儒家与现代化(精)

关于儒家学说与现代社会的联系杜维明称儒学为“哲学的人学”，源远流长的儒家学说从文化发展的的角度而言，主要是一种精神文化传统，是一种文化伦理精神。

它是具有人文主义特色的以人为伦理主体的文化精神，也代表了一种既入世又超越的人生态度。

可以说它也正是中国传统文化的主体，中国哲学的化身。

儒学的理论理系从其特有的伦理角度出发，观察宇宙，体验自身，奠定了儒家文化的主体，也创造了中国人的文化生命。

那么我们联系到“儒家学说与现代社会”这个命题时，也就是考察儒学与现代社会的撞击、接轨与发展，考察其中儒学对现代社会的贡献以及在新的条件下对儒学的创造性转化。

从而发挥儒学的社会功能。

正如张岱年先生所言：“尊孔的时代已经过去了，盲目反孔的时代也已经过去。

”因此我们首先必须在思维上破除两种实用观点，即政治上的实用观点和经济上的实用观点。

前者表现为为了现实政治斗争的需要在主观上任意褒贬儒家学说及其思想；后者则不看实质，只就表面去看儒家思想与现代经济发展之间可能存在的因果关系，不仅肢解了儒家思想的整体，也存在主观杜撰之嫌。

无论在中国还是在世界的现代化进程，儒学都应有它的位置。

一方面儒学需要参与到现代化的行列中，另一方面现代化的行列也需要儒学的参与。

而儒学与现代社会的相邂逅也曾经历了一个由冲突到协调的过程。

儒学的现代化是一种历史使命。

历史上儒学本身的不断发展与演变，也经历了一次又一次的现代化。

突现儒家人文传统的现代新儒家的崛起，也给了我们一个重要启示：传统文化之核可演化成社会变革的精神文化之果。

中国文化与中华民族，必须二者是同时站立起来，藉此建立民族生命与文化生命合一的大生命。

那么由此我们关注在现代社会儒学形形色色遭遇，也就看到了儒学的命运和前途。

一儒家学说是东方文化的瑰宝，其源流无疑是自孔子开始。

孔子继承殷国奴隶制时期的天命观和祖先崇拜，对源于巫术神化的“周礼”，结合氏族血缘的宋法观念作了进一步的改造和完善，剔除了原始宗教的虚幻色彩，更多地保留了其中符合血缘、祖先崇拜的礼仪形式和内在含义，并将其广泛推及到日常伦理生活中，使之内在的宗教意识进一步世俗生活化，日常伦理化，从而创立了儒家文化。

儒家文化与现代社会在当前我国建设有中国特色社会主义事业承前启后、继往开来的重要时期，要把青少年培养成“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义四有新人，就必须深入研究中国传统文化，把弘扬中华民族的优秀传统，与我们今天的社会主义现代化建设有机地结合起来，以发展的眼光，以现实需要为基础，从长远的战略目标出发，来寻求二者的结合点，特别在当今创建和谐社会的进程中,找准中国传统文化与现代文明的结合点,尤为重要。

一、找准中国传统文化与现代文明的结合点1、发扬整体主义精神，加强青少年的爱国主义、集体主义教育中华民族之所以能在几千年的历史长河中历经坎坷、动荡而巍然屹立于当今世界，其重要原因之一就是中国传统文化中蕴含着整体主义精神：“修身、齐家、治国、平天下”是维护国家社会整体；孝敬父母、悌爱兄弟是维护家庭整体；“天下为公，贤能与选，讲信修睦……鳏寡孤独废疾者皆有所养”是人类大同世界的最朴素想象。

我国古代留传下来的至理名言如“杀身成仁”、“舍生取义”、“国家兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等，都体现着这种整体主义精神。

整体主义的具体内容因时代和社会的条件不同而各异，但就群体生活中个人需要顾及他人利益及大众利益这一点而却是共同的。

从一定意义上讲，正是这种精神维系了中华民族数千年的民族团结和国家的持久不衰。

在社会主义条件下，个人与国家、社会在根本利益一致的基础上仍然存在着矛盾，而二者必须统一于建设有中国特色的社会主义的伟大事业上来。

青少年由于思想尚未成熟易走极端，崇尚绝对自由，在个人利益与集体利益冲突的时候，潜意识不可避免地要把个人利益放在首位，因此，教育青少年在继承传统文化整体精神时，应加强爱国主义集体主义教育。

