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古诗词常见意象分类大全一、边塞、军旅类边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。
1. 吴钩：泛指宝刀、利剑，借指诗人报效祖国，建功立业的情怀。
2. 山河：指国家或祖国。
3. 折戟：指战争的惨烈。
4. 柳营：指纪律严明的军营。
汉周亚夫为将军，治军谨严，驻军细柳，号细柳营。
5. 芦荻：一种秋天的植物，借以渲染萧索的气氛。
表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。
6. 关山：关塞山河。
关，关隘要塞；山，山河。
7．号角、画角、城角：一般在黎明和黄昏之时吹奏，相当于出操和休息的信号，发音哀厉高亢，古代军中常用来警报昏晓。
诗歌常借此意象表达悲凉伤感之意。
二、送别类杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路，长亭饯别，饮酒泣别，日暮伤别，夕阳等1. 水晶帘：闺中的一种帘子，借以表现思妇的寂寞之情。
2. 辽西：边关地名，借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。
3. 玉阶：台阶，借以表现思妇远眺而思念丈夫。
4. 屏风：古代用来隔离或挡风的饰物，借以表现闺中人思念亲人。
5. 娥眉：女子的眉毛，多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。
6. 罗幕：精美的帘子，多表现思妇对远人的思念。
7. 乱红：指落花，借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。
8. 危楼：高楼，多指女主人公眺望远处，思念心上人。
9. 落花：（落红、残红）往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。
多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
10. 南浦：南浦是水边的送别之所，表达送别之意。
11. 长亭：长亭是陆上的送别之所。
12. 芳草：在中国古代诗歌中，常用来比喻离恨。
14. 灯（烛、蜡、炬）：多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。
15. 折梅：表示离别、赠送寄思16. 折柳：表示送别、离愁别绪17. 蟋蟀怀念征人。
蟋蟀被直接唤为“促织”18.吹笛、吹箫、吹笙多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
古诗中常见的意象及特点20个一、月。
月在古诗中是一个极为常见的意象。
特点就是它常常代表着思念之情。
你想啊，晚上月亮一出来，那柔和的光洒在大地上，离家在外的人就容易触景生情。
比如李白的“举头望明月，低头思故乡”，就这么简单地一抬头一低头，对故乡的思念就全在里头了。
月亮不管是在天涯海角，大家看到的都是同一个月亮，所以它就像是一条思念的纽带，连接着远方的亲人和故乡。
二、柳。
柳的特点是和离别有关。
因为“柳”和“留”谐音嘛。
古人在送别朋友的时候，就经常折柳相赠。
像王维的“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，那青青的柳色就在眼前，可朋友马上就要走了，这柳就像是挽留朋友的一种无声的语言，充满了离别的愁绪。
三、雁。
雁是一种候鸟，它的特点是常常象征着游子的思乡之情或者传递书信。
大雁每年都会按时迁徙，它们在天空中排成整齐的队列，飞向远方。
那些漂泊在外的游子看到大雁，就会想自己什么时候能像大雁一样回到家乡呢。
而且传说大雁能传书，像李清照的“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼”，盼着大雁能带来远方的消息，那种盼望中又有着思念和孤独的感觉。
四、菊。
菊的特点是高洁、隐逸。
菊花在秋天开放，当别的花都凋谢的时候，它却傲然挺立。
所以古代那些不愿意与世俗同流合污的隐士们就特别喜欢菊花。
陶渊明那可是菊的头号粉丝，“采菊东篱下，悠然见南山”，在东篱下采着菊花，看着远处的南山，那是一种多么闲适自在、超凡脱俗的境界啊。
五、梅。
梅的特点是坚韧、耐寒，象征着高洁的品格。
冬天那么冷，梅花却能在冰天雪地里盛开，这是多么顽强的生命力啊。
