气血津液学说

气血津液学说一、基本概念在中医学中，“气”具有多种含义，譬如：把致病的六淫，称“邪气”;把机体的生理功能和抗病能力，称“正气"；把中药的寒、热、温、凉,称“四气"。

但这里所论述的气，是专指构成人体和维持人体生命活动的最基本物质而言。

气是构成人体的最基本物质，是维持人体生命活动的最基本物质。

人是天地自然的产物,《黄帝内经》中将人生活的场所称之为“气交”,“气交”是下降的“天气”和上升的“地气”相互交汇的地方.人既然生活在“气交”之中，就必然和天地万物一样，都是由气构成，并且是气体中最精微的部分构成了人体。

人体之气是维持人体生命活动的物质基础，其运动变化也就是人体的生命活动。

气聚则生，气散则死.二、生成构成人体和维持人体生命活动的气，一是来源于父母生殖之精,即构成人体胚胎发育原始物质的先天之精；二是来源于从后天吸入的饮食中的营养物质和存于自然界的清气.三、运动气的运动称为气机，包括升、降、出、入四种基本形式.气的运动是有规律的，相对平衡协调才能发挥其维持人体生命活动的作用，这种生理状态称之为“气机调畅”，如气机失调，就会出现各种病理现象.由于气的运动形式多样，故“气机失调”的形式也很复杂,如:气的上升运动太过，称“气逆";气的运动受阻，在局部发生瘀滞,称“气滞”;气的出入运动受阻郁结在内，称“气郁”。

如平时听得比较多的“肝气郁结”，那是因为肝气是上升，疏散的,一旦肝气的运动受阻，郁滞不通，就会出现嗳气喜叹息,肝区疼痛等“肝气郁结”的表现。

四、生理功能推动作用-—气是活力很强的精微物质，具有推动和激发人体生长发育以及各脏腑经络的生理功能，并且推动血液的生成、运行，以及津液的生成、输布、排泄。

当此作用减退时,则影响人体的生长、发育或出现早衰，各脏腑经络生理功能减退，血和津液生成不足，输布和排泄受阻等.温煦作用——主要是讲阳气能产生热量，温煦人体的作用。

