循序渐进 熟读精思

15、读书要循序渐进朱熹说：“读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。

”“凡读书，须有次序，且如一章三句，先理会上一句，待通透，次理会第二句、第三句。

”他强调，读书要一步一步来，“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理”，还是扎扎实实前进为好。

他说：“读书之法，莫贵于循守而致精。

”这就是说，读书要有个先后顺序，读通一书，再读一书。

就读一本书而言，则要逐字逐句逐段按顺序读，先读的未弄通，就不能读后面的。

这样才不会生吞活剥或杂乱无章。

朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。

“所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。

”这是在告诉读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。

读书也是个渐进的过程，须由浅入深、由简单到复杂，不能一口就想吞下书中的全部知识。

不求甚解，不注重消化吸收，不稳固构筑根基，难免会流于浮躁，为日后留下概念不清、逻辑错乱的弊病。

比如说，不同年龄段的孩子，其智力接受能力理解能力是不同的，特别是在儿童阶段。

以智力开发为主线，学习知识内容为辅线，以其当时的理解接受能力为标尺，选择适应此年龄段的精品书籍。

儿童书籍还要兼顾儿童的兴趣爱好、接受和理解能力。

孩子的大脑神经系统像消化系统一样，有其自然发展过程，这是智力的天然基础。

要给低龄儿童选择使用儿童语言的读物，形象直观，像牛奶一样易于消化吸收。

随着年龄的增长逐渐添加“辅食”，渗透增加逻辑思维的内容，引发提问和思考，向培养和锻炼抽象思维能力方向转化，使其“胃”的消化吸收功能更强大。

另外，除了书籍的内容之外，出版社、发行量也是衡量书籍质量的重要参考指标。

精心选择符合上述要求的精品书籍供孩子学习阅读，是使孩子的潜智和思维能力能够得到极大的发展物质前提。

所以，我认为，书籍既然是人类进步的阶梯，那么，读书就要去艰苦跋涉，不能急于求成，一步登楼。

特别是对于任务重工作忙的成年人来说，循序渐进、日积月累就更为重要了。

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思
意思是：读书的方法是在于循序渐进,一步一步的来,由浅
入深,读熟之后在认真去思考。

出自：程端礼·明《程氏家塾读书分年日程·朱子读书法》
程端礼在长期的教育实践中，觉察到当时许多儒学学校一味强调“背文”、“学文”，忽视道德修养，忽视基础知识的教学，也
不重视认真读书和培养良好的读书风气，总想让学生早日应举，参加科举考试，一举成名。

