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高中语文 《报任安书》课件 苏教版必修5

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苏教必修五课件：第三专题《报任安书》(共44张PPT)

苏教必修五课件：第三专题《报任安书》(共44张PPT)
整体初读
熟读课文，并概括各段大意。 提示：全文共分四部分
头抢地（qiāng ) 伏法受诛（zhū）
暴肌肤（pù）
鞭箠 （chuí）
圜墙（yuán）
占卜（bǔ）
囹圄（yǔ）
槛（jiàn）
缧绁（léi xiè ） 愠色（yùn）
倜傥（tìtǎng）
第2段写什么内容？
任安来信的内容，就迟复表示 歉意
第9章 扩声系统调音
第3、4段主要是什么内容？
阐述作者的生死观和荣辱观,说明自己遭 受极辱而不自杀的原因。
第5段翻译：古时候身虽富贵而名字磨灭不 传的人，多得数不清，只有那些卓异而不 平常的人才著称于世，那就是：西伯姬昌 被拘禁而演绎《周易》；孔子受困厄而作 《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》； 左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被 截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不 韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春 秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、 《孤愤》；《诗》三百篇，大抵都是一些 圣贤发愤而写作的。
在这一场事件中，他对专制君主无可 理喻的权力、对人生在根本上为外力所压 迫的处境，有了新的认识。他一度想到自 杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的情 况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述历 史中求得生命的最高实现。终于在太始四 年（前写于这一年的《报任安书》中，司 马迁对于自己的际遇和心情作了一个完整 的交待。
第9章 扩声系统调音
就是奴婢还能够下决心自杀，更何况 象我这样的不得已呢？我之所以暗 暗地忍受，苟活偷生，关在粪土般 污秽的监狱里而不肯去死，就因为 抱恨自己心中还有未实现的理想， 如果在屈辱中死去，我的文章才华 就不能流传于后世了。
第4段： 直接表明自己“隐忍苟活”的原因
不为父母妻子 让文采流传后世

江苏省响水中学苏教版高中语文必修五第3专题《报任安书》(1)课件 (共42张PPT)

江苏省响水中学苏教版高中语文必修五第3专题《报任安书》(1)课件 (共42张PPT)
又有什么脸面再去拜谒父母亲的坟墓呢？即使经历百代，这种耻
辱更厉害！所以我的肠子每天都反复回转，在家里就恍恍惚惚、
若有所失，出门就不知要到哪里去。每当想起这种耻辱，没有不
汗从背上渗出、浸湿了衣服。
身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且
只是
难道 引退
姑且，暂且
从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教
• 流俗所轻也
• 轻视
• 不与能死节者比 • 和…… 相提并论
• 特以为智穷罪极 • 只是
• 卒就死耳
• 最终
素所自Байду номын сангаас立使然也 • 平素立身于世的职
业
结合注释阅读“人固有一死”到“最下腐刑极 矣”，概括此段内容。 不辱：
不辱先，不辱身，不辱理色，不辱辞令
受辱：
诎体受辱，易服受辱，关木索、被箠楚受辱，剔毛 发、婴金铁受辱，毁肌肤、断支体受辱，腐刑（受） 极（辱）
言生动，形象鲜明。也是优秀的传记文学作品。
《史记》全书一百三十篇，包
括十二本纪 三十世、家 七十列、传
十表 、 八书
、
、
共五十二万六千五百字，叙述了上起 黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年 的历史；是我国第一部纪传体通史。
本纪: 叙述历代帝王的历史 世家: 叙述贵族王侯的历史 列传: 历代诸侯之外名官名人的事迹 表： 各个历史时期的简单大事记 书： 记载典章制度，天文地理
黄帝
此，指司马迁生活的时代 写作
章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以
究天人之际，通古今之变，成一家之言。
研究 关系 通晓
我私下不谦虚，近年来，自己投身在无用的文辞，收集天下散失的
历史传闻,粗略地考证历史人物的所作所为，纵观事情的结局和开