王安石的“墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来”，这梅花独自在墙角开放，不畏严寒，而且还散发着淡淡的香气，就像那些品德高尚的人，即使处在恶劣的环境中，也能坚守自己的操守。
六、松。
松象征着长寿、坚韧不拔。
松树四季常青，不管是严寒还是酷暑，它都屹立不倒。
在古诗里，那些想要表达坚定的意志或者对长寿的祝福的时候，就会用到松这个意象。
古诗词中的常见意象包括
古诗词中的常见意象包括：
1.明月：常常与思乡、思人相联系，表达深沉的乡愁和思念之情。
2.长江：常常象征着时间流逝和历史的深远。
3.长亭：常被用来比喻离别之地，因为古代的驿道边常常建有亭子，供行人
休息或送别。
4.杜鹃：常常象征着悲苦、哀伤和思乡之情。
5.草木：常用来比喻人的命运和性格，如“红豆”代表爱情，“菊花”代表
隐逸和淡泊名利。
6.柳树：常被用来表达离别和留恋之情，因为“柳”与“留”谐音。
7.蝉：常常象征着高洁和清雅。
8.鸿雁：常常用来表达书信和思乡之情。
9.梅花：常被用来象征坚韧和高洁，也与傲骨和独立的人格相联系。
10.山水：常常用来比喻人的品格和情操，也可以表达壮志豪情。
这些意象都带有一定的象征意义和文化内涵，可以帮助读者更好地理解和感受古诗词所表达的情感和思想。
古代诗歌常见意象分类整理
1. 植物意象！像“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中的枫叶，那可是秋天的代表呀。
植物可太常见啦，什么梅兰竹菊，各有各的美好寓意，是不是很有意思呀？
2. 动物意象也不少哇！“两个黄鹂鸣翠柳”里的黄鹂多可爱呀，能给诗增添很多活泼的感觉呢。
动物总能传达各种不同的情绪和氛围哟！
3. 天文气象意象也很牛呢！“月落乌啼霜满天”，月亮在这里营造出一种静谧又有些忧伤的氛围呀。
这类意象能让诗的意境更独特嘞！
4. 器物意象也别小瞧呀！“醉里挑灯看剑”，这灯和剑瞬间就让人感受到一种豪迈之气。
它们能让诗歌更有故事感诶！
5. 地理意象多有意思呀！“黄河之水天上来”，黄河那磅礴的气势一下子就出来了。
它们可是能给诗增添宏大的背景哦！
6. 人物意象可重要啦！比如“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，让我们对那种闲适的生活充满向往呢。
这些人物能赋予诗歌灵魂呀！
7. 颜色意象也很绝呀！“白毛浮绿水，红掌拨清波”，这鲜明的颜色让画面感超强的。
能让诗更加生动形象嘞！
8. 场景意象也不能忘呀！“大漠孤烟直，长河落日圆”，这大漠的场景多壮观呀。
它们就是诗歌的大背景呀！
我觉得这些古代诗歌中的意象真的是超级丰富又超级有趣，它们让诗歌变得更加多姿多彩，让人沉醉其中呀！。
古诗文常见意象
1. 春天的意象：春风、花开、新绿、蝴蝶、鸟儿、蜜蜂等形象。
2. 秋天的意象：秋风、落叶、金黄、丰收、霜冻、菊花等形象。
3. 冬天的意象：寒冷、雪花、冰冻、白雪、寒梅、梅花等形象。
4. 夏天的意象：酷热、阳光、游泳、西瓜、荷花、蜻蜓等形象。
5. 月亮的意象：明亮、皎洁、溶溶、银色、圆月、弯月等形象。
6. 夜晚的意象：黑暗、星星、夜空、月光、蛙鸣、蟋蟀等形象。
7. 水的意象：清澈、流动、涓涓、波光、江河、湖泊等形象。
8. 山的意象：雄伟、峻峭、巍峨、青山、青翠等形象。
9. 花的意象：芬芳、娇艳、妖娆、花香、花语等形象。
10. 鸟的意象：自由、飞翔、高鸟、鸣鸟、飞鸟等形象。
古典诗歌中常见的意象分类（一）高山、奔流、雄关、沧海，大江、长风等这类意象一般与自己的豪情壮志相关。
例如：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
（宋?苏轼《念奴娇?赤壁怀古》）青山遮不住，毕竟东流去。
（宋?辛弃疾《菩萨蛮?书江西造口壁》）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
（宋?陆游《书愤》）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！（李白《将进酒》）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白《行路难》）青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（唐?王昌龄《从军行》）（二）沙漠、古道、落日、寒风、冷雨、梧桐、杜鹃鸟（子规鸟）芭蕉等这类意象多抒发凄凉悲伤的思绪和孤独惆怅的感情。