而对他们进行爱国主义、集体主义教育，一定要从传统的整体主义精神出发，上升到爱党、爱祖国、爱社会主义的高度上来。

2、发扬仁爱精神，加强热爱人民，尊师爱生教育孔子把“仁”由西周时的“爱亲”扩展为“爱人”，由家族之爱推广为天下之爱，不但体现了由亲而疏的爱的变化而且包含着“泛爱众”的质的升华。

儒家思想对中国现代化的启示儒家思想是中国传统思想中最为重要的一种，其影响贯穿了数千年的历史，不仅影响了古代的中国社会，也对现代社会产生了深远的影响。

在中国现代化的道路上，儒家思想对中国人民有着重要的启示。

1. 儒家思想强调道德伦理儒家思想强调的“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等伦理观念和价值观念，具有强大的道德约束力。

这种道德约束力不仅使中国古代的社会得以稳定，也对中国的现代化建设产生了影响。

在中国现代化建设中，各种体制、机制不断地被推陈出新，但如果没有伦理观念的支持，这些机制很脆弱。

比如，腐败现象往往与那些缺乏道德伦理观念的人相关联。

儒家思想强调的道德规范不仅是中国传统文化的精髓，也为中国现代社会的整体道德建设提供了重要的思想基础。

2. 儒家思想强调家庭和谐儒家思想认为，家庭是人类社会的基本单位，是人的天堂。

家庭和谐是儒家思想的一个重要主题。

中国传统节日如春节和中秋节，都强调家庭团圆、和谐美满。

在今天的中国，很多家庭可能会通过移民、工作机会的变革而远离家人，但是，对于那些在家庭中成长并且希望继续维持这种传统价值的人来说，这种价值观念仍然有着重要的意义。

因为，经历了无数个家庭变革的中国正面临一个社会问题，那就是在家庭转型的过程中，大多数人都会面临来自工作和社会当中对家庭价值观的挑战。

儒家思想的家庭和谐观念可以对这些人提供重要的指导和支持。

3. 儒家思想强调个人能力和责任儒家思想强调个人能力和责任，这个价值观念对于中国现代化的发展也产生了重要的启示。

在这个新时代，一个人的价值或许不仅仅取决于他的灵魂和内心，更取决于他拥有的社会资源和拥有的人际网络。

儒家思想强调个人能力和责任，可以教导人们如何寻找和加强他们的社会和人际网络，从而更好地发挥他们的个人能力和责任。

同时，这种观念也对于中国社会实现公平、平等、公正的目标发挥了重要的指导作用。

4. 儒家思想强调“修身齐家治国平天下”儒家思想的一个重要理念就是“修身齐家治国平天下”。

21世纪是一个全球化的时代。

“全球化”实际上是“现代化”的一个过程和阶段。

全球化是经济、贸易、科技的一体化、趋同化。

但现代性是多元的，现代化不等于西化，更不等于美国化。

经济全球化不意味着文化一元化。

近代以来西方现代化的历程和包括东亚在内的世界其他地区的现代化经验表明，全球化、现代化决不只是西方民主制度与理性价值的普遍化。

麦金太尔在《追寻美德》一书中已经对西方启蒙理性和以功利、权利为中心的现代西方社会提出了深刻检讨。

而西方后工业社会已经暴露出的种种负面，也鲜明地提示了西方的制度、理念与价值观存在着片面性、单向度性和“平面化”的弊病。

中国固然需要参照、借鉴西方的制度文明和价值理念，并使某些制度与价值真正在中国生根，以成为中国现代化的助缘；然而，中国的现代化有着自己的道路与模式，自己的特殊性，这缘于中国社会及历史文化与西方不同；而且，正如离开了民族化的马克思主义难以在本土文化中生根一样，离开了民族化的现代化也是难以成功的。