苏教版高中语文必修5公开课 报任安书课件

苏教版高中语文必修5公开课 报任安书课件

明确：最后一句话传达出的信息：司马迁的选择对于自己是痛苦的，因为这种选择实在是一种令
世俗瞠目的叛逆，为世俗所误解，所鄙视，即便是智者，也难理解。他要顶着世俗的巨大压力，从 这个意义上讲，他的择生比择死更需要勇气，更是刚毅坚强的表现。他肯定有价值的为节而死，推 崇“士可杀不可辱”的古训，但更激赏忍辱负重、择生践志的勇者行为。
第三单元 · 文本研习
《报任安书》
导入新课
“生存还是死亡，这是个问题？”生死的抉择自古以来就是人类探 讨不休的问题。屈原原则纵身一跃，在汨罗成就永恒；而太史公司马迁
的笔下，有“杀身成仁、 舍生取义”的择死英雄，如投江的屈原、自
刎的项羽，他们以视死如归的精神诠释着“士可杀不可辱”的古训；也 有“忍辱负重”的择生志士，如卧薪尝胆的勾践。那么对于司马迁自己， 面对人生绝境，他又做出了怎样的生死抉择的呢？下面我们将学习《报 任安书》，让我们深入作者内心去听他谈生死谈大义。
生”，因为“择生”才能“践志”。解释自己隐忍苟活的原因不是为了父母妻子，也不是因为缺乏
勇气，而是“恨私心有所不尽”。清代学者包世臣曾指出：司马迁“实缘自被刑后所为不死者，以 《史记》未成之故。是史公之身乃《史记》之身，非史公所得自私。史公可为少卿死，而《史记》
必不能为少卿废也”司马迁对生死的看法与他所追求的人生价值密不可分。
苟活的原因不是为了父母妻子，也不是因为缺乏勇气，而是“恨私心有所不尽”，也愈见出司马迁
人格的伟大。
文本研读 研读第4、5、6段，探究司马迁“突围”。 （3）作者在第5段列举“倜傥非常之人”时，有意突出了所有人物的什么共性？
明确：列举以著述闻世的前贤，说明自己也有相同的志向。这些人物都是在灾难中取得成就的，
文本研读 研读第7段，小结课文。 （1）第7段写了什么内容？它在全文中有何作用？

语文：《报任安书》课件一(苏教版必修五)

语文：《报任安书》课件一(苏教版必修五)
我忍辱偷生，被囚禁在污秽的牢房里 不肯去死的原因，是遗憾自己的心愿 尚未实现，如果平平庸庸的死了，我 的文章就不能在后世显露。
直接表明自己“隐忍苟活”的原因
不为父母妻子
让文采流传后世
不是因为缺乏勇气
• 第二部分（第3、4自然段） 阐述作者的荣辱观和生死观，逐步 说明了受极辱而不自杀的原因。 “人固有一死，或重于泰山，或轻 于鸿毛，用之所趋异也。”
《史记》有很高史学价值。班固称赞这部书说： “善序事理，辩而不华，质而不俚，其文质，其事 核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”（《汉 书· 司马迁传》）意思是它高度地反映了历史的真 实。不仅如此，其中《陈涉世家》肯定了陈涉起义 的作用；《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映 了社会经济生活；《匈奴列传》《西南夷列传》等 记叙了少数民族的活动，这些都是本书的优点。 《史记》又有很高的文学价值。书中对部分历 史人物的叙述，语言生动，形象鲜明。鲁迅称之为 “史家之绝唱，无韵之离骚”。
用比喻、对比来说明人的志气在困辱 的境地中会逐渐衰微。
及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷 厚颜 全、都 足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯， 相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈； 尊重 在 彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛 加以颈手足三处的刑具 动词,穿上 诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也， 衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受 使动用法 同”网”,法 辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国， 自杀 网 及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。 古今一体，安在其不辱也？
自读课文
• 自由读课文，正音 • 结合工具书、注释及旁批翻译初步 把握文意 • 解决不了的字词圈划，待讲解过程 中解决
头枪地（qiāng） 伏法受诛 （zhū）

