中华文化的勃兴(二)PPT课件17 人教版优秀课件
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中华文化的勃兴(二)PPT课件 人教版优秀课件
孔子的“仁”
爱 真诚地
大家
“孔子三千弟子”诵读《论语》
小知识：“祭孔”的由来与演变
最早祭祀孔子可以追溯到公元前478年。孔 子死后，鲁哀公令其子孙“岁时奉祀”，以表示 对孔子的尊崇与怀念。
汉朝时期开始，历代帝王大都推崇孔子的思 想，用最高的祭天大礼祭祀孔子。
随着祭孔规格和礼仪的不断增加，祭孔大典 成为与祭祀天地、社稷并列的“国之大典”，成 为传承中华文化的象征性仪式。
成倍地递增。我开始害怕夜幕降临的那一刻，因为那意味着这一天有更多的事情被贴上了“没完成”的标签。我责备那是自己“无能”的表现，直到我意识到问题的关 ”
• 3、思想主张：
• 4、教育成就：
• 二、思想家老子：
• 三、百家争鸣：
•
墨家（墨子）、儒家（孟子）、道家（庄子）
•
法家（韩非）、兵家（孙武）
学习小结
• “一”：一位教育家 • “百”：百家争鸣 • “两”：两位思想家
“学而时习庄子
“爱人”
法家 墨家 兵家
孟子 墨子 孙武 老子
韩 国
2008年9月26 日，全球第267所 孔子学院在巴西 的成巴立西。利亚大学澳大利亚 美国
北 欧
孔子问礼
反义词
大小 高矮 祸福 快乐 悲伤
口头小制作
历史人物 名片夹
孟子 生活时期： 历史地位： 主要思想、成就：
韩非 生活时期： 历史地位： 主要思想、成就：
庄子 生活时期： 历史地位： 主要思想、成就：
“无为而治” “仁政” “非攻” “知己知彼”
韩非
朴素的辩证法
“温故而知新”
• 秦国最终成为战国七雄中实力最强大的国家，其
主要原因是（ C ）
第9课 中华文化的勃兴(二)
学派 代表人 时期
孔子 儒 家
孟子 荀子 春秋 战国 战国 春秋 战国 战国 战国 战国
思想主张
著作
备注
至圣先 1、提出“仁”，主张爱人；2、注 《论语》 师 意“因材施教”，主张“温故而知新” 1、提出春秋“无义战”，反对战争； 《孟子》 亚圣 2、要求统治者“仁政”治国，轻徭 薄赋；3、主张可持续利用资源； 提出“制天命而用之”，认为人能 《荀子》 认识自然规律 一切事物都有对立面，对立的双方能 互相转化； 治国要“无为而治” 主张“兼爱”、“非攻” 1、主张改革，反对空谈仁义，提倡 法治；2、提出建立君主专制中央集 权的封建国家 “知彼知己，百战不殆” 《道 德经》 《庄子》 《墨子》 《韩非 子》 《孙子 兵法》 武圣 道圣
著作
备注
《春秋》 “至圣 先师” 《孟子》 “亚圣” 《荀子》 《道德 经》 “道圣”
道 家
老子 庄子
墨家 墨子 法家 韩非 兵家 孙武
战国 主张顺其自然，“无为而 《庄子》 治” 《墨子》 战国 主张“兼爱”、“非 攻” 主张改革，提倡法治，建立 《韩非 战国 君主专制的中央集权制国家 子》 春秋 《孙子 “知己知彼，百战不殆” “武圣” 兵法》 晚期
思想主张：反对战争，
要求统治者用“仁政”。 《孟子》 著作：
儒家学派代表人物
生平：荀子（约公元前
313年~公元前238年） 名况，号卿。战国时赵 国人。 战国末期儒家学派的代 表人物之一。
思想主张： “制天命而用
之”，按自然规律办事。 《荀子》 著作：
道家学派创始人
生平：老子（约公元前
571年~公元前471年）姓 李，名耳，字伯阳。 春秋时期楚国人 。 道家学派的创始人。
七上 9中华文化的勃兴(二)
帛书《老子》
《老子》书影
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百家争鸣
学派 儒家 代表人物 孔子 孟子 主要思想 “仁” “仁政” 朴素的辩证法思想、 无为而治、顺应自然 “兼爱”、“非攻” 提倡法治、中央集权 代表作
《论语》 《孟子》
道家 老子、庄子 墨家 法家 兵家 墨子 韩非 孙武
《老子》 《庄子》
《墨子》 《韩非子》
“知己知彼，百战不殆”《孙子兵法》
知识竞赛
四书—— 五经—— 《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》 《诗经》、《尚书》、《礼经》、《易经》、《春秋》
六艺——
礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）﹑ 书（认字写字）、数（算术）
九流—— 儒家、道家、墨家、法家、名家、杂家、农家、纵横家、阴阳家 明清时期以四书五 经为题的文章叫什 么？ 八股
《孟子》书影
庄子像
战国时哲学家，道家学派主要代表人物。 继承发挥老子思想，以“道”为世界的本原，认 为道“自本自根，未有天地，自古以固存；神 鬼神帝，生天生地”，无为无形，可得而不可 见。又以为万物无时不变化推移，原因在于其 内部有两种力量互相作用。但又认为，事物之 间本质上无差别。要求人们安时处顺，逍遥自 得，顺应世俗，随遇而安。为文汪洋恣肆，想 象丰富，善用寓言，富有浓厚的文学气息和浪 漫主义色彩，颇有艺术价值。
