初中语文 文言文《四知》原文与译文

《四知》者，汉·杨震之铭也。

震，字伯起，弘农华阴人也。

其为文，简练而典雅，言辞精妙，寓意深远。

今译其文，以供学者参悟。

原文：《四知》者，谓天地之至理，人伦之极则也。

夫天地者，万物之所由生，人伦者，万事之所由起。

天地之大德，生而无疆；人伦之极，义而无穷。

是以君子居则思其源，动则思其终，居安思危，思则有备。

是故有备无患，无患则乐，乐则德行备矣。

翻译：《四知》者，说的是天地间最根本的道理，人世间最极致的准则。

天地是万物生成的源泉，人伦是万事起因的根源。

天地间最大的美德，是生生不息；人伦间的极致，是义无反顾。

因此，君子安居时思考事物的起源，行动时思考事物的终结，安于现状时思考可能出现的危险，思考之后就会有所准备。

因此，有了准备就没有祸患，没有祸患就会快乐，快乐了就能具备美德。

重点词翻译如下：1. 四知：指四种知识，即知天地之理、知人伦之极、知德之生、知义之行。

2. 至理：极深的道理，最高的原理。

3. 极则：最高的准则，极致的规范。

4. 万物：宇宙间所有的事物。

5. 人伦：指人与人之间的伦理关系，如父子、夫妇、兄弟等。

6. 生而无疆：生生不息，没有界限。

7. 义而无穷：道义无穷无尽。

8. 君子：指品德高尚的人。

9. 居：安居，处于某种状态。

10. 思其源：思考事物的起源。

11. 思其终：思考事物的终结。

12. 居安思危：在安宁的时候思考可能出现的危险。

13. 思则有备：思考之后就会有所准备。

14. 有备无患：有了准备就没有祸患。

15. 无患则乐：没有祸患就会快乐。

16. 德行：品德和行为。

通过以上翻译，我们可以了解到《四知》所蕴含的哲理。

它告诉我们，只有深入理解天地之理、人伦之极、德之生、义之行，才能做到居安思危，有备无患，从而快乐地生活，具备美德。

这对于我们今天的道德修养、为人处世都有着重要的启示作用。

《四知》原文与译文
原文
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。

”震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者?”密愧而出。

性公廉，不受私谒。

子孙尝蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：“使后世称为皎洁吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
——《后汉书》
译文
杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。

杨震说：“老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？”王密说：“夜里不会有人知道这事。

”
杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”王密惭愧地走了。

他为人奉公清廉，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。

老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：“让后代人说他们是清官的子孙，把这个‘荣誉’留给他们，不也是很丰盛的吗？”
1/ 1。

