甘肃省武山县三中2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题

高二上学期12月月考语文试卷注意事项：1、本次考试时间150分钟，满分150分。

2、本次考试有“机阅”专用答题卷，请不要在试卷上答题。

3、答题前，请务必先将自己的姓名、学号填写在答题卷上，并使用2B铅笔填涂。

4、考试结束后将答题卷交回。

第I卷阅读题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列小题。

一个国家的发展史也就是这个国家国民的读书史。

鉴于官员在国家机器中扮演的角色和发挥的作用,他们对于读书和从政二者关系的态度直接决定着一个国家的官场风气,影响着一个国家的社会风尚。

在中国古代,官员读书是持续性的普遍性的历史现象,也是官场的显性规则。

中国封建社会官本位色彩非常浓郁,实现个人价值的唯一途径就是入仕为官。

因此,读书成为古代文人士子“修身齐家治国平天下”的不二选择。

这些文人士子秉承儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”的人生价值理想,经过儒师的悉心调教和官场的耳濡目染,入仕时大都谙熟治乱兴衰之道,知晓为人处世之理,成为一名合格的朝廷命官。

但有一点必须承认,文人士子们通过经年累月的读书,不仅蓄积了丰赡学养,而且提升了高迈人格,换言之,读书造就了称职的官员,而官员继续读书则成就了更大事业。

众所周知,在漫长的封建社会,“学而优则仕”,也就是说只有经过漫长苦读且深入传统文化肌理的人,才能通过严苛的科举考试,才能在官场里登堂入室。

因而,但凡具有读书天赋、家境又允许的学子,大都养成了读书习惯,为官之后依然读经诵史,赋诗作文,以此颐养性情、陶冶操守、净化心际、提升境界。

另外,凡是国盛民阜、天下太平的朝代必然是推崇文化和学术的朝代,此时考核检验官吏的准绳,不仅要看其政绩大小,也要看其文化修养的高低。

中国古代官员把读书和从政合二为一,与中国古代政治制度设计有一定关系。

秦汉统治者将偃武修文、重用儒生作为制度建设的重要内容,到了隋唐逐步建立并完善科举制度。

科举制度是封建统治者选人用人的主要途径,它把考查文人学子对古典文化知识的记忆、理解和文字的组织能力,作为公开选拔官员的基本依据,所以不读书者不能入仕为官。

人教版高二语文上册月考试题及答案到了逼近高二语文月考的日子，做好每份语文月考试题，能有效的检查出你对语文知识的掌握程度。

以下是小编给你推荐的高二语文上册月考试题及答案，希望对你有帮助!人教版高二语文上册月考试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，按要求完成1—3题“和而不同”的文化心态“和”与“同”是先秦时期两个重要的哲学概念。

和同之辨早在西周末年《国语》、《左传》中就有明确记载。

孔子有关和同之辨的理论，是对前人学说的一种继承和发展。

“君子和而不同，小人同而不和。

”(《论语•子路》)“和而不同”是孔子理想人格的一个重要标准。

和与同的区别，在于是否承认原则性和差异性。

承认差异，有差异性的统一才是“和”。

“和而不同”,被公认是典型的中国哲学智慧。

“和而不同”的文化心态反映了一个国家、一个民族甚至一个时代的包容性和开放性，是文化发展和繁荣的必不可少的保证，也是新的历史发展时期处理好各种文化关系的理论依据。

以儒家文化为主体的中国传统文化正是“和而不同”、海纳百川的文化心态的历史体现。

孔子创立儒家学派，在对传统文化进行全面反思的基础上，提出了“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”(《论语•八佾》)的文化理想。

但是孔子并未一味求“同”于周礼，而是在对三代文化的“损益”、“因革”有着清醒认识的基础上，采取了取其所长、择善而从的态度。

整个儒学的发展史也充分体现了这一特征。

战国中后期以来，儒学的所谓的“驳杂不纯”的特征就日渐明显。

汉代以后所谓的“独尊”的儒学，也是儒、道、墨、法、阴阳等等诸子思想的结合体。

实质上，自汉代开始，阳儒阴法或者说儒显道隐，一直是中国文化发展的特征，而其他诸子学说，也一直是中国传统文化发展的脉脉潜流，从而成为中国文化的不竭源泉。

“和而不同”还表现在中华文化在对待外来文化的态度上。

汉代以来，随着中国本土道教的产生以及印度佛教的东来，在中国逐步形成了儒、释、道三教鼎立以至三教融合的局面。

学年度第一学期第一次月考高二年级语文试卷考试时间：150分钟分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