三、百家争鸣
1、墨家：墨子——“兼爱” 、“非攻”，支持正义战争。 2、儒家：孟子——“仁政”、 反对一切战争、合理利用资源。 3、道家：庄子——顺其自然、无为而治。 4、法家：韩非——主张改革，提倡法治，提出建立君主专制中央集 权的封建国家。 5、兵家：孙武——“知己知彼者，百战不殆。”——《孙子兵法》
第九课中华文化的勃兴 （二）
新人教版历史七上《中华文化的勃兴(二)》ppt课件2
韩 非 生活时期： 历史地位： 主要思想、成就：
孙 武 生活时期： 历史地位： 主要思想、成就：
第九课 中华文化的勃 兴（二）
[课堂目标导航]
1、掌握孔子的政治思想和教育成就。
2、知道老子的哲学思想。 3、了解战国时期百家争鸣的背景、 各家思想及代表人物。
重点：孔子的政治主张和教育成就。 难点：通俗讲解各位思想家的主张。
名人访谈
孔子
老子
墨子
庄子
孟子
韩非
孙武
曲 阜 三 孔
想家、大教育家孔子
孟子名片
亚圣 孟子 战国时期儒家学派的 代表人物，提倡“仁 政”治国，提出“春 秋无义战” ，倡导 “自然资源”持续利 用的思想。
孟子
墨子名片
墨子
名翟（di)，战国时期鲁
国人，墨家学派创始人 主张“兼爱”“非攻”
墨子
韩非子名片 韩非子
韩国人，战国时期法家学
派的集大成者，主张“改 革”“法治” ，反对空谈 仁义，提出建立君主专制 中央集权的封建国家。
学而时习之，不也说乎？ 知之为知之，不知为不知。 三人行，必有我师焉。
孔子教育思想：
1
教育对象：创办私学，广收门徒 2 教育理念:“因材施教”,善于启发学 生 思考问题 3 学习态度：老老实实，谦虚好学 4 学习方法：“温故而知新”
(二）道家 —“老庄之学”
老子名片 庄子名片
老子
楚国人，道
韩非子
孙武名片 兵圣 孙武
春秋晚期
孙膑名片
兵家
孙膑
孙武
杰出的军 事家，兵 家创始人 著有《孙 子兵法》
孙武
孙膑
继承发展了 孙武的军事思 想, 反对空谈 仁义,提出 “战胜而强立, 故天下服矣” 。
中华文化的勃兴(二)ppt16 人教版
2、是对社会问题进行理论学术研究与交流。
3、是施教授徒，传播文化的结果。
墨家学派创始人
生平：墨子（公元前
468～公元前376年）名 翟，战国时鲁国人。墨 家学派创始人。战国时 期著名思想家、政治家、 军事家。
思想主张： 主张“兼爱”
“非攻”，支持正义战
争 著。作：《墨子》
儒家学派代表人物
生平：孟子（约公元前
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
3、是施教授徒，传播文化的结果。
墨家学派创始人
生平：墨子（公元前
468～公元前376年）名 翟，战国时鲁国人。墨 家学派创始人。战国时 期著名思想家、政治家、 军事家。
思想主张： 主张“兼爱”
“非攻”，支持正义战
争 著。作：《墨子》
儒家学派代表人物
生平：孟子（约公元前
47. 不是境况造就人，而是人造就境况。48. 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫49. 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。——郑振峄 50.在我们的一生中，没有人会为你等待，没有机遇会 为你停留，成功也需要速度 51.不论做什么事，都要相信你自己，别让别人的一句话将你击倒。人生没有对错，只有选择后的坚持，不后悔，走下去，走着走着，花就开了。52.吃别人吃不了的苦，忍别人受不了的气，付出比别人更 多的，才会享受的比别人更多。53.我们每个人的人生之舟都需要自己掌舵，自己掌控。懂得，是跌倒了依然会选择站起，失败了依然会选择重来，受伤了依然会选择坚强;懂得，是在黑暗中依然不迷失方向，在生死关头依然不乱了 方寸，在灾难包围中依然会微笑前行。54.思路清晰远比卖力苦干重要，心态正确远比现实表现重要，选对方向远比努力做事重要，做对的事情远比把事情做对重要。成长的痛苦远比后悔的痛苦好，胜利的喜悦远比失败的安慰好。 55.再大的事，到了明天就是小事，再深的痛，过去了就把它忘记，就算全世界都抛弃了你，——你依然也要坚定前行，因为，你就是自己最大的底气。56.人生路上常有风雨，需要一个好的心态。再难的路，只要不放弃，一直走下 去，总会走到终点;再重的担子，笑着是挑，哭着也是挑，又何必让自己难堪;再不顺的生活，撑一撑，也就过去了，笑容，最终会出现在脸上。57.最精美的宝石，受匠人琢磨的时间最长。最贵重的雕刻，受凿的打击最多。58.只有 对过去既往不咎，才能甩掉沉重的包袱；只有能够看轻自己，才能做到轻装上阵。只要不放弃，就没有什么能让自己退缩；只要够坚强，就没有什么能把自己打垮。59.学会驾驭自己的生活，即使困难重重，也要满怀信心的向前。 不自怜不自卑不哀怨，一日一日过，一步一步走，那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达，在于我们自己的修持。真正想做成一件事，不取决于你有多少热情，而是看你能多久坚持。60.永远不要沉溺在安逸里得过且过，能给你遮风挡 雨的，同样能让你不见天日。只有让自己更加强大，才能真正的撑起一片天。61.人生中谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别把它挂在嘴边，常立志者无志。62.人这一辈子，其实做不了几件事，所以想做
