伍子胥与钱塘潮的传说

根据传说，伍子胥在自沉后，他的尸体漂流到钱塘江，引起了一次特别大的潮水，直接冲散了楚国投降者的大军，最终解放了楚国。

这被称为“伍子胥自刎割股，遂为神，乃有潮”，后来成为表达伍子胥忠诚奉国的象征。

钱塘江的潮水也因此被誉为伍子胥潮。

相传春秋时期吴越争霸，吴王夫差战胜了越王勾践，此后便狂妄起来，恰有一佞臣进谗言诋毁吴国大臣伍子胥，夫差不辨是非，竟赐剑令伍子胥自刎，随后又将他的尸首投入钱塘江，此日正是农历八月十八。

伍子胥死后，其尸身“因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸”，满腔冤屈化作滚滚钱塘江涌潮，激烈奔腾，为祸两岸。

沿江百姓为平息其怒气，遂奉其为潮神，于每年农历八月十八聚集在钱塘江边设供祭祀，祝祷平安。

以上内容仅供参考，建议查阅相关典籍获取更多信息。

伍子胥的出名典故故事有哪些伍子胥是春秋末期吴国大夫、军事家。

以封于申，也称申胥。

下面是小编给大家带来的伍子胥的出名典故故事，欢迎大家阅读!伍子胥的典故故事一夜白头伍子胥携楚太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追杀。

然而，昭关被右司马远越领兵把守，很难过关。

扁鹊的弟子东皋公(扁鹊出生在公元前407年，这里说是扁鹊的弟子，传说的真假有待稽考)就住在山中，他从悬赏令上的图中认出了伍子胥，决定帮助他。

东皋公把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。

伍子胥实在熬不住，急切地对皋公说“我有大仇要报，度日如年，这几天耽搁在此，就好像死去一样，先生还有什么办法呢?”，东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策，只是要等一个人来才行。

