浅谈中国德性文化

浅谈中国文化外交

文化外交作有着悠久的历史传统，在中国的历史上也发挥着重要的作用，在当前的环境下，中国需要发展文化外交，同时文化外交的开展也会对中国的发展有着重要的意义。

一、文化外交的含义与历史实践

文化外交是为了达到特定政治目的或对外战略意图、以文化传播、交流与沟通为内容所展开的外交。中华文化博大精深，数千年来积累了丰硕的文化成果。文化外交正是文化成果之一。文化外交实践也为中华文明的发展做出了巨大的贡献。我们不会忘记两汉时张骞、班超出西域，开辟了陆路的“丝绸之路”的创举，在海上，郑和七次下西洋也沟通了海上文化与贸易交流，近代历史上梅兰芳的赴美京剧演出，为中美外交发展产生了重要的影响。新中国成立以来发生在1972

年的“乒乓外交”堪称中国文化外交的经典。近年以来，随着我国影响力的提高，在世界范围内兴起“中国热”，突出表现在“汉语热”和“中国文化热”二个方面。截至2006 年9 月中国已在46 个国家和地区建立了108 所孔子学院来推广中文和中国文化。各国孔子学院的建立,秉承了孔子“和为贵”、“和而不同”的理念，以推动中外文化的交流与融合为己任，旨在建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

二、中国文化外交的成功实践

近年来，从改善自身形象、创造有利的发展环境及提高国家软实力的需要出发，中国积极借鉴西方国家开展文化外交的经验，不断探索自己的文化外交战略。到目前为止，尽管中国的文化外交模式还很不完善，但中国在新世纪的文化外交实践取得了很大的成就，尤其是在文化展示、语言推广和文化交流方面成效显著。

（一）中国文化年（国家年）项目

“文化年”是近年来兴起的一种新兴外交形式，是国家根据对外关系的整体工作格局与部署，在双边国家约定的特定时间和特定区域内，以文化为载体，以人们喜闻乐见、易于接受的丰富的文化表现形式为手段来开展的国家公关活动。

“中国文化年(国家年)”项目是中国文化外交的重要组成部分，是进入新世纪以来中国文化外交“文化展示与沟通”的标志性活动。自2003 年始，中国成功地举办了英国“中国文化年”(2003-2004)、法国“中国文化年”(2003-2004)、美国“中国文化节”(2005)、“中印友好年”(2006)、俄罗斯“中国年”(2007-2008)意大利“中国文化年”(2008-2009)及俄罗斯“汉语年”（2010）等文化年(国家年)项目，这些项目在一个较长的时间段内给相关国公众带来了一次中国文化的“集中轰炸”，使他国公众在与中国文化的“零距离接触”中感受和了解了中国的文化和中华文明的博大精深， 从而从“心灵”上感知中国，极大地增强了中国的吸引力。

浅谈中国围棋文化

闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。

五百年来棋一局，仙家岁月也无多。

－－明.徐渭

琴、棋、书、画是中国四大古老的文化艺术，其中的棋指的就是围棋，它们伴随着儒、释、道思想和其它文化艺术，融贯于绵绵几千年的中华文明史。

一、 围棋的起源

关于围棋的起源，一直是一个众说纷纭的话题。作为古代四大艺术（琴棋书画）之一的围棋，跟所有具备某些神秘特征的艺术一样，关于她的起源自然从神话版本开始。目前比较为人们所接受的观点是“尧造围棋”。关于“尧造围棋”的记载，能考证到的文字有战国时的文献《世本》：“尧造围棋丹朱善之。”，西晋张华《博物志》： “尧造围棋，以教子丹朱。或云舜以子商均愚，故作围棋以教之。”从这里的文字记载来看围棋一开始便作为“教”的工具、具备开智功能为大家所接受。但这毕竟存在着众多需要考证的因素在内，实在无从确定其可信度。

另据春秋时期的《左传》记载：“卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰： ‘……今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其隅，而况置君而弗定乎?必不免矣。……’”这里包含了众所周知的一个成语“举棋不定”。且由此看出，围棋已经为大家所相互熟悉的事物了。。”。《左传》大约成书于公元前548年，这里记载的故事发生在公元前559年。这是迄今为止最早的有关围棋的文字记载。

二、 我国古代围棋的发展

春秋战国及秦汉时期，围棋就逐渐传播开来，并已相当普及了。三国两晋时期，围棋发展兴盛。梁朝的沈约在《棋品序》中说：”汉魏名贤，高品间出，晋宋盛土，逸思争流”。可见当时围棋兴盛，高手辈出。那时已出现了关于围棋的著作。