例如：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯！（马致远《天净沙?秋思》）金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。
（唐?王昌龄《长信秋词》）梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
（宋?李清照《声声慢》）一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。
（元?徐再思《双调水仙子?夜雨》）可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
（宋?秦观《踏莎行》）子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。
（宋?王令《送春》）（三）冰雪、松、菊、梅、竹这类意象多用来表达心志的忠贞、品格的高尚。
例如：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（唐?王昌龄《芙蓉楼送辛渐》应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
（宋?张孝祥《念奴娇》）秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐?元稹《菊花》）一朵忽先变，百花皆后香。
（宋?陈亮《梅花》）愿君学长松，慎勿作桃李。
（李白《赠书侍御黄裳》）人怜直节生来瘦，自许才高老更刚。
曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。
（宋?王安石《华藏院此君亭》）（四）杨柳、兰舟、长亭、关山（月）鹧鸪鸟等这类意象多用于挥写离别之苦。
例如：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发……今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
诗歌意象分类归纳七大类
诗歌意象分类归纳七大类，具体如下：
1. 自然意象：以自然界中的山川、河流、花鸟、风雨等为主要描写对象的意象。
如杜甫的《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。
2. 人文意象：以人类社会中的人物、事件、风俗、历史等为主要描写对象的意象。
如白居易的《琵琶行》中的“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”。
3. 情感意象：以人的情感体验为主要描写对象的意象。
如李清照的《如梦令》中的“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”。
4. 哲理意象：以哲学观念、道理、寓意等为主要描写对象的意象。
如王之涣的《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”。
5. 艺术意象：以艺术作品、艺术表现手法等为主要描写对象的意象。
如杜牧的《秋夕》中的“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”。
6. 宗教意象：以宗教信仰、神话传说、道教、佛教等为主要描写对象的意象。
如李白的《将进酒》中的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。
7. 社会意象：以社会现象、社会问题、社会矛盾等为主要描写对象的意象。
如杜甫的《春望》中的“国破山河在，城春草木深”。
古诗中常见的意象古诗中常见的意象在现实生活或工作学习中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。
古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编帮大家整理的古诗中常见的意象，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗中常见的意象1一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
1、芳草：（1）以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
乐府诗：青青河边草，绵绵思远道。
