镜花缘读书笔记XX字
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《镜花缘》的读书笔记《镜花缘》的读书笔记(精选5篇)细细品味一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,是时候抽出时间写写读书笔记了。
那要怎么写好读书笔记呢?以下是小编整理的《镜花缘》的读书笔记(精选5篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
《镜花缘》的读书笔记1李汝珍,是清的一位男小说家,他生性耿直,对八股文允满了不满,于是在作官的道路上尽遇坎坷,一直没有名气,只能做县官。
他终于明白自己不属于这条路,用自己的才华和渊博的知识,花了20年的时间写完了《镜花缘》。
《镜花缘》这本书主要讲述林之洋、唐敖与多九公三位好友一齐出海游历,他们一共游历了三十二个国家,结识了不下十位的花仙。
在这三十二个国家中,最吸引我的就属“大人国”了。
唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走,十分感兴趣,便在“大人国”中畅心游玩。
在去往“大人国”的途中,唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧,老僧告诉他们,“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的,是按人心决定的。
云雾是五彩的,此人最为善良,黄色的仅次于五彩的,而黑色最为卑贱恶毒。
在市内,唐敖和林之洋看见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云,心生疑惑。
多九公告诉他们,脚登云之颜色在行为恶善,不在于富贵贫贱。
心角宽广,光明正大的,脚登彩云;心胸狭隘,满腔奸私暗昧的,脚便登黑云。
云由足生,色随心变。
如果恶心痛改前非,一心向善,云也会随之改变。
林之洋听了,只骂道老天不公,云只生在“大人国”,不生在其他国和自己的国家。
如果有了云,每人都可以轻易分辨此人的善恶,善于辨别,还让人自我监督,告诫自己心生善良。
这篇文章,林汝珍批判了当时黑暗与不公的社会,以及他对公平、美好的生活的憧憬与向往。
这本书表达了林汝珍对现实社会的批判,以及对理想国度的描绘与建构。
我们何尝不也想有个自己理想的、美好的国度呢?李汝珍的耿直与对当时黑暗、不公社会的批判,难道不值得我们敬佩吗?作者在书中运用了夸张的写作手法,利用讽刺的语气突出自己对社会的厌恶,也让语言变得更幽默风趣。
《镜花缘》读书笔记范文5篇读完某一作品后,想必你有不少可以分享的东西,为此需要认真地写一写读书笔记了。
那么你会写读书笔记吗?以下是小编收集整理的《镜花缘》读书笔记范文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《镜花缘》读书笔记范文1《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说,在中国文学史上占有一席之地。
它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回。
《镜花缘》可分为两个部分。
第一部分写武则天称帝,打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。
有一天醉后观花,令白花严冬齐放。
众花神不敢违背圣旨,就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。
哪知违背了天规,被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。
众花领袖白花仙子被贬到岭南,托生为唐敖的女儿小山。
唐敖殿试落第,心情沉闷,就随妹夫林之洋泛海出游,经舵工多九公导游,观览了海外异国风情,看到许多奇人异事。
后来进入小蓬莱,求仙弃世,一去不返。
小山思亲心切,让舅父林之洋带她出海,寻父回家,历经磨难后终于找到小蓬莱,却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”,上面有一百名女子的事迹。
