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余少时，尝游于江海之间，舟行万里，所至之地，皆记其名。
一日，乘舟沿江而下，见江水浩渺，波涛汹涌，心向往之。
遂命舟子解缆，扬帆远航。
途中，风平浪静，舟行甚速。
俄而，遇一巨浪，舟身颠簸，众皆惊呼。
余独静观，笑曰：“此乃江海之常态，何惧之有？”舟子亦笑而应之。
夜幕降临，月明星稀，舟行于浩渺江面，如同一叶扁舟在星河中漂泊。
余凭栏而望，心旷神怡。
舟子见余神色自如，遂言：“君观江海，有何感慨？”余答曰：“江海之广大，非人力所能尽知，故人生亦当如江海，包容万物，容纳百川。
”舟行数日，忽遇暴风骤雨，江水翻腾，舟身摇曳。
舟子惊慌失措，余却泰然处之。
余曰：“此亦江海之常态，不必惧也。
”舟子闻言，方稍定心。
又数日，舟至一岛屿，岛上绿树成荫，花香鸟语。
余登岛游玩，见一老者正在垂钓，遂与之交谈。
老者曰：“此岛名为蓬莱，乃仙境之地，人皆向往。
”余问：“蓬莱仙境，果有如此之美乎？”老者微笑曰：“蓬莱之美，非言语所能尽述，君若不信，可自观之。
”余心向往之，遂留宿岛上。
夜深人静，月色如水，余漫步于岛上，心旷神怡。
忽闻远处传来一声长啸，余循声望去，只见一白鹿跃出林间，余惊叹不已。
次日，余告别老者，登舟离去。
舟行数日，终达目的地。
回首往事，余感慨万分。
想当年，余乘舟游历江海，历经风雨，方得今日之成就。
故人生亦当如江海，勇于探索，不畏艰难。
注解：1. 余少时：我年轻时。
2. 游于江海之间：在江海之间游玩。
3. 舟行万里：乘船行驶了万里。
4. 解缆：解开船缆。
5. 扬帆远航：扬起帆，向远处航行。
6. 风平浪静：风平浪不兴，形容海面平静。
7. 巨浪：巨大的波浪。
8. 颠簸：船身上下震动。
9. 夜幕降临：夜晚降临。
10. 明星稀：星星明亮但稀少。
11. 扁舟：小船。
12. 心旷神怡：心情舒畅，精神愉快。
13. 舟子：船夫。
14. 君观江海，有何感慨：你看到江海，有什么感想？15. 包容万物，容纳百川：包容所有事物，接纳无数河流。
16. 暴风骤雨：猛烈的暴风雨。
世说新语》二则期行、乘船原文和译文原文：《期行》：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追之，王欲舍所携之人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。
陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。
客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。
”友人便怒道：“真不是人！跟人约了同行，弃我而走。
”元方说：“您和我父亲约的是中午。
中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。
”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。
华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,（不让他上船）,王朗（对华歆）说:\'船还有位置,为什么不给他上呢?\'后面的敌人（向那人）追了过来.（这时）王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:\'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?\'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的（品质）好坏.附：《世说新语》二十则原文和译文《世说新语》二十则1 、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。
」2 、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」3 、魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。
《世说新语》二则：《期行》《乘船》（语文版七上）(网友来稿) 教案教学设计《期行》《乘船》两则短文都以"诚信"为主旨，告知人们要重诺守信。
七年级同学初接触文言文，在教学时，指导同学了解学习文言文的一般方法，重点指导同学理解课文的疑难词句，体会短文用简洁生动的语言刻画人物的方法。
教学中，以同学自主学习为主，老师适当点拨为辅，要求同学阅读后有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式共同探讨疑难问题。
[教法学法]运用文言文三步习读法:即认读、品读、创读进行教学。