第9课__中华文化的勃兴(二)
复习巩固 一、选择题
• 1．下列作品中，主要阐述道家学派思想的是（ ） • A《道德经》 B.《论语》 C．《韩非子》 D.《孙 子兵法》 • 2．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”是下列哪位思想家的 观点（ ） • A．老子 B.孔子 C．墨子 D.韩非 • 3．提出“温故而知新”主张的思想家是（ ） • A．老子 B．孔子 C．墨子 D．荀子 • 4．下列哪位思想家的学说后来被封建统治者利用和改造，成为 封建文化的正统思想（ ） • A．老子 B.孔子 C．墨子 D.韩非子
②他在教育方面还有许多名言，试举两例。
•
③我们应怎样评价他？
三、问答题
• 19．试简述孔子在思想、文化及教育上 的贡献。
孔子学说的影响：
• 后来，孔子的学说成为封建文化的正统 思想，在中国传统文化中占有重要的地 位，对后世影响极大。
二、思想家老子（姓李名耳，楚国人）
老 子
道家学派创始人 主要思想： 主要思想： 事物有对立面， 事物有对立面，对立面双方 可以互相转化。以柔克刚。 可以互相转化。以柔克刚。 主要著作： 道德经》 《 主要著作： 道德经》
分析:
子路问： 听到别人提一个极好的意见， 子路问：“听到别人提一个极好的意见，我是 否应该马上去办？ 孔子说： 你父兄都在， 否应该马上去办？”孔子说：“你父兄都在， 需要你照顾，怎能不加考虑就去？ 需要你照顾，怎能不加考虑就去？”冉有问同 一个问题时，孔子说： 那应该马上行动。 一个问题时，孔子说：“那应该马上行动。” 公西华觉得奇怪，便问： 为什么相同的问题， 公西华觉得奇怪，便问：“为什么相同的问题， 你的回答却完全不同？”孔子说：“子路争强 你的回答却完全不同？ 孔子说： 好胜，所以我要他办事多加考虑； 好胜，所以我要他办事多加考虑；冉有为人谨 所以鼓励他办事大胆果决” 慎，所以鼓励他办事大胆果决” —因 材 施 教 因
第9课 中华文化的勃兴(二) 正式
思考：关于治理国家的方法，儒、道、法三家的观点 有何不同？哪一家最能适应新兴地主阶级的需要？关 于战争，墨子和孟子的观点又有何不同？
1、孟子（儒）：倡导“仁政” 庄子（道）：“无为而治” 韩非子（法）“法治”，建立君主专制的中央集 权。
2、墨子：反对非正义战争
孟子：不加区别的反对一切战争
他是谁？ 其代表作和生活的时 代是？
孟子
思 想 “春秋无义 战”，反对战争， “仁政”治国， 轻徭薄赋，爱护 自然资源
百家争鸣--- 儒家
代表人 荀子 思 想 人能认 识自然规律，按 自然规律办事
百家争鸣--- 道家
代表人 思 想 庄子
顺其自然， “无为而治”
•庄子主张 • “无为而治” •荀子主张 • “制天命而用之”
• （小调查）：你读过《庄子这 本书么，你能给大家讲述其中的 寓言故事么？ •
主张学说：
教育成就：
文化成就：
《论语》
反映了孔子教育方法
1、“学而时习之，不亦说乎？” —温故而知新（学习方法） 2、“知之为知之，不知为不知。” —老老实实的学习态度 3、“三 人 行， 必有我师焉 。” —谦 虚 好 学
论 语 残 页
儒家经典
四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 五经：诗、书、礼、易、春秋。
老子---
思想家
道家学派创始人
《道德经》 著作：
思想： 事物有对 立面，对立的双 方可以互相转化。
《道德经》书影
百家争鸣--- 墨家
创始人 墨子 思 想 “兼爱” “非攻”
《墨子》书影 清光绪湖北崇文书刻本。 总计53篇，大多为墨翟弟子及其后世门 人对墨翟言行的记述。
百家争鸣--- 儒家
代表人
〔人教版〕中华文化的勃兴(二) 教学PPT课件2
（ 2）孔子作出了什么贡献使他能有如此高的地位？
大思想 家、儒 家学派 创始人
政 赞美西周的制度
治
提出“仁”的学说主张“爱人封”建文化的
“为 政 以 德”
正统思想
创办私学，广收门徒
大教 育家
教 采用“因材施教”、启发学 生思考的教学方法
育 强调老老实实的学习态度
向弟子传授有效的学习方法
3
4
前三则材料出自什么作品？反映了孔子怎样的教育方法？
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
他是谁？
其代表作和生活的时 代是？
其主要思想是什么？
左图是谁？他是哪 一时代哪一家的代 表人物？
他最突出的成就是 什么？
左图是谁？生活 的时代是？ 他的主要贡献是 什么？
左图是谁？ 其生活的时代是？ 其代表作是？
相传哪些节日和习俗 是为了纪念他？
左图是谁？
他是什么时期哪一 家的代表？