并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。
第二部分写武则天开科考试才女,录取了一百人,名次和泣红亭天书上载得分毫不差。
这些才女及第后,拜见宗师,连日饮宴,赋诗游戏,表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等,以及灯谜、酒令、斗草、投壶等,尽欢而散,唐闺臣也重返仙山。
这时,徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸,起兵反对武则天,一些才女也因姻亲关系加入军中,不少人殉难,终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵,武则天失败。
后来唐中宗复辟,仍尊则天为“大圣皇帝”,则天又下新诏,宣布明年重开女试,并命前科录取的才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》读书笔记范文2李汝珍,是清的一位男小说家,他生性耿直,对八股文允满了不满,于是在作官的道路上尽遇坎坷,一直没有名气,只能做县官。
他终于明白自己不属于这条路,用自己的才华和渊博的知识,花了20年的时间写完了《镜花缘》。
《镜花缘》的读书笔记《镜花缘》的读书笔记(精选5篇)细细品味一本名著后,大家一定对生活有了新的感悟和看法,是时候抽出时间写写读书笔记了。
那要怎么写好读书笔记呢?以下是小编整理的《镜花缘》的读书笔记(精选5篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
《镜花缘》的读书笔记1李汝珍,是清的一位男小说家,他生性耿直,对八股文允满了不满,于是在作官的道路上尽遇坎坷,一直没有名气,只能做县官。
他终于明白自己不属于这条路,用自己的才华和渊博的知识,花了20年的时间写完了《镜花缘》。
《镜花缘》这本书主要讲述林之洋、唐敖与多九公三位好友一齐出海游历,他们一共游历了三十二个国家,结识了不下十位的花仙。
在这三十二个国家中,最吸引我的就属“大人国”了。
唐敖早就听闻大人国只能乘云能在地下行走,十分感兴趣,便在“大人国”中畅心游玩。
在去往“大人国”的途中,唐敖和多九公遇到一位并不削发的僧,老僧告诉他们,“大人国”中的人有云雾护足并非自幼生的,是按人心决定的。
云雾是五彩的,此人最为善良,黄色的仅次于五彩的,而黑色最为卑贱恶毒。
在市内,唐敖和林之洋看见一位乞丐和酒肉和尚脚登彩云,心生疑惑。
多九公告诉他们,脚登云之颜色在行为恶善,不在于富贵贫贱。
心角宽广,光明正大的,脚登彩云;心胸狭隘,满腔奸私暗昧的,脚便登黑云。
云由足生,色随心变。
如果恶心痛改前非,一心向善,云也会随之改变。
林之洋听了,只骂道老天不公,云只生在“大人国”,不生在其他国和自己的国家。
如果有了云,每人都可以轻易分辨此人的善恶,善于辨别,还让人自我监督,告诫自己心生善良。
这篇文章,林汝珍批判了当时黑暗与不公的社会,以及他对公平、美好的生活的憧憬与向往。
这本书表达了林汝珍对现实社会的批判,以及对理想国度的描绘与建构。
我们何尝不也想有个自己理想的、美好的国度呢?李汝珍的耿直与对当时黑暗、不公社会的批判,难道不值得我们敬佩吗?作者在书中运用了夸张的写作手法,利用讽刺的语气突出自己对社会的厌恶,也让语言变得更幽默风趣。
李汝珍的《镜花缘》读书笔记李汝珍的《镜花缘》读书笔记范文(通用5篇)李汝珍的《镜花缘》读书笔记1泣红亭寂寂,流翠浦澌澌。
秘篆偏全识,真诠许暗窥。
拂苔名已改,拾果路仍歧。
花开花委此时矣,月缺月圆千秋意。
繁花落定,哪知来日,转眼逝,愁思满面夕阳落去?只望缘定三生,千载之后,你我花缘再续。
——题记一、归尘桃花流水杳然去,朗月清风到处游,聚首还须回首忆,蓬莱顶上是家乡。
她是不卑不亢的百花仙子,她是远渡蓬莱寻父的孝女小山,那一夜闲敲棋子之间,忽闻武后令繁花齐放,无奈之下,繁花点点,忧思缕缕,竟一时忘却当年宴上所约。
当年宴上斗句风采翩翩,谁知今朝如此光景?滴泪也罢,悔恨也罢,她不屈,她情愿堕落红尘受孽海无边之苦,但她不会向嫦娥低头请罪!被谴下红尘,她降生为秀才之女,历经万苦命还多舛,但她永远不会屈服于命运,她注定要在主世之间掀起波涛立足于世。
