从翻译美学角度比较《风筝》的两个译本

115［摘 要］ 作为翻译研究的重要组成部分，文学翻译不仅要传达出原文的内容，还要表现出原文的艺术与美。

基于此，以刘宓庆的翻译美学理论为基础，对张培基英译散文《匆匆》进行分析和研究，旨在从形式系统和非形式系统两个方面探讨文学翻译中的审美再现。

［关 键 词］ 文学翻译；翻译美学；审美再现；《匆匆》翻译美学视角下文学翻译的审美再现——以张培基英译散文《匆匆》为例刘子琪一、引言文学是语言层面的艺术，具有丰富的表现形式和独特的艺术感染力，吸引无数文学工作者为之不断探索。

一直以来，文学作品的翻译都是翻译界关注的热点，亦是研究的难点。

如何将优秀的文学作品有效地输入另一语言系统和文化环境中来，众说纷纭，莫衷一是。

近年来，文学翻译的审美性质备受重视，成为热门话题，翻译美学的出现也将文学翻译研究带入一个全新的领域。

本文拟以翻译美学理论为框架，对张培基英译散文《匆匆》从形式系统和非形式系统两个层面探析译文的审美再现。

二、文学翻译与翻译美学文学作品在创作之时就被赋予了一定的美学价值，这一独特性也正是文学作品吸引众多读者的重要原因之一。

翻译是一种语言的艺术， 因此翻译与美学有着天然的内在联系。

而文学翻译作为翻译艺术的重要组成部分，本质是一种审美活动，需要传达原文的艺术审美信息，是对原作品的艺术再创造。

正如茅盾先生所言：“文学的翻译是用另一种语言，把原作的艺术意境传达出来，使读者在读译文的时候能够像读原作时一样得到启发、感动和美的感受。

”［1］如果忽视了文学翻译的美学价值，翻译就会变得苍白无力，无法给读者带来一种美的享受， 不能称得上是真正的文学翻译。

刘宓庆在《翻译美学导论》指出文学翻译中的审美再现表现在语言形式系统和非形式系统两个方面。

具体而言就是首先理解形式系统的审美信息，主要包括语音、词汇及句法三个层面，从表象要素切入；然后进入非形式信息，包括情志和意象两个方面，着眼于内在美学介质。

作为翻译学学科下的一个子学科，翻译美学的研究价值主要体现在对文学翻译实践的指导功能［2］。

综合论坛新教师教学一、引言19世纪美国浪漫主义诗人朗费罗，一生著作颇多，尤其是他的抒情诗和歌谣，享有“美国牧歌之花”的美称。

《人生颂》是他的代表作之一，也是最早传入我国的英语诗歌。

作为同一时期的翻译家，杨德豫、黄新渠、黄杲炘对《人生颂》的翻译各不相同，在译文中体现出了各自的取舍。

比较这三个译本，分析同一时期，不同译者由于审美接受和读者关照的不同，所采取的不同翻译策略和翻译风格对译文美学效果和读者接受程度产生的影响，对未来诗歌翻译具有导向作用。

二、接受美学与翻译接受美学是20世纪60年代中后期出现的一种文艺美学思潮，它主要研究的是读者在阅读过程中对作品的接受、反应及读者的审美经验和接受效果在文学的社会功能中的作用等方面。

20世纪80年代中期，杨武能（转自许钧.2000：227—228）用阐释学和接受美学重新解释翻译过程，建立了文学翻译特有的翻译模式：作家——原著——翻译家——译本——读者。

新的翻译模式强调了翻译是再创造的过程，强调了在二度创作中译者应从译入语读者美学接受的层面出发，发挥其主体性，这使得文学翻译进入了另一个更为广阔的视界。

三、《人生颂》的三个译本《人生颂》三个汉译本对原作内容都做到了忠实，但在表层结构的处理上却各不相同，以下从接受美学的视角分析三个汉译本中对原作艺术风格的处理。

3.1 措词诗歌第二节中“grave ” 一词，渠译为“坟场”，炘译为“一抔黄土”，豫译为“荒坟”。

这三种译法中“一抔黄土”虽然改变了原作意象，但在汉语里这一词容易激发读者的联想，创造意境。

这样的译法更富有蕴味，符合译入语读者的审美经验。

此外，“一抔黄土”使用了借代的修辞手法，这种译法可以弥补在翻译过程中原文修辞的缺失。

第四节中“beat ”一词一语双关，不仅指敲鼓，也指心脏的跳动。

对于这一词渠译为“敲响”，炘译为“闷响”，豫译为“擂动着”并在后面增译“一下又一下”。

豫的译法映射出了“beat ”的双层意义，同时也增强了译作的节奏感和音响效果。

智者论道智库时代 ·217·从翻译美学角度看王维《使至塞上》两个不同英译本的审美再现张 娅（赣南师范大学外国语学院，江西赣州 341000）摘要：本文以王维的《使至塞上》为题材，基于刘宓庆先生的翻译美学角度，从形式系统的语音层、词语层和句法层的审美信息及非形式系统的意境层和文化层的审美信息出发，分别对G.W.Robinson 和许渊冲先生两个不同英译本进行分析，从而发现翻译美学有助于理解诗歌英译中如何在忠实原诗的基础上能最大限度地再现其审美价值从而实现审美再现。

关键词：翻译美学；诗歌翻译；审美再现中图分类号：H159文献标识码：A文章编号：2096-4609（2019）07-0217-002一、引言此诗作于诗人出塞途中，描绘了边塞的壮丽风光，抒发了诗人对守边将士的赞颂之情。

与此同时，也表达了诗人由于被排挤而孤寂、飘零的心情以及大漠雄浑的景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达的情怀。

整首诗无论是韵律创造还是意境渲染，都给读者带来无限的审美体验。

二、翻译美学指导下《使至塞上》不同英译本分析因此，笔者将从翻译美学角度出发，对《使至塞上》两个英译本进行对比分析。

现将原诗和两个不同英译本展示如下：使至塞上单车欲问边，属国过居延。

征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑，都护在燕然。

On a Mission to the FrontierOff in a single carriage on my mission to the frontierFor dependencies beyond Chuyen now I am carried like thistledown out from the Han defencesAnd wild geese are flying back to the savage wasteFrom the Gobi one trail of smoke straight upIn the long river the falling sun is round At Hsiao Pass I meet our patrols Headquarters are on Mount Yenjian （G.W.Robinson 译）On Mission to the Frontier A single carriage goes to the frontier;An envoy crosses northwest mountains high.Like tumbleweed I leave the fortress drear;As wild geese I come under Tartarian sky;In boundless desert lonely smokes rise straight;Over endless river the sun sinks round.I meet a cavalier at the camp gate;In northern fort the general will be found.（许渊冲译）（一）形式系统的审美再现1.语音层审美信息诗歌在语音层次的美主要表现在其节奏和韵律方面。

翻译美学视角下《诗经》英译对比分析【摘要】本文从翻译美学视角出发，对《诗经》的英译进行对比分析。

首先介绍《诗经》的翻译历史，从中展现翻译的演变和挑战。

然后深入分析翻译美学视角，揭示翻译中的审美考量。

接着探讨英译诗经的特点和现代翻译对比，从语言、文化和审美的角度考察翻译的表现和限制。

最后总结翻译美学视角的重要性，指出对诗经翻译的启示，展望未来研究。

通过本文的分析，读者可以更深入地理解诗经翻译的复杂性和挑战，以及翻译美学视角在文学翻译中的重要性和启示意义。

【关键词】翻译美学、《诗经》、英译、对比分析、翻译历史、视角分析、特点、现代翻译、语言、文化、审美、重要性、启示、未来研究。

1. 引言1.1 翻译美学视角下《诗经》英译对比分析In the realm of translation aesthetics, the English translations of the Book of Songs (诗经) have been a subject of great interest and scrutiny. The Book of Songs is a collection of ancient Chinese poetry that dates back to the Zhou dynasty, known for its rich cultural and historical significance. In this analysis, we will explore the various English translations of the Book of Songsfrom a translation aesthetic perspective, comparing and contrasting different translations to uncover the nuances and complexities of translating such a revered and intricate work.2. 正文2.1 诗经的翻译历史诗经是我国古代历史上最早的诗歌总集，内容丰富多样，涵盖了古代社会各个方面的生活和情感。

翻译美学视角下《三字经》两个英译本分析
《三字经》是中国传统教育经典之一，它以简洁明了的语言，深刻阐述了道德礼仪、历史知识和自然科学等方面的知识。

翻译其内容不仅是文化传播也是翻译美学研究的一个重要领域。

下面将以两种英文版《三字经》为例进行分析。

第一种英文版《三字经》作者是「杨南道中」，翻译整体语言流畅且贴近原文风格，尽可能地将语言翻译成英语。

但翻译中有些词汇可能会让西方读者感到陌生，例如“孝”和“兄”，缺乏解释可能会让读者感到困惑。

第二种英文版《三字经》作者是「Samuel Johnson」，他在翻译过程中适当地加入了一些西方文化背景知识的解释，使得译文更具可读性和易懂性。

同时也在翻译中增添了一些诗意，比如“Husbands with wives should in love take delight, And never to quarrel give place.”使得翻译更加有趣生动。

综合来看，两种英文版《三字经》翻译在表达上各有优劣。

第一种译本比较注重对原文文字的翻译，相对的译文流畅度较高但缺少一些文化背景的解释；第二种译本则更加注重对西方读者的理解，加入了些许诗意使得译文更加生动活泼。

从翻译美学的角度来看，两种翻译是各自领悟了原文的精髓，并采用不同的译法传达给读者。

这两种翻译在传播和推广中国传统文化方面都有着重要的意义。

40海外文摘1 前言《国风·秦风·蒹葭》是《诗经》中最著名的一首恋歌，用水边的秋景起兴，借景抒情诗人因思念对象可望不可即而徘徊而思念，不能自抑其无比惆怅的心情，一咏三叹，只在重读中变换个别词语，写出了白鹭从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了随着时间的推移而逐渐加重的思念之情。

从1736年布鲁克斯从法文转译收有《诗经》数首，仅仅是英语译文也有了近百年的历史。

现存的译本中，主要还是英译本及英译研究论述居多。

截至目前，尚未看到以传播学角度为切入点的日本诗经学专著和专论，所以《诗经》在日本的传播和接受研究还是一片新天地（张永平2014:140）。

本文依据刘宓庆的翻译美学思想，选取了日本汉学大家松冈荣志和目加田诚的日译本，比较分析《蒹葭》原文与译文中美的要素。

通过美学翻译理论的基础对《诗经》的两个日译本进行比较，以期鼓励更多译文的出现，领悟如何在美学翻译理论视角下探究语言美，从而推动中国文学经典文学作品走出去，发掘中国传统经典的内在价值。

2 翻译美学理论美学对翻译有着非常特殊的意义，翻译是一种艺术，除了遵从技术的规定，接受科学的指导，还需要进行适度的创造。

对于语言的美的运用不仅仅体现在语言的内容上面，也可以表现在形式，音韵，语义等。

正如刘宓庆在《翻译美学教程》中所著，译本必须在翻译审美客体的基础上进行翻译，作为翻译审美主体的翻译者的再创作是非常重要的。

而在再创作的过程中，就少不了词语和文句选择的择善从优，所谓择善从优就是审美操作，即“翻译绕不开审美，翻译学绕不开翻译美学”。

（刘宓庆，1995:130）2.1 形式系统审美要素（语音、词语）形式系统审美要素中的语音是语言的承载审美信息，即语音美的基本形式手段之一；语言中能承载审美信息的另外一个基本单位就是词，因为词是字、语素和音节的“三结合体”，也就是形、义、音三者的结合体，因此它的审美信息承载能力非常强。

（刘宓庆 2012:92）例文1：蒹葭苍苍，白露为霜。

翻译：风筝 (鲁迅)对比(a) Kite (translation: alexcwlin/edit: adam.L)(b) The Kite (杨宪益、戴乃迭译)(c) Kite (刘士聪译)北京的冬季，地上还有积雪，灰黑色的秃树枝丫叉于晴朗的天空中，而远处有一二风筝浮动，在我是一种惊异和悲哀。