这样下去，学生不能真正“读书明理”，终造成“失序无本，欲速不达”的局面。

他认为当时学校教育面临的问题是，应规
定一套严密的教学程序与教学计划，让学生研究有一定的程序，遵循一定的步骤与方法。

这样，学生毕业了，既能“读书明理”，又能适应科举考试的需要，从而“使理学与举业毕贯于一”。

所以他按照朱熹的“为学之道莫先于穷理，而穷理之要，必在于读书”的原则，编撰了《程氏家塾读书分年日程》。

详载读经、研究史文等程序;注意教学程序，重视功底训练，强调经常复习、考查，成为家塾详细教学计划。

时国子监颁此书于郡邑学校，明代诸儒也奉为读书准绳，清代陆陇其刊刻流播，对当时及后来家塾、书院、儒学均有影响。

朱熹读书六法1、循序渐进在《朱子读书法》中朱熹说：“穷理之要，必在于读书，读书之法莫贵于循序而致精。

”循序渐进，是朱熹反复强调且始终坚持的治学之方。

朱熹认为：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之所以”。

⑴小学只能教学生识一些字，做一些具体的事，从识字做事当中获得简单的基本的知识。

到了大学，就要领悟道理。

就是大学所规定的必修课程《四书》，也严格规定阅读次序：先《大学》，次《论语》、《孟子》，最后《中庸》。

文章，按一定顺序，一篇一篇地读；书，也按一定的顺序，就其内容上说，必然有其内在联系，由浅入深，由表及里，由个别到一般，由现象到本质。

这是符合人们的认知规律的，也是认知应当而且必然要遵循的。

朱熹还进一步指出，读书要从易到难，从浅到深，从近到远，急不得，也慢不得。

"所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。

"这是在告之读书人既不可急于求成，也不可松松垮垮，而要进度适当，方能见效。

我们从中可分析出朱熹主要是从三个方面论述循序渐进的含义：首先，学习的过程应当根据知识的难易程度确定次序，由浅入深，由小及大。

他说：“事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”。

⑵并称：“君子教人有序，先传以小者近者，后传以远者大者”。

其次，循序渐进也包括知识的积累和持之以恒的治学精神。

他注解《论语》“譬如为山”时指出：“学者自强不息，则积小成多，中道而止，则前功尽弃。

”。

⑶是说学习的进步或退步，主要取决于学习者的自觉性、持之以恒的精神。

其三，循序渐进的原则体现在读书上，就是读通了一本书后再去读另一本书；体现在读一本书上，就是要按照首尾篇章的顺序来读。

总而言之，“未明于前，勿求于后”。

朱熹循序渐进的读书原则，主要是强调学习要有踏实的作风，追求扎扎实实的效果。

2、熟读精思朱熹强调读书必须反复阅读，在读书的遍数上要严格要求自己，一点不能偷工减料。

门生吴伯英初见朱熹问如何读书。

朱熹的回答再简单不过：“读书无甚巧妙，只是熟读”“凡人读书，须虚心入里玩味道理，不可只说得皮肤上，例如——食物滋味尽在里面，若只舔噬其外，而不得其味，无益也”这里，朱熹告诫门生吴伯英：书，要熟读；不可浅尝辄止。

循序渐进熟读而精思(多篇)循序渐进熟读而精思（一）:循序而渐进,熟读而精思.朱熹的《程氏家塾读书分年日程·朱子读书法》循序渐进三个意思：一、读书应该按照一定次序,不要颠倒.二、应根据自己的实际情况和能力,安排读书计划,并切实遵守它.三、读书要扎扎实实打...循序渐进熟读而精思（二）:(读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.朱熹的《程氏家塾读书分年日程·朱子读书法》循序渐进三个意思：一、读书应该按照一定次序,不要颠倒.二、应根据自己的实际情况和能力,安排读书计划,并切实遵守它.三、读书要扎扎实实打好基础,不可囫囵吞枣,急于求成.熟读精思既要熟读成诵,又要精于思考.熟读有助于理解,“读书千遍,其义自现”就是这个意思.朱熹过熟读的目的是为了精思.朱熹提出了要“无疑——有疑——解疑”的过程.即发现问题和解决问题的过程.读书若真的能够做到既读得熟,又思之精,那么就真正把书读通了,而且会永远记住.这只是朱熹的“朱子读书法”六条里面的两条而已.参考资料：中国教育史循序渐进熟读而精思（三）:怎样来理解朱熹的“循序而渐进,熟读而精思”无论对于学习还是任何事情,都要一定先遵循它的发展规律,然后,渐渐的有所深入.而读书方式要先熟读再深思,梳理知识.只是比较表面的意思,更深层的有以下几种理解.循序渐进三个意思：一、读书应该按照一定次序,不要颠倒.二、应根据自己的实际情况和能力,安排读书计划,并切实遵守它.三、读书要扎扎实实打好基础,不可囫囵吞枣,急于求成.熟读精思既要熟读成诵,又要精于思考.熟读有助于理解,“读书千遍,其义自现”就是这个意思.朱熹过熟读的目的是为了精思.朱熹提出了要“无疑——有疑——解疑”的过程.即发现问题和解决问题的过程.读书若真的能够做到既读得熟,又思之精,那么就真正把书读通了,而且会永远记住.循序渐进熟读而精思（四）:朱熹名言的事例需要一则关於“读书之法,在循序而渐进,熟读而精思"的故事,1、敏而好学,不耻下问——孔子2、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子7、己所不欲,勿施于人——孔子8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修11、读万卷书,行万里路——刘彝12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府.