这,便是闺臣。
归尘矣,将复及!二、若花弃国甘尝荠,来王愿托葵。
沥诚遥献表,抒悃密辞。
她是身份高贵的女儿国小国主,她是纵观大局才华惊人的牡丹仙子。
一夜风花雪月,她与众花一并下凡降生。
生为女儿国天子却深困深宫,无奈父王心狠手辣,只待繁花落净终无烟信。
喜遇恩人,她被救出宫与闺臣红尘又遇,还了女装,便知恩图报护闺臣渡重洋寻父。
不屈于命运是她的本性,重情重义是她的个性。
她有若花容颜,朱唇粉面眉似远山眼含秋水;她又有若花品性,北风潇潇动不了她的根基。
还好,她终与闺臣重遇,感叹红尘又大百花又聚。
武后烧毁她的花枝招展,她却浴火重生。
这,便是若花。
若花颜,烈女心!三、百卉金陵暮雨丝丝,聊吉彻彻入心。
自矛长恨归月,秋蝶巧思难溪。
一百名花,一百种姿态,一百种品性,却是同样的心。
百花下凡,开遍人间四处,红尘飘零,水自流。
历尽人间心酸别离欢聚。
红文馆一聚,轻启朱唇,笑谈之间小楼尽芳,执杯对月,只叹此世此生,此恨何时了!微风摇曳细雨彷徨,此复今年,不知来岁春来时,天宫又见?这,便是一百名花。
百卉愁,红尘怨!后记:镜花水月,泣红传书,仙猿逢面,不知古今多少事,都付流水中。
镜花缘读书笔记(精选17篇)镜花缘读书笔记(精选17篇)当细细地品读完一本名著后,你有什么总结呢?何不写一篇读书笔记记录下呢?那么我们该怎么去写读书笔记呢?以下是小编为大家整理的镜花缘读书笔记,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
镜花缘读书笔记篇1《镜花缘》是清代神魔小说,自出版问世以来,一直受到各方关注。
鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有研究,评价颇高。
鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。
国外学者也致力于此书的研究,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”《镜花缘》这部书,人们把它称之为小说,但它的小说味并不浓厚。
说它不浓,首先是它没有塑造出一个像样的典型人物,即使像唐敖、唐小山这样的主角儿,也显得很苍白,而且在结构上也极为松散,故事与故事之间缺乏有机的联系,看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。
所以,艺术力量单薄,文学价值不高。
当然,这些所憾只是这部巨作的美中不足,应该说,作者耗去二十年心血写成的这部作品,在中国古典长篇小说中,还占有着它应有的地位。
在小说中“论学说艺,数典谈经”,同时还包含了新颖的思想和新奇的想象,在我国小说史上占据一席之地。
《镜花缘》一百回,故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放,违犯天条,被贬下尘世。
其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。
小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历,后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试,及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。
同时,又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象,带有较多的社会批判意识,有时且不乏深刻之处,所以尽管成就有限,但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”,蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
《镜花缘》的读书笔记6篇-读书笔记导语:《镜花缘》清代李汝珍所作一部长篇神魔爱情小说。
读者有何读了此书有何感悟呢?下面是小编精心整理的镜花缘读书笔记,希望对你有所收获。
镜花缘读书笔记1《镜花缘》是清代著名的神魔小说,自嘉庆二十三年出版问世以来,一直备受到各方的关注。
鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。
国外一些学者也致力于此书的研究工作,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。
”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘,“消磨三十多年层层心血”而写成的,是古海州地区直接产生的一部古典名著。
该书征引浩博,学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
《镜花缘》共计一百回,故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放,违犯天条,被贬下尘世为开端。
其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。
小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历,后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试,及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。
同时,又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象,带有较多的社会批判意识,有时且不乏深刻之处,所以尽管成就有限,但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词,蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
作者用漫画式的笔调,通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑,也写出他心中的理想社会。
但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的,所以作者借此来揭示的当时的现实生活,给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。
在艺术风格上,作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力,以及思想机的警和语言的幽默风趣。
但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散,人物形象显得单薄无力;后半部分大谈学问,比较累赘。
《镜花缘》读书笔记《镜花缘》读书笔记范文5篇1《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说,在中国文学史上占有一席之地。
它是清代作家李汝珍晚年的一部作品,共一百回。
《镜花缘》可分为两个部分。
第一部分写武则天称帝,打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。
有一天醉后观花,令白花严冬齐放。
众花神不敢违背圣旨,就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。
哪知违背了天规,被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。
众花领袖白花仙子被贬到岭南,托生为唐敖的女儿小山。
唐敖殿试落第,心情沉闷,就随妹夫林之洋泛海出游,经舵工多九公导游,观览了海外异国风情,看到许多奇人异事。
后来进入小蓬莱,求仙弃世,一去不返。
小山思亲心切,让舅父林之洋带她出海,寻父回家,历经磨难后终于找到小蓬莱,却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”,上面有一百名女子的事迹。
并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。
第二部分写武则天开科考试才女,录取了一百人,名次和泣红亭天书上载得分毫不差。