其主要观点有哪些？
12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
大思想 家、儒 家学派 创始人
政 赞美西周的制度
治
提出“仁”的学说主张“爱人封”建文化的
“为 政 以 德”
正统思想
创办私学，广收门徒
大教 育家
教 采用“因材施教”、启发学 生思考的教学方法
育 强调老老实实的学习态度
向弟子传授有效的学习方法
3
4
前三则材料出自什么作品？反映了孔子怎样的教育方法？
贝多芬
86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思
88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德
他是谁？
其代表作和生活的时 代是？
其主要思想是什么？
左图是谁？他是哪 一时代哪一家的代 表人物？
他最突出的成就是 什么？
左图是谁？生活 的时代是？ 他的主要贡献是 什么？
左图是谁？ 其生活的时代是？ 其代表作是？
相传哪些节日和习俗 是为了纪念他？
左图是谁？
他是什么时期哪一 家的代表？
其主要观点有哪些？
12．满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13．人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人
14．言必信 ，行必果。 ——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
中华文化的勃兴PPT课件
产生的原因
早期的文字刻在甲骨和钟鼎上，由 于其材料的局限，难以广泛的传播， 所以直至殷商时期，掌握文字的仍 只有上层社会的百余人，这极大地 限制了文化和思想的传播。
汉字的演化路径
朝代 商朝 西周 战国
文字
甲骨文 钟鼎文 大/小篆
特点
象形、表意 字数激增 统一文字
日食的记录
人类历史上关于日食的最早记录出现 在我国夏朝。它用甲骨文刻在一片龟 甲上。我国古代对日食的观察，保持 了纪录的连续性。
吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，知识范围涉及易学、 阴阳、五行、干支、养生、军事学、政治学、音律、星象、农业生产、气 象、自然、历史、地理、工艺、机械等多个方面。
你知道“一字千金”的故事么
第二单元 国家的产生和社会的变革
感谢大家 的观看
《九歌·国殇》
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓 天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野 出不入兮往不反，平原忽兮路超远
端午节
战国时期的楚国诗人屈原在 该日抱石跳汨罗江自尽，统 治者为树立忠君爱国标签将 端午作为纪念屈原的节日。
望闻问切
扁鹊应用了中医全面的诊断技术，即 后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、 问诊和切诊，当时称它们为望色、听 声、写影和切脉。被尊为医祖。
屈原，战国时期楚国诗人、政治家。少 年时受过良好的教育，博闻强识，志向 远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三 闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡 “美政”，主张对内举贤任能，修明法 度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤 毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 秦将白起攻破楚都郢后，屈原自沉于汨 罗江，以身殉国。
〔人教版〕中华文化的勃兴 教学PPT课件
乐曲《楚商》是以古琴曲《离骚》的乐思作为基本索材， 琴曲《离骚》的主题在乐曲的开始处得到再现。除了曾 侯乙编钟真实的先秦遗音之外，这种编创意图在一定程 度上也展现了传承至后世的先秦楚地音乐风貌。编配者 的意图的是以此体现琴曲《离骚》原来的表现意图，亦 即屈原同名楚辞诗作含有的心情。
66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选
第八课 中华文化的勃兴
一、文字的演变 1、甲骨文 商朝 较成熟文字 文字可考的历史 2、金文 商周时期 大篆 二、天文、历法和医学 1、天文 夏朝：日食
商朝：日食、月食 2、历法 夏历 商朝历法：大小月 战国24节气 3、医学 春秋战国 扁鹊 四诊法：望闻问切 三、诗歌和音乐 1、屈原和《离骚》 战国末年 楚国 2、音乐“钟鼓之乐” 湖北随县编钟（曾侯乙编钟）
3．见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 ——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