长歌行》16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼4、要多读书,但不要读太多的书. -B.富兰克林5、书虫将自己裹在言辞之网中,只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象. -W.哈兹里特6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数. -C.C.科尔顿7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基8、书是唯一不死的东西——丘特9、书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔11、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金12、人离开了书,如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫13、书不仅是生活,而且是现在、过去和未来文化生活的源泉——库法耶夫14、书籍把我们引入最美好的社会,使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯15、]书籍便是这种改造灵魂的工具.人类所需要的,是富有启发性的养料.而阅读,则正是这种养料.——雨果16、好书是伟大心灵的富贵血脉.——弥尔顿17、读一本好书,就是和许多高尚的人谈话.——歌德18、不去读书就没有真正的教养,同时也不可能有什么鉴别力.——赫尔岑19、读书时,我愿在每一个美好思想的面前停留,就像在每一条真理面前停留一样.——爱默生20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船,它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代.——培根21、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也,善读之可以医愚.”22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上,像饥饿的人扑在面包上一样.23、书是益友——臧克家说：读过一本好书,像交了一个益友.24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯.”25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧,它是知识的源泉.”26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船,带领着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋.”27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问,随时都可以供给你所需要的知识,而且可以按照你的心意,重复这个顾问的次数.”28、书是奇迹——高尔基说：“书,要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹.”29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会,它能够陶冶人的感情与气质,使人高尚.”30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品.”31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训,这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选,这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令.”33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔.”——惠普尔34、“书籍是培育我们的良师,无需鞭笞和棍打,不用言语和训斥,不收学费,也不拘形式.”——德伯里35、“书籍是人类进步的阶梯.”——高尔基36、“理想的书籍是智慧的钥匙.”——托尔斯泰37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁,它作为人类财富保存下来,并为人类生活的进一步发展服务.”——弥尔顿38、“书籍是生活的加速器.”——尼克拉耶娃“书是这一代对下一代精神上的遗训.”——赫尔岑中国古代读书名言7则1、三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——颜真卿2、性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.——蒲松龄《阿宝》3、书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼《东坡文集事略》4、看文字须大段精彩看,耸起精神,竖起筋骨,不要困,如有刀剑在后一般.就一段中须要透,击其首则尾应,击其尾则首应,方始是.不可按册子便在,掩了册子便忘.——朱熹《朱子语类大全》5、读书有三到,谓心到,眼到,口到.心不在此,则眼看不仔细,心眼既不专一,却只漫诵浪读,决不能记,久也不能久也.三到之中,心到最急,心既到矣,眼口岂不到乎?——朱熹《训学斋规》6、学贵精不贵博.。