首先扫除文字的读音障碍，特殊要留意多音字、通假字的读音，推敲每一句的朗读停顿;再在指导同学疏通文意的基础上理清故事情节，用自己的语言叙述故事，推究的创作意图;第三步是引导同学对作品中的人物进行审美评价，鼓舞同学多角度审美，说出自己的独特体验。
其次篇短文《乘船》以同学自学为主，用竞赛方式检测学习效果。
[教学流程]第1课时(一)导人新课1导语。
"诚信"是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许很多多的像"曾子杀猪"这样的诚信故事。
今日，就让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古人的脚印，去寻访诚信的真谛吧!2简介作家作品。
(世说新语)刘义庆(403一-牡U，彭城(今江苏徐州)人，南朝宋武帝刘裕的宗亲，袭封临川王，曾主管京城地方事务，任荆州刺史等职，有政绩。
为人简素，爱好文学。
身边聚集了不少文人学士。
《世说新语》是他和手下人杂采众书编纂而成，是我国最早的笔记小说。
全文分德行、言语、政事、文学等36个门类。
记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活状况。
(二)指导同学了解学习文言小说的一般方法l引语:你们觉得文言文要怎样学?2同学沟通，归纳。
3文言文三步习读法。
(1)认读:辨读字词，朗读课文;(2)品读:理解文意，推究主旨;(3)创读:审美评价，延长制造。
世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》文言文翻译（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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乘船文言文翻译《乘船》出自《世说新语·德行》《乘船》原文华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
注释歆辄难之：华歆当即对此事感到困难。
俱：一同、一起。
辄：当即。
幸：幸而，恰巧。
尚：还。
可：肯，愿意。
舍：丢弃。
贼：这里指作乱的人。
本所以疑，正为此耳：起先之所以犹豫不决，正是因为考虑了这种情况。
疑，迟疑。
纳：接纳，接受。
托：请托，请求。
宁：难道。
邪：（yé）通假字。
相当于“吗”，表示疑问。
拯：救助。
华歆：三国魏平原高唐（今山东禹城）人。
字子鱼翻译华歆、王朗一起乘船逃难。
（途中）有一个人想要搭船。
华歆感到很为难。
王朗说：“（船里）恰好还很宽松，为什么不同意？“后来作乱的人追上来了，王朗想要抛弃所携带的那个人。
华歆说”先前之所以犹豫不决，正因为考虑到这种情况了。
既然已经接纳他，难道可以因为情况紧急就抛弃他吗？”于是还像当初一样携带救助这个人。
世人通过这件事来评定华歆、王朗的优劣。
扩展资料：人物分析：王朗表面上大方，实际上是在不涉及自己利益的情况下送人情。
一旦与自己的利益发生矛盾，他就露出了极端自私、背信弃义的真面孔。
这是一种不负责任的表现.华歆则一诺千金，不轻易承诺，一旦承诺就一定要遵守，而且他考虑问题十分周到。
我们应该向华歆学习，守信用、讲道义.不有失君子风度，有基于自古以来的优良传统。
像王朗那样的德行，是应该被人们所鄙弃的。
《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》文言文翻译《世说新语》是南朝宋出版的图书,由刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。
以下是小编整理的`关于世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译，欢迎阅读。
一、原文华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
二、译文华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即拒绝。
王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。
华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。
华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。
华歆谨慎对待别人的`请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果.危难中救人能救到底。
他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。
他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。
这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。
