宁夏回族自治区银川一中2023-2024学年高三上学期第二次月考语文试卷答案

2025届宁夏回族自治区银川一中高三第二次诊断性检测语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面的文字，完成下面小题。

伏击（节选）徐贵祥起床的哨子刚刚响起，乔东山就一跃而起。

易水寒也从床上跳下来，懵懵懂懂地穿衣服。

学习班的学员不发枪，只是发了军装。

易水寒一边扎着绑带，一边用眼角余光观察乔东山，感觉乔东山并没有特别在意他，心里才稍微平静一点。

出操的时候，他发现队伍里又多了几张面孔，估计是从西边归队的，心里不禁嘀咕起来，千万不要有认识凌云峰的人。

从跑步到队列训练，大家的精力都很集中，没有人注意他。

但他还是心虚，感到了前所未有的孤独和恐惧。

上午上课，由乔东山汇报自己的战斗经历。

乔东山说，最值得一提的还是古莲战役的三条山战役，那时候我们师担任主峰防御，友邻部队是军部的特务团，那个特务团打得惊天地泣鬼神，团长凌云峰同志率领部队在敌人的阵营里三进三出，反复绞杀，直至将马家军的指挥系统打乱，官找不到兵，兵找不到官，不知红军在哪里，稀里糊涂地乱冲乱撞，导致自相残杀，从而迟滞了对于三条山正面的进攻，有力地保障了三条山主峰阵地的防御，掩护了军部和本师主力转移。

这个英雄的特务团的团长是谁呢，他就坐在我们的中间，请凌云峰同志站出来，让同志们看看……易水寒在那一瞬间几乎晕了过去，他没有想到乔东山会在这个场合把凌云峰的名字点出来，还让他站起来亮相，一旦有人认识凌云峰，他马上就会原形毕露，马上……他不敢想下去了，也不得不站起来。

他控制住一触即发的情绪，软绵绵地站了起来，苍白的脸上挤出一丝干笑，结结巴巴地说，没什么，乔科长过奖了，我们没有做什么……讲完这句话，他觉得自己快要坚持不住了，简直就要虚脱了，摇晃了一下，又站稳了。

现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。

自从古代朝廷采用科举考试选拔人才以来，“金榜题名”与“名落孙山”始终结伴而行。

于是，针对考生开发的“补习班”便应运而生。

说起古代的“补习班”，书院无疑名气最大、招牌最亮。

书院始于唐，完备于宋，废止于清，前后有千余年的历史，产生了许多学霸，培养出诸多政治、文学等大咖。

范仲淹、魏源、左宗棠等历史名人都曾就读于书院。

书院分官私两类。

私人书院最早为私人读书的书房，官办的书院则是官方修书、校书或偶尔为皇帝讲经之场所。

唐末至五代期间，战乱频繁，官学衰败，许多读书人避居山林，遂模仿佛教禅林讲经制度创立书院，形成了中国封建社会特有的教育组织形式，进而打破了集藏书、教学等于一体的官办书院“一家独大”的垄断局面。

私人书院主要是给业余时间愿意学习或是没有考中的学生提供的学习场所。

据清嘉庆年间官修《全唐文》收录的南唐文字训诂学家徐锴《陈氏书堂记》载，五代时期，著名的“高考补习班”是南朝宜都王陈叔明后裔创办并不断扩大的位于浔阳县（今江西德安）的“陈氏书堂”。

“堂庑数十间，聚书数千卷，子弟之秀者弱冠以上皆就学焉……四方游学者，自是宦成而名立，盖有之。

”进入社会稳定、经济发展的北宋初期，私人开办书院的现象越来越多。

据史料记载，两宋时的书院达七百所，且大多为地方上热爱教育和文化的人出资兴建。

他们花重金聘请已回乡或致仕的举人、进士或有名气的学者担任老师，欧阳修、梅尧臣、朱熹等都给书院的学生上过课。

书院除了要求学生熟读“四书五经”，还锻炼学生们写八股文的能力，熟悉八股文的格律、步骤等。

唐朝和宋朝的科举考试，策问一科是学生们的重点复习对象。

于是，一些“年度热点问题（如当年的河运海运、粮食问题、边界争端等）”便成为学生考前必须掌握的重中之重。

明清时代，科举更为火爆，明代各类书院发展到一千多所，针对科考“八股文”，这些书院纷纷高薪聘请“名师”和已考取功名的才子担任补习老师，那些科场“老手”根据自己的考试经验，精心选编诸多标准的八股文训练学生，并装订成册供学生学习模仿，以便科考取得高分。