昔有四知先生，姓王，名允，字子房，齐人也。

先生生而颖悟，好学不倦，博览群书，尤精于《易经》。

及长，隐居山林，不问世事，潜心研究易理，以求道真。

先生性高洁，不慕荣利，与人交往，谦逊有礼，人皆称其为“四知先生”。

四知先生之“四知”者，谓知天、知地、知人、知己也。

先生曰：“知天，则能明阴阳之变，顺天时而行；知地，则能察地理之宜，适土宜而居；知人，则能识贤愚之分，辨忠奸之别；知己，则能知己之长短，扬长避短。

”此四知，乃先生立身处世之根本。

先生居山林间，常游于山水之间，与自然为伍，心与天地相通。

一日，先生游至一山巅，见一古树，枝繁叶茂，树下有一石台，台上有一石桌，桌上放着一卷《易经》。

先生于是坐下，展卷阅读，恍若置身于仙境。

先生读《易经》至“乾卦”，见其中言：“天行健，君子以自强不息。

”先生心悦诚服，自谓：“吾当效法天地，自强不息，以达至德。

”先生虽隐居山林，然心系天下。

时值战国乱世，诸侯割据，民不聊生。

先生感叹：“天下兴亡，匹夫有责。

”遂决意出山，辅佐明君，拯救苍生。

先生出山后，先游历各国，观察风俗，了解民心。

后得遇齐威王，威王敬仰先生之才，拜为上宾，问以治国之道。

先生对曰：“治国之道，在于修己以安人，修政以安民。

君以仁为本，臣以忠为节，上下同心，天下可定。

”先生辅佐威王，施政有方，天下大治。

威王欲封先生为相，先生辞之。

曰：“吾非为富贵而来，乃为天下苍生而来。

若为富贵，吾自可隐居山林，何须出山？”威王感其高尚，遂不封先生为相。

先生在位期间，广纳贤才，推行仁政，使齐国强盛一时。

然先生深知，天下大势，合久必分，分久必合。

故在齐国国力鼎盛之时，先生便辞官归隐，重返山林，继续研究《易经》，以期明道。

先生归隐后，世人皆以“四知先生”称之。

先生虽隐居，然其德行与智慧，传遍天下。

后世之人，皆以先生为楷模，崇尚道德，追求真理。

先生之事迹，遂成为千古传颂之佳话。

四知先生之生平，可谓道德之典范，智慧之象征。

先生虽隐居山林，然其胸怀天下，心系苍生。

闻者，听也。

听，耳之官也。

耳，视听之官，能听能视，故闻者，以耳听事，以心悟道。

闻，有听闻之意，如《论语》中所言：“闻斯行诸？”闻，亦有感知之意，如《庄子》中所言：“闻道百，以为莫己若者。

”闻，更有了解之意，如《左传》中所言：“闻君有疾，不问安否，而问疾之所在。

”闻，乃是人类感知世界、了解事物的重要途径。

闻，可分为以下几种含义：一、听闻。

听闻，即听到消息、听到言论。

如《史记》中记载：“闻风而动，闻雷而惊。

”此处的闻，即听闻之意。

听闻之事，有好事，亦有坏事。

好事如《史记》中所言：“闻君有德，天下归心。

”坏事如《左传》中所言：“闻君有疾，不问安否，而问疾之所在。

”听闻之事，往往能影响一个人的情绪和行为。

二、感知。

感知，即通过五官感受到事物。

如《孟子》中所言：“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。

”此处的闻，即感知之意。

感知事物，有助于人们了解世界，增长见识。

三、了解。

了解，即对事物有深刻的认识。

如《礼记》中所言：“闻善以行，闻恶以戒。

”此处的闻，即了解之意。

了解事物，有助于人们明辨是非，做出正确的判断。

四、听说。

听说，即从他人处得知消息。

如《诗经》中所言：“听说君子，乐只君子。

”此处的闻，即听说之意。

听说之事，往往来源于他人，故需辨别真伪。

五、传闻。

传闻，即未经证实的消息。

如《战国策》中所言：“传闻之，未之有也。

”此处的闻，即传闻之意。

传闻之事，往往具有不确定性，故需谨慎对待。

六、听命。

听命，即听从命令。

如《左传》中所言：“闻君命矣，敢不敬奉？”此处的闻，即听命之意。

听命于他人，是忠诚的体现。

总之，闻字在文言文中的含义丰富，既可指听闻、感知、了解，也可指听说、传闻、听命。

在使用闻字时，需根据上下文语境，准确把握其含义。

以下是对闻字的一些例句翻译：1. 闻君有疾，不问安否，而问疾之所在。

（《左传》）翻译：听说您有病，不问您是否安好，而是询问您的病情所在。

2. 闻道百，以为莫己若者。

（《庄子》）翻译：听说了一百种道理，认为没有一种是自己所不能及的。

21.古文二则课文全解《四知》通过叙述“杨震拒金”的故事，表现了身居高官的杨震廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。

《私心》通过第五伦从内心深处进行挖掘，坦然承认自己也有私心的故事，表现了第五伦的无私奉公，自觉修身揭私的精神，在现代社会仍有极其深刻的教育意义。

一、基础知识积累1、给下列红字注音骘（zhì）邑（yì）谒（yè）涿（zhuō）辄（zhé）悫（què）征辟（bì）便（biàn）宜2、形近字┏藉（jiè）慰藉┏谒（yè）拜谒┏晔（yè）范晔┗籍（jí）书籍┗遏（è）遏制┗桦（huà）桦树3、多音字┏（yí）遗命┏（jí）狼藉┏（shěng）省份遗┫藉┫省┫┗（wèi）遗十金┗（jiè）慰藉┗（xǐng）反省4、词语解释【辟】征召。

【举】推举，选拔。

【茂才】即秀才，通称才能优异的人。

汉代以来成为荐举人员的科目之一。

东汉时避光武帝刘秀名讳，改秀才为茂才。

【迁】晋升或调动官职。

【故人】汉代人在门生故吏面前，自称故人。

【转】调动（官职）。

【伦】即第五伦，东汉大臣。

字伯鱼，京兆长陵(今陕西咸阳东北)人。

【便宜】指对国家有利的事。

【悫】恭谨，诚实。

【蕴藉】宽和，宽容。

5、文学常识真空（1）《四知》选自＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿（朝）史学家，字＿＿＿。