三、练习题1．解释加点词的含义。
（1）有一人欲依附，歆辄难之难：（2）幸尚宽，何为不可幸：（3）本所以疑，正为此耳为：（4）世以此定华、王之优劣以：2．上文最后一句中的“此”指代的是 _。
3．用现代汉语写出“宁可以急相弃邪？”一句的意思。
4．从文段内容看，华歆、王朗谁优谁劣？理由是什么？参考答案1．感到为难幸好、幸亏因为凭借2．能不能讲求信用（大意符合即可）3．难道能因为事情危急就丢下他吗？4．我认为是华歆优王朗劣。
《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》文言文翻译《世说新语》是南朝宋出版的图书,由刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。
以下是小编整理的`关于世说新语之《华歆、王朗俱乘船避难》原文及翻译，欢迎阅读。
一、原文华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
二、译文华歆和王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆当即拒绝。
王朗却说：“幸好船还宽敞，为什么不可以呢？”后面的贼寇马上要追上来了，王朗想抛弃刚才搭船的人。
华歆说：“ 刚才我所以犹豫，正是这个原因。
既然已经接纳了他来船上安身，哪里能因为情况危急就丢下他呢?”于是就继续带着他赶路。
世人也由此判定华王二人的优劣。
这告诉我们一个道理：言必信、信必行、行必果、已诺必诚，始终如一。
华歆在危难之时仍遵守承诺，而王朗只能交好于平时，在危难时自见人心。
华歆谨慎对待别人的请托，但一经接受请托，无论遇到怎样危急的情况都不相弃，表明他重信重义，言必行,行必果.危难中救人能救到底。
他不愿随随便便地帮助别人，他在助人之前，首先考虑的是可能招致的麻烦；但一旦助人，便会不辞危难担当到底。
王朗乐于做好事，在不危及自身的情况下，能够与人方便时尽量与人方便；但是到了有风险的时候，他就出尔反尔。
他轻易接受他人的请托，而一旦形势紧急便“欲舍所携人”。
这样的人机巧善变，有始无终，不能共患难，不值得信赖。
三、练习题1．解释加点词的含义。
（1）有一人欲依附，歆辄难之难：（2）幸尚宽，何为不可幸：（3）本所以疑，正为此耳为：（4）世以此定华、王之优劣以：2．上文最后一句中的“此”指代的是 _。
3．用现代汉语写出“宁可以急相弃邪？”一句的意思。
4．从文段内容看，华歆、王朗谁优谁劣？理由是什么？参考答案1．感到为难幸好、幸亏因为凭借2．能不能讲求信用（大意符合即可）3．难道能因为事情危急就丢下他吗？4．我认为是华歆优王朗劣。
《世说新语》二则（期行、乘船）原文和译文原文：《期行》：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
《乘船》：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，，歆辄难之。
朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追之，王欲舍所携之人。
歆曰：“本所以疑，正为此耳。
既已纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。
世以此定华、王之优劣。
译文：陈太丘和朋友相约同行，约在中午，中午过了没有到，太丘放弃等他走了，走后不久，那朋友就到了。
陈太丘的儿子元方当时年龄是七岁，正在门外嬉戏。
客人问元方：“你父亲在吗？”回答说：“等您很久不到，已经走了。
”友人便怒道：“真不是人！跟人约了同行，弃我而走。
”元方说：“您和我父亲约的是中午。
中午不到，就是没有信用；对着儿子吗父亲，就是无礼。
”友人惭愧，下车牵他的手，元方进门不理睬。
华歆和王朗一同躲避灾难,有一个人想和他们同乘一条船,华歆就为难他,(不让他上船),王朗(对华歆)说:\'船还有位置,为什么不给他上呢?\'后面的敌人(向那人)追了过来.(这时)王朗就想抛下带着的那个人.华歆说:\'我之所以怀疑正是因为这样啊.既然已经答应他让他上船,怎么可以现在抛下他呢?\'因此,就当什么事都没有发生那样.世人就以这件事来平定华歆、王朗的(品质)好坏.附：《世说新语》二十则·原文和译文《世说新语》二十则1、陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。
咨于太丘，太丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。
」【注释】①咨：询问。
②“元方”两句：指两人论排行有长幼之别，论功德就难分高下。
按：这两句不会是陈寔的原话，因为父亲不会称呼儿子的字。
【译文】陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。
陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。