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学习方法五原则学习方法因人而异，但准确的学习方法应该遵循以下几个原则：循序渐进、熟读精思、自求自得、博约结合、知行统一。

1."循序渐进"——就是人们按照学科的知识体系和自身的智能条件，系统而有步骤地实行学习。

它要求人们应注重基础，切忌好高骛远，急于求成。

循序渐进的原则体现为：一要打好基础。

二要由易到难。

三要量力而行。

2."熟读精思"——就是要根据记忆和理解的辩证关系，把记忆与理解紧密结合起来，两者不可偏废。

我们知道记忆与理解是密切联系、相辅相成的。

一方面，只有在记忆的基础上实行理解，理解才能透彻；另一方面，只有在理解的参与下实行记忆，记忆才会牢固，"熟读"，要做到"三到"：心到、眼到、口到。

"精思"，要善于提出问题和解决问题，用"自我诘难法"和"众说诘难法"去质疑问难。

3."自求自得"——就是要充分发挥学习的主动性和积极性，尽可能挖掘自我内在的学习潜力，培养和提升自学水平。

自求自得的原则要求不要为读书而读书，理应把所学的知识加以消化吸收，变成自己的东西。

4."博约结合"——就是要根据广搏和精研的辩证关系，把广博和精研结合起来，众所周知，博与约的关系是在博的基础上去约，在约的指导下去博，博约结合，相互促动。

坚持博约结合，一是要广泛阅读。

二是精读。

5."知行统一"——就是要根据理解与实践的辩证关系，把学习和实践结合起来，切忌学而不用。

"知者行之始，行者知之成"，以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。

同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

所以，知行统一要注重实践：一是要善于在实践中学习，边实践、边学习、边积累。

二是躬行实践，即把学习得来的知识，用在实际工作中，解决实际问题。

古代有名的读书方法
1.朱熹读书法：这是由宋代朱熹总结出的读书法，强调读书要循序渐进，熟
读精思，并由此产生“虚心涵泳”、“切己体察”等读书方法。

2.陶渊明读书法：这是东晋文学家陶渊明的读书法，他主张读书要注重领会
书中的精神实质，而不仅仅是表面文字，并强调读书要与思考相结合。

3.苏东坡读书法：北宋文学家苏东坡主张读书要注重理解，并强调读书要与
自己的生活经验相结合，达到学以致用的效果。

4.顾炎武读书法：明末清初的思想家顾炎武主张读书要注重实践，并在实践
中不断探索和创新。

初三语文如何提高成绩初三语文如何提高成绩？找对方法很重要，正确的方法可以帮助我们进步，下面介绍的是初中语文学习方法，仅供参考。

初三语文学习方法1.循序渐进语文学习应注重基础，切忌好高骛远，急于求成。

每天，能认真的练几十个字，每周能熟练的背几首诗，仔细的读几篇文章;一个学期读几本名著，做几本读书笔记，语文水平就会大有长进。

2.熟读精思就是要根据记忆和理解的辨证关系，把记忆和理解紧密结合起来，两者不可偏废。

“熟读”，要做到“三到”：心到、眼到、口到。

“精思”，要善于质疑问难，最终解决问题。

3.自求自得就是不要为读书而读书，应当把所学的知识加以吸收，变成自己的东西，做到读写结合。

语文作文写作技巧1、修辞巧妙运用写作文时不要只是局限于比喻，排比，夸张这样的非常熟悉常见的修辞，还可以运用暗喻，双关，设问等比较特别、新颖的修辞手法。

譬如“反复”这一修辞手法。

反复具有突出思想感情、加强节奏感的修辞效果。

为凸显某种感情或某种行为，连续两次以上使用同一词语，以达到强调的目的。

例如，鲁迅先生的《记念刘和珍君》一文中就用到这样的修辞手法：“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

”文章中鲁迅先生多次使用“沉默”一词，表达了自己对段祺瑞执政府的愤怒和对民众觉醒的期盼之情。

2、引用名言佳句名人名言，诗词歌赋，俗语谚语，往往具有很强的哲理意韵和启示作用。

选择与主题有密切关系的名人名言、诗词歌赋、俗语谚语开头，可以为文章主题的出现营造一种哲理氛围，使文章中心突出，耐人寻味，发人深思。

既富含文采，又易于引发读者的共鸣。

3、巧用设问激发兴趣为了强调某部分内容，故意先提出问题，明知故问，自问自答。

能引人注意，启发思考，有助于层次分明，结构紧凑。

可以更好地描写人物的思想活，突出某些内容，使文章起波澜，有变化。

如《一堂有趣的自然课》，作者开头就写道：“清脆的上课铃声刚止住，马老师就抱着一大堆毛皮子、丝绸帕、玻璃棍和橡胶棒等东西，快步走进了教室。

朱熹【宋】：泛观博取，不若熟读而精思。

意思是；大致地浏览，不如用心去钻研。

出自朱熹的《读书之法》“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。

“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。

朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。

“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。

读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。

若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。

”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。

朱熹“二十四字诀”读书法朱熹“二十四字诀”读书法朱熹，字无晦，晚年自称晦庵，江西婺源人。

他是南宋时的大理学家，是我国古代学习理论的集大成者，是孔子之后，我国封建社会重要的思想家、教育家和博学的学者之一。

朱熹十八岁即中进士，但一生为官不过十四年，大部分时间都用来读书讲学。

他在江西庐山创立的“白鹿洞书院“，是世界最早的哲学研究院之一，培养了大批学者。

朱熹幼年时很聪明，五岁即读《孝经》。

他一生读的书，汗牛充栋，浩如烟海，丰富的实践使他总结出读书方法“二十四字诀”，共从六个方面概括了他的读书经验。

一、循序渐进读书要按照书本的逻辑体系和学习者的智能水平有系统、有步骤、由低到高、由浅入深地循序渐进。

他说：“譬如登山，人多要至高处，不知自低处不理会，终无至高处之理。

”他反对“骤进”和“速成”，主张一步一个脚印渐进。

二、熟读精思“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。

“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。

朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。

“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。

读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。

朱子读书法如下是有关朱子读书法的介绍：朱熹一生读书、教书，对如何读书有深切的体会，提出过许多精辟的见解。

在他死后不久，弟子门人将他的读书经验归纳为六条，即循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志，称为“朱子读书法”。