这些才女及第后,拜见宗师,连日饮宴,赋诗游戏,表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等,以及灯谜、酒令、斗草、投壶等,尽欢而散,唐闺臣也重返仙山。
这时,徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸,起兵反对武则天,一些才女也因姻亲关系加入军中,不少人殉难,终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵,武则天失败。
后来唐中宗复辟,仍尊则天为“大圣皇帝”,则天又下新诏,宣布明年重开女试,并命前科录取的才女重赴“红文宴”。
总之有兴趣的话可以自己找找。
相信你会受益匪浅!《镜花缘》读书笔记范文5篇2《镜花缘》是清代著名小说家李汝珍写的,讲的是一位百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子,被嫦娥和心月狐设计陷害,百花仙子被贬到人间受苦。
唐小山便是百花仙子,她跟着林之洋寻父,直到小蓬莱山。
尊父命改名唐闺臣,上船回国应考。
唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。
作者以辛辣幽默的文笔,嘲讽了那些除了金玉满堂之外一无所有的儒生,批判了各种品质恶劣、品行不端的人,竭尽讽刺之能事。
《镜花缘》读书笔记(精选4篇)《镜花缘》读书笔记当细细品完一本名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,此时需要认真地做好记录,写写读书笔记了。
那么你真的懂得怎么写读书笔记吗?下面是整理的《镜花缘》读书笔记,仅供参考,希望能够帮助到大家。
《镜花缘》读书笔记1《镜花缘》这本书里讲了百花仙子跟嫦娥仙子打赌,如果地上的皇帝要求开花,花全都听了,就不当神仙了。
几年后,女王武则天要求开花,百花仙子也不在家,其他花仙害怕得罪女王武则天,就把所有的花都开了,因为没有经过百花仙子的同意,所以,所有的花仙都要到人间受苦。
唐敖梦见一位老先后,叫他去海外寻找十二个花仙。
唐敖、多九公和林之洋一起去海外寻找十二个花仙。
唐敖他们来到了君子国,君子国里的人个个都很有礼貌,买坏的东西,价格很便宜,买的人非要那么贵,真是人人是君子。
唐敖他们又来到了大人国,大人国里的人长得高大无比,一个脚趾就能把唐敖踩扁,大人国里的人脚下都有一朵云,如果这朵云的颜色是彩色的,这个人就是好人,如果这朵云是黑色的,这个人就是坏人。
唐敖他们还去了劳民国、无肠国、犬封国、鬼国、玄股国、黑齿国、毛民国、毗骞国、深目国、小人国、长人国、白民国、厌火国、淑士国、两面国、翼民国、巫咸国、女儿国。
我最喜欢主人公唐敖,因为唐敖很勇敢、很坚强,永远不会向困难低头,我敬佩他这种毅力,我以后要向唐敖学习,学习他这种勇敢、坚强的精神和顽强的毅力。
《镜花缘》读书笔记2再读镜花缘上卷,读书中一众若干人物,比较之后,更是喜欢多九公和林之洋,不仅性格可爱,更是兼具传神,总之比起主角唐敖毫不逊色。
先说多九公和唐敖一行来到黑齿国,到了当地一间“女学塾”,两人因为好奇,不知当地女子究竟读何书?之后学塾里的先生把他两人一起请进,因为知道他两人来自唐朝,因为历来素闻唐朝为万国之首,乃是圣人之邦,想必人品学问更是出类拔萃,这番前提下,引出私塾先生的两位女弟子,红红,亭亭,两女子慕得唐朝学问人品,多九公当即拍胸说道:老夫于学问一道,虽未十分精通,至于眼前文义,粗枝大叶,也还略知一二。
长篇小说《镜花缘》读书笔记5篇范文长篇小说《镜花缘》读书笔记1我喜欢看书,其中我最喜欢的是读我国古代名著,因为这些书见过时间的沉淀往往更经得起推敲,我最近在读的一本是清代作者李汝珍的《镜花缘》。
《镜花缘》讲的是一位百花仙子在王母娘娘的寿宴上得罪了嫦娥仙子,被嫦娥和心月狐设计陷害,百花仙子被贬到人间受苦。
唐小山便是百花仙子,她跟着林之洋寻父,直到小蓬莱山。
尊父命改名唐闺臣,上船回国应考。
唐闺臣二次去小蓬莱寻父未返。
作者以辛辣而幽默的文笔,嘲讽了那些金玉其外,败絮其中的儒生,并批评了种种品质恶劣和行为不端的人,极尽讽刺挖苦之事。
而与之相对的是,作品颂扬女性的才学,充分女子的社会地位,批判了男尊女卑、女子无才便是德的封建观念。