2024-2025学年宁夏语文高三上学期测试试题及解答一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。

雪中的村庄①雪花纷纷扬扬地飘落下来，落在屋顶和柴堆上，落在空旷的田野和枝桠光秃的树上，落在鸡舍、猪圈和牛羊棚上，落在乡间的小路上，落在行人的头上和肩上。

四周都是白茫茫一片，雪给大地穿上了洁白的盛装，使大地变得纯洁，也变得祥和。

②雪落在村庄，像给淡泊宁静的村庄披上了一袭洁白的长袍。

村庄变得安静了，那漫天飞舞的雪花，像洋洋洒洒的柳絮，把村庄装点得宛若仙境。

雪落无声，这个被雪花装饰过的村庄，像一幅精致的水墨画，展现出一种恬静的美。

③村庄的雪，是厚重的。

落雪的夜晚，万籁俱寂，只听见雪花簌簌地不断往下落。

树木的枯枝被雪越压越弯，而又像弹簧一样富有弹性，慢慢地恢复原形。

田野里，厚厚的积雪覆盖着冬麦，用它的“棉被”保护着它们过冬。

俗话说：“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡。

”这谚语正说明雪的功劳。

所以，人们不仅不讨厌雪，反而更加喜欢它了。

④有雪的村庄，是孩子们的乐园。

孩子们在雪地里追逐嬉戏，打雪仗、堆雪人，欢声笑语洒满了整个村庄。

他们的脸蛋冻得通红，小手也冻得通红，但这丝毫没有减少他们的快乐。

相反，这寒冷中的快乐，更加纯真，更加难忘。

⑤雪中的村庄，也充满了温情。

农人们闲了下来，他们围坐在火炉旁，或抽烟，或喝茶，或聊天。

火炉上的水壶滋滋作响，冒出缕缕热气，驱散了屋内的寒冷。

他们谈论着今年的收成，计划着明年的春耕，脸上洋溢着满足和希望。

⑥雪中的村庄，是一幅动人的画卷，是一首温馨的诗篇，是一曲悠扬的歌谣。

它以其独特的魅力，吸引着我们去欣赏，去品味，去感悟。

（有删改）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A. 文本开头用一组排比句，通过描写雪落在村庄的多个地方，展现了雪覆盖大地的场景，表达了作者对雪的喜爱之情。

B. 文本第②段运用比喻的修辞手法，将雪中的村庄比作一幅水墨画，形象地写出了村庄在雪后的静谧与美丽。

宁夏回族自治区高三上学期语文9月月考试卷（II）卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高三上·大同月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。

台湾媒体新近提出一个名曰“语言癌”的概念，一时间应者甚众。

“语言癌”这一新概念，引起两岸媒体与学界的关注与热议，能够在短时间内迅速升温，乃因其在一定程度上击中了命门所致。

当表情包大面积代替词语表达，当音频和视频大范围代替文字表述，当非规范的网络语言吞噬规范中文，当“西语”未加消化地侵入汉语，“语言癌”悄然生成、蔓延，现代人无法用精准的中文表情达意。

台湾著名作家余光中认为，这和中文的“恶性西化”有很大关系，大家只顾学英文、看翻译小说，不再看用字精简的中文经典，结果英文没学好，却把中文学坏了。

化简为繁，以拙代巧，加上电视、网络__________遂将“讲病态中文”变成时尚。

作家张晓风还分析说，电视记者常在现场连线时拉高音调，吐出长串___________、不知所云的话语，这种“腔调”潜移默化感染到受众，“癌细胞”就一点点扩散了。

这些分析无疑是切中肯綮的。

也许有人认为，（）。

其实，在这一点上，两岸只是表现形式不同而已。

咱们大陆这边的电视节目“口水”也不少，“讲变态中文”在现实中更是常见，“英文没学好却把中文学坏了”的例子__________。

打造健康环保的“绿色语言环境”，一方面，我们需要看到流行语中的健康新生词语，并及时融入语言河海，丰富语言宝库；另一方面，我们也必须适时进行语言清污，对形形色色的“语言癌细胞增生”梳理判别并加以___________。