（1）循序渐进读书要按一定次序，前面读熟了，方可读后面的。

他明确提出：“以二书言之，则通一书而后及一书。

以一书言之，篇章文句，首尾次第，亦各有序而不可乱也。

量力所至而谨守之；字求其训，句索其旨；未得乎前，则不敢求乎后；未通乎此，则不敢忘乎彼。

”（2）熟读精思读书必须“熟读”和“精思”。

读书时必须多读、记住、背熟。

朱熹很推崇“古人读书，亦记遍数”的做法，认为“百遍时自是强五十遍时，二百遍自是强一百遍时”。

对于所读之书，要通过思考，理解精深。

读书就是一个从无疑到有疑，再从有疑到解疑的过程。

（3）虚心涵泳所谓“虚心”，是静心思虑，悉心体会作者本意，不可先入为主，穿凿附会。

所谓“涵泳”，就是要反复咀嚼，细心玩索，深刻体会书中的旨趣。

（4）切己体察读书不能只在纸面上做工夫，必须心领神会、身体力行。

“学者读书，须是将圣贤言语体之于身”，“读书不可只就纸上求义理，须反来就自家身上推究”。

他所说的切己体察，一方面是要身体力行，另一方面是用自己的经历去体察书中的意思。

（5）着紧用力“着紧用力”包含两个意思，一是时间上的抓紧，二是精神上振作和集中。

“宽着期限，紧着课程。

为学要刚毅果决，悠悠不济事。

”读书时“如救火治病然，如撑上水船，一篙不可放缓。

”（6）居敬持志“读书之法，莫贵乎循序而致精，而致精之本，则又在于居敬而持志。

”“居敬”强调读书时必须注意力高度集中，全神贯注。

“持志”强调还要有远大的志向，顽强的毅力，长期坚持而不松懈。

朱熹的读书法，继承和发展了前人的经验，总结和概括了自己的亲身体验，提出许多深刻而精辟的见解。

不过朱熹视“读书穷理”为治学的要津，不免夸大读书的作用。

但就单纯的读书方法而言，朱熹的读书法无疑是值得参考的。

朱子读书法名词解释《朱子读书法》是朱熹谈论读书方法的书，这本书最早由朱熹的弟子辅广系统整理朱熹生前谈论读书方法的文字读书编辑而成。

后来巴川的度正侍郎安排绥宁的于和之做校刊，鄱阳的王式又加以增补，然后张洪和齐在此基础上再进行补充校正。

调整了辅广原书文字的次序按新拟定的读书方法分门别类，在原来的基础上增加了近一倍的内容，使得体系更加完备。

文中解释说，黄勉斋在著作《论语通释》中写到“吾之于人也，谁毁谁誉”这一章时，记载道:“先生专心撰写《四书章句集注》这本的场景，鄙人是亲眼见过的。

有一字不妥，一语不顺，便深思熟虑，不断修订，不会搁置，有时一两天都放不下，在夜里静坐到三四更。

就比如这一章，我就亲眼见过他辛苦修改。

和他相对静坐到四更，先生说，我已经心思枯竭了，今天先休息吧。

于是我便退下休息去了，没等到睡着，就又见小仆拿着木简过来，上面有改动的数字，这说明，先生在我退下去之后根本没有休息，没过多久天就亮了。

先生对这部书倾注心血至此，而求学者反而漫不经心的阅读，怎么能领会到圣贤的本意？追忆往事，谨记在此，世人当以此为戒。

钱穆先生曾赞许朱熹为孔子之后第二人，可见朱熹作为理学集大成者的地位之高。

关于朱子读书法的六条分别:一、循序渐进:按照次序，逐步提高。

读书遵循次序进行研习，要有持之以恒、量力而行的治学态度，同时强调踏踏实实，稳步前进。

二、熟读精思:反复熟读，精湛思考。

读够遍数以致背诵，从而继续熟读达到完善理解。

同时，读书形成疑惑后仍继续读书，安心静坐，精湛思考，自然有所事宜。

三虚心涵泳:谦虚学习，深入体会。

以谦虚的态度求学，不可先入为主，不可穿凿附会的理解书中义理，同时反复探究、深入体会，落实自身修养，达到圣贤境界。

四、切己体察:身体力行，反复考察。

将书中体会运用于日常活动当中，身体力行，亲自实践进一步加深体会，然后不断地反复自查，修正自己的思想行为。

五、着紧用力:抓紧课程，奋发努力。

读书不能悠哉游哉，得过且过，而是要在精神上振作集中，制定好课程计划，抓紧时间进行研习。

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思作文全文共8篇示例，供读者参考篇1你好啊,我是小明,今年6年级了。

