三槐王氏北宋世系

三槐堂王氏分支概略三槐堂始于唐末宋初，自真宗宰相王旦封荫始，三槐堂上溯到旦祖王言。

所以，三槐堂的始祖就被确定为王言。

言子王永、王彻为二世，祐、祜、祉为三世、旦公兄弟为四世。

今天的王氏已经成为全国第一大姓，人口近一亿，占全国总人口的7.25%。

三槐王氏更是遍布天下。

三槐王氏具体有多少分支，我们现在还无从统计。

只能从相关资料与家谱中查询一些信息。

作一个大概的了解。

莘县三槐王氏莘县是三槐王氏的发源地，王言任黎阳令时正式定居．宋宰相寇准在《后唐故鲁国公王彻神道碑铭》曰：先世龙门河汾人，后汉父讳言，位莘令，有善政，子孙家于莘。

其主要居住地是群贤堡和王化两个村。

王言之孙王祐在朝中为官，家居开封，手植三槐于庭，并预言其子孙必有为三公者。

王祐次子王旦于宋真宗时期登上相位，名噪一时，从而实现了乃父的预言。

“三槐王氏”望族由此形成，并随着其子孙后代的迭居要职而闻名朝野。

王旦卒后始葬于开封新里乡，并建王氏宗祠三槐堂于东门外。

后迁葬祖籍莘县群贤堡(曾名套庙王)，宗祠亦以“三槐堂”命名。

群贤堡的王旦墓和三槐堂倾毁后，莘县县令蒋克家于明万历末年在县城内重建三槐堂。

县城内的三槐堂于二十世纪五十年代被拆，三槐王氏后裔于1991年在群贤堡村东再造王旦墓，并重立墓碑。

群贤堡与王化，村分两处，族同一脉，皆为三槐王氏嫡系真传，其支系，主要是王言子王永之后定居于此，北宋亡，又有部分开封子弟回流于此。

是莘县三槐王氏后裔的集中居住地。

莘县的三槐王氏传人多以务农为主，读书者不少，但做官者不多。

明初王贡服曾任给事中，这是目前所知此地三槐王氏后人担任过的最高职务。

后人虽没能像先祖王旦那样飞黄腾达，但勤俭敦厚的三槐家风却相沿不衰。

永泰三槐王氏永泰三槐王氏，是分出较早一支，是王懿之子王睦因任迁于此，王睦、字孟和，三槐堂长房长孙王懿次子。

生于雍熙二年正月初二。

即公元985年。

王睦自幼好学、深通经史。

王睦曾想依靠自己的才学举进士，步入仕途，结果，遭到叔父王旦的阻挠。

徐州三槐堂王氏宗派延续三十二字一世：化、二世：白、三世：敦、四世：繡、四世：五世：元、六世：君、八世：志、十世：万、十一世文（泰、振）、十二世：锡、十三世：鸿、十四世：永、十五世：昌
十六世：宗(zōng)三十二世：清(qīng)十七世：光(guāng)三十三世：雅(yǎ)
十八世：丕(pī)三十四世：春(chūn)
十九世：耀(yào)三十五世：晓(xiǎo)
二十世：家(jiā)三十六世：儒(rú)
二十一世：世(shì)三十七世：智(zhì)
二十二世：繁(fán)三十八世：应(yìng)
二十三世：荣(róng)三十九世：聘(pìn)二十四世：明(míng)四十世：全(quán)
二十五世：道(dào)四十一世：冠(guàn)
二十六世：广(guǎng)四十二世：阶(jiē)二十七世：福(fú)四十三世：云(yún)
二十八世：乐(lè)四十四世：薀(wēn)
二十九世：善(shàn)四十五世：恒(héng)
三十世：增(zēng)四十六世：梦(mèng)
三十一世：祥(xiáng)四十七世：俊(jùn)。