人体各脏腑经络的生理活动需要气的温煦作用来维持；血和津液都是液体,都需要气的温煦才能正常运行。

气血津液：气血津液辩证气血津液辩证••气血津液辨证是运用脏腑学说中气血津液理论分析气、血、津液所反映各科病证种辨证诊病方法•由气血津液都是脏腑功能活动物质基础而它们生成及运行又有赖脏腑功能活动因此病理上脏腑发生病变可以影响到气血津液变化；而气血津液病变也必然要影响到脏腑功能所以气血津液病变是与脏腑密切相关气血津液辨证应与脏腑辨证互相参照•、气病辩证•气病证很多《素问·举痛论篇》说：“百病生气也”指出气病广泛但气病临床常见征候可概括为气虚、气陷、气滞、气逆四种•（）气虚证•气虚证是指脏腑组织机能减退所表现证候常由久病体虚劳累过度年老体弱等因素引起•【临床表现】少气懒言神疲乏力头晕目眩自汗活动时诸证加剧舌淡苔白脉虚无力•【证候分析】本证以全身机能活动低下表现为辨证要点体脏腑组织功能活动强弱与气盛衰有密切关系气盛则机能旺盛气衰则机能活动减退由元气亏虚脏腑组织机能减退所以气少懒言神疲乏力；气虚清阳不升不能温养头目则头晕目眩；气虚毛窍疏松外卫不固则自汗；劳则耗气故活动时诸症加剧；气虚无力鼓动血脉血不上营舌而见舌淡苔白；运血无力故脉象按之无力•（二）气陷证•气陷证是指气虚无力升举而反下陷征候多见气虚证进步发展或劳累用力过度损伤某脏器所致•【临床表现】头晕目花少气倦怠久痢久泄腹部有坠胀感脱肛或宫脱垂等舌淡苔白脉弱•【证候分析】本证以内脏下垂为主要诊断依据气虚机能衰退故少气倦怠清阳之气不能升举所以头晕目花脾气不健清阳下隐则久痢久泄气陷下以致诸脏器失其升举之力故见腹部坠胀、脱肛、宫或胃等内脏下垂等证候气虚血不足则舌淡苔白脉弱•（三）气滞证•气滞证是指体某一脏腑某一部位气机阻滞运行不畅所表现证候多由情志不舒或邪气内阻或阳气虚弱温运无力等因素导致气机阻滞而成•【临床表现】胀闷疼痛攻窜阵发．•【证候分析】本证以胀闷疼痛为辩证要点气机以畅顺为贵一有郁滞轻则胀闷重则疼痛而常攻窜发作无论郁脏腑经络肌肉关节都能反映一特点同时由引起气滞原因不同因而胀、痛出现部位状态也各有不同如食积滞阻则脘腹胀闷疼痛；若肝气郁滞则胁肋窜痛；当然气滞经络、肌肉又必然与经络、肌肉部位有关所以辨气滞证候尚须与辨因辨位相结合•（四）气逆证•气逆证是指气机升降失常逆而向上所引起证候临床以肺胃之气上逆和肝气升发太过病变为多见•【临床表现】肺气上逆则见咳嗽喘息；胃气上逆则见呃逆嗳气、恶心、呕吐；肝气上逆则见头痛眩晕昏厥呕血等•【证候分析】本证以症状表现是气机逆而向上辨证要点肺气上逆多因感受外邪或痰浊壅滞使肺气不得直发肃降上逆而发喘咳胃气上逆可由寒饮、痰浊、食积等停留胃阻滞气机或外邪犯胃使胃失和降上逆而为呃逆嗳气、恶心、呕吐肝气上逆多因郁怒伤肝肝气升发太过气火上逆而见头痛、眩晕、昏厥；血随气逆而上涌可致呕血•二、血病辨证•血病证表现很多因病因不同而有寒热虚实之别其临床表现可概括为血虚、血瘀、血热、血寒四种证候•（－）血虚证•血虚证是指血液亏虚脏腑百脉失养表现全身虚弱证候血虚证形成有禀赋不足；或脾胃虚弱生化乏源；或各种急慢出血；或久病不愈；或思虑过度暗耗阴血；或瘀血阻络新血不生；或因患肠寄生虫病而致•【临床表现】面白无华或萎