(2)表现生生不息和希望：白居易：离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
2、莲：由于”莲”与”怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。
如：南朝乐府《西洲曲》：”采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。
”3、梅花：洁、不屈不挠的品格。
王安石《梅花》“遥知不是雪，为有暗香来。
”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。
陆游《卜算子》：零落成泥碾作尘，只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
4、松柏：象征孤直顽强、坚贞不屈。
《论语》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”5、竹：苍翠挺拔、蒸蒸日上、不屈不挠。
郑板桥：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
”6、“柳”的意象（1）“柳”“留”二字谐音，经常暗喻离别。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三句，表现了柳永对恋人的怀念。
（2）于檐前屋后，常作故乡的象征。
”一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
（3）”柳”絮飘忽不定，常作遣愁的凭借。
“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。
梅子黄时雨。
”几句，形象地诠释了贺铸此时忧愁的深刻程度。
7、黍离：《诗经·黍离》有”彼黍离离”的句子，是说东周大夫过西周故都，看到故都长满黍，由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
诗歌常见意象归类（一）草木类1．梅花——最先开放，傲霜斗雪——敢为人先，不畏权贵——君子梅花冲寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自赏，在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花受到了诗人的敬仰与赞颂。
2．兰——清雅幽香、姿态优美——追求淡泊——君子隐士兰，古代通指香草，包括许多花与叶皆有香味的植物，如泽兰、藿香等，是用来作为熏蒸、沐浴、辟邪之用，而不是观赏。
大约到唐代后期，人们发现生于山野溪谷之间，悬崖峭壁之上，有香味的另一类兰草，其花优美，才开始栽种开发。
兰花值得观赏的一面，越来越受到人们的喜爱。
“兰”“兰草”“兰蕙”这些称谓，才逐渐用来专指我们今天所说的“兰”，也就是国兰。
兰花是中国的传统花卉，有着很深的文化内涵和外在的审美特征。
兰花，清馨不浊，香气纯正，花姿优美，体态匀称，叶型矫健，交错变化，韵味飘逸。
因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常被用来比喻美好的东西。
如兰交——喻志同道合之人，兰途——美好的前途，兰质——如兰一般的品质。
兰花诗如：3．竹——本固性直、心空节贞、绿竹葱茏——正直谦虚，坚贞高洁——隐士君子竹子受中国古代文人骚客喜欢并进入古典文学，在我国传统诗画艺术中得到厚爱不是偶然的，因为它具有“宁折不弯”的豪气和“中通外直”的度量，成为中华民族品格的一种象征，跟隐逸文化大有关系。
（1）古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。
自居易的《养竹记》就将竹子“本固”“性直”“心空”“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。
王丹桂的《秦楼月·咏竹》将这种比拟关系很形象地描绘出来：“性贞洁，柔枝嫩叶堪图写。
堪图写，四时常伴，草堂风月。
孤高劲节天然别，虚心永永无凋谢。
无凋谢，绿阴摇曳，瑞音清绝。
”（2）玄学家、隐士、诗人喜欢在绿竹葱茏的环境谈玄论道，而这些画面也越来越多进入他们的诗作中。
4．菊花(黄花、东篱)——临秋而开，颜色淡雅——凌冰傲霜，不畏权贵；淡薄名利，不求闻达——隐士君子。
古诗词中常见的意象古诗词中常见的意象包括了大量的自然世界的象征、传承悠久的文学灵魂和历史文化影响等各种元素。