面对西方文化铺天盖地的席卷域内和西方宗教的无孔不入的渗透，我们一定要有文化自觉与文化安全意识。

新时代的全球化的挑战，启示我们要有自己的民族认同和伦理共识。

如果没有长期以来形成的多民族统一的中华民族文化的自我认同，中国这样一个多民族的国家就会在全球化的浪潮中、现代化的过程中被“化”掉，在市场经济的大潮中被冲“散”掉。

如果没有终极关怀与伦理共识，也形成不了一个健康的现代法治社会。

因为法治的背后有着信念信仰和伦理共识的铺垫与支撑。

从历史上看，儒家曾不断吸取周边各民族的文化，丰富自身。

少数民族不断地给中原带来了活力。

反过来说，恰好是在少数民族入主中原之后，例如元代与清代，儒家文化得到长足的发展。

今天，儒家仍然是台湾海峡两岸民众的基本信仰与生活方式。

海外几千万华人社区，仍然是以儒家文化为主的社区。

中国的现代化道路决定了大力发展社会主义市场经济是我们的必由之路。

市场经济为中国的发展带来了活力。

但是，不可否认的是，在市场经济条件下，人们的价值观念也出现了一些问题，唯利是图，物质主义、拜金主义、权力拜物教和特权思想正日益成为社会主义市场经济的毒瘤，吞噬着市场经济所创造的成果，也吞噬着社会上活的道德资源，败坏社会心理与风俗。

儒家教育传统与现代教育自汉代肇始，中国两千多年的教育史，可以毫不夸张的说就是儒家的教育史。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”使儒学开始成为封建皇朝的统治思想，此后，历经政权更迭、其他思想的冲击，儒学均成功延续，并在不断地适应社会环境的变化、吸收不同思想的内容之后，内化为中华民族的精神基因。

因而，中国的文化传统可以大体说是儒家的文化传统。

而作为儒家文化传统极为重要的组成部分的儒家教育传统，自然可以代表中国古代的教育传统，而被关注、辨析和扬弃。

一、儒家教育传统首先，我们应当明确的是教育传统和传统教育是有着本质区别的。

教育传统是一个抽象概念，它超越历史的羁绊，从历史中获得相对独立性，对任何时期的具象教育都起着指导作用，同时又是不同时期具象教育所隐含的内在精神的升华，它具有强大的生命力、广泛的包容性、稳定的延续性，既是不断发展、常释常新的流变体，又是一种教育区别于另一种教育的相对稳定的参照系。

而传统教育是一个具象概念，是一定历史时期形成的流行的、具有影响的教育思想、制度和方法，是具体的静态的凝固体，与现代教育相对，是属于过去的东西。

传统教育在不同时期有不同的外在表现。

汉代初立儒学的统治地位开始确立，儒学的教育也开始成为官办教育的主要内容。

两汉时期，中央有太学，地方有“学”、“校”、“庠”、“序”，主要教授儒家经典，并以之为选官考试的重要内容。

魏晋南北朝时期，教育机构有国子学、太学、小学，教育的内容涵盖儒、释、道等多个方面，九品中正制则成为当时最重要的选士制度。

唐代形成了从中央到地方的完备的教育体系，中央设国子监总辖各学，地方有州县官学，同时，唐代确立了科举考试制度，为后世沿用。

宋代“书院”教育发达。

明清教育机构则大致沿袭前代。

而无论历代教育机构与体制如何变化，儒学作为教育的最主要内容的情况始终不曾改变。

而儒家的教育传统却有着一贯性的内部核心。

以“有教无类”为教育原则，重视人文教育，并以“德育为先”。

在教学实践中，采取“因材施教”和“循循善诱”的育人方法，注重培养学生的自觉的自律意识。

调适、整合与重建：儒家现代化的十二种方式【摘要】儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，在当代社会依然具有重要的现实意义。