唯有如此，“语言癌”才会逐步治愈。

（1）依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A . 推波助澜累赘俯拾即是遏止B . 兴风作浪繁杂应接不暇遏止C . 兴风作浪累赘应接不暇遏制D . 推波助澜繁杂俯拾即是遏制（2）下列填人文中括号内的语句，最恰当的一项是（）A . “语言癌”的症状在大陆较为明显，台湾地区症状略轻。

银川一中2021届高三年级第二次月考语文试卷注意事项，1.答程前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2-作答时，务必将答案写在笞题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。

3,考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回"一、现代文阅读（36分）（-）论述类文本例读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题.从文学的角度观照传统节日,并不聿强.传统节日作为民族历史文化遗存，在漫长的岁月传頑中,一些原初的价值与功能或有所丢尖,或发生变异.节日曲中的功耳M乍用悄悄向审美作用转移, 例如本来是象征驱除侵害人类生活的力量与因素的仪式，在反复举行之后,就变得别有意味了.漏午节就是例子.为避萌动的邪气，需沐浴兰莹汤、采药、逍菖艾、8®香磔方式防五毒、送窟神.延习既次,这些处理人与自然关系的活动,具备了删和美感的双重作用.可见，在审美这一人类需求的层面.日諏学林®2^ ,因为所WP日狒有娱乐性,瞬人帝^^的碱淸明节扫墓祭拜,是追念自家先人与逝者.折求保佑的虔诚表达；中元节送河灯・活看的人希對遇无所归依的魂灵也被警待.这些在固定时间里反复进行的活动，踉文学里对生者与死者、此岸与彼岸关系的思考，如出TSL有些节日，由人类对自然的崇拜演化为对生活愿望的象征性表达, 比如七夕节.七夕节由•夭河'两岸的牛郎织女星座而来，反泱了人类对夭象的崇拜.根据这一^ , 产生了牛郎织女鹊桥相会的凄美爰情故事.这个节日的诞生・可以说与文学生产同时进行.传统节日通过人的行为方式流传下来的。

但这些节日能够作为民族文化的物化形式得以保存并成为中国人精神里不可剔除的部分,更依赖文学书写所创造的艺术开缘和语言篇尊从古代开始f对传统节曰的吟咏和描写，产生了大量的诗词歌賦,乃至只要提到某个节日,人们就会立即联想到某一首诗词姝一篇文童.传统节日由民俗风习向审美对^转化，文学起了主要作用.可以说,历代有关传统节日的文学作品,装点了传统节日,强化了民族的集体记忆，牢牢缜结起中华儿女的民族情感和文化认同.中华民族的传统节日,是民族文化里值得珍存的部分.成体系的传统节日,是中华民族文化的重要标i只.人类文明的进步,由科学不断地对原始思维构造的世界形歛去魅“,略果是提窩了人类掌握对彖世界和利用自然资源创造物质财冨的能力，但也造成了人与自然关系以及人与人关系的紧张,£3更的是对官然的科学姻使人类的精神世界失却F少光彩.贪恋于高速交通工具和期筋水泥的森林，就难以驻足花前月下・感受自然之美，以至于再好酒的人,也领略不到李白的诗句“举杯邀阴月，对影成三人"的妙处.科学的去魅，使人类心灵里的形象世界日益干瘪无味.勰,只有陨石坑的月球，比起有媲娥、玉兔和桂花树的月官,是多么无趣.因此r保留传统节日以及与之相文学秽，对于:Ok伽代的人们来说就是弥匹諭'輙”，筒使曰益单面化的人在精神世界里变得丰富起来.在这个意义Jb说.传统节日体系是中华文明的一^分，是对全人刑一种文化麺.磁擁责任在ofp日文伽倚中毎（摘編自毕光明《传统节日的文学理解》）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A.传统节日产生后即具有原初的实用功能和审美作用，但在传承过程中，前者或有所丢失，或发生变异，后者却一直保留着。

宁夏银川一中高三年级第二次月考语文试卷注意事项：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上．写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1～3题。

中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征,就是“性情化”。

什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。

性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的。

当然有时我们并不严格区分两者。

性情乃是由心而发,由“心性”而生。

这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。

例如,只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情人格。

中国的诗是抒情的,中国的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。

梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。

中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。

中国人饮茶叫“品茗”,而西方人却是“喝茶”。

只有带着性情才能是“品”,而满足生理就只能叫“喝”了。

中国的陶瓷之所以精美,是因为它和制作者的情感是一一对应的,是带着性情、带着神韵的。

中国之所以有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。

中国的景观、建筑、亭园,无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。

中国人的审美观是性情化的: 当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候,便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。