(a) It is wintertime in Beijing. The ground is covered with thick snow. Leafless tree-branches in greyish-black color reach into the clear sunny sky. A couple of kites floating high in the air at distance saddle me with a feeling of bewilderment and melancholy.(b) A Peking winter dismays and depresses me: the thick snow on the ground and the bare trees' ashen branches thrusting up towards the clear blue sky, while in the distance one or two skies arefloating.(c) When，in late winter in Beijing，there was still snow on the ground and, up in the air，an entanglement of dark-gray bare branches against a sunny sky，a couple of kites were already fluttering up and down in the distance - a sight that filled me with amazement and forlornness.***************************************************故乡的风筝时节，是春二月，倘听到沙沙的风轮声，仰头便能看见一个淡墨色的蟹风筝或嫩蓝色的蜈蚣风筝。

透过翻译美学探析《一个青年艺术家的画像》的两个中译本【摘要】本文通过比较分析《一个青年艺术家的画像》的两个中译本，探讨了它们在译文策略、翻译美学运用、美学效果、对原著意义传达以及读者产生的影响等方面的差异。

通过深入探讨翻译中的美学元素，揭示了翻译过程中的复杂性和挑战性。

结合翻译理论和文学批评角度，本文总结了研究成果并展望了未来研究方向。

透过对两个中译本的比较与分析，为进一步探究翻译美学在文学翻译中的应用提供了有益的启示。

【关键词】翻译美学、《一个青年艺术家的画像》、中译本、译文策略、翻译过程、美学效果、原著意义传达、读者影响、研究背景、研究对象、总结、展望未来。

1. 引言1.1 介绍研究背景《一个青年艺术家的画像》是奥地利文学巨匠斯特凡·茨威格的代表作之一，被广泛认为是20世纪欧洲文学的经典之作。

这部小说以第一人称叙述，描绘了一个年轻画家在犹豫、挣扎和成长中的心路历程，展现了艺术与现实、理想与现实之间的冲突。

由于其复杂的思想和深刻的内涵，这部小说一直备受文学研究者的关注。

在中国，这部小说也一直备受读者的喜爱，因此也有多个中文译本问世。

不同的翻译版本在表达和传达原著精神方面存在差异，这也引发了研究者对翻译美学在翻译过程中的运用以及对读者产生的影响进行探讨和研究的兴趣。

本文将对《一个青年艺术家的画像》的两个中译本进行比较分析，探讨它们在译文策略、美学效果以及对原著意义的传达方面的差异，并进一步探讨不同译本对读者产生的影响，从而深入理解这部经典作品在翻译过程中的转化与再现。

1.2 概述研究对象《一个青年艺术家的画像》是爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯的代表作之一，也是20世纪西方文学史上标志性的小说之一。

这部小说以第一人称视角叙述主人公斯蒂芬·代达罗斯的故事，描绘了他在都柏林的成长经历和心路历程。

作品以其深刻的思想内涵和精湛的文学技巧而闻名于世。

《一个青年艺术家的画像》的中文翻译版众多，其中两个备受关注的中译本各具特色。

河南师范大学硕士学位论文翻译美学视角下译者主体性研究－－以《马丁·伊登》的两个中译本为例姓名：***申请学位级别：硕士专业：英语语言文学指导教师：***201105摘要翻译理论与美学的结合由来已久，随着中国翻译美学理论的发展，其理论概念、分类和阐述趋于清晰化、理性化，与中国美学思想的概括性、抽象性相比，具有明显的科学性和理论适用性。

中国翻译美学理论中对审美主体、审美客体的属性及其辩证关系的讨论为译者的主体性研究提供了一个新的视角。

本文主要以刘宓庆的翻译美学理论为框架，将其应用于对ＭａｒｔｉｎＥｄｅｎ（《马丁·伊登》）的两个中译本的对比与分析，将吴劳译本的口语化和孙法理译本的文学性作为考察对象，通过对比译本的用词和句子结构，揭示两种翻译特色背后隐藏的译者的审美情感和才情，分析在译者的主体性影响下，译本用词和句子结构产生的审美效果。

本文突破了以往单纯对比译本的模式，在分析对比译本的同时，以原文为参照，检验译者主体性发挥的合理性，论证译者的主体性对翻译审美效果的影响，印证了刘宓庆的翻译美学理论的合理性。

本文的对比分析旨在揭示译者的主体性对审美再现效果的影响，并对口语化和文学性两种表达方法的合理运用提出了建议，以期在审美角度对译者主体性的研究有所贡献。

笔者在运用刘宓庆的翻译美学理论探析译者主体性的同时，也对该理论进行了批判。

刘宓庆先生在《翻译美学导论》一书中对审美主体、审美客体及其辩证关系等问题的分类和阐述更明晰、合理，较早期的美学思想有很大的进步，但在讨论译者主体性与审美效果的关系方面，缺乏足够的方法论指导。