报任安书课件1苏教版必修5课件

报任安书课件1苏教版必修5课件

抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安
书》。
​
问题探究一
报任安书 .rm
司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于
世”？请从文中圈画出与此有关的句子，在 了解大意的基础上用自己的话作简要概括。
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
夫人不能早自裁绳墨之外，以稍凌迟，至于鞭箠之间，乃欲 引节，斯不亦远乎？
视。
​
文句翻译
5、故士有画地为牢，势不可入；削木为
吏，议不可对也。定计于鲜也。
所以，对士人来说，(即使是)在 地上画一座牢狱，那情势也叫人不敢 进去；(即使是)一个木制的狱吏，也 不敢跟它对质，必须在遇刑前自杀( 以免受辱)。
​
文句翻译
6、当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心 惕息。何者?积威约之势也。及以至是，言不 辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎!
​
司马迁的意思似乎是二师将军李广利没 有尽到他的责任。他的直言触怒了汉武帝， 汉武帝认为他是在为李陵辩护，讽刺劳师远 征、战败而归的李广利，于是下令将司马迁 打入大牢。司马迁被关进监狱以后，案子落 到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严 刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精 神上的残酷折磨。面对酷吏，他始终不屈服， 也不认罪。司马迁在狱中反复不停地问自己 “这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣 子的，就不能发表点意见？"
​
司马迁痛恨那些只知道保全自己和家人 的大臣，他们如今见李陵出兵不利，就一味 地落井下石，夸大其罪名。他对汉武帝说:" 李陵只率领五千步兵，深入匈奴，孤军奋战， 杀伤了许多敌人，立下了赫赫功劳。在救兵 不至、弹尽粮绝、走投无路的情况下，仍然 奋勇杀敌。就是古代名将也不过如此。李陵 自己虽陷于失败之中，而他杀伤匈奴之多， 也足以显赫于天下了。他之所以不死，而是 投降了匈奴，一定是想寻找适当的机会再报 答汉室。

高中语文 第三专题之《报任安书》课件 苏教版必修5

高中语文 第三专题之《报任安书》课件 苏教版必修5
司马迁
解题 体裁解说：“书”是古代的一种
文体，就是“书信”的意思。古人写信， 多有题目，说明是写给谁的信，信题多 为“报……书”“答……书” “与…… 书”“上……书”“寄……书”等，例如 《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元 思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》 （苏辙）等等。
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且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇此祸，
况且
处世 处在卑贱的地位 因为 言论
重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母
更加 被
以致
丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳。是以肠一日而九
积累,经历 汝耻之辱不惠更，厉甚害矣！因此
迴。居则忽忽若有所亡。出则不知其所往。每念
斯耻，汗未尝不发背失沾衣也。欲 顺而风闻盖而者弥呼彰彰，。声非加疾也， 况且处在屈辱的地位不容易处世，处在卑贱的地位 多诽谤议论。我因为言论遭到了这次灾祸,更加被邻 里同乡耻笑，以致侮辱祖先，又有什么脸面再去 拜谒父母的坟墓呢？即使经历百代，这种耻辱更厉 害！因此我的肠子每天都反复回转，在家里就恍恍 惚想惚起、这若种有耻所辱，失汗,出不门曾就不p不pt课从件知背自上己渗要出到、哪浸里湿去了。衣每服当。
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太nǎ史ng像公者牛牛辱马马赐一走书样司,教马以迁慎，于再接拜123物、、、言,日望望。推夜尘族少贤莫望卿进及将足士军下至为,：务从岂曩前敢。反乎？
蒙受委屈
把 在…方4、面三月既望
责任
意气勤勤恳恳,若望仆不相5师、,望而仆用不流相俗师人之言。
情天意若有情天亦老如果 怨吾恨已失恩却义，会不世相俗的从人许。
样，是有不得不这样的缘故。现在我不幸，早年
失去了父母，没有兄弟相亲，独自一人在世，你看
我对妻子孩子怎么样呢？况且勇士不一定为名节而