以下是对这些意象的简洁概述：1.山水意象山水意象是中国古代诗词的重要意象之一，代表了自然与人类情感的交融和内心感受的反映。
山和水被用来描述优美的自然景色，同时也象征着人们的理想、希望和追求。
2.花鸟意象花鸟意象是指用花草树木、禽鸟等来抒发情感和表达文化思想的手段。
在诗词中，花鸟常常被用来表现美好的思想和情绪。
3.月亮意象月亮作为古人赞美恋人和经历生活的象征，被视为最具有浪漫性和诗意的意象之一。
在古代诗词中，月色和月光经常被用来表达寂静、完美和神秘。
4.鸟意象鸟意象作为中国文学中最为典型的意象之一，被用来表达爱情和憧憬的情感。
在古代诗词中，鸟常常被描绘为美好、自由、灵巧的形象，被视为人类心灵的象征。
5.春天意象春天意象是指在春天出现的各种自然景象，如花燃、树芽、鸟鸣等来表达人们对春天的热爱和向往。
在古代诗词中，春花、春雨、春光经常被用来表达生命的喜悦与无尽的希望。
6.池塘意象池塘作为一种诗意的意象，被用来表达人类内心的喜悦和纯爱。
在古代诗词中，池塘常常被描绘成和仙境、仙女有关的地方，象征着纯洁、安宁和静谧。
7.竹子意象竹子作为一种典型的文化元素，被用来表达人类永恒的追求和内心的平静。
在古代诗词中，竹树常常被描绘成有节制、情深且具有伸张正义的形象，象征着清高、高洁、正直和自律。
8.日出意象日出作为古人赞美自然和生命的吉祥物，被广泛用于古代诗词中。
日出象征着开始、光明、新生和希望。
9.雪意象雪意象是指雪花的自然景色和代表一种内心感受的意象。
在古代诗词中，雪被用来表达自然变幻和人类情感的复杂性，充满了梦幻感和美感。
10.笛子意象笛子作为一种典型的古代乐器，被用来表达人类内心的情感。
在古代诗词中，笛子经常作为抒发思想和倾诉情感的象征。
11.龙意象龙作为一种古代的神话生物，常常被用来象征权利、荣耀和尊贵。
诗词中常见的意象种类古典诗文11-06 0645诗词中常见的意象种类1、描叙性意象这种意象诉诸于诗的感官，它更接近客观世界的实象，即“镜中形”（“镜”为感官，“形”为物之实象）。
它是感官“捕捉”后诗化的产物。
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
王湾《次北固山下》此诗中“青山”、“绿水”、“潮”、“两岸”、“帆”、“海日”、“归雁”为诗人所见之物，“风”为所感受之物，它们都是眼前客观世界存在的事物，故为描叙性意象。
以心观物，缘心造物，便有了诗歌的描叙性意象。
2、虚拟性意象这种意象是昔日感官印象的积淀、复苏与组合，即“灯下影”，它是诗展开或浓缩记忆的结果。
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大荒流。
名岂文章著？官应老病休。
飘飘何所似？天地一沙鸥。
杜甫《旅夜书怀》羁旅行役，诗人顿感孤寂飘零，自比为天地间的一只沙鸥。
尽管沙鸥是现实中事物，但不是眼前所见，而是联想的产物，因此，它也是虚拟性意象。
我有三个月亮/一个在空中/一个在水里/一个在枕上一个缺/一个圆/一个方缺在天涯/圆在故乡/方从梦中走来/安抚我的创伤蓝海文《三个月亮》此诗中，眼前的缺月是描叙性意象，而联想和想象后的产物——圆月、方月则是虚拟性意象。
象这种虚实交错出现的意象在流沙河的《就是那一只蟋蝉》里也有。
当然，有的意象介于写实与虚拟之间，舒婷《双桅船》中双桅船象征着友谊或爱情，也可以象征对理想的追求，诗人借现实中的“双桅船”表达自己的现实价值追求和美学追求，也可以说为表达意旨而联想到“双桅船”。
因此，“双桅船”既是指描叙性意象，又是虚拟性意象。
诗歌，所贵之处并非情思的“露出”，而在情思的“暗含”。
“真正的诗，即使略带哲学性，总是以专讲道理的东西为羞耻的。
”高尔基这一宏论正好与中国的“意象”学说契合。
王维的《山居秋瞑》借“明月”、“清泉”、“浣女”、“渔舟”四个“象”表现隐逸情怀这一“意”；即便是东坡颇有“理趣”的诗作《题西林壁》，也是借“横看成岭侧成峰”的“庐山”这一“象”承载当局者迷这一“意”的。
英国现代派诗人艾略特也注意到“意象”，他在评论莎士比亚的《哈姆雷特》时指出：“表情达意的唯一艺术方式，便是找出‘意之象’，即一组物象、一个情境、一连串事件；这些会是表达该特别情意的方式。
”由此可见，“意象”的重要性非同一般。
下面试列举前贤良言，以为佐证：1意象欲出，造化已奇。
（司空图《二十四诗品·缜密》）2夫诗贵意象透莹，不喜事实黏著，古谓水中之月，镜中之影，可以目睹，难以实求是也。
（王廷相《与郭价夫学士论诗书》3古诗之妙，专求意象。
（胡应麟《诗薮》）4诗是意象的表现，散文则是判断和概念的表现。