”伍子胥犹豫不决，翻来覆去，不觉捱到天亮。

东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了?”伍子胥一照镜子，果然全白了头，不由暗暗叫苦。

皋公反而大笑道“我的计策成了!几日前，我已派人请我的朋友皇甫讷来，他跟你长得像，我想让他与你换位，以蒙混过关。

你今天头发白了，不用化妆，别人也认不出你来，就更容易过关了”。

当天，皇甫讷如期到达。

皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样，四人一路前往昭关。

守关吏远远看见皇甫讷，以为是伍子胥来了，传令所有官兵全力缉拿之。

伍子胥二人趁乱过了昭关，待官兵最后追拿到皇甫讷时，才发现抓错了。

七星龙渊伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。

前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。

《观潮》潮起潮落，钱塘故事钱塘江，那是一条承载着无数故事与传奇的江河。

它的潮起潮落，如同岁月的脉搏，跳动着自然的力量与人间的悲欢。

每到观潮的时节，江边总是挤满了人。

他们来自四面八方，怀着对这一自然奇观的向往与期待。

我也曾是其中的一员，站在那拥挤的人群中，感受着脚下土地的微微震颤，等待着那震撼人心的一刻。

远处，平静的江面如同一块巨大的绸缎，在微风的轻抚下泛着细碎的波光。

天空湛蓝，白云悠悠，一切都显得那么宁静而美好。

然而，就在不经意间，江面上出现了一条细细的白线，宛如天边的一抹轻云，缓缓地向着岸边推进。

人群开始骚动起来，大家都知道，这是大潮即将来临的前奏。

随着白线越来越近，那低沉的轰鸣声也逐渐清晰起来。

仿佛是千军万马奔腾而来，又像是远古巨兽的怒吼。

此刻，我的心跳也随着这声音加快了节奏，紧张与兴奋交织在一起。

终于，大潮汹涌而至。

那浪头高达数丈，如同一座座白色的山峰，排山倒海般地向着岸边扑来。

浪花飞溅，水雾弥漫，瞬间将整个世界都笼罩在一片朦胧之中。

人群中发出阵阵惊叹和欢呼，大家被这大自然的伟力所震撼，被这惊心动魄的景象所折服。

我目不转睛地盯着那汹涌的潮水，心中涌起无限的感慨。

这潮起潮落之间，蕴含着多少人生的哲理啊！潮起之时，它是那般汹涌澎湃，充满了力量和激情，仿佛在向世界宣告着自己的存在。

这让我想起了那些勇于拼搏、追逐梦想的人们。

他们在人生的道路上勇往直前，不畏艰难险阻，凭借着自己的努力和智慧，创造出属于自己的辉煌。

就如同这钱塘江的大潮，在潮起的瞬间，绽放出最耀眼的光芒。

而潮落之时，江水缓缓退去，留下一片平静和安宁。

这又像是人生中的低谷和挫折，那些曾经的辉煌和荣耀都渐渐远去，只剩下内心的平静和思考。

但正是在这样的时刻，我们能够沉淀自己，反思过去的得失，为下一次的潮起积蓄力量。

在钱塘江畔，还有许多与观潮相关的故事。

据说，古代有一位名叫伍子胥的忠臣，他被奸人陷害，含冤而死。

死后，他的灵魂化作了钱塘江的怒潮，每年都要在特定的时节汹涌澎湃，以宣泄心中的不平。

伍子胥的传说春秋时期是中国历史上屈指可数的乱世之一。

所谓乱世出英雄，接下来我们就来说说这乱世之中的风云人物兼复仇化身——伍子胥。

《史记》中的伍子胥伍子胥（公元前559年—公元前484年），名员，字子胥。

根据司马迁《史记·伍子胥列传》记载，他的父亲伍奢是楚平王太子太傅，负责教导太子建。

后来，费无忌诬陷太子建造反，伍奢为太子鸣冤，被楚平王押入大牢。

费无忌又说伍奢的两个儿子伍尚和伍子胥很有才干，将来也是祸患。

于是设计以伍奢为人质，召伍尚和伍子胥回楚国，并威胁他们说：“如果你们不回来，就杀掉你们的父亲。

”伍尚准备回国，但伍子胥说：“楚王让我们回去，不是想饶过父亲，而是把父亲当作人质，想骗我们回楚国。

如果回去，一定是父子俱死。

不如逃到别的国家，找机会为父亲报仇。

”伍尚知道是陷阱，但为了父亲，他还是回了楚国。

结果，和父亲一同被杀。

伍子胥独自逃走了。

伍子胥出了昭关（在今安徽含山县北），一条大江挡住了去路。

这时一位渔夫见伍子胥情况危急，便立刻让其乘船过江。

伍子胥摘下宝剑，相赠：“此剑价值百金作酬谢。

”渔夫拒绝：“楚王有令，捉到伍子胥者，赏粟五万石。

我会贪图只值百金的剑吗？”历尽千辛万苦抵达吴国的伍子胥与吴王的儿子公子光建立了深厚友谊。