我从小就特别喜欢读书,因为书里有无穷无尽的知识宝藏,等着我去发掘和探索。

可是,单单喜欢读书还不够,我们要有一些读书的好习惯和方法,这样才能真正地从书本里获益。

接下来,就让我告诉你我是怎么做的吧。

首先,循序渐进地读书非常重要。

就像我们每天上学一样,老师不会一下子把所有知识都塞给我们,而是由浅入深、一步一个脚印地教导我们。

读书就是这样,我们要按部就班,先从简单的书籍做起,把基础知识打牢。

等打好基础后,再读一些深奥的书,这样才能有的放矢,步步深入。

我从一年级开始,就爱上了低年级的故事书,里面有好玩有趣的小故事,配上生动的插图,非常吸引人。

等到三四年级时,我便开始接触课外读物,比如《西游记》、《三国演义》等名著,通过这些书,不仅提高了阅读理解的能力,也开阔了视野,对中国传统文化有了更深入的认识。

五六年级了,我的阅读面就更广泛了,除了中文书籍,我还开始阅读英文原版书。

起初觉得英文书有点难度,但通过不断地坚持,慢慢便能驾轻就熟。

读英文书不但锻炼了英语能力,也让我了解到了不同的文化。

其次,熟读并精思书中内容太重要了。

对于一些平时读不太懂的书,我都会认真反复多读几遍,并做一些笔记,把自己不懂或者有疑惑的地方记下来。

有时还会把笔记拿给老师或父母看,请教他们,这样对内容的理解就更加透彻和深刻了。

读书读到有好的体会时,我还会反复琢磨,并将这些精华体会记录下来,作为自己的读书笔记。

长期坚持这种精读习惯,不知不觉中,我的思维就越来越活跃开阔了。

看问题的角度也变得独特而有见地,在班上的发言常常会让同学和老师刮目相看。

最后,看书除了能获取知识,还能开发智力,培养创新思维能力。

爱读书的孩子一般性格都比较内向沉稳,我也不例外。

但是,通过长期的读书实践,我的胆量和独立思考能力都得到了很大的锻炼和提高。

读书给了我太多的积极影响,让我成为一个阅历丰富、独立睿智的好学生。

朱子读书法一、循序渐进所谓“循序〞，就是必须遵循所读之书内容的客观顺序和读者的主观能力、条件，按此而规定读书的进程。

“渐进〞指的那么是像流水盈河而后进、音乐成章而后达一样，量力而逐步成就。

循序渐进不仅提出了对读书所持的态度，而且表达了量力性原那么的根本精神，它确实是读书的妙法，完全符合教学规律。

所以我们在现今的教育活动中，仍视其为一条重要的教学原那么。

朱熹的循序渐进的教学原那么和读书方法，仍然值得我们继承和借鉴。

二、熟读精思朱熹教人读书，特别强调既要熟读，又要精思。

他继承孔子的“学而不思那么罔，思而不学那么殆〞的思想，认为“学是学其事，如读书便是学〞；“思只是思所学底事〞。

读书一定要做到书上说的，就好似出于自己的口，如自己所说。

书中的微言大义，亦如自己想的。

这是真正的理解，也就是读通了。

读与思，是读书学习过程中非常重要的不可分割的统一体的两个不同侧面，只读不思，必是死读，即使背得，仍不是自己的东西，更不可能结合实际而得以应用。

光思不读，纯系空想，成天想入非非，终归还是一事无成。

三、虚心涵泳朱熹竭力主张读书一定要虚心涵泳。

第一，读书不先带框框，不先下结论，不固执己见，要尊重原著，探明原意。

第二，读书不先带偏见，不执著旧见，要持公正态度，要独立思考，坚持新的见解。

第三，不穿凿附会，不遇难退缩，要接受简明平正的道理，还要反复详玩，勤苦奋进。

第四，虚心涵泳的反面正是骄傲。

朱熹认为读书要力戒“骄〞、“吝〞。

“骄〞就是自满自足，即使无学无术，也要装腔作势，盛气凌人。

“吝〞那么是自以为是，垄断知识而不肯示人。

骄与吝又常紧密联系在一起。

毫无疑问，骄吝是读书做学问的大敌，必须努力克服。

反之，只有虚怀假设谷，沉潜玩索，含英咀华，才能学得真正的知识。