（克罗齐《美学》）5绝对不使用任何无益于表现的词，即用纯意象或全意象。
（庞德）6意象是诗歌结构的一个组成部分。
（韦勒克·沃伦《文学理论》）既然意象如此重要，那么，在诗歌阅读中，我们如何把握“象”中之“意”呢？既然“象”是“意”的载体，那么，把握“象”便是解诗明“意”的前提。
为了说明这一问题，我分三类解说：一、有诗眼的诗歌晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
斛叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
温庭筠《商山早行》此诗中“鸡声、茅店、月、人迹、板桥、霜、斛叶、枳花”八个“象”构成深秋凄凉清冷的早行图，它反映了诗人归乡之切；而“凫雁”这一颇有回归意蕴的“象”寄托了诗人的思乡情绪。
再看全诗，你会发现诗眼有：悲、思。
前者奠定情感基调，后者反映情感指向。
综合把握，此诗的“意”为：诗人思乡之切和故土难至的伤感情怀。
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
李白《春夜洛城闻笛》此诗中“象”为玉笛声，从“闻折柳”可知其声伤感（古有离别时折柳相送的习俗，此“玉笛”所奏一定是写离情别绪的古曲《折杨柳》）。
再联系诗眼“故园情”，可知洛城的夜晚，春风中传来的《折杨柳》激起诗人的思乡之情。
由此，便把握了全诗之“意”。
有诗眼，便意味着诗歌有了明示信息。
揪出诗歌中的“意象”，借助诗眼，便能理解其“意”。
这也是解诗的一个“法门”。
如孟浩然的《宿建德江》、杜甫的《绝句》（江碧鸟逾白）、马致远的《天净沙·秋思》均可这样解读。
二、有暗示信息的诗歌帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭阑，无限江上，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间！李煜《浪淘沙》此词“象”为“雨、罗衾、流水、落花”，令人感受到春天的寒意和春去的伤感，但“客”（羁旅之人）、“别时容易见时难”暗示了这位亡国之君因囚困您现在阅读的文章出自语文轩，我们的域名是汴梁、故国难回而哀痛。
再结合“象”，不难把握此词的“意”：亡国之痛。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
刘禹锡《乌衣巷》这首诗的“象”有“野草花”、“夕阳”、“燕”。
前两个意象构成荒凉的夕暮图。
那么“意”呢？是表现人生苦短的伤感，还是故园之思？不得而知。
但此诗未句却暗示了王朝更迭，世事沧桑。
曾几何时，朱雀桥、乌衣巷这些曾是象东晋王导、谢安这些达官贵宦居住的繁华之地，今日却有野花。
至此，此诗的“意”便明朗：对王朝盛衰兴亡的感叹。
不少诗歌，虽无诗眼，但可借助其具有暗示功能的诗句、语词来理解“象”，从而把握“意”。
象韦庄的《台城》、王维的《山居秋暝》都可这样解读。
附韦庄《台城》：江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
三、隐藏信息的诗歌林花谢了春红，太匆匆！无奈朝来暮雨晚来风。
胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。
李煜《相见欢》此词的“象”有“落花（后以“胭脂泪”比喻）、暮雨、晚风、东去长流的水”，前三个构成暮春落红风雨图，令人联想到“怎敌他，晚来风急”“砌成此恨无重数”等词句；后一个象喻“恨”之绵绵无期。
此词的词眼为“恨”，但为了什么而遗憾？是恨时光匆匆，伤春日将去，还是别有兴寄？此时，仅凭四个“象”，一个“恨”，是万万解决不了问题的。
我们需联系词隐藏的时代背景和诗人的身世际遇。
此词是李煜的后期之作，词人亡国被羁，身陷汴梁，面对令人伤感的物象，所“恨”应为故国不存之哀，命运陡之痛。
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
陆游《沈园》（其一）注：1画角：古代军乐器，其声凄厉哀怨。
2惊鸿：原形容女子的姿态轻盈，“翩若惊鸿”是也，此指唐婉。
此诗“象”有“斜阳、画角、春波”，构成已非昨日的“沈园”的凄凉图景，但为何而伤心？如果不联系注释2，不联系陆母粗暴扼杀陆游与表妹唐婉的一段姻缘这一典故，我们是不能理解陆游心曲的：对唐婉的深长思念和有情人不能终身厮守的刻骨伤痛。
对于隐藏信息的诗歌，我们一定要联系相关材料，或注释，或时代背景，或个人遭遇，或诗人思想倾向，或人文典故，这样，才能真正理解“象”，把握“意”。