王氏族谱（三槐堂）王氏族谱(三槐堂)王氏族谱初修纪略盖闻百世不泯有益于史乘者谱也明其本之所自出尊尊也别其支之所由分亲亲也尊尊亲亲之道尽而族之大本立矣吾始祖振环公由明从苏之阊门分立盐渎卜筑浮图栉风沐雨之劳方释田凿井之计是谋忠厚浑朴累业相传名教诗书尚于囿于见闻而未及讲至吾世祖士进公读书稽古而文始兴公念曾祖上达公昆季四人棣鄂联辉及先继美因思王氏之系出太原班班可考而鼻祖之疑于苏者年远代难以统述欲联谱牒即就吾祖之疑于卤者为始祖一世祖寻源溯流条分缕析分纪四门由一身之祖考上追父祖之祖考由高曾之祖考以及始迁之祖考俾人人知新尊尊之义而孝道成由一人之昆弟旁推之先世之昆弟由后人之昆弟以及族子姓之昆弟俾人人识亲亲之义而友道笃百世而下亦安有昧其一本忘厥宗亲者哉然公虽草创谱系咨老成而着笔述往事而经心挈领提纲推原竞委以慰先灵于地下而子孙之孝思于以展也至重修删订重事坛业是所望于后来之能自树立者焉十世孙文雄含英氏敬序乾隆岁次甲寅夫二月觳旦王氏族谱后言太原王氏其先出于周室始而发迹晋阳继而散处吴会魏晋间与瑯琊王氏颉颃朝右迄今犹藉人口吾族殆其苗裔也忆吾始祖振环公自苏移家乐土已十余世矣兵乱之后家乘不存水源木本几于久而遂湮至吾五世祖士进公积学既深阅世最久序录宗支初创家乘以聚处浮图者分为四门由本及末寻源溯流等降亲疏有条不紊至其名誉是乃吾祖之佑启我后人者也不下三四十年族日益繁丁日益盛茂每书祭期父相聚而言曰某往某地累年归某居某乡分已治产业安家乎久远綦至于遗漏者几希尚旨见近之民风尚凉薄情易乖乘睽自五世以下喜不庆忧不弟以一本之谊分而等于途人于心安乎余甚忧之与弟文乐商酌欲细订成函不敢仔自肩厥任因于吾祖之原集坛补之俾后世子孙一寓目而如晤先人庶几历云奶初之代犹然在高曾之年质之祖考宗在天之灵或可千无罪焉其间依次普序逐一分明不敢详所亲侧略所疏凡慰吾宗同登斯集惟疑似无确考者不附入恐以伪而乱真也年弱未成丁者不悉列留余地以待后人也惟望世世子孙引于勿替异日贤子贤孙起重加乘为家乘之光斯诚余之厚幸也夫十世孙文华国平文乐鸣豫敬识乾隆岁次甲寅夫三月觳旦王氏族谱续修小引广训十六条首敦孝弟以重大伦次即笃宗族以昭雍睦明人道必以睦族为重也夫家之有宗族犹水本源则一而族之本源惟在于谱谱者普也所以普支派也以录也所以录姓字也祖德宗功非谱英传长幼卑尊非谱莫序高年应厚福与夫忠孝之所昭节义之所重非谱无以考据而详明之则谱之所传不綦重哉吾族于洪武初由苏之阊门始迁盐渎发迹浮图已枚百年于兹矣既立家庙以藨丞尚旨当修族谱以联疏远旧有五世祖士进公族谱一集已经十世祖文华文雄文乐续修越至于今子姓渐繁人丁日盛迁徒不一散轶尤多或托处异地或寄迹他乡春秋虽切霜露之感睽违终无联示之情喜不庆戚不相怜尊敬宗妆族之典曷有书焉不早续修恐年旧代远难以缕析而条分云散星移不免得此而失被兼之老成代谢访问无人抑或子孙式缴稽考无自不几以一脉之所流传而竟等诸途人已乎兹与弟克前克诒克各并玉如商议先量力而出赀请人续修宗谱绵一线之渊源昭百代之典相没相袭必不至于无所统宗不相维击者也惟望族众协力同心共飨善举上绳祖武下话孙谋庶麟趾公族之绵延可以相传