四、切己体察所谓切己体察，朱熹认为：首先，读书必须与自己的思想实际、生活经验等结合起来。

其次，还要以所读之书的道理来指导自己的实践，或使之在实践中受到检验。

五、着紧用力朱熹教读书，强调要“着紧用力〞。

学习方法五原则学习方法因人而异，但准确的学习方法应该遵循以下几个原则：循序渐进、熟读精思、自求自得、博约结合、知行统一。

1."循序渐进"——就是人们按照学科的知识体系和自身的智能条件，系统而有步骤地实行学习。

它要求人们应注重基础，切忌好高骛远，急于求成。

循序渐进的原则体现为：一要打好基础。

二要由易到难。

三要量力而行。

2."熟读精思"——就是要根据记忆和理解的辩证关系，把记忆与理解紧密结合起来，两者不可偏废。

我们知道记忆与理解是密切联系、相辅相成的。

一方面，只有在记忆的基础上实行理解，理解才能透彻；另一方面，只有在理解的参与下实行记忆，记忆才会牢固，"熟读"，要做到"三到"：心到、眼到、口到。

"精思"，要善于提出问题和解决问题，用"自我诘难法"和"众说诘难法"去质疑问难。

3."自求自得"——就是要充分发挥学习的主动性和积极性，尽可能挖掘自我内在的学习潜力，培养和提升自学水平。

自求自得的原则要求不要为读书而读书，理应把所学的知识加以消化吸收，变成自己的东西。

4."博约结合"——就是要根据广搏和精研的辩证关系，把广博和精研结合起来，众所周知，博与约的关系是在博的基础上去约，在约的指导下去博，博约结合，相互促动。

坚持博约结合，一是要广泛阅读。

二是精读。

5."知行统一"——就是要根据理解与实践的辩证关系，把学习和实践结合起来，切忌学而不用。

"知者行之始，行者知之成"，以知为指导的行才能行之有效，脱离知的行则是盲动。

同样，以行验证的知才是真知灼见，脱离行的知则是空知。

所以，知行统一要注重实践：一是要善于在实践中学习，边实践、边学习、边积累。

二是躬行实践，即把学习得来的知识，用在实际工作中，解决实际问题。

朱子读书法的基本内容.
“朱子读书法”的基本内容是循序渐进、熟读精思、虚心涵勇、切己体察、着紧用力、居敬持志。

这“六条”不是孤立的，是相互联系的有机的结合在一起的，有内在的逻辑，是一个完整的读书、求学、进业的程序和步骤。

一、循序渐进：
1、读书要按一定的次序，不要颠倒。

2、应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵守它，即量力性原则。

3、读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞枣，急于求成。

二、熟读精思：
1、熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”。

2、精思的要求是“使其意皆若出于吾之心”。

三、虚心涵泳：
1、所谓“虚心”，是指读书时要虚怀若谷，精心思虑，仔细体会书中的意思，不要先入为主，牵强附会。

2、所谓“涵泳”，是指读书时要反复咀嚼，细心玩味。

四、切己体察：
读书不能仅仅停留在书本上，口头上，而必须见之于自己的实际行动，要身体力行。

五、着紧用力：
1、必须抓紧时间，发愤忘食，反对悠悠然。

2、必须抖擞精神，勇猛奋发，反对松松垮垮。

六、居敬持志：
所谓“居敬”，敬，恭敬，就是读书时精神专一，注意力集中。

朱子六步读书法《读书法》六条如左。

宏谋按：朱子自定读书之法，一曰循序渐进，一曰熟读精思，二者固尽其要。

而此六条者，则后人集其说而推明之者也。

考庆源辅氏，先以居敬持志，次及循序渐进，而江东书院讲义，则先之循序渐进，而以居敬持志终焉。

夫居敬持志，固循序致精之本，但在初学，似难遽责之使然。