在《镜花缘》中,嫦娥虽然美丽漂亮,但她心胸狭隘,报复心重。
百花仙子却是相反的,她耿直、善良、单纯,做事认真,讲原则。
最终她之氢能够成功返回仙界,是因为她用自己的经历证明了自己即便身在纷杂的红尘之中,也不会迷失自己的本性和初心。
你们知道吗,在繁盛的唐朝,有一道亮丽的风景,这可不是一处景区哟,而是唐朝历史上的才女们。
虽然唐朝的妇女受教育的程度不如男性,但是比起其他时代就相当高了,所以说,唐朝是才女辈出的时代。
徐惠、上官婉儿即是其中的杰出代表。
我们也要多学些知训,才能够成为才女!同学们,你们是不是也想看《镜花缘》!想看就来吧!长篇小说《镜花缘》读书笔记2在明代李汝珍写成的小说《镜花缘》里,不仅有天马行空的想象,镜花水月般的情节,还有蕴含了对社会的讽刺。
三月初三那天,各路神仙都去昆仑为王母祝寿,百兽、百鸟跳、唱了一阵,嫦娥对百花仙子说:“今天是王母圣诞,你应令百花齐放,既可增加气氛,又可以助长酒兴。
”众仙听了,连声称“妙”。
百花仙子却以“花开有序”为由拒绝了。
于是,百花与嫦娥在众人面前打下一赌:“如果下届有一位帝王能够使百花齐放,那百花仙子就被贬下凡间。
”正巧心月狐要托生为帝王,嫦娥就对心月狐说:“你若能使百花齐放,那天下万紫千红岂不更加好看?”心月狐想了想,答应了。
《镜花缘》读书笔记范文(通用5篇)《镜花缘》读书笔记1李汝珍一生中,虽未得志,但其作品《镜花缘》实可谓之为巨作,可与《格列佛游记》相媲美。
文中不仅充满想象之笔、使人仿佛身历其境,沉醉在仙境及各个奇妙的岛国中;也深具让人省思的空间。
《镜花缘》描述蓬莱仙岛中,天上的百花仙子因在王母娘娘寿诞时,与嫦娥吵嘴,一时之间说错话,玉皇大帝大怒,令她到人间受罚,转世为唐敖的女儿,名日小山。
唐敖因考试名落孙山,心灰意冷之余便与小山的舅父林之洋一同出海游历,散散心。
在航行途中,到了许多奇妙的岛,如:人民好礼、不慕荣利、为善互让的君子国;爱装模作样、卖弄学问,肚子里却毫无墨水的白民国;根据人之心眼好坏而脚踏不同颜色云朵的大人国等,后来唐敖在途中尝遍仙草,因而得道成仙,从此一去不复返,过着与世隔绝的生活。
而小山年纪虽小,但十分孝顺,曾与舅父两度出海寻父。
尽管沿途遭遇不少灾难,却都奇迹般的化险为夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罚于人间的时间期满,重回小蓬莱,继续执行掌管百花的工作。
这部小说看似在描写神话,实际上,在诙谐讽刺中也蕴涵着深刻的道理。
故事中的岛国特色即在诉说当代社会的面貌、作者自己的`期许,如:君子国:希望人人都能像君子国的人民般,不争夺、不强求,社会安乐祥和。
女人国:显示作者关怀社会,对许多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科举,从事男人做不到的事。
白民国:当时,有些人考取功名便洋洋得意,认为自己已是顶尖人物了,便卖弄自己所学。
实际上,学海无涯,他们所学的不过是汪洋一瓢罢了,作者对这样气量褊狭的士大夫,也不放过揶揄他们的机会。
《镜花缘》虽然是描述作者对当代社会制度的不满,以及他个人向社会的反抗,但其中所包含的宝贵启示仍是现代社会中值得我们借鉴、警惕的。
就如同我曾耳闻的一句话:真理是不会随着时代的变动,而有丝毫改变;人生最大的错误即是再犯相同的错误。
但反观现代社会,为何人人不能少一点争利,而多一点施舍,像君子国般?为何有些人不能谦虚为怀?反而像白民国般喜欢卖弄?社会要进步,内心的改革其实是最重要的。
镜花缘读书笔记XX字
导语:讲述的是一段野史,大约在武则天掌权至唐中宗复位的时期。
既是野史,其中自然少不了若干神话、传奇。
下面是本人为大家带来关于镜花缘读书笔记XX字,希望大家喜欢!
讲述的是一段野史,大约在掌权至复位的时期。
既是野史,其中自然少不了若干神话、传奇。
故事大致可以分为四段。
首先写仙界嫦娥和结怨,武后怒贬牡丹,下凡为人至主人公唐敖周游海外诸国。
第二段写唐敖在小蓬莱出世为仙,其女寻亲。
三是寻亲归来,与众位才女赴试及试后游玩活动。
最后写文氏弟兄伐武勤王,中宗复位。
其中第一部分最为精彩,人物的形象也体现得最为丰满。
书中最引人入胜的地方,在于用离奇、甚至有些荒诞的情节,来展现现实的社会,或赞或讽均入木三分。