葛荔本根之繁衍不至数典而忘此固敦宗睦族之义亦以永乘不朽云尔音十二世孙克谐亦纯氏偕男玉如敬序光绪岁次丙子春三月懿旦王氏续修族谱序夫谱者家之史也烈祖贻谋虑其久而失也则记之一脉之流传虞其日以疏也则书之譬之木本由根而干而枝而叶不培其本则其叶不茂亦犹水源由海而河沟而壑不滤其源则其流不请族之本源何以异是非有谱以记之前无作后无述几何不数典而忘其祖耶吾族之迁盐渎也凡十有数世矣本庄四门比阊族党人烟稠出其散处者或远或近既庶且繁虽非巨族人丁称济焉余等于幼时从师就学即闻五世祖士进公有创修宗谱尔时亦来知谱之有关于敦宗时族之典也及长偶于故筐司中见十世祖文雄公文华文乐抄录重订宗谱于简编中得其缮本尚未尽饱蚀鱼余等深喜之盖既有家庙以荐丞而独于族谱未经续修于心安乎故当祭祀大典宗族咸在议及续修之事族众亦唯唯应之而无人心不齐从违不一饶裕者少贫寒者多又更两寒暑于丙子祭期后数日与兄克谐弟克诒克和姪玉如商议酌量先出资请人续修而数目间草本已成庶同族得以不忘前人并不忘前人所生之人可以流传后世相继之世而吾族遂不等黄虞之已逊杞宋无徵焉兹者谱牒既联庶可正伦而敦本他日英贤蔚起定成孝敬而亢宗自愧无才不克胜重任特小补于其间以成斯谱云尔十二世孙克前克诒光庭赠言偕弟克和敬识光绪二年春三月懿旦王氏祠堂记宗祜之制所以妥先灵崇祀典也上而祖宗之灵爽有所凭依不而子孙之丞尚旨是用孝高而且尽报本进远之意庶几无添所生寻敦宗睦族之情可以永锡尔类吾祖先始迁于盐也笔胥宇长发其祥克开厂后俾炽尔昌或为士昌或为士家或为工贾毋贰尔心振振绳绳方兴未艾顾祖宗创基业贻后世子孙隆孝高以报先人无圣愚之别无贵贱之分此即仁人高帝孝子高亲之至意也昔在中叶未建宗祠不获拜跪于堂偕辄行祭奠于墓垄蔓草荒烟灵爽安托凄风苦雨幽绪维怜噫后人身居大厦曾无数椽屋以庇及前人于心安乎尔时族中有文元公暨德配柏孺人夫妇无嗣于道克二十三年六房长庚母子时常向柏氏借贷柏氏不得已愿将草房三间基地一段自立宗祠匾祖先牌申明族众族众不愿节妇独立节妇亦姑听之及节妇病故后于同治二年嗣子长庚同姪向长源公议及宗祠之事奈族众仍不愿伊一家独立而长源公邀请亲邻与族众商议贾此草房三间基地一段重建宗祠族众允诺凭亲邻议作当年时值价费共是制钱陆十千文整长庚同侄愿出叁拾千文以作修宗祠功德嗣后长源公起费起缘并未修理宗祠渐欲倾颓克谐克前克诒等不忍坐视于同治十一年八目下澣与族叔长拎长友公议照丁起费重建宗祠于同治十二年十月初六日开工十一月初七日出苏姓原业钱贰千一百文有据于十一月初九日竣工祠成之后安神牌奉香火频繁蕴藻用伸优闻忾见之诚殂带病馨香共切春露秋霜之感已妥我先灵后以联其族慰虽富贵贫贱原自殊途而宴会欢娱皆其一礼将见燕翼诒谋烈祖之声灵常赫葛荔根本亿世之祭典维新而根本进远之意与敲宗睦族之情不于兹而交尽也哉音光绪二年春三月懿旦王氏族谱重修序言新中国成立前，农村普通流传建祠堂，修家庙，供奉祖先牌，每逢清明节前，家族团聚“祭祖”，有的家族还列出若干条家规、族法，在本族间有违规者，族长便开祠门执法，活动经费绝大多数族间留有“公田”出租收入，也有照丁收费的，这种风俗，直至解放。