莫若先引以朱子之所自定，然后进之虚心涵泳，切已体察，着紧用力，而终之以居敬持志，则由是以渐进于大学，于为学之序似较顺。

故是编采程氏所辑，而辅氏之说，则俟善学者参观而自喻之。

循序渐进。

朱子曰：“以二书言之，则通一书而后及一书。

以一书言之，篇章字句，首尾次第，亦各有序而不可乱，量力所至而谨守之。

字求其训，句索其旨，未得乎前，不敢求乎后。

未通乎此，不敢志乎彼。

如是则志定理明，而无疏易陵躐之患矣。

若奔程趁限，一向趱著了，则看犹不看也。

”近方覺此病痛不是小事，元来道学不明，不是上面欠工夫，乃是下面无根脚。

其循序渐进之说如此。

熟读精思朱子曰：“荀子说诵数以贯之，见得古人诵书，亦记徧数。

”乃知横渠教人读书必须成诵，真道学第一义，徧数已足，而未成诵，必欲成诵。

徧数未足，虽已成诵，必满徧数。

但百徧时，自是强五十徧。

二百徧时，自是强一百徧，今人所以记不得，说不去，心下若存若亡，皆是不精不熟。

所以不如古人。

学者观书，读得正文，记得注解，成诵精熟。

注中训释文意，事物名件，发明相穿纽处，一一认得如自已做出底一般，方能玩味反覆，向上有通透处。

其熟读精思之学如此。

虚心涵泳。

朱子曰：“庄子说吾与之虚而委蛇，既虚了，又要随他曲折去。

”读书须是虚心方得，圣贤说一字是一字，自家只平著心去秤停他，都使不得一豪杜譔。

今人读书，多是心下先有箇意思，卻将圣贤言语来凑。

有不合，便穿鉴之使合，如何能见得圣贤本意。

其虚心涵泳之说如此。

切已体察。

朱子曰：“入道之门，是将自身入那道理中去，渐渐相亲，与已为一。

”而今人道在这里，自家在外，元不相干。

学者读书，须要将圣贤言语，体之于身。

读书之法“熟读精思”，一是“读”，二是“思”，讲的是读与想、学习与理解的关系。

“循序渐进”要求合理安排读书的先后次序，而“熟读精思”则要求在记忆的基础上理解，深刻领会所读之书的见解。

朱熹说：“泛观博取，不若熟读而精思”。

“读书之法，读一遍了，又思量一遍；思量一遍，又读一遍。

读诵者，所以助其思量，常教此心在上面流转。

若只口里读，心里不思量，看如何也记不仔细。

”由此可见，“熟读”就是要“使一书通透烂熟，都无记不记处”，“使其言皆若出于吾之口”，“精思”就是要“看得是了，未可便说道是，更须反复玩味”，“使其意皆若出于吾之心”。

熟读而精思我今天要讲一讲怎样学习、怎样读书的问题。

英国作家波尔克说过：“读书而不思考，等于吃饭没有消化。

”我国古代大教育家孔子也说过同样道理的话：“学而不思则罔”，意思是说只学习而不进行思考，就会迷惑而无收获，学习是见(件)难事，难就难在要开动大脑这台机器，多思考、多质疑、多联想。

已考入高一级学校的很多同学在学习上有自己深刻的认识，他们之所以获得巨大的成功，最重要的原因就是他能开动脑筋，勤于思考。

我们不但要钻研书本知识，而且对生活中的一些问题，也要积极思考，因为生活和科学往往是联系在一起的。

许多科学家的发明创造，都是在日常生活中通过仔细观察，勤于思考得来的。

如爱迪生看到母鸡孵出了小鸡，就模仿着孵蛋，最终造出了恒温箱；鲁班因茅草划破手发明了铁锯；牛顿看到苹果落地而发现了牛顿第二定律；达·芬奇通过观察鸟和蝙蝠的飞行而设计了扑翼机。

这些都说明了要善于思考生活中碰到的问题，我们才能有新的发现，新的创造。

学会思考并不难，关键在于“勤”，要多思考，常思考，养成勤思考的习惯。

学习上遇到困难，不要望而生畏。

有的同学遇到难题，就求助于他人，或者找现成的答案，这既学不到真正的知识，有（又）失去了一次可贵的锻炼机会。

久而久之。

就会变成学习上懒汉。

还有的同学认为自己脑子笨，基础差，学不好，因而不去思考，这种想法是不对的。