本文从调适、整合和重建三个方面探讨了儒家现代化的十二种方式。

在调适方面，倡导现代儒家的核心理念是关键，强调适应时代发展的需求。

在整合方面，传承儒家思想与现代知识的融合是必不可少的，以实现儒家传统与现代社会的有机衔接。

在重建方面，构建现代儒家的新框架是关键一环，为儒家文化的传承与发展提供坚实基础。

通过恢复传统礼仪与仪式、弘扬儒家文化的核心价值观、推动儒家思想在法治建设中的应用等方式，将儒家思想与现代社会相结合，促进儒家文化在当今世界的传播与发展。

【关键词】调适、整合、重建、现代儒家、核心理念、传承、融合、传统礼仪、核心价值观、经典研究、对话、伦理、科学技术、法治建设、国际传播、现代人才、总结展望1. 引言1.1 引言儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对中国社会和人们的思想观念产生了深远影响。

随着社会发展和变革的步伐加快，如何调适、整合和重建儒家思想，使之更好地适应现代社会的需求，成为了摆在我们面前的一项重要任务。

在当今社会，人们普遍认为儒家思想有着宝贵的传统智慧，可以为人们的生活、工作和社会关系提供有益的借鉴和启示。

如何倡导现代儒家的核心理念，传承儒家思想与现代知识的融合，构建现代儒家的新框架，成为了儒家现代化的关键课题。

本文将探讨儒家现代化的十二种方式，旨在引领我们思考如何更好地发扬儒家文化的精髓，促进儒家思想在当代社会的传播和发展。

希望通过本文的阐述，能够为儒家思想的当代价值和意义提供一些启示，并为推动儒家现代化做出一些贡献。

2. 正文2.1 调适：倡导现代儒家的核心理念在当代社会中，儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，面临着诸多挑战和困境。

为了使儒家文化能够与现代社会相适应，我们需要倡导现代儒家的核心理念，以实现儒家现代化的目标。

倡导仁爱之道。

儒家一贯强调人与人之间的关系，注重仁爱、孝悌等传统美德。

儒家文化在现代社会的应用与发展作为中国古代先贤孔子创立的一种哲学思想体系，儒家文化流传至今，依旧对现代社会产生着重大的影响。

儒家文化的核心理念是仁爱、礼制、诚信和务实，这些思想在现代社会的实践中得到了广泛应用和发展。

儒家文化在现代社会的应用与发展，不仅陶冶了人们的思想道德，更帮助人们实现个人价值和社会发展。

那么我们该如何抓住儒家文化这个重要资源，在实践中加以应用和发展呢？一、儒家文化在道德方面的应用作为中国传统文化中的重要组成部分，儒家文化在我们的社会生活中扮演着重要的角色。