例如，在探讨译者的才情时，只是对译者的语言分析能力、表达法分析能力等做了阐述，并没有说明什么样的分析才是符合或接近审美标准的。

关键词：翻译美学，译者主体性，审美情感，口语化，文学性ＡｂｓｔｒａｃｔＡｔｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆｔｈｅｆｏｒｍａｔｉｏｎｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｉｔｓｃｏｎｃｅｐｔｓａｒｅａｂｓｔｒａｃｔ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｗｉｔｈｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｓ，ｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎａｎｄｉｎｔｅｒｐｒｅｍｔｉｏｎｔｅｎｄｔｏｂｅｃｌｅａｒａｎｄｒａｔｉｏｎａｌ．ＣｏｍｐａｒｅｄｗｉｔｈｔｈｅａｂｓｔｒａｃｔｎｅｓｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｏｕｇｈｔｓ，Ｃｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｓｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃａｎｄａｐｐｌｉｃａｂｌｅ．Ｔｈｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｆａｔｔｒｉｂｕｔｅｓｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｏｂｊｅｃｔａｎｄｔｈｅｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌｍｌｍｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｍｐｒｏｖｉｄｅｓｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ＳｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｗｉｔｈａｎｅｗＴａｋｉｎｇＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’Ｓｔｈｅｏｒｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｓａｆｒａｍｅｗｏｒｋ，ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｂｙｕｓｉｎｇｈｉｓｔｅｒｍｓｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔ，ｔｈｉｓｓｔｕｄｙａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｆａｃｔｏｒｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆＭａｒｔｉｎＥｄｅｎｔｏｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｈｏｗｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｐｌａｙｔｈｅｉｒｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｒｏｌｅｓａｎｄｂｒｅａｋｔｈｒｏｕｇｈｏｂｊｅｃｔｉｖｅｃｏｎｄｉｔｉｏｎｉｎｇ．Ｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆａｎａｌｙｓｉｓ，ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎｉｓｍａｉｎｌｙｍａｄｅｂｅｔｗｅｅｎｔｗｏｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｓａｎｄｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｉｓａｒｅｆｅｒｅｎｃｅｔｏｔｅｓｔｉｆｙｗｈｅｔｈｅｒｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｉｓｒｅａｓｏｎａｂｌｅｏｒｎｏｔａｎｄｔｏｅｘｐｌｏｒｅｔｈｅｅｘｔｅｎｔｔｏｗｈｉｃｈｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓａｆｆｅｃｔｅｄｂｙｔｈｅｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ．Ｔｈｅｓｔｌｌｄｙａｔｔｅｍｐｔｓｔｏｒｅｖｅａｌｈｏｗａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇａｎｄｃａｐａｂｉｌｉｔｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｂｒｉｎｇｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｎｔｈｅｅｆｆｅｃｔｓｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ，ａｎｄｇｉｖｅｓｏｍｅｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓａｂｏｕｔｔｈｅｕｓｅｏｆｃｏｌｌｏｑｕｉａｌｉｓｍａｎｄｌｉｔｅｒａｆｉｎｅｓｓ．Ｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎａｔｔｅｍｐｔｓｔｏｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｔｈｅｇｒｏｗｉｎｇｓｔｕｄｙｏｎｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｆｒｏｍｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．ＴｈｅｓｔｕｄｙａｌｓｏａｔｔｅｍｐｔｓｔｏａｓｓｅｓｓＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’Ｓｔｈｅｏｒｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｔｅｒｍｓｏｆｉｔｓｌａｃｋｏｆｓｐｅｃｉｆｉｃｇｕｉｄａｎｃｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｐｐｒｏａｃｈｅｓ．Ｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ，ｉｎｔｈｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｆｃａｐａｂｉｌｉｔｙｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ，Ｐｒｏｆ．Ｌｉｕｊｕｓｔｉｎｔｅｒｐｒｅｔｓｔｈｅｃａｐａｂｉｌｉｔｙｏｆｌａｎｇｕａｇｅａｎｄｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎａｎａｌｙｓｉｓ，ｈｅｄｏｅｓｎｏｔｇｉｖｅａｃｌｅａｒｃｒｉｔｅｒｉｏｎ０１１ｗｈａｔｋｉｎｄｏｆａｎａｌｙｓｉｓｃａｎｂｅｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄａｓｃｏｎｆｏｒｍｉｎｇｔｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．ＫＥＹＷＯＲＤＳ：ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’Ｓｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇ，ｃｏｌｌｏｑｕｉａｌｉｓｍ，ｌｉｔｃｒａｒｉｎｅｓｓＡｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔｓＩＩＩＩＩＩＩｌｌ１１１１１ＩＩＩＩＩＩ＼１９６０５９５Ｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｗｏｒｋｉｎｇｏｎｔｈｉｓｓｔｕｄｙｈａｓｂｅｅｎａｖａｌｕａｂｌｅｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｆｏｒｍｅ．ＭｙｓｉｎｃｅｒｅｇｒａｔｉｔｕｄｅｇｏｅｓｆｉｒｓｔｔｏＰｒｏｆ．ＺｈａｏＷｅｎｊｉｎｇ，ｍｙｓｕｐｅｒｖｉｓｏｒ，ｆｏｒｓｈｅｃｏｎｓｔａｎｔｌｙｇａｖｅｍｅｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｓａｎｄｅｎｃｏｕｒａｇｅｍｅｎｔ．Ｄｕｒｉｎｇｔｈｅｃｏｍｐｏｓｉｎｇｏｆｔｈｅｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，ｓｈｅｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄｍｅｓｏｍｅｒｅｌｅｖａｎｔｒｅｆｅｒｅｎｃｅｂｏｏｋｓａｎｄｐａｔｉｅｎｔｌｙｏｆｆｅｒｅｄｍｅｉｍｐｏｒｔａｎｔａｄｖｉｃｅ．Ｓｈｅｇａｖｅｍｅｔｈｅｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅｔｏｄｏｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｎｔｈｅｉｓｓｕｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．Ｗｉｔｈｏｕｔｈｅｒｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｓａｎｄｅｎｃｏｕｒａｇｅｍｅｎｔｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｃｏｕｌｄｎｏｔｒｅａｃｈｉｔｓｐｒｅｓｅｎｔｆｏｒｍ．Ｆｕｒｔｈｅｒｍｏｒｅ，ｔｈｅｓｐｉｒｉｔｏｆｈｅｒｄｅｖｏｔｉｏｎｔｏｗｏｒｋａｎｄｔｈｅ８ａ１８ｅｏｆｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙｉｎｓｐｉｒｅｄａｎｄｗｉｌｌｉｎｓｐｉｒｅｍｅｔｏｗｏｒｋｈａｒｄ．ＭａｎｙｔｈａｎｋｓｇｏｔｏｔｈｅｉｎｓｔｒｕｃｔｏｒｓａｔｔｈｅＳｃｈｏｏｌｏｆＩｎｔｅｒｎａｔｉｏｎａｌＳｔｕｄｉｅｓ．Ｍａｎｙｔｈａｎｋｓａｌｓｏｇｏｔｏｍｙｇｒｏｕｐｍｅｍｂｅｒｓｗｈｏａｃｔｉｖｅｌｙｏｒｇａｎｉｚｅｄａｎｄａｔｔｅｎｄｅｄｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｉｎｔｈｅｐａｓｔｔｈｒｅｅｙｅａｒｓ．Ｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｓｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔａｃａｄｅｍｉｃａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ，Ｉｇａｉｎｅｄｋｎｏｗｌｅｄｇｅａｎｄｐｌｅａｓｕｒｅ．ＩａｐｐｒｅｃｉａｔｅｖｅｒｙｍｕｃｈｔｏＭｃｎｇＸｉａｏｌｉ，ｍｙｃｌａｓｓｍａｔｅ，ｗｈｏｅｎｌｉｇｈｔｅｎｅｄｍｅｉｎｔｈｅｌｏｇｉｃａｌｔｈｉｎｋｉｎｇｗｈｅｎＩｄｅｓｉｇｎｅｄｔｈｅｏｕｔｌｉｎｅａｎｄｓｔｒｕｃｔｕｒｅｏｆｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ．ＭａｎｙｔｈａｎｋｓａｌｓｏｇｏｔｏＣｈｅｎＤｏｎｇｘｉａ，ｗｈｏｐａｔｉｅｎｔｌｙｃｏｒｒｅｃｔｅｄｔｈｅｅｒｒｏｒｓｉｎｍｙｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，ａｎｄｔｏＴｉａｎＬｉ，ｗｈｏｓｅｓｍｉｌｅａｎｄｂｅｈａｖｉｏｒｔｏｌｄｍｅｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｏｆｃｏｎｆｉｄｅｎｃｅ－－ｔｈｅｍｏｓｔｖａｌｕａｂｌｅｑｕａｌｉｔｙｆｏｒｅａｃｈｐ吼＇ｓｏｎ．ＣｈａｐｔｅｒｌＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎＣｈａｐｔｅｒＩＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎＴｈｒｏｕｇｈｏｕｔｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓｏｆｗｅｓｔａｎｄＣｈｉｎａ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｈａｓｉｔｓｏｎ＃ｎｏｆｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ．ＴｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｌｉｅｓｉｎｔｈｅｆｏｃｕｓＯｎｔｈｅｖｉｒｔｕｅｏｆｂｅａｕｔｙｉｎｔｈｅｗｅｓｔ（ｓｃｅＬｉｕＭｉｑｉｎｇ２００５：５７）ａｎｄｔｈｅｄｅｂａｔｅｏｆＷｅｎ（文）ａｎｄＺｈｉ（质）ｉｎａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎａ．Ｗｉｔｈｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｉｅｓ，ｗｅｓｔｅｒｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓｔｕｒｎｔｏｂｅｌｉｎｇｕｉｓｔｉｃｏｒｉｅｎｔｅｄａｎｄｓｅｐａｒａｔｅｄｆｒｏｍａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ（８ｅｅＬｉｕＭｉｑｉｎｇ２００５：５８）．ＷｈａｔｉｓｄｉｆｆｅｒｅｎｔｆｒｏｍｗｅｓｔｅｒｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｓｔｈａｔＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｉｅｓｈａｖｅｒｅｌａｔｅｄｔｏＣｈｉｎｅｓｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ；ｗｈａｔｉｓｍｏｒｅ，“ｔｈｅａｌｌｉａｎｃｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｓａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｆｅａｔｕｒｅｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓ．”（ＬｉｕＭｉｑｉｎｇ２００５：ｉ）Ｆｏｒｃｅｎｔｕｒｉｅｓ，ｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｓｏｆａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｏｕｇｈｔｓｔｅｎｄｔｏｂｅｆｕｚｚｙａｎｄｆｏｃｕｓｏｎｔｈｅｆｏｒｍｏｆｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎａｎｄｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ，ｔｈｕｓ，ｆｒｏｍｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｔｈｅＢｕｄｄｈｉｓｔＳｃｒｉｐｔｕｒｅｓｏｎ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｈａｓｔｈｅｓａｍｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｕｎｄｅｒｔｈｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｆｔｒａｄｉｔｉｏｎａｌａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｏｕｇｈｔｓ．Ｔｈｅｔｈｏｕｇｈｔｓａｎｄｉｄｅａｓａｒｅａｌｗａｙｓａｂｓｔｒａｃｔａｎｄｓｃａｔｔｅｒｅｄ．ＷｉｔｈｒｅｃｅｎｔｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓｉｎＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｉｎｐａｒｔｉｃｕｌａｒｔｈｅｐｕｂｌｉｓｈｅｄｍｏｎｏｇｒａｐｈｓｏｆｆａｍｏｕｓｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｃｈｏｌａｒｓｉｎｒｅｃｅｎｔｙｅａｒｓ，ｔｈｅｅｌｅｍｅｎｔｓｒｅｌａｔｅｄｔｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｒｅｃｌｅａｒ．Ｉｎａｄｄｉｔｉｏｎ，ｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈａｎｄｃａｔｅｇｏｒｙｈａｖｅａｌｓｏｂｅｃｏｍｅｒａｔｉｏｎａｌ，ｓｐｅｃｉｆｉｃａｎｄｓｙｓｔｅｍａｔｉｃ．