持续8年之久的“安史之乱”，是唐朝由盛到衰的分水岭，标志着大唐盛世的终结，也是陆上丝绸之路鼎盛时期的终结，自此，这条连接亚欧的商贸通道，逐渐衰落，终于湮没。

“白头宫女在，闲坐说玄宗。

”这是唐代诗人元稹《行宫》中的两句。

这些宫女们，再也得不到从丝绸之路西来的香料与珠宝了。

因为“安史之乱”，唐朝不得不将驻守西疆的四镇边兵东调长安，一时西北边防空虚，吐蕃乘机北上占据河陇，回鹘亦南下控制了阿尔泰山一带，同时西边的大食亦加强了中亚河中地区的攻势，这三股力量又彼此争夺与混战，从此，唐朝政府失去了对西域的控制，丝绸之路，“道路梗绝，往来不通”，杜甫写诗哀叹：“乘槎消息断，何处觅张骞。

”美国学者爱德华·谢弗著有一本《撒马尔罕的金桃：唐代舶来品研究》，这是一本关于唐代文化交流史的名著，他写道：“在玄宗时代，人们可以随处听到龟兹的琵琶，但到了九世纪，这一切就成了梦想。

”陆上丝路的中断，直接影响了唐朝的文化和社会。

爱德华·谢弗分析说，为什么唐代传奇和笔记小说中，与《山海经》所记述的珍怪一样的奇珍异物大量涌现，因为“从九世纪初期开始，唐朝的国际时代、进口时代、融合时代和黄金时代，都已经一去不复返了，对于跨越大海、翻过大山而来的珍奇物品的渴求，都已经不可能轻易地得到满足了。

”在九世纪的时候，真实的新奇物品已经无法到达唐朝境内了，唐人只能杜撰虚构出怪异荒诞的贡物。

到了元朝，依托强大的军事实力，陆上丝绸之路再度繁华，丝路上的重要国家花剌子模，因为劫杀蒙古商队、侮辱蒙古使臣，甚至遭遇了灭国之灾。

但随着元帝国的土崩瓦解，这条路又陷入没落。

河西走廊上的敦煌，是一个很好的参照物，恢宏壮美的莫高窟洞窟，是当年走向远方的商旅祈求平安的精神驿站，从晋朝到南北朝，再到唐朝，都有，但是没有明朝的洞窟和壁画，因为到了明朝，这条路已经没人走了，后来被人遗忘，一直到了近代。

高二年级第一学期语文第一次月考试卷（附答案）一、现代文阅读（36 分）（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1～3 题。

中国传统文化中的“和” 理念，具有丰富的内涵和深远的影响。

“和” 强调和谐、协调、平衡，既包括人与人之间的和谐相处，也包括人与自然的和谐共生。

在人与人的关系中，“和” 体现为一种包容、宽厚的态度。

孔子提出“君子和而不同”，强调在人际交往中，既要尊重他人的观点和差异，又要保持自己的独立思考和个性。

这种“和而不同” 的理念，有助于促进不同文化、不同思想之间的交流与融合，避免冲突和对抗。

在人与自然的关系中，“和” 则意味着尊重自然、顺应自然。

中国古代的思想家们认为，人类是自然的一部分，应该与自然和谐相处。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

” 强调人类应该遵循自然的规律，与自然保持一种和谐的关系。

这种理念对于我们今天处理人与自然的关系，具有重要的启示意义。

“和” 的理念还体现在社会治理方面。

中国古代的统治者们往往追求“政通人和” 的理想境界，通过推行仁政、德治等方式，促进社会的和谐稳定。

在现代社会，“和” 的理念也可以为我们构建和谐社会提供有益的借鉴。

我们可以通过加强民主法治建设、促进公平正义、弘扬社会主义核心价值观等方式，营造一个和谐、稳定、有序的社会环境。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）A.“和” 理念只强调人与人之间的和谐相处，不包括人与自然的和谐共生。

B. 孔子提出的“君子和而不同”，意味着在人际交往中要完全放弃自己的观点。

C. 中国古代思想家认为人类应该遵循自然规律，与自然和谐相处，这体现了“和” 的理念。

D.“和” 的理念在现代社会已经没有任何价值，不能为构建和谐社会提供借鉴。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A. 文章从人与人的关系、人与自然的关系、社会治理三个方面，论述了“和” 理念的内涵和影响。