黄唇色淡白爪甲苍白头晕眼花心悸失眠足发麻妇女经血量少色淡经期错后或闭经舌淡苔白脉细无力•【证候分析】本证以面色、口唇、爪甲失其血色及全身虚弱为辨证要点体脏腑组织赖血液之濡养血盛则肌肤红润体壮身强血虚则肌肤失养面唇爪甲舌体皆呈谈白色血虚脑髓失养睛目失滋所以头晕眼花心主血脉而藏神血虚心失所养则心悸神失滋养而失眠经络失滋致足发麻脉道失充则脉细无力女以血为用血液充盈月经按期而至血液不足经血乏源故经量减少经色变淡经期迁延甚则闭经•（二）血瘀证•血瘀证是指因瘀血内阻所引起一些证候形成血瘀证原因有：寒邪凝滞以致血液瘀阻或由气滞而引起血瘀；或因气虚推动无力血液瘀滞；或因外伤及其它原因造成血液流溢脉外不能及时排出和消散所形成•【临床表现】疼痛和针刺刀割痛有定处拒按常夜间加剧肿块体表者色呈青紫；腹内者紧硬按之不移称为症积出血反复不止色泽紫暗中夹血块或大便色黑如柏油面色黧黑肌肤甲错口唇爪甲紫暗或皮下紫斑或肤表丝状如缕或腹部青筋外露或下肢筋青胀痛等妇女常见经闭舌质紫暗或见瘀斑瘀点脉象细涩•【证候分析】本证以痛如针刺痛有定处拒按肿块唇舌爪甲紫暗脉涩等为辨证要点由瘀血阻塞经脉不通则痛故疼痛是瘀血证候中最突出一症状瘀血为有形之邪阻碍气机运行故疼痛剧烈如针刺部位固定不移由夜间血行较缓瘀阻加重故夜间痛甚积瘀不散而凝结则可形成肿块故外见肿块色青紫内部肿块触之坚硬不消•出血是由瘀血阻塞络脉阻碍气血运行致血涌络破不循经而外溢由所出之血停聚不得故色呈紫暗或已凝结而为血块瘀血内阻气血运行不利肌肤失养则见面色黧黑肌肤甲错口唇、舌体、指甲青紫色暗等体征瘀血内阻冲任不通则为经闭丝状红缕、青筋显露、脉细涩等皆为瘀阻脉络血行受阻之象舌体紫暗脉象细涩则为瘀血之症•（三）血热证•血热证是指脏腑火热炽盛热迫血分所表现的证候本证多因烦劳嗜酒恼怒伤肝房室过度等因素引起•【临床表现】咳血、吐血、尿血、衄血、便血、妇女月经先期、量多、血热、心烦、口渴、舌红绛脉滑数•【证候分析】本证以出血和全身热象为辨证要点血热逼血妄行血络受伤故表现为各种出血及妇女月经过多等火热炽盛灼伤津液故身热、口渴火热扰心神则心烦热迫血行壅脉络则舌红绛脉滑数血分火热炽盛有内伤外感之别此处所指血热主要为内伤杂病外感热病辨证中有热入血分的“血分证”亦是指血热但此处所指的血热概念上完全不同外感热病之血热详见“卫气营血辨证”•（四）血寒证•血寒证是指局部脉络寒凝气滞血行不畅所表现的征候常由感受寒邪引起•【临床表现】足或少腹冷痛肤色紫暗发凉喜暖恶寒得温痛减妇女月经衍期痛经经色紫暗夹有血块舌紫暗苔白脉沉迟涩•【证候分析】本证以足局部疼痛肤色紫暗为辨证要点寒为阴邪其凝敛寒邪客血脉则使气机凝滞血行不畅故见足或少腹冷痛血得温则行得寒则凝所以喜暖怕冷得温痛减寒凝胞宫经血受阻故妇女经期推迟色暗有块舌紫暗脉沉迟涩皆为寒邪阻滞血脉气血运行不畅之征•三、气血同病辩证•气血同病辨证是用既有气的病证同时又兼见血的病证的一种辨证方法•气和血具有相互依存相互资生相互为用的密切关系因而发生病变时气血常可相互影响既见气病又见血病即为气血同病气血同病常见的证候有气滞血瘀气虚血瘀气血两虚气不摄血气随血脱等•（－）气滞血瘀证•气滞血瘀证是指由气滞不行以致血运障碍而出现既有气滞又有血瘀的征候多由