Ｔｈｅｂｅａｕｔｙｏｆｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｓ（ｏｒａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｏｆｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｓ）ａｎｄｔａｒｇｅｔｔｅｘｔｓ，ｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｒｅｔａｋｅｎｉｎｔｏｃｏｎｓｉｄｅｒａｔｉｏｎｉｎｔｈｏｓｅｍｏｎｏｇｒａｐｈｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｏｆｓｕｂｊｅｃｔａｎｄｏｂｊｅｃｔ，ｗｈｉｃｈｉｓｓｉｍｉｌａｒｔｏｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｓｏｆｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ，ｔｈｅｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆｃｏｎｃｅｐｔｓａｎｄｔｈｅａｒｒａｎｇｅｍｅｎｔｏｆｃｈａｐｔｅｒｓｉｎＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’ＳＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｔｏＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ（２００５）ａｒｅｃｌｅａｒｅｒ．Ｉｎｔｈｉｓｂｏｏｋ．ｔｈｅｎｏｔｉｏｎｓｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｏｂｊｅｃｔ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔ，ｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｍａｎｄｔｈｅｌｅｖｅｌｓｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｌｅｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｌｌｙｉｎｔｅｒｐｒｅｔｅｄ．Ｔｈｉｓｉｓｍｏｒｅｃｏｎｖｅｎｉｅｎｔｆｏｒｔｈｅｓｔｕｄｙｉｎｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ．ＡｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＰｒｏｆ．Ｌｉｕ’Ｓｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔ（ＴＡＳｆｏｒｓｈｏｒｔ）ｍａｉｎｌｙｒｅｆｅｒｓｔＯｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ，ａｎｄｔｈｅａｔｔｒｉｂｕｔｅｓｏｆＴＡＳａｒｅｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｔｗｏａｓｐｅｃｔｓ：ｏｂｊｅｃｔｉｖｅｃｏｎｄｉｔｉｏｎｉｎｇａｎｄｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｄｙｎａｍｉｃｓ．Ｉｎｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，ｔｈｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｐｕｔｓｅｍｐｈａｓｉｓｏｎｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｄｙｎａｍｉｃｓ．ＩｎＰｒｏｆ．Ｌｉｕ’ｓｂｏｏｋ，ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｄｙｎａｍｉｃｓｉｎｃｌｕｄｅｓｆｏｕｒａｓｐｅｃｔｓ，ｎａｍｅｌｙａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇ，ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ，ｃａｐａｂｉｌｉｔｙａｎｄｔｅｎａｃｉｔｙ．Ｉｎｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，ｔｈｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｃｅｎｔｅｒｓｏｌｌａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇａｎｄｃａｐａｂｉｌｉｔｙ．Ｉｎｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ＳａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇｕｎｃｏｎｓｃｉｏｕｓｌｙｄｅｔｅｒｍｉｎｅｓｔｈｅｔｏｎｅＡＳｔｕｄｙｏｎＴｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓＳｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｆｒｏｍｔｈｅＰｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｆｔｈｅｗｈｏｌｅｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎ，ａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｈａｖｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇｓ，ｔｈｉｓｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｄｉｒｅｃｔｌｙｃａｕｓｅ３ｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｏｆｗｏｒｄｉｎｇａｎｄｏｔｈｅｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｐｐｒｏａｃｈｅｓ．ＳｏｉｓｔｈｅｃａｓｅｗｉｔｈｄｉｆｆｅｒｅｎｔｆｅａｔｕｒｅｓｏｆＷｕＬａｏ’ＳａｎｄＳｕｎＦａｌｉ’Ｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｍｒ．Ｗｈ’ＳｃｏｌｌｏｑｕｉａｌｉｓｍａｎｄＭｒ．Ｓｕｎ’Ｓｌｉｔｅｒａｒｉｎｅｓｓｒｅｆｌｅｃｔｓｔｈｅｉｒａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇｓａｎｄｃａｐａｂｉｌｉｔｉｅｓ，ｉｎｔｕｒｎ，ｔｈｅｉｒａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇｓａｎｄｃａｐａｂｉｌｉｔｉｅｓｄｅｔｅｒｍｉｎｅｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｆｅａｔｕｒｅｓ－－－ｃｏｌｌｏｑｕｉａｌｉｓｍａｎｄｌｉｔｅｒａｒｉｎｅｓｓ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇａｎｄｆｅａｔｕｒｅｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｒｅｉｎａｃｏｍｐｌｅｍｅｎｔａｒｙｒｅｌａｔｉｏｎ．Ｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｈｅｇｏｒｅｔａｓｋｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｉｓｔｏｍａｋｅａｅｓｔｈｅｔｉｃａｌｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｓ，ａｎｄｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｎｖｏｌｖｅｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇａｎｄｔｈｅｆｏｒｍａｔｉｏｎｏｆｄｉｆｆｅｒｅｎｔｆｅａｔｕｒｅｓ．ＴｈｉｓｓｔｕｄｙｔａｋｅｓＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’ＳｔｈｅｏｒｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｓａｆｒａｍｅｗｏｒｋａｎｄｒｅｃｏｎｓｉｄｅｒｓｏｎｅｏｆｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅｓｂｙＪａｃｋＬｏｎｄｏｎ－－－－ＭａｒｔｉｎＥｄｅｎｂｙｃｏｍｐａｒｉｎｇｉｔｓｔｗｏＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｓ．ＳＯａｓｔｏｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｈｏｗｔｗｏｆａｍｏｕｓｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｔｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅ．Ｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｅｘａｍｉｎｅｓｈｏｗ，ｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇ，ｉｄｅａｌａｎｄｃａｐａｂｉｌｉｔｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｂｒｉｎｇｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｎｔｈｅｅｆｆｅｃｔｓｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ，ａｎｄｈｏｗｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｂｒｅａｋｔｈｒｏｕｇｈｔｈｅｏｂｊｅｃｔｉｖｅｃｏｎｄｉｔｉｏｎｉｎｇｏｆｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔ．Ｏｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｔｈｉｓａｎａｌｙｓｉｓ，ｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎａｌｓｏｐｒｏｖｉｄｅｓｓｏｍｅｃｒｉｔｉｃａｌｒｅｆｌｅｃｔｉｏｎｓｏｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｎｄｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓａｂｏｕｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｒｉｔｉｃｓ，ｗｈｉｃｈｓｈｏｕｌｄｄｏｐｒｏｆｅｓｓｉｏｎａｌｃｒｉｔｉｃｉｓｍｏｎｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｎｄｈｅｌｐｔｏｅｌｅｖａｔｅｒｅａｄｅｒｓ’ｌｅｖｅｌｏｆａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎ．Ｉｎｗｈａｔｆｏｌｌｏｗｓｉｎｔｈｉｓｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，ｔｈｅｒｅａｓｏｎｏｆｓｅｌｅｃｔｉｎｇＭａｒｔｉｎＥｄｅｎａｎｄｔｈｅｉｓｓｕｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ’ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｉｓｇｉｖｅｎ，ａｎｄｆｉｎａｌｌｙｔｈｅｓｔｒｕｃｔｕｒｅｏｆｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｉｓｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄ１．１ＲａｔｉｏｎａｌｅｆｏｒＦｏｃｕｓｉｎｇｏｎＭａｒｔｉｎＥｄｅｎａｎｄｔｈｅＴｒａｎｓｌａｔｏｒ’ＳＳｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙＭａｒｔｉｎＥｄｅｎ，ＪａｃｋＬｏｎｄｏｎ’Ｓｓｅｍｉ－ａｕｔｏｂｉｏｇｒａｐｈｉｃａｌｎｏｖｅｌ，ｉｓｏｎｅｏｆＪａｃｋＬｏｎｄｏｎ’ＳｍａｓｔｅｒｐｉｅｃｅｓｉｎｈｉｓｌｉｔｅｒａｒｙｃａｒＰ．Ａ！ｌ＇．ＫｎｏｗｎｆｒｏｍＹｕＪｉａｎｈｕａ’ｓｂｏｏｋ《杰克伦敦研究》（ＴｈｅＳｔｕｄｙｏｎＪａｃｋＬｏｎｄｏｎ）（２００９）．ｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆＪａｃｋＬｏｎｄｏｎｉｎｈｉｓｎａｔｉｖｅｃｏｕｎｔｒｙｈａｓｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｄａｗｉｎｄｉｎｇｃｏｕｒｓｅ．Ｔｒｅａｔｅｄ８．８ｓｐｏｔｌｉｇｈｔｏｒｄｉｓｍｉｓｓｅｄｆｒｏｍｍａｉｎｓｔｒｅａｍｏｆｃｒｉｔｉｃａｌａｔｔｅｎｔｉｏｎ，ｔｈｅｃｒｉｔｉｃｉｓｍｏｆＪａｃｋＬｏｎｄｏｎ’Ｓｗｏｒｋｓｉｓａｌｗａｙｓｒｅｌａｔｅｄｔｏｐｏｌｉｔｉｃａｌｆａｃｔｏｒ，“ｐｏｌｉｔｉｃａｌｕｔｉｌｉｔａｒｉａｎｐｒｅｖａｉｌｓＯＶｅｒａｅｓｔｈｅｔｉｃｍｏｔｉｖｅｓ”（ＹｕＪｉａｎｈｕａ２００９：３５９）．ＴａｋｉｎｇｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｎｄＭａｒｔｉｎＥｄｅｎ８．８ｋｅｙｗｏｒｄｓ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｇｏｔｅｉｇｈｔｔｈｅｓｅｓａｂｏｕｔＭａｒｔｉｎＥｄｅｎｉｎＣＮＫＩｄａｔａｂａｓｅｉｎｔｈｅｔｉｍｅｓｐａｎｏｆ１９９９－２０１１ａｎｄａｌｌａｒｅｗｒｉｔｔｅｎｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ．Ａｓａｎｏｖｅｌｏｆｉｎｄｉｖｉｄｕａｌｓｔｒｕｇｇｌｉｎｇ，ｉｔｉｓｏｆｇｒｅａｔｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅｔｏｙｏｕｔｈｔｏｄａ弘ＴｈｉｓｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅａｌｓｏｒｅｆｌｅｃｔｓＣｈａｐｔｅｒｌＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｔｈｅｇｒｅａｔｎｅｓｓｏｆＭａｒｔｉｎＥｄｅｎ．Ｏｎｅｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｏｂｊｅｃｔ’Ｓａｔｔｒｉｂｕｔｅｓｉｓｔｈａｔｉｔａｌｌｏｗｓｔｈｅｃｈａｎｇｅｓｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｗｉｔｈｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｓｏｃｉｅｔｙ．Ｔｈｅｎ，ｈｏｗｉｓｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ？ＷｈｅｔｈｅｒＣａｌｌｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｔｈｉｓｄａｙＡｎｄｗｈａｔｆａｃｔｏｒｓａｆｆｅｃｔｔｈｅｒｏｌｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ？Ｔｈｅｔｈｅｏｒｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｓｈｉｇｈｌｙｐｒｏｄｕｃｔｉｖｅｆｏｒｔｈｅａｎａｌｙｓｉｓｏｆｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｆａｃｔｏｒｓｓｕｃｈａｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇａｎｄｃａｐａｂｉｌｉｔｙｗｈｉｃｈｉｓｒｅｆｌｅｃｔｅｄｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｓｓｕｂｊｅｃｔｓＡｍｏｎｇｔｈｅｓｉｘａｒｔｉｃｌｅｓｗｒｉｔｔｅｎｂｙｆａｍｏｕｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｃｈｏｌａｒｓ，ａｂｏｕｔｔｈｅｉｓｓｕｅｏｆａｎｄｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙｏｒｉｎｔｅｒｐｒｅｔａｔｉｏｎ，ｏｎｌｙｏｎｅａｒｔｉｃｌｅｂｙＸｕＪｕｎｉｎ２００３ｃｌａｉｍｓｔｈａｔｔｈｅｃｏｒｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ’ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｉｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ．ＥｘｉｓｔｉｎｇｓｔｕｄｉｅｓｈａｖｅＳＯｆａｒｆａｉｌｅｄｔｏｇｉｖｅａｎａｄｅｑｕａｔｅａｃｃｏｕｎｔｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’Ｓｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ．１．２ＳｔｒｕｃｔｕｒｅｏｆｔｈｅＤｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎＴｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎａｔｔｅｍｐｔｓｔｏｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｔｈａｔｈｏｗｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’ｓｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｂｒｉｎｇｓｇｒｅａｔｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｅｆｆｅｃｔｓ．ａｎｄｇｉｖｅｓｓｏｍｅｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｏｎｔｈｅｕｓｅｏｆ‘＇ｃｏｌｌｏｑｕｉａｌｉｓｍ’’ａｎｄ“ｌｉｔｅｒａｒｉｎｅｓｓ’’（ＱｉｎＸｉｕｂａｉ２００２：５３）．Ｃｈａｐｔｅｒ２ｔｈｅｎｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｏｕｔｌｉｎｉｎｇｉｔｓｏｒｉｇｉｎａｎｄｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｓ，ａｎｄｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓｓｏｍｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｐｒｏｐｅｒｉｎＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’ＳｍｏｎｏｇｒａｐｈＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｔｏＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．ＥｄｅｎａｎｄｐｒｏｖｉｄｅｓｓｏｍｅｃｒｉｔｉｃａｌｃｏｍｍｅｎｔｓｏｎＣｈａｐｔｅｒ３ｏｕｔｌｉｎｅｓｔｈｅｍａｉｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｓｏｆＭａｒｔｉｎｔｈｅｂａｓｉｓｏｆｅｘａｍｐｌｅｓｅｘｃｅｒｐｔｅｄｆｉ＇ｏｍｔｈｅｎｏｖｅｌ．ＴｈｅｆｏｕｒｔｈＣｈａｐｔｅｒｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓｔｈｅａｔｔｒｉｂｕｔｅｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’Ｓｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ，ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｄｙｎａｍｉｃｓａｎｄｏｂｊｅｃｔｉｖｅｃｏｎｄｉｔｉｏｎｉｎｇ．Ａｍｏｎｇｆｏｕｒａｓｐｅｃｔｓｏｆｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｄｙｎａｍｉｃｓ，ｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｓｅｌｅｃｔｓｔｗｏａｓｐｅｃｔｓ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇａｎｄｃａｐａｂｉｌｉｔｙ，ｗｈｉｃｈａｒｅｒｅｆｌｅｃｔｅｄｍｕｃｈｍｏｒｅｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆＭａｒｔｉｎＥｄｅｎ．Ｃｈａｐｔｅｒ５ｍａｉｎｌｙｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｓｏｆｔｈｅｔｗｏｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｓｆｒｏｍｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｅｆｆｅｃｔｓｔｏｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｈｏｗｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｐｒｏｍｏｔｅａｄｖａｎｔａｇｅｓａｎｄｍａｋｅｕｐｆｏｒｓｈｏｒｔｃｏｍｉｎｇｓ．ｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｅｓｔｈｅａｐｐｌｉｃａｂｉｌｉｔｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎＣｈａｐｔｅｒ６ｓｕｍｍａｒｉｚｅｓｔｈｅｆｉｎｄｉｎｇｓｏｆｔｈｅｓｔｕｄｙ，ｎｏｔｏｎｌｙａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｔｏｔｈｅｐｒａｃｔｉｃｅｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆＭａｒｔｉｎＥｄｅｎ，ｂｕｔａｌｓｏｉｎｄｉｃａｔｅｓｔｈｅｆｕｔｕｒｅｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｒｉｔｉｃｉｓｍａｎｄａｓｓｅｓｓｅｓＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’Ｓｔｈｅｏｒｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｔｅｒｍｓｏｆｉｔｓｌａｃｋｏｆｓｐｅｃｉｆｉｃｇｕｉｄａｎｃｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｐｐｒｏａｃｈｅｓ．Ｃｈａｐｔｅｒ２ＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎＬｉｔｅｒａｒｙＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＣｈａｐｔｅｒ２ＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎＬｉｔｅｒａｒｙＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＴｒａｃｉｎｇｂａｃｋｔｈｅｏｒｉｇｉｎｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｗｅｄｉｓｃｏｖｅｒｔｈａｔａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｉｎｆａｃｔ，ｉｓｃａｌｌｅｄｉｎｔｈｅｎａｍｅｏｆｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ（ＬｉｕＭｉｑｉｎｇ２００５；ＭａｎＲｏｎｇｇｕｉ２００５；ＳｈａｎＪｉｇａｎｇ２００７）．Ａｓｐｒａｃｔｉｃｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｇｒａｄｕａｌｌｙｄｅｅｐｅｎｉｎｇ，ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｗｉｔｈｔｈｅｅｘｔｅｎｄｉｎｇａｎｄｔｈｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｉｒｃｌｅ．ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｓｒｅｌａｔｅｄｔＯｍａｎｙｄｉｓｃｉｐｌｉｎｅｓｂｅｓｉｄｅｓｉｔｓｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐ诵吐ｌｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｆｏｒｉｎｓｔａｎｃｅ，ｔｏｓｏｍｅｅｘｔｅｎｔ，ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆａｒｔｉｃｌｅｓｏｆｓｃｉｅｎｃｅａｎｄｔｅｃｈｎｉｑｕｅｉｓａｌｓｏｒｅｌａｔｅｄｔｏａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．Ｉｎｔｈｉｓｋｉｎｄｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｔｒａｎｓｐａｒｅｎｃｙＣａｎｂｅｓＰ＿圮ｎａｓａｎｅｌｅｍｅｎｔｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｈｅｒｅｉｓｓｔｉｌｌａｎｅｅｄｔｏｅｍｐｈａｓｉｚｅｔｈａｔｔｈｅｆｏｃｕｓｏｆｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｉｓｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｎｏｔｉｎｃｌｕｄｉｎｇｏｔｈｅｒｔｙｐｅｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ａ３ｔｏｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｉｔｉｓｎｅｃｅｓｓａｒｙｔｏｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓｉｍｐｌｙｉｔｓｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓ８０弱ｔｏｎａｔｕｒａｌｌｙｄｉｓｃｕｓｓｔｈｅｉｓｓｕｅｓｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｎｄｅｖｅｎｈｏｗｔｏａｃｈｉｅｖｅｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．２．１ＴｈｅＣｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆＬｉｔｅｒａｒｙＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＴｈｅｉｎｄｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｏｎｅｔｈｉｎｇｄｅｐｅｎｄｓｏｎｔｈｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆｉｔｓｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ；ｓｉｍｉｌａｒｌｙ，ｓｕｍｍａｒｉｚｉｎｇｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｍａｋｅｓｎｅｃｅｓｓａｒｙｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＴｈｅｒｅｉｓｎｏｅｘｐｌｉｃｉｔｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｎＢａｋｅｒ’ＳＲｏｕａｅｄｇｅＥｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａｏｆＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＳｔｕｄｉｅｓ．ＡｓＢａｋｅｒ（２００４：１３０）ｓａｉｄ，ｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆｌｉｔｅｒａｔｕｒｅａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｒｅｎｏｔｓｉｍｐｌｅｏｒｗｅｌｌｄｅｆｉｌｌｅｄｉｎｍｏｓｔｃｕｌｔｕｒｅｓ．Ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｌｙａｎｄｕｓｅｆｕｌｌｙ，ｔｈｅｗｏｒｄｓｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｆｒｏｍｐａｇｅ１３０ｔｏａｎｄｅｌａｂｏｒａｔｅｄｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｓ，ａｎｄｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙｋｎｏｗｗｈａｔｔｈｅｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｉｓａｎｄｐａｇｅ１３３ｇｉｖｅｒｅａｄｅｒｓｃｌｅａｒｗｈａｔｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓ．Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｉｓａｌｗａｙｓｌｉｎｋｅｄｔｏｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｄｉｔｉｏｎｓ，ｓｔｙｌｅ，ａｎｄｇｅｎｒｅａｎｄＳＯｏｎ．Ｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｈａｓｎｏｂｏｒｄｅｒｌｉｎｅｓｗｉｔｈａｄａｐｍｆｉｏｎａｎｄｒｅｗｒｉｔｉｎｇ．Ｉｎｄｅｅｄ，ｉｎｍｏｓｔｗｅｓｔｅｒｎｓｏｃｉｅｔｉｅｓ，ｃｏｎｃｅｐｔｏｆｔｈｅｖｅｒｙｃｏｎｃｅｐｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｈａｓｂｅｅｎｒｅｄｕｃｅｄｔｏｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ（ｓｅｅＢａｋｅｒ２００４：１３０·１３３）．Ｓｉｎｃｅ“ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｓａｒｅｔｉｅｄｔｏｐａｒｔｉｃｕｌａｒｌａｎｇｕａｇｅｓ”（Ｂａｋｅｒ２００４：１３１），ａｎｄｂｙｌｅａｒｎｉｎｇｆｒｏｍＭ．ＧＲｏｓｅ（２００７：１３），“ｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓａｔｒａｎｓｆｅｒｏｆｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅｆｅａｔｕｒｅｓｏｆａｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｉｎｔｏａｌａｎｇｕａｇｅｒａｔｈｅｒｔｈａｎｔｈａｔｏｆｔｈｅｗｏｒｋ’Ｓｆｉｒｓｔｃｏｍｐｏｓｉｔｉｏｎ”，ｉｔｃａｎｂｅｓａｆｅｌｙｓａｉｄｔｈａｔｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｉｓｔｈｅｓｔａｒｔｉｎｇｐｏｉｎｔｏｆｌｉｔｅｒａｒｙａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｅｌｅｍｅｎｔｓｉｎｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｔｅｘｔｍｕｓｔｂｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｗｈｉｃｈ，ｔｈｅｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ垒兰坐堂旦旦！堕璺！！坐２１：！兰竺竖型！兰堡垒２竺￡！竺￡暨！兰竺！：！塑翌型！！１２翌垒竺！！壁一一一一一．．ｒｅｆｌｅｃｔｅｄ．Ｔｈｅｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅｆｅａｔｕｒｅｓｏｆａｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋ，ｓｕｃｈａｓｒｈｅｔｏｒｉｃ，ｇｅｎｒｅａｎｄｓｏｏｎ，ｄｅｔｅｒｍｉｎｅｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｍｕｓｔｂｅｃｏｎｖｅｙｅｄｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．．Ｗｈａｔ，ｔｈｅｎ，ａｒｅｔｈｅｄｉｓｔｉｎｃｔｉｖｅｆｅａｔｕｒｅｓｏｆａｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋ？Ｎｏｖｅｌｓ，ｓｈｏｒｔｓｔｏｒｉｅｓ，ｐｌａｙｓ，ｐｏｅｍｓ，ｅｔｃ．Ｃａｎｂｅｃａｔｅｇｏｒｉｚｅｄａｓｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓ．Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｉｓａｋｉｎｄｏｆａｒｔ；ｉｔｉｓｔｈｅａｕｔｈｏｒ’ｓｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎａｂｏｕｔｔｈｅｏｕｔｓｉｄｅｗｏｒｌｄａｔｔｈａｔｔｉｍｅ．Ｔｈｅａｕｔｈｏｒ’ｓｆｅｅｌｉｎｇｓ，ｖａｌｕｅｓ，ｅｘｐ甜ｅｎｃｅａｎｄｋｎｏｗｌｅｄｇｅ，ａｌｌｏｆｔｈｅｍａｒｅｅｎｃｏｄｅｄｉｎｌｉｔｅｒａｒｙｌａｎｇｕａｇｅ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｏｎｅｐｏｉｎｔｓｈｏｕｌｄｂｅｐａｉｄｍｏｒｅａｔｔｅｎｔｉｏｎ．Ｌｉｔｅｒａｒｙｌａｎｇｕａｇｅｆｅａｔｕｒｅｓｖｉｖｉｄａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｄｉｃｔｉｏｎｓ，ｉｎｔｅｎｔｉｏｎａｌｆｉｇｕｒｅｓ，ｐｌｏｔｔｉｎｇａｎｄ８０ｏｎ．Ｏｎｓｙｎｔａｃｔｉｃｌｅｖｅｌ，ｉｔｉｓｒｉｃｈｉｎｖａｒｉｅｄｓｅｎｔｅｎｃｅｐａｔｔｅｒｎｓ，ｌｏｎｇａｎｄｓｈｏｒｔ，ａｌｓｏｓｅｎｔｅｎｃｅｓａｎｄＳＯｏｎ，ｗｈｉｃｈｄｅｐｅｎｄｓｏｎｃｏｎｔｅｎｔｉｎｃｌｕｄｉｎｇｅｌｌｉｐｔｉｃａｌａｎｄｔｈｅａｕｔｈｏｒ’Ｓｐｒｅｆｅｒｅｎｃｅ．Ｉｎｆａｃｔ，ｔｈｅｓｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｍａｉｎｌｙｓｅｒｖｅｉｔｓｆｕｎｃｔｉｏｎ．Ｉｔａｉｍｓｔｏｅｘｐｒｅｓｓｏｎｅ’Ｓｅｍｏｔｉｏｎｂｙｆｏｃｕｓｉｎｇｏｎｔｈｅｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎｏｆｉｍａｇｅ，ｆｅｅｌｉｎｇｓ，ｓｐｉｒｉｔａｎｄｔｈｉｎｋｉｎｇ，ａｎｄｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｍｅａｌａｎｄｎａｔｕｒｅ．Ｔｈｅｓｅａｒｅｔｈｅｃｏｎｔｅｎｔｏｆａｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋ，ａｎｄｔｈｅｌａｎｇｕａｇｅｉｓｔｈｅｆｏｒｍ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｈｅｆｏｒｍａｎｄｔｈｅｃｏｎｔｅｎｔｓｈｏｕｌｄｂｅｂｏｔｈｒｅｐｒｅｓｅｎｔｅｄｉｎｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎ，ｅｖｉｌｔｈｏｕｇｈｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｃａｎｎｏｔｂｅａｃｈｉｅｖｅｄａｂｓｏｌｕｔｅｌｙ．Ｔｈｅｆｏｒｍａｎｄｔｈｅｃｏｎｔｅｎｔ（ｏｒｃａｎｂｅｃａｌｌｅｄｍａｉｎｉｎｆｏｒｍａｔｉｏｎ）ａｒｅｔｈｅｂａｓｉｓｏｒｔｈｅｒｅｆｅｒｅｎｃｅｆｏｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｉｓｐｏｉｎｔｉｓｔｈｅｓｃｉｅｎｔｉｆｉｃｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｂｅｓｉｄｅｓｉｔｓａｒｔｉｓｔｉｃｆｅａｔｕｒｅ．Ａｓｔｏｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｍａｎｙｓｃｈｏｌａｒｓ，ａｓｆａｒａｓＩｒｅａｄｉｎｔｈｅｉｒｂｏｏｋｓ，ｉｎｅｖｉｔａｂｌｙｒｅｓｅａｒｃｈｔｈｅｉｓｓｕｅｏｆｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎ，ｒｅｃｒｅａｔｉｏｎｏｒｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ（ｄｉｆｆｅｒｅｎｔｓｃｈｏｌａｒｓｕｓｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔｔｅｒｍｓ）ｉｎｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＴｈｅｒｅｉｓｏｎｅｐｏｉｎｔｔｏＳｅｅｔｈａｔｔｈｅａｒｔａｎｄｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ，ｔｈｅａｒｔａｎｄｌｉｔｅｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｎｄｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｉｓｃｌｏｓｅ，ＳＯｉｓｔｈｅｃａｓｅｗｉｔｈａｅｓｔｈｅｔｉｃｓａｎｄｌｉｔｅｒｍ＇ｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ａｌｌｏｆｔｈｅｓｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓｍａｋｅｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｎｅｃｅｓｓａｒｙ．２．２ＴｈｅＳｔｕｄｙｏｆＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｔｈｅＷｅｓｔＭａｎｙｏｆｐｈｉｌｏｓｏｐｈｅｒｓ，ａｒｔｉｓｔｓａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｏｆａｎｃｉｅｎｔＲｏｍｅａｎｄＧｒｅｅｋｄｉｓｃｕｓｓｅｄｏｒｆｏｃｕｓｅｄｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｅｘａｃｔｌｙｔｏｓａｙ，ｔｈｅｙｄｉｓｃｕｓｓｅｄｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃａｌｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎｆｒｏｍｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｓｏｆａｒｔｓａｎｄｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙ．Ｔｈｅｉｒｉｄｅａｓａｒｅｓｏｈｅｔｅｒｏｇｅｎｅｏｕｓｔｈａｔｉｔｉｓｄｉｆｆｉｃｕｌｔｔｏｇｅｔｕｎｉｆｉｅｄｏｖｅｒｖｉｅｗｏｆｅｉｔｈｅｒｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｏｒｃｕｒｒｅｎｔｔｈｉｎｋｉｎｇａｂｏｕｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．Ｉｎｏｔｈｅｒｗｏｒｄｓ，ｔｈｅｒｅａｒｅｎｏｃｌｅａｒａｎｄｓｙｓｔｅｍａｔｉｃｔｈｅｏｒｉｅｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｂｕｔｇｅｎｅｒａｌｅｍｐｉｒｉｃａｌｗｏｒｄｓｗｈｉｃｈａｒｅｃｏｎｃｌｕｄｅｄｆｒｏｍｔｈｅｉｒｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｐｒａｃｔｉｃｅ．Ｅｖｅｎｔｈｏｕｇｈｔｈｅｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｓａｒｅａｌｗａｙｓｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅ，ｔｈｅｓｅｗｏｒｄｓａｒｅｓｔｉｌｌｐｒｅｃｉｏｕｓａｎｄｕｓｅｆｕｌｆｏｒｔｈｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｎｗｏｒｄ－ｆｏｒ－ｗｏｒｄｏｒｓｅｎｓｅ．ｆｏｒ－ｓｅｎｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＭａｒｃｕｓＴｕｌｌｉｕｓＣｉｃｅｒｏ（１０６－４３ＢＣ）ｏｐｐｏｓｅｄｔｈｅａｂｏｖｅｃａｔｅｇｏｒｙｏｆｄｉｓａｇｒｅｅｉｎｇｗｏｒｄ－ｆｏｒｗｏｒｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｂｕｔａｄｖｏｃａｔｉｎｇｓｅｎｓｅ－ｆｏｒ－ｓｅｎｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＱｕｉｎｔｕｓＨａｅｃｕｓＨｏｒａｃｅ（６５－８ＢＣ），ｗｈｏｆｏｌｌｏｗｅｄＣｉｃｅｒｏ，ａｌｓｏｄｉｓａｇｒｅ：ｅｃｌｗｉｔｈｔｈｅｓｌａｖｉｓｈｔｒａｎｓｌａｔｏｒ．Ａ．ＥＴｙｔｌｅｒ（１７４７－１８１４）ｐｒｏｐｏｓｅｄｈｉｓｆａｍｏｕｓ“ｔｈｅＴｈｒｅｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｓ”ｉｎｈｉｓＥｓｓａｙｏｎｔｈｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｓｏｆＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．“ｔｈｅＴｈｒｅｅＰｒｉｎｃｉｐｌｅｓ”ｉｓｄｅｅｐｌｙｒｏｏｔｅｄｉｎｃｌａｓｓｉｃａｒｔｉｓｔｉｃａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．ＭａｒｔｉｎＬｕｔｈｅｒ，ｔｈｅｍｏｓｔｉｎｆｌｕｅｎｔｉａｌｔｒａｎｓｌａｔｏｒｏｆＢｉｂｌｅｉｎ１６ｍｃｅｎｔｕｒｙ，ｅｍｐｈａｓｉｚｅｄｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｓ．ＧｅｏｒｇｅＣｈａｐｍａｎ（１５５９—１６３４），ＥｎｇｌｉｓｈｆａｍｏｕｓｔｒａｎｓｌａｔｏｒｏｆＨｏｍｅｒｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｓｊｕｓｔｌｉｋｅｔｈｅｔｒａｎｓｍｉｇｒａｔｉｏｎｏｆｔｈｏｕｇｈｔｔｈａｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｍｕｓｔｍａｋｅｔｈｅｓｐｉｒｉｔａｎｄｔｏｎｅｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｗｏｒｋ．Ｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｓｃｈｏｌａｒｓ，ＪｏｈｎＤｒｙｄｅｎ，ＡｌｅｘａｎｄｅｒＰｏｐｅ，Ｇｏｅｔｈｅ，ａｎｄＭａａｅｗＡｒｎｏｌｄａｎｄＳＯｏｎ，ａｌｓｏｇａｖｅｔｈｅｇｅｎｅｒａｌｉｄｅａｓｔｈａｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓａｋｉｎｄｏｆａｒｔ，ａｌｌａｅｓｔｈｅｔｉｃｒｅｐｒｏｄｕｃｔｉｏｎｏｆｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｗｏｒｋｓ．Ａｎｙｗｅｓｔｅｒｎｓｃｈｏｌａｒｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｇａｖｅｔｈｅｉｄｅａａｒｍｅｄ、）ｖｉｔｈｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｓｐｅｃｕｌａｔｉｖｅｂｅｔｗｅｅｎｐｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．妒ＴｈｅｒｅｉｓｎｏｅｘｐｌａｎａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｉｔｅｍｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｏｒａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎＢａｋｅｒ’ｓＲｏｕｔｌｅｄｇｅＥｎｃｙｃｌｏｐｅｄｉａｏｆＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＳｔｕｄｉｅｓ（２００４）．ＩｔｉｓｔｈｅｍａｎｉｆｅｓｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓＣａｎｂｅｈａｖｉｎｇｎｏｆｉｘｅｄａｎｄｅｘａｃｔｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎ．Ｈｅｎｃｅｔｈｅａｂｏｖｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｔｈｅｗｅｓｔｓ嘲ａｓａｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｒｅｖｉｅｗｏｆｉｍｐｏｒｔａｎｔｔｈｏｕｇｈｔｓｏｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．ＴｈｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎａｂｏｖｅｉｓｃｏｎｄｕｃｔｅｄｔＯｌｉｓｔｔｈｅｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｖｅｓａｎｄｔｈｅｉｒｉｄｅａｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｔｏｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｔｈｅｆｅａｔｕｒｅｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｅｏｒｉｅｓｗｈｉｃｈｗｉｌｌｂｅｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄａｓｆｏｌｌｏｗ．２．３ＴｈｅＳｔｕｄｙｏｆＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎＣｈｉｎａＴｏｓｏｍｅｅｘｔｅｎｔ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｔｈｏｕｇｈｔｉｎＣｈｉｎａａｒｅｇｅｎｅｒａｌｌｙｃｌｏｓｅｌｙｒｅｌａｔｅｄｔｏ，ｏｒｃａｎｂｅｓａｆｃｌｙｓａｉｄ，ｃｏｍｅｆｒｏｍｔｈｅｏｒｙｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．Ｉｔｏｒｉｇｉｎａｔｅｓｆｒｏｍｔｈｅｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｌａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．ＫｎｏｗｎｆｒｏｍｍｏｎｏｇｒａｐｈｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｒｅｎｏｗｎｅｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓ，ｉｎｆａｃｔ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓＣａｎｂｅｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｔｗｏｐａｒｔｓ，ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｏｕｇｈｔｓａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｅｏｒｉｅｓ．Ｔｈｅｓｅｔｗｏｄｉｆｆｅｒｅｎｔｐａｒｔｓｗｉｌｌｂｅｅｘｐｌａｉｎｅｄａｓｆｏｌｌｏｗ．Ａｍｏｎｇｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｏｕｇｈｔｓｉｌｌｕｓｔｒａｔｅｄｂｙｄｉｆｆｅｒｅｎｔｗｅｌｌ－ｋｎｏｗｎｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｎｄｓｃｈｏｌａｒｓ，ｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｍａｉｎｌｙａｐｐｌｉｅｓＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’Ｓｔｈｅｏｒｙ，ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ．Ｐｒｏｆ．Ｌｉｕ’ｓｔｈｏｕｇｈｔｓｗｉｌｌｂｅｉｎｔｒｏｄｕｃｅｄｉｎａｓｅｐａｒａｔｅｓｅｃｔｉｏｎ，ｉｎｗｈｉｃｈｓｏｍｅｍｏｎｏｇｒａｐｈｓａｒｃｂｒｉｅｆｌｙｍｅｎｔｉｏｎｅｄ８０ａｓｔｏｅｘｐｌａｉｎｔｈｅｒｅａｓｏｎｗｈｙｔｈｅａｕｔｈｏｒｓｅｌｅｃｔｓＰｒｏｆ．Ｌｉｕ’Ｓｔｈｅｏｒｙ．ＡＳｔｕｄｙｍｎｓｌａｔｏｒ’ｓＳｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｆｒｏｍｔｈｅＰｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆｍｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ２．３．１ＰｒｅｖｉｏｕｓＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃＴｈｏｕｇｈｔｓＨｅｒｅ，ｓｏ－ｃａｌｌｅｄ“ｐｒｅｖｉｏｕｓ”ｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅｐｅｒｉｏｄ－－ａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎａ．ＩｎａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎａ，ＬａｏＺｉ，Ｃｏｎｆｕｃｉｕｓ，Ｍｅｎｃｉｕｓ，ａｎｄｏｔｈｅｒｇｒｅａｔｍｅｎ，ｐｒｏｐｏｓｅｄｔｈｅｉｄｅａｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｗｈｉｃｈｍａｉｎｌｙｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｏｆｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｆｏｒｍ（文与质），ｗｉｔｈｉｔｓｎａｔｕｒｅｏｆａｂｓｔｒａｃｔｉｏｎａｎｄｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｏｆｍｅｎａｎｄｕｎｉｖｅｒｓｅ．ＦｒｏｍｔｈｅｒｅｎｄｉｔｉｏｎｏｆＢｕｄｄｈｉｓｍｌｅｃｔｉｏｎｓ０ｎ，ｔｈｅｄｉｓｐｕｔｅｏｆｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｆｏ—ｒｍｉｓｇｒａｄｕａｌｌｙｐｒｅｃｅｄｅｄｉｎｔｈｅｉｓｓｕｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｈｅｐｒｏｐｏｓｉｔｉｏｎｏｆｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｆｏｒｍｉｎａｒｔｉｓｒｅｆｌｅｃｔｅｄｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．ＵｎｔｉｌＱｉｎｇｄｙｎａｓｔｙ，ｔｈｅａｔｔｒｉｂｕｔｉｏｎｏｆｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｆｏｒｍｂｅｃｏｍｅｓｃｏｍｐａｒａｔｉｖｅｌｙｃｌｅａｒ；ｔｈｅｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎ．ｏｆｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｆｏｒｍｉｓａｃｃｅｐｔｅｄｉｎ谢ｄｅｓｐｈｅｒｅｓ．Ｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｏｆｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｆｏｒｍｉｓｔｈｅｂａｓｉｃｉｓｓｕｅｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｉｎａｄｄｉｔｉｏｎ，ｔｈｅｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｆｏｒｍｒｅｆｌｅｃｔｓｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｒｕｌｅｓｏｒｈａｂｉｔ，ＳＯｔｈｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎａｎｄｔｈｅｆｉｎａｌｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎｈａｖｅｇｒｅａｔｉｎｆｌｕｅｎｃｅｓｏｎａｎｃｉｅｎｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃａｕｓｅｓｅＶｅｎＯｉｌｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｌａｃｔｉｖｉｔｉｅｓ．Ｈｅｎｃｅ，ｇｒｅａｔａｔｔｅｎｔｉｏｎｓｈｏｕｌｄｂｅｐａｉｄｔｏｔｈｅｕｎｉｆｉｃａｔｉｏｎｏｆｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｆｏｒｍ．Ｐｅｏｐｌｅｎｅｅｄｔｏｅｎｊｏｙｔｈｅｂｅａｕｔｙｏｆｆｏｒｍ，ｂｕｔｔｈｅｒｅａｌｉｔｙａｎｄｒｅｌｉａｂｉｌｉｔｙｏｆｃｏｎｔｅｎｔｃａｎｎｏｔｂｅｉｇｎｏｒｅｄ．ＴｈｅｒｅａｓｏｎｔｏｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｔｅｔｈｅｃｏｎｃｅｐｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｏｕｇｈｔａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｔｈｅｏｒｉｅｓｍａｉｎｌｙｌｉｅｓｉｎｃｌｅａｒｌｙｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｉｎｇｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｎｄａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓｏｆＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ．Ｗｈａｔ’Ｓｍｏｒｅ，ｉｎｔｈｉｓｐｒｏｃｅｓｓｃａｎｒｅｓｐｏｎｓｉｂｉｌｉｔｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｂｅｃｌｅａｒ，ｉｎｏｔｈｅｒｗｏｒｄｓ，ｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｓｈｏｕｌｄｂａｌａｎｃｅｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｏｆｂｅａｕｔｙａｎｄｔｒｕｔｈ．Ｅｖｅｎｔｈｏｕｇｈｔｈｅｉｓｓｕｅｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｈａｓｂｅｅｎｃａｒｅｄａｂｏｕｔｉｎｐｒｅｖｉｏｕｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｏｕｇｈｔｓ，ｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｏｆｆｒｅｅｄｏｍａｎｄｌｉｍｉｔｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｒｅｎｏｔｄｉｓｃｕｓｓｅｄｉｎｄｅｔａｉｌ，ｗｈｉｃｈｍａｋｅｃｏｎｔｅｍｐｏｒａｒｙ２．３．２ＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’ＳＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃＴｈｅｏｒｙＦｏｒｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＬｉｕ’ｓｔｅｒｍｓａｎｄｃｌａｓｓｉｆｉｃａｔｉｏｎａｒｅｃｌｅａｒｅｒａｎｄｍｏｒｅｓｙｓｔｅｍａｔｉｃ．Ｉｎｈｉｓｍｏｎｏｇｒａｐｈ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＬｉｕｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｌｌｙｉｎｔｒｏｄｕｃｅｓｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｔｉｓｓｕｅｓａｂｏｕｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｆｒｏｍｉｔｓｏｒｉｇｉｎｔｏｉｔｓｃｏｍｐｏｎｅｎｔｓｌｉｋｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｂｊｅｃｔｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｕｂｊｅｃｔｓａｎｄｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓｂｅｔｗｅｅｎｗｅｓｔｅｒｎａｎｄＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓ．ＢｅｓｉｄｅｓｔｈｅｄｅｂａｔｅｏｆｃｏｎｔｅｎｔａｎｄｆｏｒｍｉｎａｎｃｉｅｎｔＣｈｉｎｅｓｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｃｉｒｃｌｅ，ｉｎｔｈｅｆｏｌｌｏｗｉｎｇｅｘｐｌｏｒａｔｉｏｎｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓ，ｔｈｅｒｅａｐｐｅａｒＳＯｍａｎｙｆａｍｏｕｓｓｃｈｏｌａｒｓａｎｄａｓｓｅｒｔｉｏｎｓ．ＴｈｒｏｕｇｈｏｕｔＰｒｏｆ．Ｌｉｕ’Ｓｂｏｏｋ，ｔｈｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎｉｓｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｎｄｔｈｅｄｉｖｉｓｉｏｎｏｆｉｎＬｉｔｅｒａｒｙＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＣｈａｐｔｅｒ２Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｔｈｅｗｈｏｌｅ，ｈｅｄｅｓｃｒｉｂｅｓｔｈｅｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｂｅｔｗｅｅｎｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｗｏｒｋｓａｎｄｃｏｎｃｅｐｔｓｉｓｃｌｅａｒ，ｔｈａｔｉｓ，ｏｎｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｓｆｒｏｍｔｈｅｐｅｒｓｐｅｃｔｉｖｅｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｏｂｊｅｃｔａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔ，ｗｈｉｃｈａｒｅａｐａｉｒｏｆｄｉａｌｅｃｔｉｃａｌｃｏｎｃｅｐｔｓ．ＴｈｉｓｋｉｎｄｏｆｄｉｖｉｓｉｏｎＣａｌｌｗｅｌｌｓｅｒｖｅｔｈｅｒｅｓｅａｒｃｈｏｆｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ．Ｉｎｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，ｔｈｅａｕｔｈｏｒｔｒｅａｔｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇａｎｄｃａｐａｂｉｌｉｔｙｍａｉｎａｓｐｅｃｔｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ’ｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙ，ａｎｄｄｉｓｃｕｓｓｅｓｈｏｗｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｃｏｕｌｄｐｌａｙｉｔｓｓｕｂｊｅｃｔｉｖｅｒｏｌｅｓｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ．Ａｓａｅｕｌｏｇｉｚｅｄｆｏｕｎｄｅｒｏｆｍｏｄｅｒｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｙ，ＹａｈＦｕｉｓｖｅｒｙｆａｍｉｌｉａｒｔＯｒｅａｄｅｒｓ．Ｈｉｓｔｈｒｅｅ－ｃｈａｒａｃｔｅｒｐｒｉｎｃｉｐｌｅｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ，ｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅｎｅｓｓａｎｄｅｌｅｇａｎｃｅ（信，达，雅）ａｒｅｄｅｄｕｃｔｅｄｂｙｌａｔｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓａｓｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ，ｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅｎｅｓｓ，ｅｘａｃｔｎｅｓｓ（信，达，切）ｏｒｆａｉｔｈｆｕｌｎｅｓｓ，ｅｘｐｒｅｓｓｉｖｅｎｅｓｓ，ｏｐｔｉｍｕｍ（信，达，优）ａｎｄＳＯｏｎ．Ｔｈｅｓｅｉｄｅａｓａｒｅｃｌｏｓｅｌｙｗｉｔｈａｅｓｔｈｅｔｉｃｅｆｆｅｃｔｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ＳＯｔｈｅｙｃｏｕｌｄｂｅｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄａｓａｇｏｏｄｒｅｆｅｒｅｎｃｅａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏｓｐｅｃｉｆｉｃｒｅｑｕｉｒｅｍｅｎｔｏｆｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ．Ｏｔｈｅｒｐｒｏｍｉｎｅｎｔｍａｓｔｅｒｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓａｎｄｔｈｅｉｒｉｄｅａｓ，ｓｕｃｈａｓＦｕＬｃｉ’Ｓｌｉｋｅｎｅｓｓｏｆｓｐｉｍ，ＱｉａｎＺｈｏｎｇｓｈｕ’Ｓｔｒａｎｓｍｉｇｒａｔｉｏｎ，ａｒｅａｌｓｏｎｏｔｕｎｆａｍｉｌｉａｒ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ａｓｔｈｅｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｔｈｅｏｒｉｅｓ，ｍｏｒｅｓｙｓｔｅｍａｔｉｃａｎｄｎｅｗｅｒｔｈｅｏｒｉｅｓａｒｅｎｅｅｄｅｄｔｏｅｘｐｌｏｒｅ．Ａｓｆａｒ嬲ｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｉｓｗｒｉｔｔｅｎ．ｔｈｅｒｅａｒｅｔｈｒｅｅｎｅｗｍｏｎｏｇｒａｐｈｓ：ＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’Ｓ＿ＩｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎｔＯＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ（２００５），ＭａｏＲｏｎｇｇｕｉ’ＳＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ（２００５），ＷａｎｇＰｉｎｇ’ＳＬｉｔｅｒａｒｙＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃｓ（２００９）．Ａｍｏｎｇｔｈｅｍ，Ｍｒ．ＭａｏｂｅｔｗｅｅｎＣｈｉｎｅｓｅａｎｄＥｎｇｌｉｓｈ；Ｍｒ．ＲｏｎｇｇｕｉｄｉｓｃｕｓｓｅｓｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｂｙｃｏｍｐａｒｉｎｇｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅＷａｎｇＰｉｎｇｇｉｖｅｓａｎｏｖｅｒｖｉｅｗｏｆｍａｉｎｉｄｅａｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓａｎｄｓｃｈｏｌａｒｓｂｕｔｎｏｃｌｅａｒｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆａｔｔｒｉｂｕｔｅｓｏｆｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ．Ｐｒｏｆ．Ｗａｎｇ’Ｓｂｏｏｋｉｓｔｈｅｌａｔｅｓｔ．ｉｔｓａｄｖａｎｔａｇｅｌｉｅｓｉｎｒｉｃｈａｎｄｄｅｔａｉｌｅｄｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎａｎｄｅｘａｍｐｌｅｓ，ｅｓｐｅｃｉａｌｌｙｉｔｓｄｅｅｐａｎｄｓｐｅｃｉａｌａｎａｌｙｓｅｓａｂｏｕｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｉｎｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｆｉｖｅｃｈａｐｔｅｒｓｆｒｏｍｄｉｆｆｅｒｅｎｔａｓｐｅｃｔｓ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｄｅｓｃｒｉｐｔｉｏｎａｎｄｑｕｏｔａｔｉｏｎｓａｒｅ８０ｍａｎｙａｎｄｄｅｔａｉｌｅｄｔｈａｔｔｈｅｒｅａ∞ｎｏｃｌｅａｒｉｄｅａｓｏｆｈｉｓｏｗｎａｎｄｔｅｒｍｓ．Ｔａｋｉｎｇａｎｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎｉｎｈｉｓｂｏｏｋａｓａｎｅｘａｍｐｌｅ，ｔｈｅｏｒｉｇｉｎａｌｓｅｎｔｅｎｃｅｉｓａｓｆｏｌｌｏｗｓ．译者充分发挥审美心理机制，把握作家孕育审美意象时的艺术构思和情感体验，将其化为自己的审美体验，并思考如何把这种审美再体验通过恰当的译语文字形式传达出来．