第9课中华文化的勃兴(二)
5、、下列不属于孔子教育思想的是 ( ) 、、下列不属于孔子教育思想的是 、、 A．兴办“私学” B．“仁政”的学说 ．兴办“私学” ． 仁政” C．“知之为知之，不知为不知” ． 知之为知之，不知为不知” 6、下列哪一项是百家争鸣局面出现的主要原因 、 A、私学的兴盛 B、诸侯国的兼并战争 、 、 C、社会大变革 D、士人的解放 、 、 7、“孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝， 、 孔子很了解自己的学生，他知道高柴愚钝， 曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动， 曾参性子慢，子张好偏激，子路爱冲动，就有针 对性地对他们进行教育，发挥他们的长处， 对性地对他们进行教育，发挥他们的长处，帮助 他们克服不足。 他们克服不足。”对这句话最准确的认识是 A、以“德”教化人 B、有教无类 、 、 C、因材施教 D、当仁不让于师 、 、
道家学派代表人物
《庄子》书影 庄子》
主张顺其自然， 主张顺其自然， “无为而治” 无为而治”
法家学派创始人
《韩非子》书影 韩非子》
主张改革，提倡法治，建 主张改革，提倡法治， 立君主专制的中央集权制国家
兵家学派创始人 兵家学派创始人
清版《孙子兵法》书影 孙子兵法》
“知己知彼，百战不殆” 知己知彼，百战不殆”
墨家 张顺其自然，“无为而治” 主张顺其自然， 无为而治”
主张改革，提倡法治， 法家 韩非子 主张改革，提倡法治，建立君主 专制的中央集权制 兵家 孙子兵法》 《孙子兵法》
孙武
“知己知彼，百战不殆” 知己知彼，百战不殆”
• 1、你最喜欢的是哪家的学说？ 、你最喜欢的是哪家的学说？ 为什么？ 为什么？ • 2、哪家的学说更适合当时社会 、 的需要？ 的需要？ • 3、如果你是一国之君，一校之 、如果你是一国之君， 一班之长， 长，一班之长，你认为应该如何 治理国家、学校、班级。 治理国家、学校、班级。
9课中华文化的勃兴(二)
主张改革，反对空谈仁义，提倡 法治；提出建立君主专制中央集权 的封建国家。 5 兵家——孙武 《孙子兵法》是世界上最早的兵书； “知彼知己者，百战不殆”；
百家争鸣
学派 代表人物 孔子 孟子 儒家 荀子 老子 道家 庄子 墨家 法家 兵家 墨子 韩非 主要思想 代表作 仁爱、仁政、 《论语》《孟子》 《荀子》 “制天命而用之” 一切事物都有对立面、 《老子》 无为而治、顺应自然 《庄子》 “兼爱”、“非攻” 《墨子》 提倡法治、中央集权 《韩非子》
派创始人）
1 政治：“仁”，“爱人”，“为政以德”，反对苛 2 思想教育： 1）创办私学，广收门徒；2）采用“因材施教”， 启发学生思考的教学方法；3）强调老老实实的 学习态度；4)向弟子传授有效的学习方法； 3《 论语》
---“学而时习之，不亦乎？” --“知之为知之，不知为知” --“三人行，必有我师焉。”
孙武 “知己知彼，百战不殆” 《孙子兵法》 孙膑“战胜而强立，故天下服矣” 《孙膑兵法》
思想家老子—道家学派创始人 1）一切事物都有对立面，对立的双 方能够相互转化； 2） 《道德经》 百家争鸣 1墨家——墨子 兼爱，非攻，互助互爱，支持正义战争
2 儒家——孟子 反对一切战争，用“仁政”治国，轻 徭薄赋，不要过分捕捞鱼鳖，要按时 令进山伐树; 3 道家——庄子 “无为而治”
4 法家——韩非子
百家争鸣
学派 代表人物 孔子 孟子 儒家 荀子 老子 道家 庄子 墨家 法家 兵家 墨子 韩非 主要思想 代表作 仁爱、仁政、 《论语》《孟子》 《荀子》 “制天命而用之” 一切事物都有对立面、 《老子》 无为而治、顺应自然 《庄子》 “兼爱”、“非攻” 《墨子》 提倡法治、中央集权 《韩非子》
派创始人）
1 政治：“仁”，“爱人”，“为政以德”，反对苛 2 思想教育： 1）创办私学，广收门徒；2）采用“因材施教”， 启发学生思考的教学方法；3）强调老老实实的 学习态度；4)向弟子传授有效的学习方法； 3《 论语》
---“学而时习之，不亦乎？” --“知之为知之，不知为知” --“三人行，必有我师焉。”
孙武 “知己知彼，百战不殆” 《孙子兵法》 孙膑“战胜而强立，故天下服矣” 《孙膑兵法》
思想家老子—道家学派创始人 1）一切事物都有对立面，对立的双 方能够相互转化； 2） 《道德经》 百家争鸣 1墨家——墨子 兼爱，非攻，互助互爱，支持正义战争
2 儒家——孟子 反对一切战争，用“仁政”治国，轻 徭薄赋，不要过分捕捞鱼鳖，要按时 令进山伐树; 3 道家——庄子 “无为而治”
4 法家——韩非子
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中国历史第九课
曲阜三孔
山东省曲阜县孔庙，始建于公元前478年，现存建筑是明、清两代 完成的。占地面积327.5亩，南北长1120米，东西宽200米。
孔 子
孔子生平
