东海之大乐.ppt

古义：脸朝东。 • 东面而视 今义：方位词，东面。
• 始旋其面目 古义，脸，面部。 今义，脸的形状，相貌。
《东海之大乐》课件
至于北海见笑 大方之家 子之难穷也
至于：古义，到了。今义， 表示达到某种程度，或表示 另提一事。
北海：古义，北方的大海， 指东海的北部；今义，常指 我国一部分海域。
大方：古义深明大义的人， 或专通某种学问的人。今义： ①不吝啬；②自然，不拘束； 不俗气。
《东海之大乐》课件
《秋水》中的成语
• 望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感 叹自己的微小,今多比喻想做 一件事而又无能为力,无可奈 何。
• 贻笑大方：被有学问或内行的人所耻笑。
• 大方之家：原通指某深种于学道问术或的技人艺，的后专指家精。
《东海之大乐》课件
欣赏“井底之蛙”的故事
这则故事，魏牟谈话的主要内容是 什么？魏牟想告诉公孙龙什么？
公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。
惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走步的故事 吗？没有学会赵国人走路的技艺，反而把自己原来的 走法也忘记了，只好爬着回去！现在你要不离开，将 会忘记原来的本事，失掉你本来的学业。”
公孙龙嘴张开合不拢，舌头翘着放不下，就逃之 夭夭了。
《东海之大乐》课件
几个寓言故事对我们有哪些启发？
《东海之大乐》课件
公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明 仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百 家之知，穷众口之辩；吾自以为至达矣。
公孙龙问魏牟说：“我少年时就学习先王大道， 年长后通晓仁义的行为，能把相同相异的事物论证为 无差别的同一，能把事物的硬度和颜色分别开来；能 在辩论中把别人认为不对的论说成对，把别人认为不 可以的论说成可以；穷尽百家的智慧，使众多善辩者 理屈辞穷；我自以为最通晓事理了。

2、而吾未尝以此自多者
多：赞许 3、秋水时至
（名词用作状语，“按季节”）
4、顺流而东行
（方位名词用作状语。“向东”）
.
9
特殊句式
1、以为莫己若者 宾语前置
2、我之谓也 宾语前置
3、又奚以自多 宾语前置
4、吾长见笑于大方之家
被动句
.
10
• 望洋兴叹： 本义指在伟大的事物面前感叹 自己的微小,今多比喻想做一件 事而又无能为力,无可奈何。
• 贻笑大方： 被有学问或内行的人所耻笑。
.
11
大方之家： 原指深于道术的人， 后指精通某种学问 或技艺的专家。
太仓稊米
太仓:古时京城的粮仓;稊米:
小米.大谷仓中一粒小米，比
喻人和物处在广袤宇宙中极
其渺小。用于形容人的微不
足道。 .
12
.
13
“儒家像粮食店，绝不能打倒，否 则打倒了儒家，我们就没饭吃。道 家则是药店，如果不生病，一生也 可不必理会它，要是一生病，就非 自动找上门去不可。”
.
16
二，河伯和海神若分别是怎么的形象？
河伯：知错能改，善于纠正 自身不足的人。
海神若：谦虚不自满的人。.17合合作作探探讨讨
一庄，子庄在子他在的他文的章文中章是中很是擅很长擅用长对用比对手比法手来法 来讲讲道道理理的的，，例例如如我我们们学学过过的的《《逍逍遥遥游游》》中中 鹏鹏与与蜩蜩、、学学鸠鸠的的对对比比，，小小年年与与大大年年的的对对比比等 。等请。在请本在文本中文找中找找如找何如运何用运对用比对手比法手。法。
.
23
“知鱼乐”之辩
《庄子·秋水》【原文】:庄子与惠子游于濠梁 之上。庄子曰:"鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。 "惠子曰:"子非鱼，安知鱼之乐?"庄子曰:"子非 我，安知我不知鱼之乐?"惠子曰:"我非子，固 不知子矣;子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣 !"庄子曰:"请循其本。子曰'汝安知鱼乐'云者， 既已知吾知之而问我，我知之濠上也。"

且夫我尝闻少仲尼之闻 吾长见笑于大方之家
（“且夫……”，再说，而且， 用于承接上文，引出另一层 意思。） （“见……于”，表被动的 句式）
齐读课文，回答下列问题。
①第一文段可分为几层意思？ ②第一文段主旨是什么？ ③本文在写作上有何特点？
①第一段可分为几层意思？
可分为两层意思。 第一层从“秋水时至”到“天下之 美为尽在己”，写黄河的壮阔和河 伯的骄傲自满。 第二层从“顺流而东行”至“吾长 见笑于大方之家”，写河伯见到大 海后自叹不如。
河伯深深认识到如果不是看到大海的宽广，那自 己的错误认识则永远也得不到改正，自己的浅陋将长 久的被大方之家所耻笑。
◎小结河伯形象:
最初骄傲自大和后来的知错能改
雄
壮
百川灌河 开
自 天下之美
秋 不辩牛马 阔
喜 为尽在己
河
水
于是焉
伯
至于北海 无自 望洋向若不见水端 边责 见笑大方无
际
②全文的主旨是什么？
学习用一二句具有寓意的话来概 括本文所表达的哲理
山外有山，天外有天，只有站得更高，才能看得更远。
空空的谷穗总是高高地仰着头，饱满的果实从来都谦虚地低 着头。学会低头，人生才会更加充实而丰富。
• 4．C 例句和C句都是宾语前置句。
综合强化：分析一词多义现象
两涘渚崖之间
（结构助词，相当于“的”）
泾流之大
（代词，这样）
以天下之美为尽在己
（结构助词，相当于“的”）
我之谓也
（助词，宾语前置的标志）
之 野语有之曰
（代词，这样）
少仲尼之闻而轻伯夷之义 （结构助词，相当于“的”）
今我睹子之难穷也
（助词，用在主谓之间取消句子独立性）

《东海之大乐》课件
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰： “野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之 谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者， 始吾弗信，
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面 对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听 到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自 己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说 过看不起孔子的知识而轻视伯夷的人，开始我还不 相信，
《东海之大乐》课件
今吾闻庄子之言，汒焉异之；不知论之不及与？ 知之弗若与？今吾无所开吾喙，敢问其方。”
现在我听了庄子的言论；深感迷茫不解ห้องสมุดไป่ตู้不 知是我的辩才不及他高呢？还是知识不如他广博呢？ 现在我都不知道从哪里开口了，请问这是什么道理 呢？”
《东海之大乐》课件
公子牟隐机太息，仰天而笑曰：“子独不闻夫 坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！吾跳梁乎 井干之上， 入休乎缺瓷之崖；赴水则接腋持颐，蹶 泥则没足灭附，还虾蟹与科斗，莫吾能若也。
《东海之大乐》课件
公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明 仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百 家之知，穷众口之辩；吾自以为至达矣。
公孙龙问魏牟说：“我少年时就学习先王大道， 年长后通晓仁义的行为，能把相同相异的事物论证为 无差别的同一，能把事物的硬度和颜色分别开来；能 在辩论中把别人认为不对的论说成对，把别人认为不 可以的论说成可以；穷尽百家的智慧，使众多善辩者 理屈辞穷；我自以为最通晓事理了。
况且独占一井之水，在其中跳跃蹲踞的乐趣，这 也就算达到极点了。你先生何不时常进来观看看呢？’ 东海之鳖左足还没有踏到井底，右膝就被绊住了。于 是，迟疑一会就退出来了，并告诉井蛙关于大海的样 子说：‘用千里的遥远，不足以形容海之大；用八千 尺的高度，不足以穷尽海之深。