”2、管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。
又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」【注释】①捉：握；拿。
掷：扔；抛。
②席：坐席，是古人的坐具。
轩冕：大夫以上的贵族坐的车和戴的礼帽。
这里是指有达官贵人过门。
宁、歆：上文称管，这里称宁，同指管宁；上文称华，这里称歆，同指华歆。
古文惯例，人名已见子上文时，就可以单称姓或名。
废：放弃；放下。
【译文】管宁和华歆一同在菜园里刨地种菜，看见地上有一小片金子，管宁不理会，举锄锄去，跟锄掉瓦块石头一样，华歆却把金子捡起来再扔出去。
还有一次，两人同坐在一张坐席上读书，有达官贵人坐车从门口经过，管宁照旧读书，华歆却放下书本跑出去看。
管宁就割开席子，分开座位，说道：“你不是我的朋友。
”3、魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。
曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：「五官中郎已将去。
」公曰：「今年破贼，正为奴。
」【注释】①魏甄后：魏文帝曹丕的皇后，姓甄。
②“曹公”句：东汉未，袁绍割据河北、山西等地，与曹操争雄。
袁绍死，其小儿子袁熙出任幽州刺史，把妻子留在邺城。
公元204 年，曹操大破袁尚，取邺城。
③五官中郎：指曹丕。
曹丕登位前曾任五官中郎将，主管宫廷保卫。
④“今年”句：曹操想得到甄氏，只因曹丕抢先一步，只好改口这样说。
【译文】魏甄后既温柔又漂亮，原先是袁熙的妻子，很受宠爱。
曹操攻陷邺城，屠杀百姓时，下令立即传见甄氏，侍从禀告说：“五官中郎已经把她带走了。
”曹操说：“今年打败贼寇，正是为了他。
”4、孔文举年十岁，随父到洛。
时李元礼有盛名，为司隶校尉。
诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。
文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。
」既通，前坐。
元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。
」元礼及宾客莫不奇之。
太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。
」文举曰：「想君小时必当了了。
」韪大□（足叔）□（足昔）。
【注释】①孔文举：孔融，字文举，是汉代末年的名士、文学家，历任北海相、少府、太中大夫等职。
曾多次反对曹操，被曹燥借故杀害。
②李元礼：见《德行》第4 则注①。
司隶校尉：官名，掌管监察京师和所瞩各郡百官的职权。
③诣（yì）：到。
清称：有清高的称誉的人。
中表亲戚：参《德行》第18 则注②。
④府君：大守称府君，太守是俸禄二千石的官，而司隶校尉是比二千石，有府舍，所以也通称府君（二千石的月俸是一百二十斛，比二千石是一百斛）。
⑤仆：谦称。
⑥先君：祖先，与下文“先人”同。
仲尼：孔子，名丘，字仲尼。
伯阳：老子，姓李，名耳，字伯阳。
著有（老子）一书。
师资：师。
这里指孔子曾向老子请教过礼制的事。
奕世：累世；世世代代。
⑦奇：认为他特殊、不寻常。
⑧太中大夫：掌管议论的官。
陈韪（wěi）：《后汉书•孔融传）作陈炜。
⑨了了：聪明；明白通晓。
⑩踧?b>e（cùjí）：局促不安的样子。
【译文】孔文举十岁时，随他父亲到洛阳。
当时李元礼有很大的名望，任司隶校尉；登让拜访的都必须是才子、名流和内外亲属，才让通报。
孔文举来到他家，对掌门官说：“我是李府君的亲戚。
”经通报后，入门就坐。
元礼问道：“您和我有什么亲戚关系呢？”孔文举回答道：“古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这佯看来，我和您就是老世交了。
”李元礼和宾客们无下赞赏他的聪明过人。
太中大夫陈韪来得晚一些，别人就把孔文举的应对告诉他，陈韪说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。
”文举应声说：“您小时候，想必是很聪明的了。
”陈韪听了，感到很难为情。
5、张季鹰辟齐王东曹橼,在洛,见秋风起,因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍,曰:人生贵在适意,何能羁宦数千里以要名爵?遂命驾便归。
【注释】①张季鹰：张翰，字季鹰，吴郡吴人。
他在洛阳当官，看到当时战乱不断，就借想吃家乡名菜为由，弃官归家。
齐王：司马冏（jiǒng），封为齐王。
晋惠帝时任大司马，辅政，日益骄奢。
公元302 年，在诸王的讨伐中被杀。
东曹：官名。
主管二千石长史的调动等事。
②苑菜羹：《晋书•张翰传》作“苑菜、薄羹”，与鲈鱼脍并为吴中名菜。