❖ 孔子三岁丧父，幼年生活贫困，曾做过委吏 （管理仓库）和乘田（放牧牛羊）这样的小官， 由于他发愤为学，博学多能，三十岁时便开始开 办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁 时任鲁国中都宰，卓有政绩，后先后任小司空、 大司寇。54岁时因鲁君不听相劝，便离开鲁国， 开始周游列国，宣传自己的政治主张，鼓吹恢复 西周的制度。他带着弟子到过7个国家，但未能 得到任用，14年后回到鲁国，专门从事古代文献 的整理和传播工作，5年后逝世。
《春秋》
孔子 春秋
提出“仁”的学说，主张”爱人’,”为政以德“
《论语》
儒家 孟子 战国
反对一切战争，“仁政”；“民贵君轻”； 使自然资源能够持续利用
荀子 战国
“制天命而用之”，按自然规律办事
墨家 墨子 战国
“兼爱”、“非攻”
老子 春秋 《道德
道家
经》
庄子 战国
事物有对立面，可以相互转化，以柔克刚 治国要顺其自然，“无为而治”
奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主 的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但 看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排 使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛 就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看 错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人 人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静 果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所 战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接 ，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自 帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至 努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名 太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟 纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医 的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合 上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们 是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感 一通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努 过我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开
《商君书》 《韩非子》
“知己知彼，百战不
殆”
《孙子兵法》
“战胜而强立，故天 《孙膑兵法》
下服矣”
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没 棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个 己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执
鸣 道家 庄子 主张顺其自然，“无为而治”
法家 兵家
韩非 主张改革，提倡法治，建立君主专制 的中央集权制
孙武 《孙子兵法》 “知己知彼，百战不殆”
墨 子 及 其 著 作
孟 子
荀 子
庄 子
韩 非 子
《 韩 非 子 》
孙 武
《孙子兵法》，现收藏于故宫博物馆
学派 人物 时代 著作
主要思想
C．《论语》 D．《春秋》
2．“苛政猛于虎也！”说这句话的是B
A．老子
B．孔子
C．韩非子 D．庄子
课堂练习
3．下列内容中属于战国时期法家思想的是 D
A．主张“兼爱”、“非攻”，反对不义战争
B．提出“民贵君轻”的观点
C．主张减轻赋税，实行“仁政”
D．主张建立君主专制中央集权的封建国家
4．《孙子兵法》的作者是 B
A．孙膑
B．孙武
谢谢！
百家争鸣
学派 代表人物
主要思想
代表作
儒家
孔子、孟 子、荀子
仁爱、仁政、“制天 《论语》《孟
命而用之”
子》 《荀子》
道家 墨家
老子ห้องสมุดไป่ตู้庄子
事物都有对立面，对立双方能够