象秦观的《踏莎行·彬州旅馆》、王维的《山居秋暝》都可这样读。
附：秦观《踏莎行》雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。
以上三类诗歌，无论是哪一种，其“象外之象”、“象外之旨”，都是我们读诗再创造的终点。
无论有无明示信息，都离不开对“象”的把握，我们一定要因象悟意，因为意在象中。
不过，不少诗歌的意象不只一个。
为了找准“象”解准“意”，有必要对意象组合的方式有所了解。
因为把握规律，方能以简驭繁，举重若轻。
诗歌意象组合的方式通常有以下几种：一、并列式所谓并列式，就是意象按照一定的构思意图并列组接在一起，构成一幅完整的新的图画的意象组合方式。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）将两个对比关系的意象“酒肉臭”、“冻死骨”并列，反映了安史之乱前尖锐的阶级矛盾和唐王朝潜伏的危机。
需要指出的是，这些意象既相对独立又构成整体。
彼此之间，是并列的，铺陈的，互补的，有情感上的“和声”之效。
不过，有的彼此间有语词相连，有的则无。
⑴意象间无语词“粘结”。
贺铸《青玉案》：试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。
此句以“烟草、风絮、梅雨”三个同属苏州横塘的意象，构成了一幅凄迷的画面，从而借相思抒发郁郁不得志的“闲愁”。
此句连设比喻，生动表现了“愁”，别有创意，词人因此有“贺梅子”之称。
陆游《书愤》：楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
此句将“楼船”、夜雪”、“铁马、秋风”两组相隔甚远的四个的意象联系起来，反映了昔日火热、豪迈的战斗生活，从而抒发壮志难酬的愤懑之情。
此外，马致远的《天净沙·秋思》、舒婷的《思念》（首节）也属此列。
在此，援引《思念》（首节）如下：一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图，一题清纯然而无解的代数，一具独弦琴，拨动檐雨的念珠，一双达不到彼岸的桨橹。
（只不过，此诗第二、三节起到了将“挂图、代数、独弦琴、念珠、桨橹”五个意象连缀起来的作用）没有语词“粘结”的意象彼此“脱节”（英美意象派诗人称之为“意象脱节”），但作为一个整体予以审视，却有“语不接而意接”（方东树《昭昧詹言》）的特征。
它多以名词（名词性短语）组合形式出现（修辞学上名之为“列锦”），有情感线索贯穿，而且能强烈刺激读者想象，从而进行再创造。
（2）意象间有语词“粘结。
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何处是归年。
杜甫《绝句》此诗末两句将“碧江、白鸟、青山、红花”四个意象连缀起来，流露出诗人思乡的感情。
小径红稀，芳郊绿遍。
高台树色阴阴见。
春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。
翠叶藏莺，珠帘隔燕。
炉香静逐游丝。
一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
晏殊《踏莎行》此时以“春风不解”、“一场愁梦酒醒时”两句“粘结”“稀疏的红花、绿草、杨花、莺、燕、炉香游丝、斜阳”七个意象，流露出无尽的春愁。
她把带血的头颅 / 放在生命的天平上 / 让所有的苟活者 / 都失去了重量韩瀚《重量》此诗用“都失去了重量”来“粘结”“带血的头颅”、“苟活者”两个意象，从而突出了张志新烈士死得“比泰山还重”。
二、叠加式所谓叠加式，指将两个（或多个）、两组（或多组）不同时空的意象叠合的组合方式。
庞德所谓的“意象叠加”，旨在将丰富的含义包孕、诞生在彼此映照渗透的意象中，以及叠加后的艺术图景里，即“两个视觉意象构成一个视觉和弦，它们结合而暗示一个崭新面貌的意象”（赫尔姆）。
需指出的，意象彼此不能独立，只有叠加成为整体，意象才有存在的价值。
例如：人群中这些面孔幽灵一般显现 / 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。
庞德《在一个地铁车站》将意象“面孔”、“花瓣”叠加，你会发现“花瓣”喻“面孔”，“黑色枝条”喻车厢，从而表现了诗人瞬间的感受。
孩子 / 在土里洗澡 / 爸爸 / 在土里流汗 / 爷爷 / 在土里葬埋臧克家《三代》将“孩子、爸爸、爷爷”三个意象叠加一起，才构成中国农民这一意象，全诗也才成为中国农民悲惨命运的高度概括。