2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题B〔说明〕本试卷分试题卷和答题卷两部分，试题卷6页，答题卷4页。

全卷满分150分，考试时间150分钟。

请在答题卷上作答，考试结束时只交答题卷。

一、古诗文阅读鉴赏（42分）（一）古诗文默写（6分）1.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（甲．、乙两题任选一题作答．．．．．．．．．．，则按甲题．．．．．．．．．；如果两题都答计分．．。

）（每空1分，6分）甲：云销雨霁，彩彻区明。

，。

，；，。

（王勃《滕王阁序》）乙：在中国的诗词文化里，“酒“与“愁”总是紧密联系在一起的，如曹操《短歌行》“___________，人生几何？”“何以解忧？___________。

”；白居易《琵琶行》“___________，别时茫茫江浸月。

”；“春江花朝秋月夜，_____________。

”；柳永《雨霖铃》“___________？杨柳岸晓风残月。

”；李清照《声声慢》“____________，怎敌他，晚来风急？”（二）文言文阅读（25分）阅读陶渊明的《归去来兮辞》，完成2～5题。

(15分)归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡．颜。

倚南窗以寄傲．，审．容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老．．以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景．翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚．．之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行．休。

已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。

2018-2019高二语文上学期1月月考试卷带标准答案一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。

唐诗的自然精神唐诗有诸多丰富的精神特色，其中自然精神对唐诗的浸润十分深刻，甚至可以说，在很大程度上，自然精神塑造了唐诗今后世无限企慕的艺术境界。

自然精神发端于先秦道家自然哲学，老子说“道法自然”，“道”是世界的根本，“道”就是“口然”，它就是它自己的样子，独立而不改。

然而人生和社会常常是背离“道”，背离“自然”的，人应该超脱这种“背离”，去体会恒常不变的本然之道。

被后人誉为古今隐逸诗人之宗的陶渊明，他的诗歌有浓厚的自然之趣，《饮酒》中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”，写黄昏中归巢的飞鸟，正是一幅万物归于本然的画卷。

陶渊明用他的方式，展开了诗歌自然之美的隽永画卷，而这幅画卷，止是在唐代呈现出了丰富而灿烂的内容。

唐代超一流的诗人中，王维和李白的诗歌都深受自然精神的影响。

自然精神对王维的影响，主要体现在山水诗方面.贯穿其中的山水审美精神，不以描摹山水之形态为旨归，而是要通过俯仰山水去体会自然之道。

理解山水审美，解读和品味中国古代的山水诗与山水画，有三个关键词：静、远、空。

中国的山水诗追求“静”的境界，这个静是哲学上的静，是内心安静澄明的状态，王维的山水诗是展现“静”的绝佳典范。

王维刻画山水, 广阔浩渺而辽远，进入一种超脫现实功利的辽远境界，是一种精神之“远”。

王维被称为“诗佛”，他的山水诗对“静”与“远”的刻画，萦绕着深邃的“空”趣。

例如《新晴野望》，描绘一场雨水后天清地朗开阔澄澈的原野，其中“白水明田外，碧峰出山后”两句，写河水映照阳光，远方青翠的山峰因空气清澈而呈现在诗人的眼前，爽朗明澈的诗境，又是精神宁静澄明的写照。

其《汉江临泛》“江流天地外, 山色有无中”，写江水浩渺，天水相接相融，远山似有若无，这是山水之远，更是精神之远。

《鹿柴》“空山不见人，但闻人语响”，诗中幽远的山林是充满深邃“空”趣的至静之境。

高二语文上月考试卷及答案高二语文月考试卷是最能反映出当前语文考试命题方式的一种复习材料，不妨做一些语文月考试卷更好地了解语文月考考试的题型。

以下是小编给你推荐的高二语文上月考试卷及参考答案，希望对你有帮助!高二语文上月考试卷一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1—3题。

萨满教萨满教本质上是一种作为生存手段被不断重复的巫术的实践。

它具有信仰的统一性，但这个统一性不是以神灵的唯一作为标志的，即使在萨满教发展的兴盛阶段，多神信仰的格局也依然存在。

萨满教信仰的统一性表现在其信仰群体对自己所有崇拜对象的共同认可，而这些对象，作为神圣传统的载体，是共同宗教活动的出发点。

在北方民族里，以血缘联系为基础的社会组织在很长的历史时期内，作为同生共长的伙伴，与信仰对象互相服务，相互依存，可以说，社会组织是萨满教必然的信仰群体。

由血缘关系支配的社会制度早已消失，但血缘——地域居住格局却普遍存在，因而社会组织依然在很大程度上保持并依赖着宗法关系，可以说，宗法关系对萨满教信仰的传承产生着巨大的作用。