苏教版高中语文必修五3.1.1报任安书节选课件

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信的内容：
司马迁在此信中以无比激愤的心 情，向朋友、也是向世人诉说了自己 因李陵之祸所受的奇耻大辱，倾吐了 内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭 露了朝廷大臣的自私，甚至还不加掩 饰地流露了对汉武帝是非不辨、刻薄 寡恩的不满。信中还委婉述说了他受 刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。
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头枪地（qiāng）伏法受诛（zhū） 暴肌肤 （pù） 臧获婢妾（zāng bì） 圜墙（yuán） 厥有 （jué） 囹圄 （yǔ） 槛（jiàn）缧绁（léi xiè） 强颜 (qiǎng) 赭 (zhě) 桎梏 (gù)
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第一部分，先说明任安来信的 内容，再就答复迟表示歉意。“推 贤进士”是任安要求作者“说情” 的婉转说法，“仆非敢如此也”是 本段的核心，由此引出自陈己志。
为了完成《史记》的著述，司马迁所忍 受的屈辱和耻笑，绝非常人所能想像。但他 有一条非常坚定的信念，死要死得有价值， 要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的 写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解 也在所不惜。就是这样的信念支持他在“肠 一日而九回”的痛苦挣扎中顽强地活了下来， 忍辱负重，坚忍不拔，终于实现了他的夙愿，
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概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。
❖1.说明自己的职务不为天子所重， 更为世俗所轻，死了毫无价值。
❖2.说明若要自杀应在受辱之前 ❖3.不自杀的原因是为了完成《史
记》，让“文采表于后世”。
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为什么自杀应在受辱之前？
❖1）列举受辱的不同等次，说明自己受到 极辱 ❖2）用比喻、对比说明人的志气在困辱的 境地中会逐渐衰微 ❖3）举王侯将相受辱而不能自杀的例子， 说明士节不可稍加折辱

高中语文苏教版必修五《报任安书》课件


)
(5)古者富贵而名摩灭 (
)
(6)大底圣贤发愤之所为作也 (
)
(7)网罗天下放失旧闻 (
)
(8)则仆偿前辱之责 (
)
• 【答案】 (1)诎同“屈” (2)关同“贯”，套上 (3)枪同“抢”，撞击 (4)罔同“网”，法网 (5) 摩同“磨”，消磨，磨掉 (6)底同“抵” (7)失 同“佚” (8)责同“债”
司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走来。他那依然矫健的身 姿，依然从容的步履，丝毫没有带着对那次人生转折的沧桑 与苦痛，他轻轻耳语：“是转折赐予了我勇气。”有些惊讶， 那种肉体的折磨和精神的屈辱竟没能在他身上留下一点痕 迹？不，留下了，留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史！我 明白了，如若没有转折，司马迁恐怕还不知道自己修史的决 心竟有如此之大，是转折赐予了他执著。转折是如此神奇。
苏教版高中语文必修五
报任安书
•教学课件
1．独自踯躅在冰冷的寒夜， 你是否在为遭遇挫折而痛苦 不堪；徘徊于夜色仍明的街 头，你是否在为生活的不顺 而将痛苦放大……
其实人生中挫折与痛苦时常有之，但调整好心态，以正 确的方法面对挫折与痛苦，才能快意人生。身受腐刑的司马 迁，一生遭尽世人的白眼，死无颜面对已逝的宗族，他的挫 折足可以放大内心痛苦郁郁而终，但平静的心境与坚强的意 志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史 官，《史记》永表后世。
文史祖宗——司马迁
司马迁，字子长，汉左冯翊夏阳龙门(今陕西韩城南)人。 我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。
• 10岁起于长安求学，受教于当时的儒学大师董仲舒、孔安图。20岁开始漫游， 所到之处考察风俗，采集传说，足迹踏遍大江南北。后任郎中，成为汉武帝 的侍卫和扈从，多次随驾出巡，并奉命出使巴蜀。38岁时继承父职做太史令， 得以博览皇家图书典籍，历时五年，至太初元年(公元前104年)开始撰写 《史记》。后因李陵事件被捕入狱，翌年遭受宫刑。出狱后忍辱负重，发愤 著书，倾注毕生精力完成了《史记》。