情志不遂或外邪侵袭导致肝气久郁不解所引起•【临床表现】胸胁胀满走窜疼痛情急躁并兼见痞块刺痛拒按妇女经闭或痛经经色紫暗夹有血块乳房痛胀等症舌质紫暗或有紫斑脉弦涩•【证候分析】本证以病程较长和肝脏经脉部位聘的疼痛痞块为辨证要点肝主疏泄而藏血具有条达气机调节情志的功能情志不遂则肝气郁滞疏泄失职故见情急躁胸胁胀满走窜疼痛气为血帅气滞则血凝故见痞块疼痛拒按以及妇女闭经痛经经色紫暗有块乳房胀痛等症脉弦涩为气滞血瘀之征•（二）气虚血瘀证•气虚血瘀证是指既有气虚之象同时又兼有血瘀的证候多因久病气虚运血无力而逐渐形成瘀血内停所致•【临床表现】面色淡白或晦滞身倦乏力少气懒言疼痛如刺常见胸胁痛处不移拒按舌淡暗或有紫斑脉沉涩•【证候分析】本证虚中夹实以气虚和血瘀的征候表现为辩证要点．面色谈白身倦乏力少气懒言为气虚之症气虚运血无力血行缓慢终致瘀阻络脉故面色晦滞血行瘀阻不通则痛故疼痛如刺拒按不移临床以心肝病变为多见故疼痛出现胸胁部位气虚舌淡血瘀紫暗沉脉主里涩脉主瘀是为气虚血瘀证的常见舌脉•（三）气血两虚证•气血两虚证是指气虚与血虚同时存的证候多由久病不愈气虚不能生血或血虚无以化气所致•【临床表现】头晕目眩少气懒言乏力自汗面色淡白或萎黄心悸失眠舌淡而嫩脉细弱等”•【证候分析】本证以气虚与血虚的征候共见为辨证要点少气懒言乏力自汗为脾肺气虚之象；心悸失眠为血不养心所致血虚不能充盈脉络见唇甲淡白脉细弱气血两虚不得上荣面、舌则见面色淡白或萎黄舌淡嫩•（四）气不摄血证•气不摄血证又称气虚失血证是指因气虚而不能统血气虚与失血并见的证候多因久病气虚失其摄血之功所致•【临床表现】吐血便血皮下瘀斑崩漏气短倦怠乏力面色白而无华舌淡脉细弱等•【证候分析】本证以出血和气虚证共见为辨证要点气虚则统摄无权以致血液离经外溢溢胃肠便为吐血、便血；溢肌肤则见皮下瘀斑脾虚统摄无权冲任不固渐成月经过多或崩漏气虚则气短倦怠乏力血虚则面白无华舌淡脉细弱皆为气血不足之证•（五）气随血脱证•气随血脱证是指大出血时所引起阳气虚脱的证候多由肝、胃、肺等脏器本有宿疾而•脉道突然破裂或外伤或妇女崩中分娩等引起•【临床表现】大出血时突然面色苍白四肢厥冷大汗淋漓甚至晕厥舌淡脉微细欲绝或浮大而散•【证候分析】本证以大量出血时随即出现气脱之症为辨证要点气脱阳亡不能上荣面则面色苍白；不能温煦四肢则足厥冷；不能温固肌表则大汗淋漓；神随气散神无所主则为晕厥血失气脱正气大伤舌体失养则色淡脉道先充而微细欲绝阳气浮越外亡脉见浮大而散证情更为险恶•四、津兴液病辨证•津液病辨证是分析津液病证的辩证方法津液病证一般可概括为津液不足和水液停聚两方面•（－）津液不足证•津液不足证是指由律液亏少失去其濡润滋养作用所出现的以燥化为特征的征候多由燥热灼伤津液或因汗、吐、下及失血等所致•【临床表现】口渴咽干唇燥而裂皮肤干枯无泽小便短少大便干结舌红少津脉细数•【证候分析】本证以皮肤口唇舌咽干燥及尿少便干为辩证要点由津亏则使皮肤口唇咽干失去濡润滋养故呈干燥不荣之象津伤则尿液化源不足故小便短少；大肠失其濡润故见大便秘结舌红少津脉细数皆为津亏内热之象•（二）水液停聚证•水液停聚证是反指水液输布排泄失常所引起的痰饮水肿等病证凡外感六淫内伤脏腑皆可导致本证发生•1．