在日常生活中,我们要注重言辞,避免说出大话,以免给自己和他人带来麻烦。
七、说大话者,必遭惩罚。
1. 法律对虚假言论的处罚力度日益严格,说大话者需承担相应法律责任。
2. 虚假言论可能导致社会信任危机,损害国家利益,说大话者必遭惩罚。
八、遵守法律,抵制大话。
1. 我们要树立正确的价值观,自觉抵制虚假言论,为构建和谐社会贡献力量。
2. 遵守法律,文明言行,是每个公民应尽的责任。
总结:说大话虽然在日常生活中看似无伤大雅,但实际上,它可能给说话者带来严重的法律后果。
为了维护个人形象、保护他人权益、维护社会秩序,我们应时刻注意自己的言行,遵守法律法规,远离大话。
只有这样,我们才能在法律的保护下,过上和谐、安宁的生活。
第2篇1. 若口出狂言,夸大其词,一旦涉及法律纠纷,将面临相应的法律责任,甚至可能被追究刑事责任。
说别人闲话之前要考虑后果Wendy Fandl sees a lot of children growing up without a lot of guidance. They say harsh and hurtful things about each other, and the words come too easily. Encouraged by the snarkiness in pop culture today, they seem more sarcastic than past generations.温蒂•凡德尔(Wendy Fandl)见过许多孩子在缺乏大人引导的环境下长大,这些孩子经常彼此说些刻薄伤人的话,而且往往不假思索就脱口而出。
在如今崇尚说闲话的流行文化影响下,孩子们似乎比他们的上一辈更喜欢讽刺挖苦。
'Kids are struggling,' says Ms. Fandl, who oversees an after-school program at Community Presbyterian Church in Delhi, Calif. 'They're looking for answers.'凡德尔说,孩子们无所适从,他们在寻找答案。
她在加州Delhi市的社区基督教长老会(Community Presbyterian Church)负责一项儿童课外活动。
She suggests that before they say something to or about someone else, they should ask themselves: 'Is it kind? Is it true? Is it necessary?'她建议孩子们在对别人说什么或议论别人时,先问自己三个问题:这么说是善意的吗?是实情吗?有必要吗?These three questions have been around for centuries, attributed to Socrates and Buddhist teachings, and linked to the tenets of Christianity and the Jewish prohibition on 'lashon hara,' or evil language. But now, in an age of cultural shrillness and unrestrained rumor-mongering on the Internet, these three questions (or variations of them) are finding new adherents. In schools, workplaces, churches, therapy groups -- and at kitchen tables -- the questions are being used to temper one of the uglier human impulses.这三个问题是数百年来的智慧结晶,包含着苏格拉底(Socrates)、佛教和基督教的教诲,以及犹太人关于“邪恶的舌头”(lashon hara)的戒条。
然而,在当今这个崇尚刻薄文化的时代,在这个可以通过互联网肆无忌惮传播流言的时代,这三个问题(或由此衍生的东西)有了新的实际应用意义。
在学校、工作场所、教堂、治疗组织──甚至在家中的餐桌旁──三原则都可以用来抑制人类较为丑恶的本性之一。
In Hartford, Conn., Trinity College recently held an event at which students and faculty discussed derogatory language and the power behind the kind/true/necessary mantra. In Chicago, Empower Public Relations issued a company-wide ban on gossip, firing three employees who violated the policy in 2007. In Boulder, Colo., Samuel Avital, a well-known mime artist who studied with Marcel Marceau, incorporates into his performances and teachings the idea that every word we utter should pass through 'three gates,' each with a gatekeeper asking . . . well, you know the three questions.在康涅狄格州的哈特福德市,美国三一学院(Trinity College)最近举行了一个活动,让学生和老师一起讨论刻薄话的问题,以及坚守善意/真实/必要三原则的意义。
芝加哥一家公关公司Empower Public Relations在全公司范围禁止传播流言,并自2007年来开除了三名违反禁令的员工。
在科罗拉多州Boulder市,师从法国世界级滑稽剧大师马歇•马叟(Marcel Marceau)的滑稽剧演员塞缪尔•阿维塔(Samuel Avital)也在表演中融入并表达了这一理念,即嘴里说出的每个字都要经过“三道门”,每道门都要经过一个问题的考验……至于是哪些问题就无需重复了吧。
Though it is gaining traction, this antigossip push can sound quaint, especially in a nation that nonchalantly lost millions of hours in productivity last month chattering about Tiger Woods. But kind/true/necessary proponents say that the very pervasiveness of trash talk makes it even more imperative that we deal with the issue.虽然反对流言蜚语的努力正得到越来越多的关注,但这种举动听上去有点古怪,尤其是在美国这个地方:2009年12月,大家热情洋溢地讨论老虎•伍兹(Tiger Woods)的桃色新闻,耽搁了数百万小时的工作时间而不自知。
不过,善意/真实/必要三原则的支持者表示,说闲话的普遍性愈加表明我们应对这一问题的紧迫性和必要性。
, an advocacy group created to combat 'verbal violence,' has amassed a long list of well-known advisers, including Tom Cruise, John McCain and Barry Diller. The group asks all of us to take a pledge that includes the following: 'I will try to replace words that hurt with words that encourage, engage and enrich.'非盈利组织的创办宗旨是对抗“语言暴力”,并已召集很多知名人士作为组织的咨询顾问,包括影星汤姆•克鲁斯(Tom Cruise)、参议员约翰•麦凯恩(John McCain)和媒体巨子巴里•迪勒(Barry Diller)。
该组织号召每个人都作出如下保证:我要尽量不说伤人的话,而是说一些鼓励、支持和正面的话。
This message is also taught, along with the three questions, at St. Joseph's Episcopal School in Boynton Beach, Fla. 'It's always around fifth grade when students start calling each other names,' says Mary Aperavich, director of admissions. As part of a campaign against gossiping, students made tiles for the school's courtyard, spelling out the words 'No Gossip.'佛罗里达州Boynton Beach的圣约瑟教会学校(St. Joseph's Episcopal School)也在灌输这三大原则。
“差不多上到五年级左右时,学生就开始互相起绰号。
”招生主管玛丽•艾贝瑞维奇(Mary Aperavich)说道。
作为反对传播流言蜚语活动的组成部分,学生们在操场上用瓷砖贴了一个标语:不传是非。
Other academics also question the potency, and even the legitimacy, of the kind/true/necessary mantra. Efforts to stifle gossip may be naive and limiting, says Susan Hafen, a professor of communication at Weber State University in Ogden, Utah. In her research, she has found that workplace gossip often serves a positive function. For instance, it helps people conform: When we gossip about someone who got fired, we learn what happens to people who break the rules.不过,也有一些学者质疑善意/真实/必要三原则的有效性甚至合理性。