《报任安书》教学课件(苏教版)


摩灭（mó） 倜傥（tì ） 愠色（yùn） 厄（è） 垢（gòu） 剌谬（là miù ）
第一段：太史公牛马走司马迁【太史公：这里指作者自己。牛马 走：名词作状语，像牛马一样的走卒，作者对自己的谦称】，
再拜【拜两次，表示恭敬。再：两次；今义：第二次】言。
第二段：少卿足下【对对方的尊称】：曩者辱赐书【曩（nǎng） 者：从前。者：表示停顿。辱：让你受委屈，犹承蒙，谦词。 赐：恩赐】，教以慎于接物【以：用。谨慎地待人接物】，推贤 进士为务【推：推举。贤：形作名，有才德的人。进：引荐。为 务：作为应当做的事情。务：事务】。意气【情义。今义：意志 和蔼概】勤勤奋恳【诚恳的样子。今义：勤劳而踏实】，若望仆 不相师【若：好像。望：埋怨、遗憾。不相师：不效法你，不遵 从你的意见行事。相：指对方。师，效法】，而用流俗人之言 【而：反而。用：听从】。仆非敢如此也。请略陈固陋【请：请 允许我。略：简要地。固陋：形作名，指固执鄙陋的意见（想 法）】。阙然久不报【阙quē然：缺失的样子，这里指时间隔了 很久。报：回信】，幸【希望】勿为过【受到批评。为：被。 过：批评；今义：过错】。
仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎 卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻 也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以 异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不 能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然。
【译文】我的祖先并没有受赐剖符丹书那样的功劳，（我） 只是掌管文献、历史、天文、历法，与卜官、祝官相近似， 本是被主上把玩戏弄的角色，像乐师、优伶那样被豢养，而 为众人所看不起的。假使我被法办遭杀戮，如同众多的牛身 上失去一毛，同死去一只蝼蛄、蚂蚁有什么不同呢?而世俗又 不把我和为坚持气节而死的人相提并论，只是认为智虑穷尽， 罪恶极大，不能自脱，终于走向死地而已。为什么呢?因为我 平素职业形象使人们这样看。

高中语文 苏教版必修五《报任安书》课件(共51张PPT)