水肿•水肿是指体内水液停聚泛滥肌肤所引起的面目、四肢、胸腹甚至全身浮肿的病证临床将水肿分为阳水、阴水两大类•（1）阳水发病较急水肿质属实者称为阳水多为外感风邪或水湿浸淫等因素引起•【临床表现】眼睑先肿继而头面甚至遍及全身小便短少来势迅速皮肤薄而光亮并兼有恶寒发热无汗舌苔薄台脉象浮紧或兼见咽喉肿痛舌红脉象浮数或全身水肿来势较缓按之没指肢体沉重而困倦小便短少脘闷纳呆呕恶欲汪舌苔白腻脉沉•【证候分析】本证以发病急来势猛先见眼睑头面上半身肿甚者为辨证要点风邪侵袭肺卫受病宣降失常通调失职以致风遏水阻风水相搏泛溢肌肤而成水肿风为阳邪上先受之风水相搏故水肿起眼睑头面继而遍及肢体若伴见恶寒发热无汗苔薄白脉浮紧为风水偏寒之征；如兼有咽喉肿痛舌红脉浮数是风水偏热之象若由水湿浸渍脾阳受困运化失常水泛肌肤塞阻不行则渐致全身水肿水湿内停三焦块渎失常膀胱气化失同故见小便短少水湿日甚而无出路泛溢肌肤所以肿势日增按之没指诸如身重困倦脘闷纳呆泛恶欲呕舌苔白腻脉象沉缓等皆为湿盛困脾之象•（2）阴水发病较缓水肿质属虚者称为阴水多因劳倦内伤、脾肾阳衰正气虚弱等因素引起•【临床表现】身肿腰以下为甚按之凹陷不易恢复脘闷腹胀纳呆食少大便溏稀面色晃白神疲肢倦小便短少舌淡苔白滑脉沉缓或水肿日益加剧小便不利腰膝冷痛四肢不温畏寒神疲面色白舌淡胖苔白滑脉沉迟无力•【证候分析】本证以发病较缓足部先肿腰以下肿甚按之凹陷不起为辨证要点由脾主运化水湿肾主水所以脾虚或肾虚均能导致水液代谢障碍下焦水湿泛滥而为阴水阴盛下故水肿起足部并以腰以下为甚按之凹陷不起脾虚及胃中焦运化无力故见脘闷纳呆腹胀便溏脾主四肢脾虚水湿内渍则神疲肢困腰为肾之府肾虚水气内盛故腰膝冷痛肾阳不足命门火衰不能温养肢体故四肢厥冷畏寒神疲阳虚不能温煦上故见面色晃白舌淡胖苔白滑脉沉迟无力为脾肾阳虚寒水内盛之象•2痰饮•痰和饮是由脏腑功能失调以致水液停滞所产生的病证•（1）痰证：痰证是指水液凝结质地稠厚停聚脏腑经络组织之间而引起的病证常由外感六淫内伤七情导致脏腑功能失调而产生•【临床表现】咳嗽咯痰痰质粘稠胸脘满闷纳呆呕恶头晕目眩或神昏癫狂喉中痰鸣或肢体麻木见瘰疠、瘿瘤、乳癖、痰核等舌苔白腻脉滑•【证候分析】本证临床表现多端所以古有“诸般怪证皆属痰”之说辨证上除掌握不同病变部位反应的特有症状外一般可结合下列表现作为判断依据：吐痰或呕吐痰涎或神昏时喉中痰鸣或肢体麻木或见痰核苔腻脉滑等痰阻肺宣降失常肺气上逆则咳嗽咯痰痰湿中阻气机不畅则见脘闷纳呆呕恶等痰浊蒙蔽清窍清阳不升则头晕目眩痰迷心神则见神昏甚或发为癫狂痰停经络气血运行不利可见肢体麻木停聚局部则可见瘰疠、瘿瘤、乳癖、痰核等苔白腻脉滑皆痰湿之征•（2）饮证：饮证是指水饮质地清稀停滞脏腑组织之间所表现的病证多由脏腑机能衰退等障碍等原因引起•【临床表现】咳嗽气喘痰多而稀胸闷心悸甚或倚息不能半卧或脘腹痞胀水声漉漉泛吐清水或头晕目眩小便不利肢体浮肿沉重酸困苔白滑脉弦•【证候分析】本证主要以饮停心肺、胃肠、胸胁、四肢的病变为主饮停肺肺气上逆则见咳嗽气喘胸闷或倚息不能半卧水饮凌心心阳受阻则见心悸饮停胃肠气机不畅则脘腹痞胀水声漉漉胃气上逆则泛吐清水水饮留滞四肢肌肤则肢体浮肿沉重酸困小便不利饮阻清阳则头晕目眩饮为阴邪故苔见白滑饮阻气机则脉弦。