公子光就是后来的吴王阖闾。

阖闾重用了伍子胥，伍子胥协助阖闾攻破了楚国。

伍子胥终于可以复仇了。

但是，此时楚平王已死，他的儿子楚昭王也逃走了。

复仇心切的伍子胥掘开楚平王的坟墓，挖出尸体，抽打了三百鞭才罢休。

“掘墓鞭尸”典故就来源于此。

伍子胥的挚友申包胥派人指责伍子胥说：“你本是楚平王的臣子。

如此复仇太过分了！污辱死者，违背天理！”伍子胥说：“我就像行人赶路，太阳快落山了，但路途还很遥远，所以我要倒行逆施。

”于是，“日暮途远”和“倒行逆施”的成语就诞生了。

阖闾死后，伍子胥又辅佐阖闾的儿子夫差，大胜越国，并俘虏了越王勾践。

但勾践使用金钱美女迷惑了夫差，逃过一劫，而一直主张彻底灭亡越国的伍子胥遭到夫差怀疑。

观潮节的传说故事
观潮节，又称“潮神节”，是中国传统的节日。

这个节日与潮神有关，为了纪念历史上的名将伍子胥和纪念钱塘江河神潮神伍子胥而形成。

据记载，在春秋时期，吴越两国争霸，伍子胥力主吴国出兵伐越，并最终大败越国。

然而，此后越国将士频频发兵进击吴国。

为了防止越国的袭击，伍子胥在吴越两国的交接处修建了防海大堤。

当地人民为纪念他，就在大堤建成时修了座庙，称“潮神庙”，并在庙前立了碑。

另一个传说是关于钱大王。

据传，在萧山县境内的蜀山上，有个盐工叫钱大王。

他在潮水涨时去挑盐，潮水退时去种盐。

有一天，他挑盐回家时，发现扁担上的一头盐比另一头轻，于是就在轻的一头挂上一块大石。

然而，等他第二天再去挑盐时，发现昨天挂石头的那头变得轻了，而轻的一头却变得重了。

原来这是东海龙王在作怪，他趁钱大王睡觉时把轻的一头的盐吸走了。

后来钱大王举起扁担打海水，龙王被吓跑了。

从此以后，钱大王每天挑盐回家时，扁担一头都是重的，另一头都是轻的。

这两个传说都与潮水和伍子胥有关。

观潮节不仅是对伍子胥的纪念，也是对自然现象的欣赏和探索。

在这个节日里，人们会欣赏潮水的涨落，感受大自然的神奇魅力。

同时，人们也会进行一些传统的活动，如赛龙舟、舞龙等，以表达对潮神的敬仰和感恩之情。

伍子胥和钱塘潮的典故伍子胥，是中国历史上春秋末期楚国的一位著名的军事家、政治家和谋略家，同时也是吴国的重要将领。

他的生平事迹与钱塘潮这一自然奇观有着紧密的联系，下面就来讲述一下这个典故。

据史书记载，伍子胥在楚国时，因为父亲伍奢被诬陷为叛乱的首领而被追杀。

伍子胥为了逃脱追杀，一路逃到了吴国。

在逃亡的过程中，他经过了今天浙江嘉兴的地方，这里紧邻着钱塘江。

当时的潮水正高涨，伍子胥心急如焚，担心自己会被困在江边。

然而，当地的百姓看到伍子胥逃亡的情景，心生同情，便帮助他渡过了钱塘江。

伍子胥在江对岸看到了吴国的领土，感慨万分，决心要在吴国发展，为吴国的繁荣强大而努力。

伍子胥在吴国的表现得到了吴王阖闾的信任，他逐渐成为了吴国的重要将领。

他帮助吴国改革军制，强化军事力量，同时提出了“十年生聚，十年教训”的战略方针，主张大力发展经济，提高民生水平，为吴国的长远发展打下坚实的基础。

为了报答当年帮助他渡过钱塘江的百姓，伍子胥在吴国成为了大将之后，特意回到嘉兴，并在江边修建了一座铁塔，以此纪念这段历史。

铁塔的高度正好是当时伍子胥逃亡时所面对的潮水的高度，它也成为了当地的一大标志性建筑。

钱塘潮是指钱塘江在涨潮时形成的潮汐现象。

由于钱塘江的特殊地形和潮汐的特殊规律，钱塘潮在每年的八月十五前后达到高潮，潮头高达数米，形成了一道壮观的天际线。

据传，伍子胥在逃亡时，正是在钱塘江边遭遇了钱塘潮的高涨，才得以借助潮水渡过江去。

钱塘潮的壮观景象也成为了文人墨客们的灵感之源。

许多诗人在自己的诗篇中描绘了钱塘潮的壮丽景色，如白居易的《钱塘湖春行》中写道：“海面初平云打抛，两行潮入声喧豗。

”描绘了钱塘潮声势浩大的景象。

而苏轼的《江城子·密州出猎》中的名句：“小舟飞棹去如梭，齐唱采莲歌。

”则表现了观潮人群在潮水中的欢快心情。

除了文学作品的创作，钱塘潮还成为了民间信仰和神话传说中的重要元素。

在浙江海宁一带的传统民间信仰中，观潮之风兴盛不衰，每年农历八月十五至十八日是观潮节。

迎涛而上迎接涛神伍子胥名人故事在同一时期，端午节也有了纪念伍子胥的说法，依据是东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞的人们都要迎涛而上，迎接伍君，而所谓伍君便是伍子胥。