薄羹，参看《言语》第26 则注②的“苑羹”。
③羁宦：寄居在外地做官。
④见机：洞察事情的苗头。
机，通“几”。
【译文】张季鹰调任齐王的东曹属官，在首都洛阳，他看见秋风起了，便想吃老家吴中的菰菜羹和鲈鱼脍，说道：“人生可贵的是能够顺心罢了，怎么能远离家乡到几千里外做官，来追求名声和爵位呢！”于是坐上车就南归了。
不久齐王败死，当时人们都认为他能见微知著。
6、郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。
尝算浑天不合，诸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。
及玄业成辞归，既而融有「礼乐皆东」之叹，恐玄擅名而心忌焉。
玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。
融果转式逐之，告左右曰：「玄在土下水上而据木，此必死矣。
」遂罢追。
玄竟以得免。
【注释】①郑玄：字康成，东汉未高密（今山东省高密县）人，著名经学家，遍注群经，精通历算。
马融：字季长，东汉大经学家。
②浑天：古代的一种天体学说和大体算法。
古代的天体论中有浑天说，以为天像鸟蛋，地像蛋黄，日月星辰绕南、北两极旋转。
人们就用这种观点去推算日月星辰位置。
③礼乐皆东：礼和乐是儒家的重要课程。
这里是赞郑玄已掌握了礼乐的精髓，随着他东归，东方就成了讲授礼乐的中心。
④转式：旋转式盘推演吉凶，是一种占卜的方法。
式，通“栻”，占卜之具，类似星盘。
按：这一则记载马融想追杀郑玄，不一定实有其事。
所用方法，亦属迷信。
【译文】郑玄在马融门下求学，过了三年也没见着马融，只是由高才弟子为他讲授罢了。
马融曾用浑天算法演算，结果不相符，弟子们也没有谁能理解。
有人说郑玄能演算，马融便叫他来，要他演算，郑玄一算就解决了，大家都很惊奇，佩服。
等到郑玄学业完成，辞别回家，马融随即慨叹礼和乐的中心都将要转移到东方去了，担心郑玄会独亨盛名，心里很忌恨他。
郑玄也猜测马融会来追赶，便走到桥底下，在水里垫着木板鞋坐着。
马融果然旋转式盘占卜郑玄踪迹，然后告诉身边的人说：“郑玄在土下、水上，靠着木头，这表明一定是死了。
”便决定不去追赶。
郑玄终于因此得免一死。
7、文帝尝令东阿王七步作诗，不成者行大法。
应声便为诗曰：「煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？」帝深有惭色。
【注释】①义帝：魏文帝曹丕，足曹操的儿子，逼迫汉献帝让位，自立为帝。
东阿王：曹植，字子建，曹丕的同母弟，天资聪敏。
是当时杰出的诗人，曹操几乎要立他为太子。
曹丕登帝位后，他很受压迫。
一再贬爵徙封，后封为东阿王。
大法：大刑，重刑，这里指死刑。
②“煮豆”句：大意是，煮熟豆子做成豆羹，滤去豆渣做成豆汁。
羹，有浓汁的食品。
漉（lù），过滤，菽（shū），豆类的总称。
③”其（qí）在”句：大意是，豆桔在锅下烧。
豆子在锅中哭。
然，通“燃”，烧。
④“本自”句：大意是，我们（豆子和豆秸）本来是同根所生，你煎熬我怎么这样急迫！按：曹植借豆子的哭诉，讽喻胞兄曹丕对自己的无理迫害。
【译文】魏文帝曹丕曾经命令东阿王曹植在七步之内作成一首诗，作不出的话，就要动用死刑。
曹植应声便作成一诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。
箕在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”魏文帝听了深感惭愧。
8、孙子荆年少时欲隐,语王武子当枕石漱流,误曰漱石枕流。
王曰:‘流可枕石可漱乎?’孙曰:‘所以枕流,欲洗其耳所以漱石,欲砺其齿。
’【注释】①枕石漱流：比喻隐居山林。
枕石，用石做枕。
漱流，用流水来漱口。
②洗耳：比喻不愿意过问世事。
传说尧想召隐士许由为九州长，许由认为这听脏了自己的耳朵，就到河里洗耳。
【译文】孙子荆年轻时想要隐居，告诉王武子说：“就要枕石漱流”，口误说成“漱石枕流。
”王武子说：“流水可以枕，石头可以漱口吗？”孙子荆说：“枕流水是想要洗干净自己的耳朵，漱石头是想要磨练自己的牙齿。
”9、郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。
丞相语郗信：「君往东厢，任意选之。
」门生归，白郗曰：「王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。
」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。
【注释】①郗（xī）太傅：郗鉴，曾兼徐州刺史，镇守京口。
②矜持：拘谨。
坦腹：敞开上衣，露出腹部。
按：后称人女婿为东床或令坦，本此。
③逸少：王羲之，字逸少，是王导的侄儿。
【译文】太傅郗鉴在京口的时候，派门生送信给丞相王导，想在他家挑个女婿。
王导告诉郗鉴的来人说：“您到东厢房去，随意挑选吧。