什么是气血津液
气血津液是中医学中描述人体正常生理现象的常用术语，也是中医理论中的几个基本概念。

1. 气：气是中医学所指的人体精神和生理活动的能量形式，如呼吸所需要的能量。

2. 血：血是中医学所指的人体内在的主要营养成分，主要包括红细胞、白细胞、血小板和各种营养素。

3. 津液：中医学中的津液是指分泌于人体内部的各种液体，例如口液、眼泪、汗液和鼻涕等。

这些生理现象之间的关系是非常密切的。

气为生命之源，保持身体活力；血循环于身体各部分，把氧气和营养物质输送至全身；津液则相当于身体的润滑剂，使得身体的各个权能正常运转。

如果其中任意一者出现问题，都会导致身体疾病。

在中医学中，气血津液的平衡是维持身体健康的基本要素。

通过针灸、草药、调节饮食等方法，可以调整这些生理现象的平衡来恢复身体健康。

中医学的基本理论中医学是中国传统医学的基石，拥有丰富的理论体系和实践经验。

它以整体观念为基础，强调人与自然的相互关系，注重平衡和谐。

中医学的基本理论包括阴阳学说、五行学说、气血津液学说、脏腑经络学说以及病因病机学说等。

一、阴阳学说阴阳学说是中医学最基本的理论之一。

它认为宇宙万物都由两种相对对立但又相互依存的力量组成，即阴与阳。

阴阳的关系是相互转化、相互制约的关系。

在人体中，阴阳的平衡与否决定了身体的健康状态。

中医治疗侧重于调整阴阳的平衡，以达到治疗疾病的目的。

二、五行学说五行学说是中医学的另一个重要理论。

它将宇宙万物的变化归纳为木、火、土、金、水五个元素。

五行相互生成、相互克制，体现了事物发展的规律。

在中医中，五行学说被应用于疾病的诊断和治疗。

医生通过观察患者的症状和体征，判断五行的变化，从而进行针对性的治疗。

三、气血津液学说气血津液学说认为气、血、津液是维持人体正常功能的重要物质。

气是人体的精气之源，血是营养物质的载体，津液是人体润滑和代谢废物的清除物。

中医注重调整气血津液的运行，保持它们的平衡和充足，以维持身体的健康。

四、脏腑经络学说脏腑经络学说是中医学对人体内部结构和功能的理论描述。

脏器是指藏于体腔内的重要器官，腑器是指负责消化、排泄等功能的器官。

经络是人体内复杂的经络系统，负责气血的运行。

中医通过观察舌诊、脉诊等方法，判断脏腑经络的状况，从而诊断疾病和制定治疗方案。

五、病因病机学说病因病机学说是中医学的核心理论之一。

它认为疾病的发生是多种因素综合作用的结果，包括外因和内因。

外因主要指环境、气候等外部因素，内因则是指体内的各种异常状态。

病因病机学说强调疾病的发生与人体的整体状态和环境的适应性有着密切联系。

在治疗上，中医强调调整人体内部的不平衡状态，以恢复机体的自愈能力。

总结起来，中医学的基本理论包括阴阳学说、五行学说、气血津液学说、脏腑经络学说以及病因病机学说等。

这些理论构成了中医学的理论框架，指导着临床实践和治疗方法的选择。

中医气血津液理论有何临床应用中医理论源远流长，其中气血津液理论是中医基础理论的重要组成部分。

气血津液是构成人体和维持人体生命活动的基本物质，它们的生成、运行和代谢与人体的生理功能和病理变化密切相关。

在临床实践中，中医气血津液理论具有广泛的应用，为疾病的诊断、治疗和预防提供了重要的指导。

气血津液是人体生命活动的物质基础。

气是一种具有活力的精微物质，具有推动、温煦、防御、固摄和气化等作用。

血是循行于脉中而富有营养的红色液态物质，具有濡养和化神的作用。

津液是机体一切正常水液的总称，具有滋润和濡养的作用。

在诊断方面，中医通过观察患者的面色、脉象、舌象等外在表现来判断气血津液的盛衰和运行情况。

比如，面色苍白多为气血不足；面色潮红可能是气血运行不畅或有热；脉象虚弱无力往往提示气虚；脉象弦涩可能是气滞血瘀。

舌淡苔白多为气血亏虚，舌紫暗有瘀斑则提示血瘀。

此外，通过询问患者的症状，如气短乏力、头晕目眩、自汗盗汗、口渴多饮等，也能了解气血津液的失调情况。

在治疗方面，中医根据气血津液的失调情况制定相应的治疗原则和方法。

对于气血不足的患者，常用补气养血的方法，如使用黄芪、当归、熟地等药物组成方剂进行调理。

如果是气滞血瘀，则采用行气活血的方法，如使用川芎、赤芍、桃仁、红花等药物来活血化瘀，通畅气血。

对于津液不足的患者，会运用滋阴生津的方法，如麦冬、沙参、玉竹等药物来补充津液。

比如，在治疗冠心病时，中医认为其发病与心气不足、心血瘀阻有关。

治疗时，既要补心气，又要活血化瘀。

常用的方剂如补阳还五汤，其中黄芪补气，当归、赤芍、地龙、川芎、桃仁、红花等活血化瘀，从而改善心脏的气血运行，缓解胸痛、胸闷等症状。

再如，治疗糖尿病时，中医认为其与阴虚燥热、津液亏损有关。

治疗时，一方面要滋阴清热，另一方面要补充津液。

常用的药物如知母、黄柏、生地、麦冬等，以调节体内的气血津液平衡，控制血糖。

在妇科疾病的治疗中，气血津液理论也具有重要的应用价值。

中医气血津液学说1.“神秘莫测”的气中医所说的“气”有两个含义：一是指构成人体和维持人体生命活动的精微物质，如呼吸之气、水谷之气等；二是指脏腑组织的功能，如脏腑之气、经络之气等。