唐代国力强盛，统治者为粉饰太平，也为自我欢娱，建立了棋诗诏制度，设有棋待诏和棋博士。这种官方设置的专业棋手，有时受皇帝的召见，弈棋为娱，有时教官人等下棋。

约在隋唐棋间，围棋开始传入朝鲜和日本，后来，日本、朝鲜棋手还多次访问我国，交流棋艺。

构建人类命运共同体的中华德性文化血脉

人类命运共同体是一个源远流长的理念，它意味着全人类共同生活在这个地球上，共同面对各种挑战和机遇。而中华德性文化作为中华民族的精神基因，承载着中华民族的传统美德和价值观念，对于构建人类命运共同体具有重要的意义。

中华德性文化是中国传统文化的一部分，它强调了人与自然的和谐相处，以仁义礼智信为核心价值观，倡导忠孝节义的道德规范，强调“天人合一”的思想观念，提倡和谐共存的生活方式。这些思想和价值观念，对于当今世界所面临的各种挑战具有积极的引导作用，有助于构建人类命运共同体。

中华德性文化强调了人与自然的和谐相处。中国古代文化中的“天人合一”思想，强调人与自然的相互依存和相互尊重。这种理念有助于引导人们正确对待自然环境，提倡绿色生活，促进可持续发展。在当今全球性的环境问题日益严重的情况下，这种观念显得尤为重要，它可以帮助人们正确认识自然，尊重自然，保护自然，实现人与自然的和谐共生。

中华德性文化倡导了以仁义礼智信为核心的价值观。这些美德，是中国传统文化的精髓，也是中华民族的宝贵财富。仁者爱人，义者正义，礼者 礼仪，智者智慧，信者信仰。这些价值观念有助于引导人们在人际交往中尊重他人、关爱他人、正直诚信、虔诚忠孝，这对于构建人类命运共同体具有重要的意义。在全球化进程中，不同文化之间的交流和融合愈发频繁，而这些美德正好弥足珍贵地丰富了人类的共同精神家园。

中华德性文化提倡了忠孝节义的道德规范。忠孝是中华民族的传统美德，它代表了对国家和家庭的忠诚与孝顺。而节义则是对正义和诚实的坚守。这些美德在人们的日常生活中不断体现，它们使得社会更加和谐，人际关系更加融洽，对于构建人类命运共同体具有重要的意义。在当今世界，各种冲突与矛盾不断加剧，而这些美德的力量则能够为和平与和谐提供可贵的支持。

中华德性文化强调了和谐共存的生活方式。中华民族历来尊重多元文化，提倡和平共处，欣赏文化多样性。中国古代曾有“海纳百川，有容乃大”的理念，这种开放包容的态度，有助于引导人们建立更广泛、更积极的国际视野，促进人与人之间的交流与合作。中华德性文化对于构建人类命运共同体具有积极的促进作用。

- 1 - 国学中的德文化

国学是中华传统文化的重要组成部分，它包含了许多关于道德和人伦的教导，强调了人的道德修养和品行端正。因此，在国学中，德文化也是一个重要的主题。

首先，国学教导人们要保持高尚的品德。在中国传统文化中，德行被视为一个人最重要的品质之一，而品行端正和高尚的品德是德行的基础。国学中的经典作品，如《大学》、《中庸》等，都强调了品行的重要性，并提出了一系列关于人伦和社会道德的原则。

其次，国学也注重修身养性。德文化在国学中被认为是一个人最重要的修养内容之一，它是一个人的精神和道德生命的内在表现。国学中的经典著作，如《论语》、《道德经》等，强调了“修身”的重要性，并提倡了一种内涵丰富的道德观念和行为准则，如“仁爱”、“孝顺”、“诚信”等。

最后，国学强调了个人责任和社会责任。在国学中，德文化的核心理念之一是“天下为公”，即个人的行为应该考虑到整个社会的利益和福祉。这种思想反映在国学经典著作中的种种观念和行为准则中，如“和为贵”、“以诚待人”、“修身齐家治国平天下”等。

综上所述，国学中的德文化是一个重要的主题，它强调了品德、修身养性和责任，反映了中华传统文化的精髓和价值观。在现代社会中，这些理念和准则仍然具有重要的意义，可以指导我们建立和谐的人际关系，促进社会的进步和发展。 - 2 -