三槐堂王氏堂号的来历，竟与宋太祖赵匡胤一个未曾兑现的许诺有关三槐堂，即三槐王氏家族的堂号，也是代称。

三槐王氏是当今我国王氏中较大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是太原王氏(一说为琅琊王氏）的衍派。

目前，三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。

三槐堂王氏家族为何要以“三槐”冠称，这其中又有什么来历呢？图片来源于网络三槐王氏的始祖名叫王佑，为避讳明孝宗朱佑樘，后世改名王祜。

祖父王言，原名王信，为避祸改名为王言。

唐朝末年人，曾任滑州黎阳令，去世后父因子贵，被追封为许国公。

夫人姚氏，被追封为鲁国夫人。

王佑的父亲王彻，同光初举进士第，官至左拾遗。

王彻也因子孙显贵的缘故，被追封为鲁国公。

夫人田氏，追封为沂国夫人。

王佑，字景叔，大名府莘县（今属山东聊城）人，以文学见长。

五代时先仕晋，后及汉、周。

王佑初任魏县、南乐二县县令。

赵匡胤建立北宋政权后，拜为监察御使，后加集贤院修撰，转户部员外郎、兵部侍郎，曾出任潞州、襄州、潭州和大名府知州。

在宋乾德三年（965年）至开宝二年（969年）之间，举家迁到京城，落户开封。

王佑落户开封的具体地址，明李濂的《汴京遗迹志》说在仁和门外，清周城的《宋东京考》说在望春门外。

仁和门和望春门实际指的都是曹门，即今河南开封曹门关中街偏北一带。

图片来源于网络北宋开宝二年(969年)，有人弹劾镇守大名府的节度使符彦卿谋叛。

宋太祖赵匡胤命兵部侍郎王佑代理大名府，留心观察符彦卿的动静，仔细调查他的谋叛罪状。

最后宋太祖还对王佑许诺，只要你能抓住符彦卿罪证，把他谋叛的罪名坐实，就提拔你当宰相。

符彦卿原是后周的一员大将，战功卓著，当年的地位不在赵匡胤之下。

公元960年，宋太祖发动陈桥兵变，黄袍加身，当上了大宋王朝的开国皇帝。

接着杯酒释兵权，解除了大将石守信等人的职务，但他唯独没敢动符彦卿。

现在想找个借口把他除掉，了却自己的一桩心病。

太子晋至三槐堂王氏始祖王言的世系一线图太子晋至三槐堂王氏始祖王言的世系一线图— 1世晋（太子晋）—29世霸（宰相）— 2世宗敬—30世殷— 3世凤—31世亥— 4世覃—32世岱— 5世渠—33世卓— 6世丰—34世述— 7世芝—35世懋— 8世亿—36世宏— 9世错—37世并—10世墳—38世扬—11世渝—39世寓—12世息—40世罕—13世恢—41世秀—14世亢—42世玄则—15世頣—43世焕—16世翦 (宰相）—44世虬—17世贲（宰相）—45世彦—18世离（宰相）—46世杰—19世元（琅琊王始祖）威（太原王始祖）—47世隆—20世志—48世通（宰相）（文中子）—21世珣—49世福畤—22世言—50世勉（或勔）—23世峙—51世怡—24世嶔—52世潜—25世彝—53世质—26世彛—54世庆存—27世勖—55世乾—28世励—56世言（三槐堂始祖县令）——（资料来源摘于网络）三槐堂第36代裔孙（柏群）编20120816相关链接：《启东王氏宝典》《启东王鲍鄉晏平村王氏家谱传记》（附1:北宋三槐王氏世袭图）附2：朱熹的三槐王氏世宦年谱王氏渊源流长，亘古系自周灵王长子晋，生於灵王甲午年，列太子位。

灵王辛亥年因穀洛二水泛滥，危及王宫，灵王欲遣众人以雍塞，其时太子晋力陈不可，易以禹之法，以疏利道，然灵王不纳，怒而贬晋太子位，太原安置。

晋生一子，曰宗敬，生灵王二十二年，景王庚辰仕司徒，宗敬生凤。

凤生覃。

覃生渠，仕周王室为司徒。

渠生丰。

丰生芝。

芝生亿。

亿生错，仕魏上将军，官至上军大夫。

错生墳，仕魏国中大夫。

墳生三子：曰谕、曰谋、曰谅，谕仕上将军，其威德安海镇山。

谕子息，仕司寇，卒赠中烈侯。

息子恢，仕伊阳郡阳城令，掌山河。

恢子亢，官拜大夫将军。

亢生三子：曰頣、曰敛、曰蠋。

頣以中大夫不就。

頣生翦，陕西富平邑东北人，秦代大将军，智勇冠群，习善兵法，辅始皇伐荆楚，封荆王，赠武城侯，生六子，长曰贲，仕典武将军，封通武侯。

2页本
世系姓
名（三槐堂始祖王祜）族谱世系分支源流图序
三
槐
堂
立
王
姓
一世始祖
王祜
至
六世
居正一世始祖王祐：字景叔，一作叔子(《舆地纪胜》
卷六九)，按：祜或作祐[1]，其字景叔，当
系
景慕西晋羊祜(叔子)之为人。