（2）《私心》选自＿＿＿＿＿，主人公是＿＿＿＿，＿＿＿＿是复姓。

（3）《后汉书》以＿＿＿为体例，与＿＿＿、＿＿＿相同，它分为＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合为百篇。

（4）“前四史”是指《后汉书》、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。

【参考答案】（1）《后汉书·杨震列传》范晔南朝·宋蔚宗（2）《后汉书·第五伦钟离宋寒列传》第五伦第五（3）纪传体《史记》《汉书》十纪十志八十列传（4）《史记》《汉书》《三国志》二、课文学习1、范晔简介【明确】范晔（398～445），字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。

杨震四知的文言文翻译杨震四知的文言文翻译在日常的学习中，相信大家一定都记得文言文吧，其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。

是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编为大家收集的杨震四知的文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【原文】：杨震字伯起，弘农华阴人也。

震少好学，明经博览，无不穷究。

诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。

”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。

”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。

后转涿郡太守。

性公廉，不受私谒。

子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”【翻译】：杨震，字伯起，弘农华阴人。

杨震从小好学，博通经术。

众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。

大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。

当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。

杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。

”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。

怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。

后来杨震调动到涿郡任太守。

他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。

他的'子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”【注释】：1.邓骘东汉南阳新野(今河南新野南)人，字邵伯。

妹为东汉帝皇后。

何帝死，安帝即位，太后临朝，他任大将军。

辅朝期间，曾进贤士，罢力役，又有建树。

太后死，宗族并废，他绝食而死。

四知原文及翻译四知原文及翻译《四知》说明做人要诚实，要自律。

不能因为别人没有看见就做对不起良心的事情，要自觉，也不能贪财。

以下是小编收集的相关内容，欢迎查看！原文杨震迁东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。

”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。

译文杨震往东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。

杨震说：“作为老朋友，我是了解你的，你不了解我，这是怎么回事呢？”王密说：“夜里没有人知道这事。

”杨震说：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么说没人知道！”王密惭愧地出门走了。

词语解释1、杨震：东汉人，东汉时高官，博学而廉洁。

2、东莱：古地名，今山东境内。

3、昌邑：汉代县名，在今山东省巨野县南。

4、茂才：即秀才，因避东汉光武帝刘秀讳，而改称茂才。

5、举：举荐。

6、怀：揣着，怀揣。

7、遗（wèi）：给予，赠送。

8、故人：老朋友 (杨震自称) 。

9、知：了解。

知道。

10、何：为什么。

11、故旧长者：老朋友及德高望重的人。

12、为：担任。

13、之：到……去。

14、治：购置，经营。

15、迁：迁移。

16、公廉：公正廉洁。

公：公正，无私。

17、或：有的，有的人。

18、道：路。

19、故：与“新”相对。

20、谒：请托。

21、厚：重，深。

22、亦：也是。

23、子：你。

24、遗：赠送。

解释句子故人知君，君不知故人，何也？翻译：老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？注：君不知故人的正确理解是你不了解我（不贪）的性格。

何谓无知者？翻译：怎么能说没人知道呢？故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县令，夜里怀中揣着十斤金子来赠送给杨震。

典故1杨震为官疾恶如仇，敢于直谏。

永宁元年，他代替刘恺任司徒职务，第二年，邓太后逝世后，朝廷中皇帝身边的内宠开始横行。

杨震四知的文言文翻译杨震四知的文言文翻译在日常的学习中，相信大家一定都记得文言文吧，其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。

是不是有很多人在为文言文的理解而发愁？以下是小编为大家收集的杨震四知的文言文翻译，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

【原文】：杨震字伯起，弘农华阴人也。

震少好学，明经博览，无不穷究。

诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。

”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。

”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。

后转涿郡太守。

性公廉，不受私谒。

子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”【翻译】：杨震，字伯起，弘农华阴人。

杨震从小好学，博通经术。

众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。

大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。

当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。

杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。

”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。

怎么说没有人知道呢！”王密（拿着银子）羞愧地出去了。

后来杨震调动到涿郡任太守。

他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。

他的'子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：“让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？”【注释】：1.邓骘东汉南阳新野(今河南新野南)人，字邵伯。