例如，萨满作为巫术实践者，纷纷采取以祖先神灵的名义维持传统的形式，常常把对神的引领和某人成为萨满的原因解释成来自祖先的召唤和命令。

再如，虽然萨满们不断地吸收外来神灵，把它们纳入自己的神堂，但总要或是把它们放置在自己祖先系统的神灵之外，或是通过既定仪式使它们在萨满本人死后才获得资格逐渐成为祖先神灵。

今天，在信奉萨满教的满、赫哲、鄂伦春、鄂温克和蒙古等民族中，萨满教所体现的价值观念在宗法关系的社会背景中仍起着某种作用。

所以，北方民族祭祀祖先的礼仪至今仍然比较普遍，它和人们缅怀祖先、景仰先辈的伦理观念融合在了一起，已经成为得到倡导的民间习惯。

虽然这种祭祀行为已经不很规范，祭礼也不完整，但它作为习俗的一部分保留在了日常生活中。

有的民族，大型氏族、家族祭祀活动的历史刚刚终结，氏族长老和萨满们仍然能够积极配合，熟练地主持萨满教祭祀活动。

2018—2019学年度上学期高二第一次考试语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分）―、现代文阅读（35分）(―)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。

汉字，这个由点横竖撇捺所构成的方块体，像一只多姿多彩高深莫测的魔方，就用那么多的笔画，上下组合，左右搭配，纵横交错，内外包容，变幻出形态各异的魔块，构成各式各样的字体。

对于汉字的构造，传统有“六书”的说法。

“六书”是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。

东汉许慎在《说文解字》里对“六书”进行了解释，并举了例字。

“一曰指事。

指事者，视而可识，察而见意，上下是也。

二曰象形。

象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。

三曰形声。

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。

四曰会意。

会意者，比类合谊，以见指搗，武信是也。

五曰转注。

转注者，建类一首，同意相受，考老是也。

六曰假借。

假借者，本无其字，依声托事，令长是也。

”“六书”的说法，只是人们根据汉字的形体结构和使用情况而加以分析归纳出来的字体分类，并非六种造字方法，因为不可能有谁先制定方法再进行造字。

汉字本身就是艺术品。

它的书写发展演变经过了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、行书、草书等不同历程和创新推进，更有那些历代的书法家们把汉字挥洒得或古朴端庄，或龙飞风舞，或力透纸背，或飘逸悠然，风情千种，仪态万方，淋漓尽致，灿烂辉煌。

如果说中国画也能以自己的特色屹立于世界绘画之林，能与西洋画并驾齐驱或在商品市场上比油画稍有逊色，那么，世界上没有任何其它文字能与汉字的书法相媲美，汉字书法是全球独领风骚、无与伦比的艺术瑰宝。

对于秦始皇在历史上的功过是非，这里暂且不作评论。

但他实行“书同文”，是完全应该记在历史的功劳簿上的。

中国地域辽阔，方言很多，有人说如果没有汉字，中国早就分裂成若干个国家了。

从某种意义上说，在漫长的历史进程中，汉字成了维护国家统一的有力工具。

汉字，既是中华文化得以传承和发展的载体，也是助推经济社会前进的动力。

宁夏石嘴山市第三中学2018-2019学年高二语文上学期第一次（10月）月考试题（无答案）一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。