百衲本《宋史》
本传及卷二八二《王旦传》、司马光《涑水纪
闻》卷七、《续资治通鉴长编》并作祜，石介
《徂徕石先生文集》卷二《遇魏东郊》诗亦云
“投篇动范杲，落笔惊王祜”，均因避讳明孝
宗朱祐樘，故易祐为祜[1]。

大名莘(今属山东)
人。

历仕后晋、后汉、后周，历魏县、南乐二
令。

入宋，拜监察御史，移知光州，迁殿中侍
御史。

太祖乾德三年(九六五)，知制诰。

又加
集贤院修撰，迁翰林学士(《东都事略》卷三
〇)。

开宝二年(九六九)权知潞州(《续资治通
鉴长编》卷一〇)。

徙知襄州，移潭州。

太宗
太平兴国初，知河中府。

入为中书舍人，充史
馆编修。

雍熙四年十月，特拜兵部侍郎(同上
书卷二八)，月余卒，年六。

王祜――六世王居正----立姓六十世----60世太子晋
一
世
60
世
六
世
王居正斗魁－（海南）生九子
斗纠－往南京
六
世
65
世。

从北宋崛起的三槐王氏家族0.王氏起源 1.武平桑梓坑王氏家庙开光视频2.该公画像3.继宗公简介4.武平桑梓坑王氏家庙5.三槐世系6.太原世系7.闽台世系8.琅琊世系9.<王氏族歌>>10.均德公简介11.江左世系12.湖南王氏源流13.赣县王氏源流14.赣湘世系15.才溪王氏的源来与播迁16.王姓过琼始祖王居正17.中华王氏赋18.上海王氏迁始祖王逖19.被选入《中华族谱集成》的二十部王氏家谱20.广西博白王村王氏祖源初探21.阅谱知识简介22.天下名门－太原王氏23.中国的第一豪族——琅琊王氏24.闻名天下的三槐王氏25.解放军百名王姓将军留青史26.古今王姓名人汇编27.王姓宗祠门楣楹联知多少?28.王氏郡望三槐王氏宗祖王言，从他父亲王乾的唐宣宗朝起，历史走过一千一百六十多年，人口自一而十、而百、而千、而万、乃至千万，至今已蕃衍近四十世（代），每世代都湧现出杰士能人，成为国家政权的有用之才，为社稷的发展和安邦治国，作出了历史不可磨灭的贡献。

徙居地继太源祁县而后定居汴京王城之东。

又从开封走来，向大江南北迁流，发族浙江、江苏、河南、河北、湖南、湖北、云南、贵族、四川、陕西、甘肃兰州、安徽、山东、北京、金陵、上海、福建、广东、海南、尚有未入《中华王氏大成总谱》者等二十余个省市，大小分支逾千个。

近现代还走出国门，在海外显要国家精英、社会名流、商企界财东等知名人士。

据不完全统计三槐王氏为官者人数至清代达五六百人之多。

三槐王氏是从北宋崛起的一个家族。

真宗时王旦、仁宗时王珪先后为相十多年，为皇帝所倚重，声誉鹊起，北宋前期在开封建有状元府，宰相府（王旦、王珪）继有三槐堂（宗祠）。

开封新里乡大边村还建有三槐嗣孙的庞大墓群，其中王旦墓就是仁宗赐建的墓园。

王旦卒后神位入真宗庙廷。

王伦卒后，宋帝敕建专庙以为祭祀。

以后各朝三槐王氏代有闻人，是与太原、瑯琊、开闽齐名的一个望族。

王福华三槐王氏世系总述三槐王氏世系总述“国家之有史，所以垂范。

氏族之有谱，所以传古。

序昭穆，明长幼，别亲疏，乃考世系之由出者也”（王素言）三槐王氏溯其源系于盘古，即人文之第一祖也，是“传天地人三皇，至鲁哀公获麟之岁（纪元前四百八十一年），凡三百二十万六千年，分为十纪，……至有巢氏……燧人氏……神农氏九传至黄帝”（详见《史记·三皇本纪》），四十二传至周灵王，当以王氏之血统也。