如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对,就可以看得更加清楚了。

就世界文化而言,可以分别以西方、印度、中国为标志,基本上划分为三大类型,它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。

银川一中第二次月考语文参考答案1．C． 2．D． 3．B． 4．C 5．A 6．B7．（1）您不赶快回国，报答劳苦的臣子，却贪恋女色，我为你感到羞耻。

（2）晋公子品行高尚，但在外遭难很久了，随从都是国家的贤才，这是上天安置的，怎么可以杀了呢？况且他的话又可以换成什么说法呢？（3）即使太子不说，我也要请求行动了。

如今空手而去，恐怕也没有什么信用，那么秦王也就无法接近了。

（4）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。

后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！8．（5分）运用对比的手法。

平原荒草遍地，寂寥无声，而村落升起炊烟，又见生机。

“宿荒草”与“动新烟”对仗工整，“荒”与“新”对比鲜明，反差强烈。

作用：突出战乱后村落初见人烟的生机，在巨大的反差中表现诗人对战乱后生机复苏的欣慰和对战乱的憎恶之情（2分）。

9．（5分）开头两句写乱兵已去，回到久别的家园，大雪初晴，花儿绽放，村落又见炊烟，此景令人“喜”；第三联从侧面描写乱后食尽粮绝的惨状：空荡的四壁老鼠饿得乱叫，荒芜的田野乌鸦拼命乱啄，鸟兽如此，人何以堪？此景令人“悲”；结尾两句写劫后余生的人们刚刚返家，催征苛税的官吏已接踵而至。

此景令人“愤”。

10．（6分）（1）哀吾生之须臾，羡长江之无穷（2）虽九死其犹未悔终不察夫民心（3）秋风萧瑟，洪波涌起。

11．（25分）（1）（5分）答D给3分，答A给2分，答E给1分，答B、C不给分。

（2）（6分）爱慕虚荣，向往上流社会的奢华生活；掩饰真实身份，自欺欺人；正派（安详、恬静）、细心但不切实际。

（3）（6分）首尾照应，开头姑娘读书，结尾年轻人捡书。

推动情节发展，开头用书巧妙引出两人的交谈。

有讽刺意味。

结尾点出书名是《新天方夜谭》，耐人寻味。

（4）（8分）观点一；使主题思想更突出、深刻。

以小见大，汽车是作者用来描写社会虚伪、爱慕虚荣现象的载体，借此批判社会的不良风气；讽刺人们对钱财与荣耀的追逐，反映贫富差距给人们带来的心理扭曲；穷人向往有钱人的生活，富人假装穷人，令人啼笑皆非，体现作者对这一社会反常现象的思考。

宁夏银川市第一中学2024年高三教学质量监测（二）语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

1、阅读下面作品，完成各题。

在摩耶精舍看明白了张大千①摩耶精舍是张大千先生平生最后一个故居，拜谒摩耶精舍是我赴台间的一个心愿。

这心愿缘自遥远的少年习画的时代。

②上世纪四十年代父亲托人买来张大千先生的两幅五尺中堂大画：一幅浅绛，一幅水墨。

浅绛那幅花青用得极美，蓝如蓝天一般清澈；水墨那幅更好，消融在水中透明的墨色好似流动着，一如梦幻。

这两幅画我换着挂，过一阵子换一换，挂这幅时便把那幅放在后边。

“文革”时却被“革命小将们”一起扔到院子，扯烂烧掉。

后来画没了，可赏画的感受却牢牢驻在我心里。

此番来看大千先生的故居是为了重温那两幅失不再来的画吗？绝不仅仅如此。

我是想看到他所有画作之外却至关重要的东西，想进一步认识他。

③摩耶精舍在台北正北面，毗邻．．台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水：一边是精深儒雅的人文，一边是天然的山水。

大千先生的故居貌不惊人。

一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若不是门楣上悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？从墙头上生出的鲜红又秀气的炮竹花，一束束闪闪烁烁悬垂下来，看上去只像是一个喜好野趣的人家。

④摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。

来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。

据说这后园本无外墙，由于溪谷就在跟前，每有大雨，溪水迅猛，常常涌至屋前，故而修筑一道围墙，很矮，只为防水，不叫它妨碍视线。

大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭．．林木飞鸟。

银川一中2020届高三年级第二次月考语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下列小题。

文化的进化是非线性的，是可以断裂和迅速消亡的。

历史上一些伟大文明的消亡就是明证。

所以，保护民族传统文化，抵御单极化和文化整合效应，也是我们应当积极支持的。

经济全球化趋势，以及文化整合效应，已经导致许多传统文化的消亡，导致许多文明形态的边缘化。

以某些大国为代表的强势文化的统摄力和冲击力，引起了全球许多国家的高度警觉。

这两年我们常常听到关于“文化安全”的讨论，就是一种防御策略和姿态。

也就是在这样的背景之下，才有了关于文化多样性的倡导。

文化多样性的理念，在联合国教科文组织《世界文化多样性宣言》中是这么表述的：文化在不同的时代和不同的地方具有各种不同的表现形式；这种多样性的具体表现是构成人类的各群体和各社会的特性所具有的独特性和多样化。

《宣言》还说，文化多样性是交流、革新和创作的源泉，对人类来讲就像生物多样性对维持生物平衡那样必不可少。

文化多样性是人类的共同遗产，应当从当代人和子孙后代的利益考虑予以承认和肯定。

我国各民族在文化上呈现出的多样性和差异性，是主流社会和管理阶层所关注的。

以前人们多从进化论的角度去评判其高下雅俗，并分别予以对待，这有其历史的理由。

现在从文化相对论的角度看，多样性的民族文化各有自身的特色和存在的价值，不应有高低贵贱之分，只要它们是守法的、文明的，其文化权利都是平等的。

目前我国对本土文化的尊重，对少数民族文化的研究和保护，不仅有深厚的文化价值，还有很高的学术价值。

树立文化多样性的观念，建立信仰之间的互相尊重，这是实现民族平等的必要条件。

民族之间要互相尊重，提倡对民族文化作同情的理解和增强文化包容精神，提倡民族理性，防止伤害民族感情的行为，抑制民族主义的狂热与偏激，以利于民族平等和团结和睦。

银川一中2024届高三第二次月考语文参考答案1．B A.“……更重要”分析不当，原文是“阳明诗歌中的家国情怀，既可以表征为宏大的圣人志向，也可以是个体人格所展现的儒者气象”，没有比较二者中谁更重要。

C.“个体在通达时，不应关注个人心态”理解错误，原文是“个体无论‘穷’抑或‘达’，都应该调适心态，修养身心，彰显自身的价值”。

D.“对儒学价值的创新”不合文意，原文是“既凸显他对儒家价值立场的坚守”。

故选B。

2．C．“论证了王阳明在诗歌中对儒家价值立场的坚守”分析不当，根据原文“如果说家国情怀是儒者的气象，显得宏大而辽阔，那么济世情感则为儒者的个体情感表达方式，体现了诗人对百姓人伦、日用的关切”可知，论证的应是家国情怀与济世情感的各自特点。

故选C。

3．C．“儒家思想伦理底色的特质就是济世，儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感也是济世”曲解文意，原文是“济世是彰显儒家思想伦理底色的特质之一，是儒者德性修养与实践中所蕴含的道德情感”。

故选C。

4．D．“要在现实世界里找到一个关键种很难，保护一个关键种更难”分析错误。

根据原文“从理论上讲，保护一个关键种，所花费用应该不大……”“在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难……”可知，保护关键种不一定比发现它更难。

故选D。

5．B A．“表现百鸟和鸣的美好景象，激起人们对美妙大自然的热爱和向往”理解错误，根据第一段中“试想一下，如果没有了啄木鸟，森林将会怎样？”应该是形象生动地引出啄木鸟对森林的作用。

C．“文章采用叙述和描写的表达方式”中“描写”分析错误。

文本主要采用的表达方式是叙述和说明，没有运用描写。

D．“证明海星就是海洋世界的关键种”错误。

文本最后一段说“关键种是个美丽的保护生物学概念，但在真实的世界要找到这样一个枢纽却难上加难”，说明海星只是用来举例子进行说明，并不一定是真正意义上的关键种。

故选B。

6．（1）关键种在生态环境中起到了很重要的作用：①有的关键种具有与其他物种互利共生的作用。