象鲜明。也是优秀的传记文学作品。
2020/7/25
9
《史记》
本纪: 叙述历代帝王的历史（12）
世家: 叙述贵族王侯的历史（30）
列传: 历代诸侯之外名官名人的事迹（70）
表:各个历史时期的简单大事记（10）
书:2020/7/25记载典章制度，天文地理（8）
10
传世名句
王侯将相宁有种乎。《史记·陈涉世家》
2020/7/25
11
项庄舞剑，意在沛公。《史记·项羽本纪》 人为刀俎，我为鱼肉。《史记·项羽本纪》 大行不顾细谨，大礼不辞小让。《史记·项羽本纪》 众口铄金，积毁销骨。《史记·张仪列传》 桃李不言，下自成蹊。《史记·李将军列传》 失之毫厘，谬以千里。《史记·太史公自序》 匈奴未灭，无以家为。《史记·卫将军骠骑列传》
得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。
后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被
处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾
终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，
于是2020/7/写25 下了这篇《报任安书》。
Hale Waihona Puke 6李陵之祸这年夏天，武帝派自己宠妃李夫人的哥哥、 贰师将军李广利领兵讨伐匈奴，另派李广的 孙子、别将李陵随从李广利押运辎重。李陵 带领步卒五千人出居延，孤军深入浚稽山， 与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。经 过八昼夜的战斗，李陵斩杀了一万多匈奴， 但由于他得不到主力部队的后援，结果弹尽 粮绝，不幸被俘，然后投降，司马迁为其说 情，被判宫刑。
2020/7/25
2
头枪地（qiāng）伏法受诛 （zhū）
暴肌肤 （pù） 臧获婢妾 （zāng bì） 圜墙（yuán） 厥有 （jué）
囹圄 （yǔ）槛（jiàn）缧绁 （léi xiè）
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• 会遭此祸
• 恰逢，正好
• 虽万被戮，岂有毁哉 • 即使
• 虽累百世，垢弥甚耳 • 即使
• 通其狂惑
• 达（抒发）
• 今虽欲自雕琢
• 现在
• 曼辞以自饰
• 美好
• 书不能尽意
• 完全，尽
精选课件
翻译下列句子。
1、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈 原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙 子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩 非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣 发愤之所为作也。
言流畅，具有强烈的艺术感染力。
精选课件
解释下列加点词：
• 司马迁再拜言 • 意气勤勤恳恳 • 若望仆不相师 • 请略陈固陋 • 阕然久不报 • 幸勿为过 • 谦辞与敬辞
• 拜两拜 • 情意、诚挚恳切 • 怨恨、效法 • 固塞鄙陋的意见，形做名 • 隔了很久，回复 • 责备 • 牛马走、辱、幸
精选课件
这封信是一篇 对封建专制淫威的 控诉状，一篇饱含 愤怒感情的自叙文， 是后人研究司马迁 的重要材料。信中 涉及他的生平、经 历和思想，是重要 的史学资料，也是 重要的文学典范。
精选课件
文章结构
第一部分（1）诉己之困境与苦衷，表对 友怜念之心。
第二部分（2）对己不索性一死以求解 脱作解释。
第三部分（3-4）述写《史记》之思想动 力，介绍《史记》之构成。
周文王被拘禁而推演八卦为六十四卦，写成了 《周易》；仲尼一生困顿不得志而作《春秋》；屈原 放逐，就写成了《离骚》；左丘眼睛失明，就有《国 语》传世；孙子受了膑刑，就编著了兵法书；吕不韦 被流放到蜀地，《吕览》才流传于世；韩非被囚于秦， 有《说难》、《孤愤》传世；《诗》三百篇，大都是 圣人贤者抒发悲愤之情的精作选课品件 。
至此，很自然地引出作者隐忍苟活的 最终意图。
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精选课件
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第四段：思考
1.司马迁忍辱苟活写《史记》是为了 什么？
“亦欲以究天人之际，通古今之变，成 一家之言。”即想探求天道与人事之间的 关系，贯通古往今来变化的脉络，写成有 独立见解的一家之言。
目录
精选课件
上页
下页
受到“腐刑”的惩罚。对于司马迁来 说，这是人生的奇耻大辱，远比死刑更为 痛苦。在这一场事件中，他对专制君主无 可理喻的权力、对人生在根本上为外力所 压迫的处境，有了新的认识。他一度想到 自杀，但他不愿宝贵的生命在毫无价值的 情况下结束，于是“隐忍苟活”，在著述 历史中求得生命的最高实现。终于在太始 四年写的《报任安书》中，司马迁对于自 己的际遇和心情作了一个完整的交待。
精选课件
体裁解说
“书”是古代的一种文体，就是“书信” 的意思。古人写信，多有题目，说明是写 给谁的信，信题多为“报……书”” 答……书”“与……书”“上…… 书”“寄……书”等，例如《答司马谏议 书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、 《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。
精选课件
本篇是司马迁写给其友人任安的一封 回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱 后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近 于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写 信给他，希望他能“推贤进士”。司马迁 由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所 以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判 死刑，司马迁才给他写了这封回信。
• 1）列举受辱的不同等次，说明自己受到极辱
• 2）用比喻、对比说明人的志气在困辱的境地中会
•
逐渐衰微
• 3）举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说杀的原因是为了完成《史记》，让 “文采表于后世”。精选课件
第三段：思考
1.司马迁为什么要引述这么多古人发 愤著书的事迹？