人身之气，由于分布及功用的不同，而有不同的名称。

这里，我们重点介绍一下元气、宗气、营气和卫气。

（1）元气：又称“原气”，是人体最重要、最基本的一种气。

它发源于肾，由先天的精气与后天的水谷之气相合而成。

它的功能是推动各脏腑组织的功能活动，促进人的生长和发育。

它与人的健康状况有很大的关系。

（2）宗气：是由肺吸入的大自然清气与脾胃运化来的水谷精气结合而成，聚积于胸中，具有推动肺的呼吸和心血运行的作用。

凡是声音、呼吸、心跳、气血的运行以及肢体的寒温、活动能力，都与宗气有关。

（3）营气：是从水谷精微中变化出来的一种精气，属阴。

它源于脾胃，再转输到肺，进入脉道之中，成为血液的组成部分而不停地运转，营养人体各个部分。

由于营气与血液同行脉中，二者生理功能基本相同，所以常常“营血”并称。

（4）卫气：是从水谷精微中变化出来的一种精气，属阳。

它分布在脉道之外，不受脉道约束。

它是人体阳气的一部分，其性质剽悍，活动力强，行动快速，具有防御外邪入侵的作用。

还能温煦脏腑，润泽皮毛，调节体温，控制汗孔的开合。

综上所述，人体各种气的来源有三：一是先天的肾中精气；二是后天的水谷之气；三是自然界吸入的清气。

先天之气与后天诸气的总和，称为“真气”，或称“正气”，是人体生命活动的原动力。

2.营养身体的血血液是人体的重要组成部分，是水谷精微通过中焦脾胃的作用而变化生成的。

它含有人体所需要的营养物质，循行于经脉之中，由气的推动，周流全身，从而营养人体各部，维持各脏腑组织器官的正常功能。

《内经》上说：“肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。

”可见血的重要性。

血又是神志活动的物质基础。

气血充盈才能神志清晰，精神旺盛，如果血液不足，神明失养，就会出现头晕、目眩、多梦、记忆力减退等症。

气血津液学说气是构成人体最基本物质，构成万物的本源，生命活动最基本物质和生命活动中气的升降出入。

来源于父母先天精气、水谷精气、自然界清气。

气机，即指气的运动。

气的运动形式分为升、降、出、入。

人体之气的运行流畅、升降出入之间的和谐统一为气机调畅；反之，则为气机失调。

元气主要为肾中精气所化生，也有赖于后天脾胃，根于肾，通过三焦遍及全身。

主要功能一是推动激发人体生长、发育和繁殖，二是推动激发脏腑经络等生理活动。

中气，即中焦之气，脾胃之气，与元气和脾胃运化有关。

主要功能一是主司气机升降，二是鼓动脾胃纳运，三是恒定内脏居位。

营气，又名“荣气”、“营阴”，是行于脉中之气，来源于水谷精微“精专”者，与血同行脉中，可分不可离，多以“营血”并称；营气作用一是化生血液，二是营养全身。

卫气，又名“卫阳，是运行于脉外之气，来源于水谷精微“悍疾”者，卫气作用一是护卫肌表、防御外邪，二是温养脏腑、肌肉、皮毛，三是调节腠理开合，控制汗液排泄。

若卫气虚损，固摄无力，就会出现自汗。

营卫一主内、一主外，一主阴、一主阳，两者协调，才能维持人体正常汗液分泌和体温调节。

血，行于脉中，循脉流注全身，具有营养和滋润作用，主要由营气和津液组成。

脾胃为气血生化之源。

肾精肝血之间可以相互资生，相互转化，“精血同源”。

心主行血、肺主助心行血、肝主疏泄而藏血、脾主统血，寒热也可影响血行。

血虚表现：精神衰退，不耐思考，反应迟钝，健忘或失眠惊悸等症；若血热，则多见失眠多梦、烦躁不安。

气为血之帅，血为气之母。

因为气能生血，气能行血，气能摄血，血能载气，血能养气。

津液，是机体一切正常液体总称。

津与液，均由脾胃从食物中运化而生成。

一般之地较清稀、流动性较大者为津；质地较稠厚、流动性较大是为液；散布于皮肤、肌肉、孔窍、渗入血液、充当汗源者，属津；灌注于骨节、脏腑、诸髓者，当属液；以滋润作用为主，归于津，以濡养作用为主，归于液。