（9分）初期的书法只是作为一种记事手段，但古代许多信札、碑文、书稿等，现在看来大都是很好的书法作品。

我们今天考察茶的起源、发展等情况，除了从茶的物种、历史和社会学等角度出发外，历史遗留下来的书法作品也可作为难得的一手资料。

一般认为，唐代之前均以“荼”字表示茶，所以对“荼”字，茶文化研究者总是抱着浓厚的兴趣去探讨、研究。

目前看来，“荼”字字形的较早遗迹，是在古玺印中。

唐代是书法艺术盛行时期，也是茶叶生产的发展时期。

书法中有关茶的记载也逐渐增多，有代表性的是唐代著名的狂草书家怀素和尚的《苦笋帖》。

这是一幅信札，上曰:“苦笋及茗异常佳，乃可径来，怀素上。

”全帖虽只十四字，但通篇章法气韵生动，从中可以看出怀素对茶的渴望。

茶文化的杰出贡献者“茶圣”陆羽所作的《僧怀素传》，有几段是记述怀素、颜真卿等讨论书法艺术的言语。

其中颜真卿与怀素所言“屋漏痕”“壁折之路”等比喻，启迪了后来书家对运笔妙法的领悟，至今为书法家津津乐道，对书法创作和理论产生了重大影响。

陆羽在另一篇《论徐颜二家书》，认为学书应重神似，而不应为外表形态所囿，持论颇有见地。

纵观陆羽一生的成就当推《茶经》为首，我们也可认为陆羽还是一位有造诣的书论家。

在中国茶文化和书法史上，宋代都是极为重要的时代，可谓茶人迭出，书家群起。

茶叶饮用由实用走向艺术化，书法从重法走向尚意。

不少茶叶专家也是书法名家，有代表性的是“宋四家”之一的蔡襄。

他一生好茶，作书必以茶为伴，任福建路转运使时，改进了制茶工艺，采用更为细嫩的原料，制成精美细巧、价值黄金的小龙团。

欧阳修在《龙茶录后序》中说:“仁宗尤所珍惜，虽辅相之臣，未尝辄赐。

”其珍贵程度可见一斑。

蔡襄不仅在制茶实践上有独到之处，而且有一部影响甚大的理论著作《茶录》。

《茶录》是对《茶经》的发展，且是一幅有名的书迹佳作，历代书家多有妙赞。

甘肃省2018-2019学年高二语文上学期第一次月考试题一、小说阅读：铁证如山刘春山司马教授是个考古学家。

这天深夜，他突然接到一个越洋电话，是他的外国朋友打来的，说是国外有个拍卖行要拍卖一座中国的观音菩萨像，随后发来了照片。

司马教授一看，不禁打了个激灵。

原来，半年前有座古墓被盗，虽说盗墓贼被抓住了，可他们盗取的文物早就被倒卖得不知去向。

照片上的这座观音菩萨像正是出自被盗古墓，司马教授不禁又惊又喜。

他很快联系了有关部门进行交涉。

因为按照国际公约，被盗古墓里的文物是不能拍卖的，而且还要原物归还。

但交涉结果很不乐观，拍卖行要求中方拿出证据，证明观音菩萨像确实出自被盗古墓。

眼看观音菩萨像就要被拍卖了，司马教授还是找不到证据，他急得像热锅上的蚂蚁。

忽然，他想起一个人──土拨鼠。

土拨鼠是一个七十多岁的老头儿，出身盗墓世家，江湖经验相当丰富，不过现在不干这个勾当了，还和司马教授成了好朋友。

民间向来高手多，没准他能有法子。

第二天，司马教授提了两瓶老白干登门拜访，土拨鼠就好喝两口，一喝起来嘴上就没了把门的。

三杯好酒下肚，司马教授说出来意，土拨鼠立刻不喝了，他脱鞋抠起了臭脚丫子，司马教授也不在意，知道土拨鼠碰到难题向来如此。

眼看脚丫子都抠红了，土拨鼠还是一言不发，司马教授知道没指望了，起身刚要走，忽然土拨鼠光着脚蹦了起来：“慢着！”“有办法了？”司马教授满脸都是期待。

土拨鼠说先看看古墓再说，于是两人驱车来到了被盗的古墓。

刚进墓门，土拨鼠就皱了皱眉，蹲下身细看，好半天才说：“这是绝户盗。

”“绝户盗？”司马教授还是第一次听说这个词。

土拨鼠指着地上被炸成齑粉的砖灰说：“看看，墓门是用炸药炸开的，这种盗墓方法最缺德，故称绝户盗。

”司马教授忙于找证据，便催促道：“快进墓室里边吧。

”可土拨鼠还是不动，两只耗子般精明的眼睛滴溜溜乱转，嘴里还喃喃自语：“这是盗墓老手，活干得真漂亮。

”“老手？”司马教授惊问，“你怎么看出来的？”土拨鼠指指四周说：“墓门的封砖都炸成了这样，可墓室没一点损伤，炸药拿捏得恰到好处，不是老手绝对办不到！”他摇了摇头，又接着说，“这下更难办了！老手盗墓后会把文物清理得不留一点痕迹，就怕被发现了。