相互转化无为而治、顺其自然
墨子
“兼爱”、“非攻”
《老子》 《庄子》
《墨子》
法家 商鞅、韩非 兵家 孙武、孙膑
提倡法治、中央集权
孔子讲学图
孔子—儒家学派创始人
思想 方面
1.提出“仁”的学 说2.主张“爱人”， “为政以德”
3.反对苛政和任 意刑杀
1.创办私学，广收门徒
教育 方面
2.“因材施教”
3.教育学生学习态度 要老实 4.要求学生温故而知新
《 论 语
》
❖ ❖ ❖
我三 不知 不学 师人 知之 亦而 焉行 为为 说时
。， 不知 乎习 孔 必 知之 ？之 子 有 。， ，
老子
老子—道家学派创始人
思想主张：认为事物都有 对立面，对立的双方能够 互相转化
《道德经》
孔 子 问 礼 于 老 子 图
百家争鸣的历史背景
1、经济上：铁农具和牛耕技术出现，促进了生产力的
极大发展，私田开垦，冲击奴隶社会土地所有制。
2、军事上：大规模军事战争从春秋五霸到战国七雄，
奴隶社会逐渐瓦解。
3、政治上：以商鞅变法为代表的变法运动，使地初步
建立。主阶级夺取政权，封建社会
百 家 争 鸣
墨家学派创始人
墨家 墨子
主要思想：“兼爱”“非攻”
孟子 提出“春秋无义战”，反对战争，“仁政”治国，
百 儒家
轻徭薄赋，爱护自然资源
家 争
荀子 提出“制天命而用之”，人能认识自然规律，
要按自然规律办事
法家 韩非 战国
改革；法治；君主专制中央集权
兵家
孙武
春秋
《孙子 兵法》
孙膑 战国
“知己知彼，百战不殆” 反对空谈仁义；提出“战胜而强立，故天下服也”
探究：
❖诸子百家的学说中你最 喜欢的是哪家的学法？ 为什么？有哪些积极的 东西值得现代社会吸收、 利用？
课堂练习
1．老子的学说记录在 A
A．《道德经》 B．《尚书》
曲阜三孔
山东省曲阜县孔庙，始建于公元前478年，现存建筑是明、清两代 完成的。占地面积327.5亩，南北长1120米，东西宽200米。
孔 子
孔子生平
❖ 孔子三岁丧父，幼年生活贫困，曾做过委吏 （管理仓库）和乘田（放牧牛羊）这样的小官， 由于他发愤为学，博学多能，三十岁时便开始开 办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁 时任鲁国中都宰，卓有政绩，后先后任小司空、 大司寇。54岁时因鲁君不听相劝，便离开鲁国， 开始周游列国，宣传自己的政治主张，鼓吹恢复 西周的制度。他带着弟子到过7个国家，但未能 得到任用，14年后回到鲁国，专门从事古代文献 的整理和传播工作，5年后逝世。
《春秋》
孔子 春秋
提出“仁”的学说，主张”爱人’,”为政以德“
《论语》
儒家 孟子 战国
反对一切战争，“仁政”；“民贵君轻”； 使自然资源能够持续利用
荀子 战国
“制天命而用之”，按自然规律办事
墨家 墨子 战国
“兼爱”、“非攻”
老子 春秋 《道德
道家
经》
庄子 战国
事物有对立面，可以相互转化，以柔克刚 治国要顺其自然，“无为而治”
奇迹往往是执著者造成的。许多人惊奇地发现，他们之所以达不到自己孜孜以求的目标，是因为他们的主要目标太小、而且太模糊不清，使自己失去动力。如果你的主 的实现就会遥遥无期。因此，真正能激励你奋发向上的是确立一个既宏伟又具体的远大目标。实现目标的道路绝不是坦途。它总是呈现出一条波浪线，有起也有落，但 看你的时间表，框出你放松、调整、恢复元气的时间。即使你现在感觉不错，也要做好调整计划。这才是明智之举。在自己的事业波峰时，要给自己安排休整点。安排 使是离开自己挚爱的工作也要如此。只有这样，在你重新投入工作时才能更富激情。困难对于脑力运动者来说，不过是一场场艰辛的比赛。真正的运动者总是盼望比赛 就很难在生活中找到动力，如果学会了把握困难带来的机遇，你自然会动力陡生。所以，困难不可怕，可怕的是回避困难。大多数人通过别人对自己的印象和看法来看 错，尤其正面反馈。但是，仅凭别人的一面之辞，把自己的个人形象建立在别人身上，就会面临严重束缚自己的。因此，只把这些溢美之词当作自己生活中的点缀。人 人身上找寻自己，应该经常自省。有时候我们不做一件事，是因为我们没有把握做好。我们感到自己“状态不佳”或精力不足时，往往会把必须做的事放在一边，或静 果有些事你知道需要做却又提不起劲，尽管去做，不要怕犯错。给自己一点自嘲式幽默。抱一种打趣的心情来对待自己做不好的事情，一旦做起来了尽管乐在其中。所 战后，要尽量放松。在脑电波开始平和你的中枢神经系统时，你可感受到自己的内在动力在不断增加。你很快会知道自己有何收获。自己能做的事，放松可以产生迎接 ，面对社会，面对工作，一切的未来都需要自己去把握。人一定要靠自己。命运如何眷顾，都不会去怜惜一个不努力的人，更不会去同情一个懒惰的人，一切都需要自 帮你，一时的享受也只不过是过眼云烟，成功需要自己去努力。当今社会的快速发展，各行各业的疲软，再加上每年几百万毕业生涌向社会，社会生存压力太大，以至 努力提高自己。看着身边一个个同龄人那么优秀，看着朋友圈的老同学个个事业有成、买房买车，我们心急如梵，害怕被这个社会抛弃。所以努力、焦躁、急迫这些名 太想改变自己，太想早一日成为自己梦想中的那个自己。