因为千年来，屈原的名气太大，中原一带的人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。

而对纪念伍子胥之说，除了江浙一带的人们知晓，其他地区的人们则很少有人知道。

伍子胥，名员，楚国人，父兄均为楚王所杀。

后来伍子胥投奔吴国，助吴伐楚，入楚都郢城。

当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸，以报杀父兄之仇。

吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。

伍子胥建议，应彻底消灭越国，但是夫差不听劝诫。

吴国太宰受越国的贿赂，向夫差进谗言陷害伍子胥。

夫差相信谗言，赐伍子胥宝剑。

伍子胥本为忠良，视死如归。

在死前，伍子胥对邻舍人说：“我死后，将我的眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，随后便拔剑自刎而死。

两年后，越国攻打吴国。

八月十八那天，潮水汹涌，江面上鼓乐大作。

老百姓看到伍子胥身披战袍，立在潮头，身边还站着4员大将，眼看着吴国兵败覆灭。

一炷香后，随着潮水消失。

老百姓都说这是天帝怜伍子胥竭尽忠心却被冤死，便封他为钱塘江涛神。

当地百姓为了纪念伍子胥，便在端午这一天，挑选精壮的男子，划着龙舟，敲锣打鼓迎接涛神。

传说，划到第一的龙舟便能接到涛神，那一方百姓这一年便能太平无事。

从此，在端午节赛龙舟的习俗便在这一带流传下来。

伍子胥竭尽忠诚却被冤杀，让人扼腕叹息。

在民间百姓的口口相传中，这位忠贞的贤臣自然也就成了仙，成了神。

平湖乍浦山湾渔村有座水仙庙，传说伍子胥死后忠魂不散，成了水仙，千年来保佑着这一方的渔民。

伍子胥还化身为涛神，海宁的海神庙，便是用以纪念伍子胥的。

除这些传说外，民间还流传有伍子胥做好事，帮助乡邻驱鬼辟邪，杀蛇除妖；并传授偏方，用粽子箬叶灰治腹泻的传说。

关于伍子胥，在嘉兴民间还有许多传说。

相传，当年伍子胥在吴越边界天荒荡一带练兵，在纪目墩牧养战马。

端午节的传说故事端午节的传说故事11、屈原投江屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。

后来楚国亡了，屈原便于五月初五来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽。

江上的渔夫和岸上的百姓，听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上，奋力打捞屈原的尸体，纷纷拿来了粽子、鸡蛋投入江中，有此郎中还把雄黄酒倒入汪中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初--屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人。

2、伍子胥尸体投河吴王夫差因听信谗言，赐伍子胥宝剑自刎。

伍子胥死前对人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在东城门上，看越国**入城灭吴”，夫差听说后大怒，命令把伍子胥尸体在五月五日投入河中。

3、孝女曹娥救父投江曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。

过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话。

4、白娘子端午节喝雄黄酒现原形端午节到了，老百姓都喝雄黄酒避邪，许仙按照法海教的办法，逼迫白娘子喝雄黄酒。

白娘子推却不了许仙，喝了酒后，马上现出蛇的原形，许仙立刻被吓死了。

附：端午节为什么要吃粽子民间传说，屈原投汨罗江后，当地百姓马上划船捞救，不见屈原的尸体。

那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。

为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。

百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

另一种说法是，屈原投江后百姓为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷用竹筒装米投入江中。

以后，每到这一天，人们便用竹筒装米，投江祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。

也就是说我们现在吃的叶子包的粽子以前是用竹筒装起来的，具记载：“为了防止祭祀的东西被江中的蛟龙偷去吃掉，就改为用艾叶包住，将五色丝线捆好，这样蛟龙就不会偷着吃掉，因为蛟龙最怕这两样东西。