灵王生子姬晋，列为太子。

晋因灵王二十二年（公元前550年），毂洛两江水患，危及王宫，王欲壅之。

太子晋向父王直谏应以禹王治水之法疏通河道。

灵王怒而不纳，并废太子晋为庶人。

其子宗敬，视叔父当政日衰，避居太原，时人以为王家，即以王为姓。

故自黄帝四十二传至周灵王太子晋始，是为王姓之系姓始祖，也为太原郡王氏之宗祖也。

关于三槐王氏的上源，历来有些分歧，有太原说和瑯琊说。

但是各种资料均公认，三槐王氏系姓始祖是曾任黎阳县令的王言。

然而，就是在“王言的父亲是谁？”的问题上，一直存在着严重的分歧。

而《二十四史》中亦无任何文字提及。

因此，有关“王言的父亲是谁？”的问题，只能从一些史料和谱牒记载中求证。

有关瑯琊说有二种：一说是王导后裔的唐末宰相王搏，或王練；二说是王羲之后裔冕或彦枢。

有关太原说也有二种：一说是王通后裔王乾；二说是王仲舒之子王哲。

对于上述三槐王氏上源的考证，中华王氏大成总谱局编辑部经过八年考证，查阅了大量的谱牒资料和史料，统一认同王言的父亲是王乾的太原说作为参考世系，其余不同观点均作为保留，留给后裔贤达继续考证。

详细考证依据和方法详见我会编辑部的《关于三槐王氏上源考证总结报告》和《三槐王氏上源的补充考证报告》，均已收集在《三槐王氏考证文集》中。

因此，三槐王氏的上源应从太原王氏王通说起。

王通，字仲淹，号文中子，初仕蜀郡司户书佐、蜀王侍读。

隋大业时上书治国《十二策》，不就，弃官退于河、汾间，以著书讲学为业。

通次子福畤。

福畤子勔。

勔（勉）子怡，累官至渝州司户参军。

莘县三槐王氏世系（3-2）莘县三槐王氏世系（3-2）三十五世孙王立申沐手修撰十五世1、昆：燕长子，字彦君，号存耕，南宋宝祐二年（一二五四）六月十五日生。

元初卜居新林，为南庄之始。

元延祐七年（一三二O）七月十三日卒，寿六十七。

葬本村西园大墓。

配陈氏。

子二：孟魁、仲安。

萧山南庄派。

2艮：燕次子，字彦石，南宋宝祐五年（一二五七）八月初一日生。

未知卒年，住山阴（今绍兴）。

后世未详。

山阴派。

2霄：烈长子，字汉冲，南宋淳祐三年（一二四三）五月十五日生。

少颖悟，善诗文，咸淳初（一二六五）入太学。

南宋亡不仕，隐居墨汀，未知卒年。

后世未详。

4雷：烈次子，字彦声。

南宋宝祐元年（一二五三）二月初八日生。

元延祐二年（一三一五）乙卯十月十九日卒，寿六十三，葬萧山县苎罗山。

配卜氏。

子六：伯高、□、□、□、□、□。

2雲：烈三子，字彦奇，配屠氏。

女二：长适郭，次适孔。

2晓：泰来长子。

见〈泰来墓志〉。

后世未详。

1谦：泰来次子，字一初，元至正间（一三四一～一三六七）官镇江路（今属浙江）总管，寻授嘉议大夫，宝庆路（今湖南邵阳）总管致仕。

见〈松江府志〉。

8公达：宁长子，早逝。

1公远：宁次子，早逝。

10公选：宁三子，元建宁路（今福建建宁县）儒学教授。

配陆氏。

子一：鸿。

11公进：宁四子，配张氏。

子四：润、渊、泳、溥。

祖居余杭。

12士道：子逊长子，早殇。

13士选：子逊次子，配罗氏。

子四：震卿，道行、玘三、玘四。

（子逊三子士宏继从叔子秀在后二十四号）。

14士奇：子逊四子，配林氏。

后世未详。

15士章：子逊五子，早殇。

16士贤：子华长子，字石斋，元至元三十一年（一二九四）生，天性孝友，乡族重之。

明洪武二年（一三六九）卒，寿七十六。

葬余姚石山东南麓。

配郑氏。

子三：经、纬、绅。

17士美：子华次子，明邑庠生。

配方氏。

子一：纕。

18士宪：子华三子，卒葬史家岭。

配谢氏。

子一：让八。

19士元：子俊长子，字乾初、号□斋，元至元二十九年（一二九二）十月十五日生。