两者可以互相补充转化。

其功能一为滋润濡养，二为化生血液，三为调节体温，四为排泄废物。

中医气血津液理论如何指导调理中医理论博大精深，其中气血津液理论是重要的组成部分。

气血津液是维持人体生命活动的基本物质，它们的运行和平衡对于身体健康至关重要。

理解和运用这一理论，可以为我们的健康调理提供有力的指导。

气血津液相互依存、相互影响。

气是人体生命活动的动力，具有推动、温煦、防御、固摄等作用。

血是营养和滋润人体的重要物质，具有濡养脏腑、四肢百骸的功能。

津液则是人体一切正常水液的总称，包括汗液、唾液、胃液等，具有滋润、濡养的作用。

当气血津液出现失衡时，身体就会出现各种问题。

比如，气血不足可能导致面色苍白、头晕乏力、心悸失眠等症状；气滞血瘀则可能引发疼痛、肿块、月经不调等；津液不足可能表现为口干舌燥、皮肤干燥、大便干结等。

那么，如何运用中医气血津液理论来进行调理呢？首先是饮食调理。

在饮食方面，要注重营养均衡，多食用一些有助于补充气血津液的食物。

例如，红枣、桂圆、黑芝麻等具有补气血的作用；银耳、百合、雪梨等能够滋阴润肺，补充津液。

同时，要避免食用过于生冷、油腻、辛辣的食物，以免损伤脾胃，影响气血津液的生成和运化。

其次是运动调理。

适当的运动可以促进气血运行，增强体质。

像太极拳、八段锦、瑜伽等运动方式，动作舒缓，能够调和气血，促进津液的代谢。

但运动要适度，避免过度劳累，损耗气血。

再者是情志调理。

中医认为，情志失调会影响气血的运行。

长期的焦虑、抑郁、愤怒等不良情绪，可能导致气滞血瘀。

因此，要保持心情舒畅，学会调节情绪，避免过度的精神压力。

然后是起居调理。

规律的作息对于气血津液的平衡也非常重要。

保证充足的睡眠，有利于气血的恢复和津液的生成。

此外，要根据季节和气候变化，合理调整起居，适应自然环境的变化。

对于气血不足的情况，可以通过中药调理来改善。

比如，八珍汤是经典的补气血方剂，由四物汤和四君子汤组成。

四物汤补血养血，四君子汤益气健脾，两者合用，气血双补。

但使用中药调理需要在中医师的指导下进行，根据个人体质和病情辨证论治。

中医认为，气、血、津液，是构成人体的基本物质，是脏腑、经络等组织器官进行生理活动的物质基础。

气，是不断运动着的具有很强活力的精微物质；血，基本上是指血液；津液，则是机体一切正常水液的总称。

从气、血、津液的相对属性来分阴阳，则气具有推动、温煦作用，属于阳；血和津液，都为液态物质，具有濡养、滋润等作用，属于阴。

机体的脏腑、经络等组织器官进行生理活动所需要的能量，来源于气、血、津液；它的生成和代谢，又依赖于脏腑、经络等组织器官的正常生理活动。

因此，无论在生理还是病理方面，气、血、津液和脏腑、经络等组织器官之间，始终存在着互为因果的密切关系。

此外，中医认为，构成人体的基本物质还有“精”。

“精”在中医学理论上的基本含义，有狭义与广义之分：狭义之“精”，即是通常所说的生殖之精；广义之“精”，泛指一切精微物质，包括气、血、津液和从饮食物中摄取的营养物质，故称作“精气”。

气血津液学说——气气，在古代是人们对于自然现象的一种朴素认识。

早在春秋战国时期的唯物主义哲学家，就认为“气”是构成世界的最基本物质；宇宙间的一切事物，都是由气的运动变化而产生的。

如《周易·系辞》说“天地氤氳，万物化生”。

这种朴素的唯物主义观点被引进医学领域，在中医学中逐渐形成了气的基本概念。

气，是构成人体的最基本物质。

《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”；“天地合气，命之曰人”。

这就是说，人是自然界的产物，也就是“天地之气”的产物。

人的形体构成，实际上也是以“气”为其最基本的物质基础，故《医门法律》又说：“气聚则形成，气散则形亡”。

气，又是维持人的生命活动的最基本物质。

《素问·六节藏象论》说：“天食（音义同饲）人以五气，地食人以五味。

五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰；五味入口，藏于肠胃，味有所生，以养五气。

气和而生，津液相成，神乃自生。

”人的生命活动需要从“天地之气”中摄取营养成分，以养五脏之气，从而维持机体的生理活动。

中医基础理论中医学是中国传统医学的重要组成部分，其基础理论是中医医学体系的根基。

中医基础理论包括阴阳五行学说、气血津液学说、脏腑学说、经络学说以及八纲辨证等内容。

在这篇文章中，我们将对中医基础理论进行详细介绍。

一、阴阳五行学说阴阳五行学说是中医学的核心理论，将自然界万物的发展变化和人体生命活动归纳为阴阳和五行两个方面。

阴阳是二元对立的哲学概念，代表事物的两个相对面，如寒热、虚实、内外等。

五行包括木、火、土、金、水，它们相互制约、相互依存，反映了事物之间的相互关系。

二、气血津液学说气血津液学说是中医理解人体生命活动的重要理论基础。

气包括天然之气和后天之气，血是人体内流动的液体，津液是人体体液的总称。

中医认为，气血津液的运行和相互作用影响着人体的生理和病理变化。

三、脏腑学说中医的脏腑学说将人体的生理机能分为五脏和六腑。

五脏包括心、肝、脾、肺、肾，六腑包括胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。

脏腑相互关联、相互作用，共同维持着人体的正常生理功能。

四、经络学说经络学说是中医理解人体生命活动的重要理论之一。

中医认为，人体内存在着一套络脉系统，通过经络传导气血和营养物质，保持人体的生命活动。

经络学说也是中医诊断和治疗的重要依据。

五、八纲辨证中医的八纲辨证是中医诊断和治疗的基本方法。

八纲指的是寒热、虚实、表里、内外等八个方面。

通过观察病人的外部表现和症状，中医医师可以判断疾病的病机和归属，并采取相应的治疗方法。

中医基础理论是中医学的理论基础，它对中医的诊断和治疗都有着重要的指导意义。

理解和掌握中医基础理论不仅可以帮助医生更好地开展中医临床工作，还可以让普通人了解中医学的特点和优势。