妹为东汉帝皇后。

何帝死，安帝即位，太后临朝，他任大将军。

辅朝期间，曾进贤士，罢力役，又有建树。

太后死，宗族并废，他绝食而死。

杨震四知的文言文翻译大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。

”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。

后转涿郡太守。

性公廉，不受私谒。

子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”杨震小时候喜欢学习。

大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，四次升迁，从荆州刺史转任东莱郡太守。

在他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤金子来送给杨震。

杨震说：“我了解你，你不了解我，为什么这样做呢？”王密说：“夜深了没有人会知道。

”杨震说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。

怎么说没有人知道呢！”王密（拿着金子）羞愧地出去了。

后来杨震调任做涿郡太守。

他品性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。

他的子孙常吃素食，步行出门，他的老朋友中德高望重的人想要让他为子孙开办一些产业，（劝他），杨震（回答）说：“让我的后代被称作清官的子孙，把这种为人清白的风气留给他们，这样的遗产不也很丰厚吗？”推荐阅读：杨震五十二岁的时候，从荆州赴东莱郡（今山东省掖县）当太守，途中路过昌邑县，县令王密是杨震当荆州刺史时举茂才提拔起来的官员。

所谓举茂才，是汉代察举制度的一种形式，把有才干的人推举给朝廷，经过考核再授予官职。

杨震本人是由大将军邓骘推举为茂才而当官的，而王密则是由杨震所举荐。

王密为报答杨震的知遇之恩，夜里怀揣十斤金子前去拜见。

杨震见状就对这位门生说：“我了解你，你却不了解我，为什么会这样呢？”王密回答：“没关系，夜里没人知道。

”杨震认真地说：“上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？”说得王密拿着金子羞愧离去。

后来杨震转任涿郡太守，就不再接受别人的私下拜会。

四知者，知止、知足、知时、知止也。

人生在世，四知者，实为修身之要，处世之妙。

夫知止，则不逾矩；知足，则不贪；知时，则不悖；知止，则不妄行。

是以古之圣贤，无不以四知为修身之本，而世之君子，亦宜效之。

译文：所谓“四知”，即知止、知足、知时、知止。

人生在世，这四知实际上构成了修身养性的关键，也是处世为人的妙法。

若能知止，则不会超越自己的界限；若能知足，则不会贪婪；若能知时，则不会违背时机；若能知止，则不会胡乱行事。

因此，古代的圣贤无不把四知作为修身养性的根本，而世间的君子也应该效法这一行为。

具体来说：知止，意味着懂得适可而止，不过分追求，不超越自己的本分。

古人云：“知足者常乐。

”只有懂得满足，才能享受到生活的乐趣，避免因为贪婪而带来的烦恼和痛苦。

知足，是指明白自己的需求和欲望，不过分追求外在的物质财富和名利地位。

古人常说：“欲速则不达。

”过于急功近利，往往会导致失败和后悔。

知时，是指能够审时度势，把握时机，做出正确的判断和决策。

时机对于成功与否至关重要，善于把握时机的人，往往能够事半功倍。

知止，同样指的是懂得适时停止，不盲目行动。

古人云：“见利思义，见危授命。

”在面临诱惑和困境时，要有自制力，不被外界因素所左右。

在现实生活中，我们常常会遇到各种诱惑和挑战，如何做到四知，成为了衡量一个人是否成熟、稳重的重要标准。

以下是一些具体的方法：1. 增强自我认知，明确自己的价值观和人生目标，以此为基础来判断事物的是非曲直。

2. 学会控制欲望，不盲目追求物质享受，保持内心的平静和满足。

3. 培养敏锐的洞察力，善于观察和分析周围的环境，把握时机，做出明智的决策。

4. 增强自制力，学会适时停止，避免盲目行动，减少不必要的损失。

总之，四知不仅是修身养性的关键，也是处世为人的妙法。

只有做到四知，我们才能在纷繁复杂的社会中保持清醒的头脑，实现自己的人生价值。

《四知》通过叙述“杨震拒金”的故事，表现了身居高官的杨震廉洁自律，坚决拒贿的高尚品格。

《私心》通过第五伦从内心深处进行挖掘，坦然承认自己也有私心的故事，表现了第五伦的无私奉公，自觉修身揭私的精神，在现代社会仍有极其深刻的教育意义。

一、基础知识积累1、给下列红字注音骘（zhì）邑（yì）谒（yè）涿（zhuō）辄（zhé）悫（què）征辟（bì）便（biàn）宜2、形近字┏藉（jiè）慰藉┏谒（yè）拜谒┏晔（yè）X晔┗籍（jí）书籍┗遏（è）遏制┗桦（huà）桦树3、多音字┏（yí）遗命┏（jí）狼藉┏（shěng）省份遗┫藉┫省┫┗（wèi）遗十金┗（jiè）慰藉┗（xǐng）反省4、词语解释【辟】征召。