收藏各种技能学习资料，塞满了电脑各大硬盘；报名流行的各种付费社群，忙的人仰马翻；于是科比看四点钟 纷开始早起打卡行动。其实……其实我们不觉得太心急了吗？这是有一次自己疲于奔命，病倒了，在医院打点滴时想到的。我时常恐慌，害怕自己浪费时间，就连在医 的一种浪费。想快点结束，所以乘着护士不在，自己偷偷的拨快了点滴速度。刚开始自己还能勉强受得了，过了差不多十分钟，真心忍不住了，只好叫护士帮我调到合 上，我就在想，平时做事和打点滴何尝不是一样，都是有一个度，你太急躁了、太想赶超，身体是受不了的。身体是革命的本钱，我们还年轻，还有大把的时间够我们 是1000前面的那个若是1都不存在了，后面再多的0又有什么用？我是一个急性子，做事风风火火的，所以对于想改变自己，是比任何人都要心急。这次病倒了，个人感 一通乱忙乎才导致的，病倒换来的努力根本是一钱不值。生病的那几天，我跟自己的大学老师打了一个电话，想让老师帮我解惑一下，自己到底是怎么了。别人也很努 过我了，为啥他们反到身体倍棒而一无所获的自己却病倒了？老师开
《商君书》 《韩非子》
“知己知彼，百战不
殆”
《孙子兵法》
“战胜而强立，故天 《孙膑兵法》
下服矣”
我们很容易遭遇逆境，也很容易被一次次的失败打垮。但是人生不容许我们停留在失败的瞬间，如果不前进，不会自我激励的话，就注定只能被这个世界抛弃。自我激 组成部分，主要表现在对于在压力或者困境中，个体自我安慰、自我积极暗示、自我调节的能力，在个体克服困难、顶住压力、勇对挑战等情况下，都发挥着关键性的 有弹性，经常表现出反败为胜、后来居上、东山再起的倾向，而缺乏这种能力的人，在逆境中的表现就大打折扣，表现为过分依赖外界的鼓励和支持。一个小男孩在自 ，对自己大喊：“我是世界上最棒的棒球手！”然后扔出棒球，挥动……但是没有击中。接着，他又对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”扔出棒球，挥动依旧没 棒和球，然后用更大的力气对自己喊：“我是世界上最棒的棒球手！”可是接下来的结果，并未如愿。男孩子似乎有些气馁，可是转念一想：我抛球这么刁，一定是个 己喊：“我是世界上最棒的挥球手！”其实，大多数情况下，很多人做不到这看似荒谬的自我鼓励，可是，这故事却深深反映了这个男孩子自我鼓励下的执著，而这执
鸣 道家 庄子 主张顺其自然，“无为而治”
法家 兵家
韩非 主张改革，提倡法治，建立君主专制 的中央集权制
孙武 《孙子兵法》 “知己知彼，百战不殆”
墨 子 及 其 著 作
孟 子
荀 子
庄 子
韩 非 子
《 韩 非 子 》
孙 武
《孙子兵法》，现收藏于故宫博物馆
学派 人物 时代 著作
主要思想
C．《论语》 D．《春秋》
2．“苛政猛于虎也！”说这句话的是B
A．老子
B．孔子
C．韩非子 D．庄子
课堂练习
3．下列内容中属于战国时期法家思想的是 D
A．主张“兼爱”、“非攻”，反对不义战争
B．提出“民贵君轻”的观点
C．主张减轻赋税，实行“仁政”
D．主张建立君主专制中央集权的封建国家
4．《孙子兵法》的作者是 B
A．孙膑
B．孙武
谢谢！
百家争鸣
学派 代表人物
主要思想
代表作
儒家
孔子、孟 子、荀子
仁爱、仁政、“制天 《论语》《孟
命而用之”
子》 《荀子》
道家 墨家
老子ห้องสมุดไป่ตู้庄子
事物都有对立面，对立双方能够
相互转化无为而治、顺其自然
墨子
“兼爱”、“非攻”
《老子》 《庄子》
《墨子》
法家 商鞅、韩非 兵家 孙武、孙膑
提倡法治、中央集权
孔子讲学图
孔子—儒家学派创始人
思想 方面
1.提出“仁”的学 说2.主张“爱人”， “为政以德”
3.反对苛政和任 意刑杀
1.创办私学，广收门徒
教育 方面
2.“因材施教”
3.教育学生学习态度 要老实 4.要求学生温故而知新
《 论 语
》
❖ ❖ ❖
我三 不知 不学 师人 知之 亦而 焉行 为为 说时
。， 不知 乎习 孔 必 知之 ？之 子 有 。， ，
老子
老子—道家学派创始人
思想主张：认为事物都有 对立面，对立的双方能够 互相转化
《道德经》
孔 子 问 礼 于 老 子 图
百家争鸣的历史背景
1、经济上：铁农具和牛耕技术出现，促进了生产力的
极大发展，私田开垦，冲击奴隶社会土地所有制。
2、军事上：大规模军事战争从春秋五霸到战国七雄，
奴隶社会逐渐瓦解。
3、政治上：以商鞅变法为代表的变法运动，使地初步
建立。主阶级夺取政权，封建社会
百 家 争 鸣
墨家学派创始人
墨家 墨子
主要思想：“兼爱”“非攻”
孟子 提出“春秋无义战”，反对战争，“仁政”治国，
百 儒家
轻徭薄赋，爱护自然资源
家 争
荀子 提出“制天命而用之”，人能认识自然规律，
要按自然规律办事
法家 韩非 战国
改革；法治；君主专制中央集权
兵家
孙武
春秋
《孙子 兵法》
孙膑 战国
“知己知彼，百战不殆” 反对空谈仁义；提出“战胜而强立，故天下服也”
探究：
❖诸子百家的学说中你最 喜欢的是哪家的学法？ 为什么？有哪些积极的 东西值得现代社会吸收、 利用？
课堂练习
1．老子的学说记录在 A
A．《道德经》 B．《尚书》