那些流传至今的钱塘江风俗古人云：“十里不同风，百里不同俗。

”风俗，是一种文化现象，是人民大众世代相传的生活方式。

钱塘江是浙江省境内最大的河流，是浙江人民的母亲河。

久而久之，这里的人们便形成了这一带风俗民情中带有钱塘江“文化符号”的地域个性。

文 顾希佳 李维松 吴桑梓 邬玮砾 方仁英祭潮与镇潮在历史上，祭潮与镇潮曾经是先民生活的一个重要组成部分，他们认为有潮神操纵海潮，所以会用祭祀的方法去与之沟通。

钱塘江一带信仰伍子胥为潮神是相当早的。

在《吴越春秋》中，就有两处强调了伍子胥死后为神，并与潮有关。

《文献通考•郊社考》说大中祥符五年（1012年），北宋朝廷派内侍到杭州吴山庙祭祀涛神，据说这么一祭，果然“涛势骤息”。

在浙江民间的口耳之间，一直说伍子胥是涨潮神，文种是退潮神。

石瑰是唐朝人，杭州旧有潮王庙。

周雄是富阳新城人，人称孝子，他也是钱塘江水神。

张夏，人称张相公，生前是个带领百姓修筑海塘的功臣，旧时钱塘江出海口一带都有他的庙。

历朝历代曾经为修建江堤海塘作出贡献，死后被祀奉为神的人物举不胜举。

在历史上，我们的祖先还会采用巫术行为来捍潮，又称之为“镇潮”。

历史上最有名的镇潮事件，就是“钱王射潮”。

据《钱塘遗事》记载：“钱氏以壮士数百人，候潮之至，以强弩射之，由此潮头退避。

”镇海铁牛，也是一种巫术行为。

传说秦代李冰曾经作石犀五座“以厌水精”。

历史上，钱塘江出海口建造的宝塔往往有镇潮的功能。

宋代智觉禅师建造六和塔就是为了镇潮。

海宁盐官的占鳌塔建于明万历四十年（1612年），也是希望用造塔占鳌来保障海塘的安全。

三江口家庭手工艺钱塘江、富春江、浦阳江交汇的地方，人称“三江口”。

这里的人们世代务农，同时又从事着各式各样的家庭手工艺。

随着社会的发展，这些传统手艺大多淡出了青年人的视线，却让老辈人难以忘怀。

过去，三江口一代的农家女十来岁就开始学挑花边。

花边是一种日用和欣赏相结合的抽纱工艺品。

据说当时小伙子找对象，介绍人带去先看姑娘挑花边，再看容貌长相。

【民间故事】钱王射潮古时候，有一个叫钱王的人，他以勇敢和聪明而闻名于世。

他掌握了一种特殊的技巧——射箭，尤其擅长射击目标移动的物体。

有一天，钱王听说海边有一道难以逾越的潮水，他决定挑战一下自己的射箭技巧。

于是，他带着弓箭来到了海滩。

钱王站在沙滩上，注视着蓝色的大海，远处的潮水正缓缓地向他涌来。

他立刻感到了一种巨大的压力，但他并没有害怕，反而激发起了他的斗志。

钱王拿起一支箭，俯身拉开弓弦，准备射击。

潮水越来越近，他并没有心软。

刹那间，他瞄准了一个随着潮水上升的螃蟹，然后放手射箭。

箭矢轻轻地飞过半空，准确地命中了螃蟹。

众人激动地喊道：“好厉害的射箭技巧！”众人纷纷祝贺着钱王。

钱王笑着说：“这只是开始，我还有更大的挑战等着我。

下一次，我要射中一个更远的目标。

”于是，钱王又一次挑选了一个更远的物体作为目标，他重新拉好了弓弦，瞄准了一个距离更远的螃蟹，然后朝目标射去。

但这一次，他的射击并没有命中目标。

尽管如此，钱王并没有气馁，反而更加坚定了自己的决心。

他不断尝试着射击，每一次射击都距离目标更近一些。

他意识到，自己的计划可能需要更长时间来实施。

于是，他决定每天都来海滩，练习射箭。

钱王像一个顽皮的孩子一样，一次又一次地放箭，直到他的每一箭都能准确无误地射到目标上。

他的技艺越来越精湛，每一箭都让人叹为观止。

时间流逝，终于有一天，钱王站在沙滩上，他看到潮水高涨，他确定这是他展示自己强大技巧的绝佳机会。

他黑着眼，没有任何逗留，他准备射出最后一箭。

他瞄准了一个目标，目光炯炯地注视着，一切都变得安静起来。

他拉开了弓弦，最终射出了他有生以来最精准的一箭。

这一箭贯穿了空气，破开了无声的天空，随即命中了目标。

众人惊呆了，他们没有想到钱王能够以如此精准的射击打破沉寂。

众人为钱王的伟大技艺而鼓掌，他们纷纷称赞他为“射箭王”。

而钱王也因此闻名于世，成为了一个受人敬重的英雄。

这个故事告诉我们，不论面对多么困难的挑战，只要我们勇于尝试，坚持不懈，就一定能够战胜困难，取得成功。