【举】推举，选拔。

【茂才】即秀才，通称才能优异的人。

汉代以来成为荐举人员的科目之一。

东汉时避光武帝X秀名讳，改秀才为茂才。

【迁】晋升或调动官职。

【故人】汉代人在门生故吏面前，自称故人。

【转】调动（官职）。

【伦】即第五伦，东汉大臣。

字伯鱼，京兆长陵(今某某某某东北)人。

【便宜】指对国家有利的事。

【悫】恭谨，诚实。

【蕴藉】宽和，宽容。

5、文学常识真空（1）《四知》选自＿＿＿＿＿，作者＿＿＿＿，＿＿＿（朝）史学家，字＿＿＿。

（2）《私心》选自＿＿＿＿＿，主人公是＿＿＿＿，＿＿＿＿是复姓。

（3）《后汉书》以＿＿＿为体例，与＿＿＿、＿＿＿相同，它分为＿＿＿＿、＿＿＿、＿＿＿合为百篇。

（4）“前四史”是指《后汉书》、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。

【参考答案】（1）《后汉书·杨震列传》X晔南朝·宋蔚宗（2）《后汉书·第五伦钟离宋寒列传》第五伦第五（3）纪传体《史记》《汉书》十纪十志八十列传（4）《史记》《汉书》《三国志》二、课文学习1、X晔简介【明确】X晔（398～445），字尉宗，南朝宋顺阳人，南北朝时期著名史学家。

杨震四知的意思杨震四知的意思是告诉我们人要做到于心无愧，就是传统的“暗室不欺心”。

不能以为别人不知道就可以做不该做的事，要讲究廉洁。

杨震四知的文言文原文及翻译原文：杨震字伯起，弘农华阴人也。

震少好学，明经博览，无不穷究。

诸儒为之语曰：“关西孔子杨伯起。

”大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。

”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。

后转涿郡太守。

性公廉，不受私谒。

子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”翻译：杨震，字伯起，弘农华阴人。

杨震从小好学，博通经术。

众儒生说：“真是关西的孔子杨伯起啊。

大将军邓骘听说杨震贤明就派人征召他，推举他为秀才，多次升迁，官至荆州刺史、东莱太守。

当他赴郡途中，路上经过昌邑，他从前举荐的荆州秀才王密担任昌邑县令，前来拜见（杨震），到了夜里，王密怀揣十斤银子来送给杨震。

杨震说：”我了解你，你不了解我，为什么呢？“王密说：”夜里没有人知道。

“杨震说：”上天知道，神明知道，我知道，你知道。

怎么说没有人知道呢！“王密（拿着银子）羞愧地出去了。

后来杨震调动到涿郡任太守。

他本性公正廉洁，不肯接受私下的拜见。

他的子子孙孙常吃蔬菜，步行出门，他的老朋友中有年长的人想要让他为子孙开办一些产业，杨震不答应，说：”让后代被称作清官的子孙，把这个馈赠给他们，不也很优厚吗？“杨震四知的典故《后汉书·杨震传》载：杨震曾推荐学生王密做昌邑县县令。