司马迁热情歌颂这些古代圣贤，他们 虽然身处逆境，但并不因此而消沉，而是 努力给后人留下有价值的东西，作者以此 作为对自己的激励，表现了他坚强的意志 和顽强奋斗的精神。
第四部分（5）再陈己之耻辱感及苦衷以 复任安所问。
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第二段：思考
1.概括说明司马迁受极辱而不自杀的 原因。
2.分条陈述司马迁是怎样逐步说明这 个原因的。
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参考答案
• 1、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗 所轻，死了毫无价值。
• 2、说明若要自杀应在受辱之前
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——章培恒
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本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及《史记》的写 作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史 上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇 文，可与《离骚》媲美。此文之奇，首先表现为气势 的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出， 有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。 此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是 坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无 意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如 实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博 引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现 出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈 句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在 散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。
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司马迁在此信中以无比激愤的心情，向朋友、 也是向世人诉说了自己因李陵之祸所受的奇耻大辱， 倾吐了内心郁积已久的痛苦与愤懑，大胆揭露了朝 廷大臣的自私，甚至还不加掩饰地流露了对汉武帝 是非不辨、刻薄寡恩的不满。信中还委婉述说了他 受刑后“隐忍苟活”的一片苦衷。为了完成《史记》 的著述，司马迁所忍受的屈辱和耻笑，绝非常人所 能想像。但他有一条非常坚定的信念，死要死得有 价值，要“重于泰山”，所以，不完成《史记》的 写作，绝不能轻易去死，即使一时被人误解也在所 不惜。就是这样的信念支持他在“肠一日而九回” 的痛苦挣扎中顽强地活了下来，忍辱负重，坚忍不 拔，终于实现了他的夙愿精选，课件 完成了他的大业。
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集评
史公之身乃《史记》之身，非史公 所得自私；史公可为少陵死，而《史 记》必不能为少陵废。”
——清·包世臣 此书反复曲折，首尾相续，燕赵烈 士之风。忧愁忧思，则又直与《离骚》 叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌， 大有对垒。文情至此极。
——吴楚材《古文观止》评
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特殊的时代、特殊的经历形成了司 马迁超越时代的文化人格，虽然作为王 朝的史官却保持了相对独立的学者立场。 《史记》不仅具有雄伟的气魄，而且反 映出不断强化的君主专制统治对于社会 思想文化的巨大压迫，意识到这个时代 的复杂的社会矛盾，体现了对人类社会 历史的深刻思考……《史记》不仅是汉 代最伟大的著作，也是整个中国文化史 上最伟大的著作之一。
2、 究天人之际， 通古今之变， 成一家之言。
想借此来探究自然界和人类社会的关系，寻找 古今历史复杂现象后面的共同点，成就自己独到的 （历史）见解。
3、仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都， 则仆偿前辱之责(zhài)，虽万被戮，岂有悔哉！
我如果真的著成了此书，能藏之于名山，传给 志同道合之人，以至广泛流布到社会上，就可以补 偿以前受侮辱而不死所耽误的时间，即使受更厉害 的刑罚，难道还有悔恨之心吗？
中华民族有很多传统的美德，譬如勤劳、 善良等，还有一个更重要的便是“孝”了。 千百年前，人们常以忠则《出师》，孝则 《陈情》相提并论，下面我们就来看以孝而
著称的《陈情表》。
读《出师表》不下泪者，其人必不忠； 读《陈情表》不下泪者，其人必不孝； 读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友； （以上苏轼语） 读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。 （后人续）
• 仆于妻子何如哉 • 亦颇识去就之分 • 恨私心有所不尽 • 鄙陋没世
• 如何 • 职分（界限） • 痛恨、遗憾 • 终结一生
• 仲尼厄而作《春秋》 • 困穷
• 不韦迁蜀
• 贬谪
• 发愤之所为作也 • 愤懑
• 以舒其愤
• 舒散、抒发
• 仆窃不逊
• 不谦虚
• 网罗天下放失旧闻 • 散乱的文献 • 稽其成败兴坏之纪 精选课•件考订；纲纪、规律
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报任安书（节选）
• 小结：
•
全信以申辩自己为何不能“推贤进
士”为主线，倾诉自己无端受宫刑的冤屈，
吐露自己遭受奇耻大辱后的创痛，并述说
自己何以忍辱苟活的深层动因。
•
司马迁以极为激愤的心情，申述了
自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，
表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、 坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语