书一开始便写武后残冬令百花奇放,而牡丹独迟。
这一段故事现在广为人知,不知是否出于此处。
书中的也给人一种不趋炎附势的形象,宛如那些有骨气的读书人。
后面写到书生唐敖放弃功名,与船商林之洋,多九公等人遨游海外,遇到种种奇闻佚事,时而令人瞪目结舌,时而令人捧腹大笑。
例如一日众人来到东方小国“”,目睹国民赶集买卖,“讨价还价”的过程。
只见买家说:“老兄如此高货,却讨这般贱价,教小弟
买去,如何能安?务求将价加增,方好遵教,若再过谦,便是不肯赏光交易了。
”卖家说:“既承照顾,敢不仰体?但适才妄讨大价,已觉厚颜。
不意老兄反说货高价贱,岂不更教小弟惭愧?”于是买家不肯降,卖家不肯增,争执不休,最后还靠一位路边老者了事。
我等读者看了,也随唐敖在一边惊叹不已。
还有几个小国也给人深刻印象。
如“黑齿国”,其人浑身漆黑,面相丑陋,然而饱读诗书,记性超群;与之相对的“白民国”,则是一个个人面白如玉,美貌非常,但腹中无物且傲气凌人。
“淑士国”中,人人能文,出口成章,边酒店中的小二也“请教先生,酒要一壶乎?两壶乎?菜要一碟乎?两碟乎?”不仅如此,而且穷酸成性,吃的所有东西都带一股醋劲。
“无继国”内无男无女,人们不必生育,死后尸体不朽,一百二十年后仍可重生,所以对生死大事看得特别透彻,对名利色权特别淡泊。
再有什么“翼民国”,“聂耳国”之类,都是奇形怪状,闻所未闻。
这些描写虽属想象,但视为对社会上各种人群的影射,又有何妨。
作者把这些人从社会中拉出来,让他们自成一个国家,然后让我们作为游客,欣赏别人的,抑或自己的荒唐可笑之处。
唐敖游至小蓬莱,就在那儿出世为仙。
书的主角转到他的女儿身上。
同时书的主题,也从像那样记载海外轶事转变为对一群聪明伶俐又多少有些不幸的少女们的描摹,她们曾
是上界的百花,托生为人。
说起写女性的书,当然首推。
它的光芒太耀眼,使得看过的读者,更容易看到其他书的不足。
描写女性,既有其成功之处,也有失败之笔。
书中形象最丰满的是唐小山,为托生,通文墨,学问好,能使羞辱了多九公的两位黑齿国姐妹拜服,能在短时间里写出那样的文字。
由于书整体的价值观是儒家的,这位主角因此是一位不远千里寻找父亲的孝女形象。
在人群里,我们也能时常发现她的稳重、识大体等的优点。
其他几位,像骆红蕖、阴若花、颜紫绡等人,或者有一些武功、神勇,或者明道理,讲事非,都是各有其经历与个性。
然而总体观之,这一百位女子,其美貌、聪明,大体都很相似,甚至有些人本身就是某家的五姐妹、六姐妹,除了名字以外几乎分辨不出来,简直就是同一张脸孔。
这样的描写多少给人乏味之感。
正如一般的观点认为《水浒》前半比后半好,因为前面写的都是个人事迹,像鲁智深、武松等人的形象能写得那样的生动鲜明;而后面写宋江大军东征西讨,笔墨主要花费在写主将如何英明、布阵如何巧妙,先前的那些好汉似乎都没了什么个性,不能不算作一种遗憾。
前面说过,整本《镜花缘》的价值观是儒家式的,它歌颂父慈子孝,君明臣忠,让有学问的读书人都在故事中得到尊敬。
同时,它也描写了一群同样具有那些良好品质的少女,通过她们在才女考试中的表现说明女子也能承担像男子那
样的任务。
就作者的时代来看,这样的观点无疑是进步的。
然而少女也像老学究那样谈《礼》、谈历史,终究是缺少了一些年轻人的灵性。
除此以外,作者借书中人之口,对通俗化的儒家提出质疑,像奢侈的婚葬礼仪、讲究排场的宴会、是非不明的诉讼等。
质疑之余,作者又树立起那些海外的“理想国”:君子国、轩辕国。
这种思考和探索的精神,是值得称赞的。
这本书很大的一个不足,在于宿命论、果报论的色彩过于浓重,这一方面与我自己不相信转世投胎之类的说法有关。
书里的好人都有神仙庇佑,逢凶化吉,而恶人都是注定受苦难,下一世要做禽兽的。
每次考虑到将来之事,最准的永远是天象、卦象,而且从来没有算错过。
固然,正史上的星象和市井童谣也遍地皆是,也是一个比一个准,但我宁愿相信是有智慧的人根据现状判断将来,而假说成是天象以让人信服。
本书中常有这种宿命的巧合,仿佛都是注定一般。
不过我们大可不必吹毛求疵,即使在今天,不也有相信那些星座之类的说法的糊涂虫么?
总的说来,《镜花缘》还是给了我很多有益的启示,发展了我的想象的空间。
这本书能够流传至今,自有其不可磨灭的价值所在,就不用我多作评论了。