后来，杨震因公事路过昌邑县。

夜里，王密带着十斤黄金来见杨震，以谢杨震知遇之恩，杨震坚决不要。

王密说：”半夜里是没有人会知道这件事的。

“杨震却说：”岂可暗室亏心，天知，地知，你知，我知，怎么说没有人知道呢？“王密听后羞惭而退。

杨震四知的启示一是要”知规矩“不以规矩，不成方圆。

杨雷四知，吾友也。

生而聪颖，好学不倦。

幼时家贫，然志存高远，常夜以继日，孜孜矻矻，以求学问。

及长，益发博学多才，才识过人，声名远播。

一日，杨雷四知赴京应试，途中遇一老者，自称“四明子”。

四明子见杨雷四知风度翩翩，举止大方，知其非同寻常，遂与之交谈。

言谈间，四明子问：“子何故而来？”杨雷四知答曰：“为求功名，以报效国家。

”四明子听后，微笑道：“子诚善士也。

吾有一言，望子牢记。

”四明子言：“人生在世，当知四知。

一知为‘知命’，二知为‘知时’，三知为‘知人’，四知为‘知天’。

知命者，明白自己之命运，顺其自然，不怨天尤人；知时者，洞察时事，把握机遇，成就事业；知人者，明辨是非，善识人才，团结友朋；知天者，敬畏自然，顺应天意，造福苍生。

”杨雷四知听后，心中豁然开朗，深感四明子之言有理。

于是，他铭记四明子教诲，以此为座右铭，努力践行。

在京应试期间，他勤奋刻苦，屡次获得优异成绩。

及第后，被朝廷任命为地方官。

杨雷四知为官期间，秉持“四知”原则，廉洁奉公，为民造福。

他深知自己之命运，不贪图富贵，不追求名利，一心为民。

他洞察时事，把握机遇，大力发展地方经济，使百姓安居乐业。

他明辨是非，善识人才，选拔贤能，团结友朋，共同为地方繁荣贡献力量。

他敬畏自然，顺应天意，保护生态环境，使山清水秀，人民安居乐业。

杨雷四知一生，堪称楷模。

他知命、知时、知人、知天，成就非凡。

后人传颂其事迹，称其为“四知先生”。

今人欲求学问，当效仿杨雷四知。

勤奋刻苦，锐意进取，方能成就一番事业。

同时，亦当铭记“四知”原则，知命、知时、知人、知天，以实现人生价值。

以下为杨雷四知文言文翻译：杨雷四知，乃吾之友人。

生来聪慧，好学不倦。

幼时家境贫寒，然志向远大，常夜以继日，孜孜矻矻，以求学问。

及长，更加博学多才，才识过人，声名远播。

一日，杨雷四知赴京应试，途中遇一老者，自称“四明子”。

四明子见杨雷四知风度翩翩，举止大方，知其非同寻常，遂与之交谈。

言谈间，四明子问：“子何故而来？”杨雷四知答曰：“为求功名，以报效国家。

初中语文-文言文《杨震四知》翻译
原文
大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：故人知君，君不知故人，何也？密曰：暮夜无知者。

震曰：天知，神知，我知，子知，何谓无知者！密愧而出。

后转涿郡太守。

性公廉，不受私谒。

子孙常蔬食步行，故旧长者或令为产业，震不肯，曰：使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！
译文
杨震到东莱郡上任时，路过昌邑县，原先他所推荐的秀才王密，这时做昌邑县的县令，王密夜里怀中揣着十斤金子拜见，来赠送给杨震。

杨震说：老朋友了解你，你却不了解老朋友，这是为什么呀？
王密说：夜里不会有人知道这事。

杨震说：天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说没人知道呢？王密惭愧地走了。

他为人奉公廉洁，不收别人的钱，子孙常常吃素菜，出门步行。

老朋友中有人想让他为子孙置办产业，杨震不肯，说：让后代人说他们是清官的子孙，把这个荣誉留给他们，不也是很丰厚的吗？。

[四知原文]四知(1) [四知]《四知》阅读训练附答案阅读《四知》一文，回答问题。

大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。

”震曰：“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”密愧而出。

后转涿郡太守。

性公廉，不受私谒。

子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”1．对下面加粗词语解释不正确的一项是（）A．大将军邓骘闻其贤而辟之（辟：征召）B．四迁荆州刺史、东莱太守（迁：迁徙）C．故所举荆州茂才王密为昌邑令（为：做，担任）D．以此遗之，不亦厚乎（以：拿，用）2．翻译下面句子。

天知，神知，我知，子知。

何谓无知！_____________________________________________________3．从刻画杨震这个人物来说，文章第一句话属于侧面描写，作用是突出杨震的_____________。

4．“天知，神知，我知，子知。

何谓无知！”这句话突出了杨震的什么品质？_____________________________________________________ 参考答案：1．B2．天知道，神知道，我知道，你知道。

怎么说没人知道！3．“贤能”或“才能”。

4．突出了杨震廉洁的品质。

(2) [四知]四知先生原文及翻译“四知先生”是东汉时弘农华阴人杨震(公元59一124)的别称。

下面是小编为大家带来的四知先生原文及翻译，希望大家喜欢。

四知先生原文及翻译原文大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。

当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。

震曰：“故人知君，君不知故人，何也？” 密曰：“暮夜无知者。

” 震曰：“天知，地知，我知，子知，何谓无知者” 密愧而出。