（王平２００９：１２９）Ｔｈｅｉｄｅａｏｆｔｈｉｓｓｅｎｔｅｎｃｅｃａｎｂｅｂｒｉｅｆｌｙｓｕｍｍａｒｉｚｅｄ勰ａｌｉｎｅａｒｒｅｌａｔｉｏｎｂｙＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’Ｓｔｅｒｍｓ：ａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇ－－ａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｄｅａｌ－－ａｅｓｔｈｅｔｉｃｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ．Ｆｏｒｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ，ｔｈｅｃｌｅａｒｄｉｖｉｓｉｏｎａｎｄｔｅｒｍｓａｒｅｎｅｃｅｓｓａｒｙ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｍａｉｎｌｙｅｘｔｅｎｄｓｔｈｅｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＰｒｏｆ．Ｌｉｕ’Ｓｉｌｌｕｓｔｒａｔｉｏｎｓ．垒！！竺！Ｚ竺里！垫翌塑！：！墨竺堕竺！∑！堡墅竺尘坚￡！！垡！：！堕！堑竺旦垒竺！！壁堡！２．３．２．１ＴｈｅＭａｉｎＮｏｔｉｏｎｓｉｎＬｉｕＭｉｑｉｎｇ’ＳＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃＴｈｅｏｒｙＦｒｏｍａｎｃｉｅｎｔｔｉｍｅｓ，ｔｈｅｅｍｐｈａｓｉｓｏｆｃｏｕｎｔｅｒｐａｒｔｒｅｌａｔｉｏｎｂｅｔｗｅｅｎｍａｔｅｒｉａｌａｎｄｈｕｍａｎ，ｏｒｕｎｉｖｅｒｓｅａｎｄｈｕｍａｎｈａｓｂｅｅｎａｔｏｐｉｃｏｆｄｉｓｃｕｓｓｉｏｎ．ＩｔｉｓａｌｓｏａｓｙｍｂｏｌｏｆａｂｓｔｒａｃｔｔｈｉｎｋｉｎｇｉｎＣｈｉｎａ．Ｉｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｔｕｄｉｅｓ，ｔｈｅｒｅｉｓａｐａｉｒｏｆｃｏｎｃｅｐｍｎａｍｅｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｏｂｊｅｃｔ（ＴＡＯｆｏｒｓｈｏａ）ａｎｄｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔ（ＴＡＳｆｏｒｓｈｏｒｔ）．（１）ＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃ０ｂｊｅｃｔＡｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＬｉｕＭｉｑｉｎｇ（２００５：８６－１２１），ＴＡＯｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅｓｏｕｒｃｅｌａｎｇｕａｇｅ（ＳＬｆｏｒｓｈｏｒｔ）ｗｉｔｈａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｗｈｉｃｈｄｅｓｅｒｖｅｓａｅｓｔｈｅｔｉｃａｔｔｅｎｔｉｏｎｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔ（ＴＡＳ）ｗｈｏｇｅｎｅｒａｌｌｙｒｅｆｅｒｓｔｏｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ．ＴｈｅｇｅｎｅｒａｌａｔｔｒｉｂｕｔｅｏｆＴＡＯｌｉｅｓｉｎｉｔｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｗｈｉｃｈＣａｌｌａｒｏｕｓｅ“ｄｅｌｉｇｈｔ＇’（ｉｂｉｄ：８７）ｔｏＴＡＳ．Ｂｅｓｉｄｅｓｉｔｓｇｅｎｅｒａｌａｔｔｒｉｂｕｔｅ，ＴＡＯａｌｓｏｈａｓａｎｏｔｈｅｒｆｉｖｅａｔｔｒｉｂｕｔｅｓｗｈｉｃｈｗｉｌｌｂｅｌｉｓｔｅｄａｓｆｏｌｌｏｗｓ．Ｆｉｒｓｔ，ｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｏｆＴＡＯａｔｔａｃｈｅｓｔｏａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｏｒｍｏｆＳＬｔｅｘｔ．Ｔａｋｅｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｏｆｐｏｅｍｆｏｒｅｘａｍｐｌｅ，ｉｆｔｈｅｐｏｅｍｉｓｎｏｔｒｈｙｍｅｄ，ｔｈｅｒｅｓｈｏｕｌｄｎｏｔｂｅｒｈｙｍｅｄｉｎｉｔｓｒｅｎｄｉｔｉｏｎ；ｏｔｈｅｒｗｉｓｅ，ｔｈｅｂｅａｕｔｙｉｓｎｏｔｔｒｕｅ．Ｓｅｃｏｎｄ，ＴＡＯｓｈｏｕｌｄｂｅｅｑｕｉｖａｌｅｎｔｔｏａｅｓｔｈｅｔｉｃｅｆｆｅｃｔｓｏｆＳＬ．Ｔｈｉｓｐｏｉｎｔｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｏｆｂｒｏａｄｅｎｉｎｇａｎｄｎａｒｒｏｗｉｎｇｏｆｗｏｒｄｓ’ｍｅａｎｉｎｇ．ＴｈＵｄ，ＴＡＯａｄｍｉｔｓｔｈｅｐｅｒｃｅｐｔｉｖｅｆｌｅｘｉｂｉｌｉｔｙｏｆＴＡＳ．ＤｕｅｔｏｄｉｆｆｅｒｅｎｔｅｔｙｍｏｌｏｇｙｏｆＣｈｉｎｅｓｅａｎｄＥｎｇｌｉｓｈ，ｗｈｅｎｆａｃｉｎｇｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｏｆｎｏｔｂｅｉｎｇａｂｌｅｔｏｆｍｄｔｈｅｅｑｕｉｖａｌｅｎｔｗｏｒｄｏｒｓｅｎｔｅｎｃｅ，ＴＡＳｃａｌｌａｃｔｉｖｅｌｙｄｅａｌｗｉｔｈｉｔ．Ｆｏｕｒｔｈ，ＴＡＯａｌｌｏｗｓｔｈｅｃｈａｎｇｅｓｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｖａｌｕｅｏｆＳＬｃａｕｓｅｄｂｙｈｉｓｔｏｒｉｃａｌｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．Ａｓｔｈｅｓｏｃｉｅｔｙｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ，ｐｅｏｐｌｅ’ｓｔａｓｔｅａｎｄｌｅｖｅｌｏｆａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎｉｓｉｎｅｖｉｔａｂｌｙｃｈａｎｇｉｎｇ．ａｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｓｈｏｕｌｄｂｅｅｔｅｒｎａｌｂｕｔｉｔｓｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｃａｎｃｈａｎｇｅｉｎａｃｃｅｐｔａｂｌｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｃｏｐｅ．ＦｉｆＨｌ．ｔｈｅｒｅａｒｅｄｉｆｆｅｒｅｎｔａｅｓｔｈｅｔｉｃｌｅｖｅｌｓ．Ｔｈｉｓｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅｂｅｔｗｅｅｎａｒｔｉｓｔｉｃｗｏｒｋａｎｄｎｏｎ－ａｒｔｉｓｔｉｃｗｏｒｋ．Ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｉｓｎｏｔｉｎｔｈｉｓｔｈｉｓｐｏｉｎｔｉｓｎｏｔｃａｓｅ，８０ｄｉｓｃｕｓｓｅｄｉｎｔｈｉｓｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ．（２）ＴｒａｎｓｌａｔｉｏｎＡｅｓｔｈｅｔｉｃＳｕｂｊｅｅｔＬｉｕＭｉｑｉｎｇｆｉｒｓｔｇｉｖｅｓｔｈｅｄｅｆｉｎｉｔｉｏｎｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔ，ｗｈｉｃｈｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅｌ把＝１－￥ｏｎｗｈｏｅｍｂａｒｋｓｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃａｃｔｉｖｉｔｙｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｏｂｊｅｃｔ；ｌｉｋｅｗｉｓｅ，ｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｕｂｊｅｃｔｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｓｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ．Ｉｎｆａｃｔ，ａｓｆｏｒｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ，ｔｈｅｙｓｏｍｅｔｉｍｅｓＣａｎｂｅｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄ够ｒｅａｄｅｒｓ．ＴｈｅｉｒｉｄｅｎｔｉｆｉｅｓａｓｒｅａｄｅｒｓｃａｌｌｈｅｌｐＵＳｕｎｄｅｒｓｔａｎｄｏｔｈｅｒｃｏｎｃｅｐｔｓｓｕｃｈａｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｄｅａｌａｎｄＳＯｏｎ．Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇ，ａｃｃｏｒｄｉｎｇｔｏＰｒｏｆ．Ｌｉｕ，ｉｎｃｌｕｄｅｓｔｗｏａｓｐｅｃｔｓ：ｏｎｅｉｓｔｈｅｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎｏｆｗｒｉｔｅｒｓ’ｗｈｅｎｔｈｅｙｗｅｒｅｗｒｉｔｉｎｇ，ｗｈｉｌｅｔｈｅｏｔｈｅｒｉｓｔｈｅｅｍｏｔｉｏｎａｌｆｅｅｄｂａｃｋｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ．Ｔｈｅｒｅｆｏｒｅ，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇｈａｓｔｈｅｃｈａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｏｆｉｎｄｉｒｅｃｔｎｅｓｓ．Ｔｈａｔｉｓ，ｅｖｅｒｌｆｏｒｗｒｉｔｅｒｓｔｈｅｍｓｅｌｖｅｓ，ｔｈｅｆｅｅｌｉｎｇｃａｎｃｈａｎｇｅｗｉｔｈｔｈｅｖａｒｉｅｔｉｅｓｏｆｓｉｔｕａｔｉｏｎ．Ｓｏｉｔｉｓａｄｉｆｆｉｃｕｌｔｙｆｏｒｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｔｏａｐｐｒｏａｃｈｔｈｅｔｒｕｅｆｅｅｌｉｎｇｗｈｉｃｈｗａｓｅｘｐｒｅｓｓｅｄｂｙｗｒｉｔｅｒｓ．Ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｎｅｅｄｔｏａｃｃｏｍｐｌｉｓｈｔｈｅｔａｓｋｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｂｙｔｈｅｉｒｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎ．Ｆｏｒｒｅａｄｅｒｓａｎｄｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓｏｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｉｅｓ，ｃａｎ锨１∞ｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ’ａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｄｅａｌｆｏｒｍｔｒａｎｓｌａｔｅｄｗｏｒｋｓ．Ａｓｔｏａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｄｅａｌ，ＬｉｕＭｉｑｉｎｇ（２００５：ｔｈｅｙ３１１）ｄｅｆｉｎｅｓｔｈａｔａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｄｅａｌｉｓｔｈｅｕｎｉｔｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ’ｒａｔｉｏｎａｌａｎｄｐｅｒｃｅｐｔｕａｌｒｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎｏｆｔｈｅｂｅｃｏｎｓｉｄｅｒｅｄａｓｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｔｒｅａｔｉｎｇｒｅｐｒｅｓｅｎｔｉｎｇｔｈｅｂｅａｕｔｙｏｆｏｒｉｇｉｎａｌｗｏｒｋｓｏｒｉｔｃａｎｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｓａｎａｒｔｉｓｔｉｃｐｒａｃｔｉｃｅ．Ａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｄｅａｌｉｓｃｌｏｓｅｌｙｒｅｌａｔｅｄｔｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎａｅｓｔｈｅｔｉｃｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ．ＥｖｅｎｔｈｏｕｇｈＰｒｏｆ．Ｌｉｕｓｔｒｅｓｓｅｓｔｈｅｉｍｐｏｒｔａｎｃｅｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇａｎｄａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｄｅａｌ，ｔｈｅｄｅｍｏｎｓｔｒａｔｉｏｎｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｉｄｅａｌｉｓｎｏｔｓｐｅｃｉｆｉｃａｎｄｓｕｆｆｉｃｉｅｎｔ．ＩｔｉｓｎｏｔｃｌｏｓｅｌｙｃｏｎｎｅｃｔｅｄｗｉｔｈｔｈｅａｎａｌｙｓｉｓＬｉｕＭｉｑｉｎｇ（２００５：１６８）ｓｔａｔｅｓｔｈａｔｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓｈａｖｅｔｈｅｄｕａｌｔａｓｋｓｉｎｔｈｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ，ｔｈａｔｉｓ，ｔｈｅｃｏｇｎｉｔｉｏｎａｎｄａｐｐｒｅｃｉａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｂｅａｕｔｙｉｎＳＬ，ｔｈｅｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｏｆｔｈｅｂｅａｕｔｙｉｎｔａｒｇｅｔｌａｎｇｕａｇｅ（ＴＬｆｏｒｓｈｏｒｔ）．ＴｏｒｅｃｏｇｎｉｚｅａｎｄａｐｐｒｅｃｉａｔｅｔｈｅｂｅａｕｔｙｉｎＳＬ，ｉｔｒｅｑｕｉｒｅｓｔｈｅｈｉ【ｇｈｑｕａｌｉｔｙｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ，ｗｈｏｍｕｓｔｋｎｏｗｗｈｅｒｅｔｈｅｂｅａｕｔｙｏｆＳＬｉｓ，ａｎｄｔｈｅｎｍａｋｅａｃｃｕｒａｔｅｊｕｄｇｍｅｎｔｓｔｏｐｒｅｐａｒｅｗｅｌｌｆｏｒｔｈｅｎｅｘｔｓｔｅｐ：（３）ＡｅｓｔｈｅｔｉｃＲｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎＦｏｒＬｉｕＭｉｑｉｎｇ（２００５：３１１），‘＇ｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎｉｓｔｈｅｅｎｄｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｃｏｎｔｅｍｐｌａｔｉｏｎ＇’，ａｅｓｔｈｅｔｉｃｃｏｎｔｅｍｐｌａｔｉｏｎｒｅｆｅｒｓｔｏｔｈｅｗｈｏｌｅｐｒｏｃｅｓｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｂｅｉｎｇｄｉｖｉｄｅｄｉｎｔｏｔｈｒｅｅｓｔｅｐｓ：ｐｅｒｃｅｐｔｉｏｎ，ｉｍａｇｉｎａｔｉｏｎａｎｄｃｏｍｐｒｅｈｅｎｓｉｏｎ．Ｔｈｅｅｆｆｅｃｔｓｏｆａｅｓｔｈｅｔｉｃｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎａｒｅｎａｔｕｒａｌｌｙｅｍｂｏｄｉｅｄｉｎｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｐｒｏｄｕｃｔｓ，ｗｈｉｃｈｃａｎｌｏａｄｅｄｗｉｔｈａｌｌｅｆｆｏｒｔｓｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ．ｎｏｔｂｅｓｉｍｐｌｙｌａｂｅｌｅｄａｓｇｏｏｄｏｒｂａｄ．ＴｈｅｔｒａｎｓｌａｔｅｄｌｉｔｅｒａｒｙｗｏｒｋｉｓＥａｃｈｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｉｎｅｖｉｔａｂｌｙｅｍｂｏｄｉｅｓｉｎｄｉｖｉｄｕａｌａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇ，ｗｈｉｃｈｍａｋｅｓｔｒａｎｓｌａｔｅｄｖｅｒｓｉｏｎｓｂｅｃｏｍｅｒｅｍａｒｋｅｄｔｈａｔｅｇｏｉｓｔｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ“ｅｇｏｉｓｔｒｅｐｒｅｓｅｎｔａｔｉｏｎ”（ＬｉｕＭｉｑｉｎｇ２００５：１８２）ｏｆｔｒａｎｓｌａｔｏｒｓ．Ｉｔｉｓｔｏｂｃｎｏｔｏｎｌｙｒｅｆｌｅｃｔｓｔｈｅｔｒａｎｓｌａｔｏｒ’Ｓａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇ，ｂｕｔａｌｓｏｃｏｎｆｏｒｍｓｔｏｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅｅｌｉｎｇｏｆｔｈｅｗｒｉｔｅｒ．Ｗｈａｔｉｓｍｏｒｅ，ｔｈｅｌａｔｔｅｒｉｓｔｈｅｆｉｒｓｔｃｏｎｄｉｔｉｏｎ．Ａｃｏｎｃｌｕｓｉｏｎｃａｒｌｂｅｄｒａｗｎｔｈａｔｔ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