儒家文化中的“仁、礼、义、智、信”等核心价值观，对我们日常的道德行为产生着重要的影响。

现代社会尤其需要这种价值观的引导，促进人们向善向好，增强个人和社会的信仰，增进人们之间的相互关爱。

在社会治理方面，儒家文化的道德理念被运用到各个领域中，从而起到了推动社会形态向好的作用。

其次，儒家文化在传承和弘扬各族文化方面也有重要作用。

随着现代社会的发展和进步，社会多元文化的交融趋势日益明显，而儒家文化正是连接各个民族间文化的一道纽带。

儒家文化中的伦理观、美学观、权利观等思想理念与其他文化相结合，可以更好地传承和弘扬各族文化，打造一个具有强烈文化自信的和谐社会。

二、儒家文化在营商环境方面的应用在现代社会，营商环境的质量直接影响着企业的发展和经济实力。

而儒家文化中对于商人道德的关注与重视，为现代商业活动提供了重要的道德指引。

比如儒家文化中赋予商人尽善尽美的社会形象，优先选择信誉良好的商人等等。

这些理念和观念使得现代企业在诚信、守法和社会责任等方面具有了更高的标准和要求。

此外，还可以通过儒家文化模式，人们能够改善人际关系、加强人们之间的合作，从而营造出更加友好和谐的商业环境。

然而，儒家文化并不是一成不变的“古”，在现代有了更深刻的意义，更强的适应力和真实性。

正如孟子所提出的“兼爱”，其实已经超越了当时的阶级界限，成为世界各民族的一种共同价值。

儒家文化与现代化历史小作文儒家文化，那可是咱们中国五千年文明史里最闪亮的一颗星！它就像一股清流，滋润着我们的心田，让我们在现代化的大潮中不迷失方向。

说起儒家文化，我可是佩服得五体投地，它不仅讲究仁义礼智信，还告诉我们要勤劳、孝顺、宽容和尊重。

这些美德，在现代社会可真是大放异彩啊！记得小时候，家里墙上挂着一幅字画，上面写着“己所不欲，勿施于人”。

这句话让我从小就懂得了换位思考的重要性。

如今社会，人与人之间的关系越来越复杂，但儒家文化教会我的这个道理，却让我在人际交往中游刃有余。

再说说“三人行，必有我师焉”。

这句话让我明白了，无论什么时候，我们都要虚心向他人学习。

无论是老师还是同事，甚至是路上的陌生人，都有可能是我们的老师。

这种谦逊的态度，让我在工作中总能学到新知识，提高自己的能力。

还有“君子喻于义，小人喻于利”，这句话让我明白了做人的道理。

君子追求的是道义，而小人只看重利益。

在现代社会，我们更需要这样的品质，不为蝇头小利所动，坚守原则，做一个有道德的人。

儒家文化的魅力不仅仅在于它的教诲，更在于它那种深深的文化底蕴。

比如“温故而知新”这个成语，告诉我们要不断复习旧知识，才能发现新的智慧。

这种学习的精神，在当今这个信息爆炸的时代显得尤为珍贵。

现在，我们国家正在大力推广儒家文化，让更多的人了解和传承这门古老的学问。

我觉得这非常好，因为只有把传统文化发扬光大，我们的民族才能更加强大，我们的国家才能更加繁荣昌盛。

儒家文化就像是一盏明灯，照亮我们前进的道路。

它不仅仅是一种思想，更是一种生活的态度。

在现代化的浪潮中，我们要继承和发扬这份宝贵的文化遗产，让它成为我们人生道路上的指南针。

让我们一起努力，为构建一个和谐美好的社会贡献自己的力量吧！。

儒家思想与现代社会中国的儒家思想是一种古老而丰富的哲学思想，是中国传统文化的重要组成部分。

儒家思想强调“仁义礼智信”，主张人与人之间建立良好的关系，倡导社会和谐、个人修养和人类精神进步。

而在现代社会中，各种问题层出不穷，世界发生了翻天覆地的变化，如何将儒家思想中的“文化理念”与现代社会相结合，使之发挥其应有的作用，是今天我们所面临的一项重要课题。

首先，儒家思想中的“仁义礼智信”与现代社会的道德观念密切相关。

随着现代化的进程，人们越来越需要道德的指引，而儒家思想正是能够给人们提供有效的道德支持。

在现代社会中，我们需要更多的仁爱和关怀，需要面对和解决非分、不道德的行为和问题。

我们需要更多的公正和理性，需要以事实和真相为基础，面对问题时不偏不倚，公正公平地维护大家的权益。

我们需要讲究礼仪，需要遵守社会规则，尤其是在社交场合应该注重礼貌，以增进人际关系。

我们需要培养好的智慧，需要面对困难时具备解决问题的能力。

我们需要相互信任，需要建立上下级之间、同事之间、彼此之间的诚信关系。

如此说来，儒家思想与现代社会的道德观念是相符的。

其次，儒家思想与现代社会的社会关系也有紧密的联系。

现代社会中我们面对大量的社会问题，如贫富差距、教育公平、权力滥用等等，而儒家思想中强调同仁之间的友爱，讲究人伦之道。

与其说是个人的道德修养，不如说是社会关系的重要组成部分。

儒家思想强调了家庭、国家和天下的和谐，认为这是一个人的修养和追求之具体体现。

在现代社会中，我们同样需要建立良好的人际关系，创造和谐的社会环境，以此推进人类的发展和进步。

第三，儒家思想与现代社会的政治思想也应该有所联系。

儒家思想中，政治伦理哲学部分，揭示了孔子思想的人性论和修身论，在政治学上阐明了为官之道和君臣之义。

在现代社会中，人们也在探索和实践着更好的社会治理模式。

儒家思想强调的是“民本”的政治理念，以人为本，围绕着公正、平等、民主来推动社会治理，加强国家的文化软实力和国际影响力，弘扬中华文化精神。