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“国学热”的文化反思一、本文概述近年来，“国学热”现象在中国社会中逐渐兴起，成为了公众关注的焦点。
国学，作为中华文化的精髓，涵盖了诗词歌赋、经史子集、哲学伦理等诸多领域，是中国传统文化的重要组成部分。
然而，在“国学热”的背后，也引发了一系列的文化反思。
本文旨在探讨“国学热”现象背后的文化价值、社会影响及其未来发展，以期对国学在当代社会的地位和作用进行深入思考。
本文将从以下几个方面展开论述：阐述“国学热”现象的背景和原因，分析其在当代社会中的具体表现；探讨国学在当代中国的文化价值和社会意义，分析其在塑造民族精神、传承传统文化、弘扬核心价值观等方面的作用；再次，反思“国学热”现象中存在的问题和挑战，如过度商业化、泛娱乐化、缺乏创新等；展望国学在未来发展中的可能路径和方向，提出加强国学教育、推动国学与现代科技相结合、拓展国学国际影响力等建议。
通过本文的论述，希望能够为“国学热”现象提供一种新的文化反思视角，促进国学在当代社会的健康发展，为传承和弘扬中华优秀传统文化贡献一份力量。
二、国学热的成因分析“国学热”的兴起并非偶然，其背后有多元且深远的成因。
随着中国经济的快速发展，国家实力和民族自信心不断增强，人们开始重新审视和认同自己的文化传统。
国学作为中华民族的文化精髓，自然受到了广泛关注。
这种关注既是对历史文化的尊重，也是对未来发展的期待。
教育改革的推动也为“国学热”提供了土壤。
近年来，教育部门强调对学生全面素质的培养，而国学教育正是一种能够提升学生文化素养和人文精神的有效方式。
因此，许多学校开始将国学纳入课程体系，鼓励学生学习和传承传统文化。
社会转型期的精神需求也是“国学热”的重要成因。
在现代社会快节奏、高压力的生活环境下，人们渴望找到一种能够安抚心灵、调节身心的方式。
国学中的诗词歌赋、道德伦理等内容，正是一种能够滋养人们精神世界的养分。
媒体和互联网的推动也起到了重要作用。
通过各种媒体和互联网平台，国学的传播渠道得到了极大拓展。
中国传统文化的传承与发展中国传统文化几千年如一的持续传承和发展，形成独特的文化风貌，是中国人民的宝贵财富。
本文将探讨中国传统文化的传承与发展，并分析现代社会的挑战和机遇。
一、中国传统文化的传承中国传统文化的传承是源远流长的历史过程。
自古以来，中国人民通过书籍、教育、家庭传统以及社会的共同努力，将中国传统文化代代相传。
孔子的儒家思想、老子的道家思想、庄子的墨家思想等等，都在中国的传统文化历程中发挥着重要作用。
同时，中国传统文化的传承也表现在民间艺术、民俗习惯等方面。
例如中国戏曲、音乐、舞蹈、绘画等艺术形式，经过数千年的发展和传承，已经成为中国文化独特的象征。
中国的传统民俗习惯也融入了人们的日常生活中，如春节、中秋节等传统节日的庆祝活动，以及祭祀祖先等风俗习惯。
二、中国传统文化的发展中国传统文化不仅仅是停留在过去的产物，它也在不断地发展和演变。
随着社会的进步和人民生活水平的提高，中国传统文化开始与现代社会相结合，形成新的文化形态。
首先，在现代科技的推动下，中国传统文化以更多的方式传播给世界。
互联网的兴起，为传统文化的推广和传承提供了新的平台。
现在的人们可以通过网络了解中国的传统文化，而且在国内外的文化交流中，中国传统文化也得到了更多的关注和认可。
其次，中国传统文化也在现代社会中得到了延续发展。
许多传统的价值观念和道德准则仍然在社会生活中发挥重要作用，如尊师重教的思想、孝道观念的传承等。
同时，中国传统文化也在艺术、文学、电影等领域中有所呈现，不断吸引着年轻一代的关注。
三、现代社会的挑战和机遇然而，中国传统文化的传承与发展也面临着现代社会的挑战和机遇。
在全球化的背景下，不同文化之间的碰撞和融合，使传统文化面临着被西方文化冲击的情况。
同时，现代人们的生活方式和价值观念也在不断变化，对传统文化的需求和认同程度有所不同。
然而，中国传统文化也能够在现代社会中找到机遇。
传统文化的独特性和内涵，使其能够为人们提供精神上的寄托和指引。
国学热调查报告国学热调查报告在当今信息快速传播的时代，中国传统文化再次成为人们关注的焦点。
其中，国学作为中国传统文化的重要组成部分，近年来引起了广泛的关注和热议。
本文将通过对国学热的调查，探讨人们对国学的认知和态度，并分析国学热的原因和影响。
一、国学的定义和内涵国学，简单来说，是指中国传统文化的学问体系，包括儒家经典、史书、诗词、礼仪等内容。
国学强调对传统文化的学习和传承，旨在培养人们的道德修养、文化素养和国家认同感。
二、国学热的原因1.文化自信的回归近年来，中国的经济实力不断提升，国际地位也逐渐上升。
在这一过程中，人们开始重新审视自己的文化身份，对传统文化产生了新的认同感。
国学作为中国传统文化的重要组成部分，自然成为人们关注的焦点。
2.年轻一代的文化追求随着社会的发展，年轻一代对于物质生活的满足感逐渐降低，开始追求精神层面的满足。
而国学作为一种精神追求的方式，能够满足年轻人对于传统文化的渴望和探索。
3.教育改革的推动近年来，教育改革的呼声不断高涨。
人们开始反思传统教育的问题，认识到传统文化对于培养学生的综合素质和人文精神的重要性。
因此，在教育改革的推动下，国学作为一种新的教育方式，逐渐受到重视。
三、人们对国学的认知和态度通过对一定范围内的调查，我们发现人们对国学的认知和态度存在一定的差异。
1.认知层面大部分受访者对于国学的认知还停留在传统的经典著作和名人名言的层面，对于国学的深度和广度了解有限。
而一些受过专业教育的人士对国学的认知更加全面，能够从历史、哲学、文学等多个层面来理解国学的内涵。
2.态度层面对于国学的态度，大部分受访者持积极肯定的态度。
他们认为国学是中华文化的瑰宝，有助于培养人们的道德修养和文化素养。
同时，也有一部分人对国学持冷漠或者抵触的态度，认为国学过于古板，无法适应现代社会的需求。
四、国学热的影响国学热的兴起对于中国社会产生了一定的影响。
1.传统文化的传承国学热的兴起促使更多的人开始学习和传承传统文化。
传统国学文化的当代传承和创新一、传统国学文化的当代传承与创新传统国学文化是中华民族宝贵的文化遗产，承载着丰富的哲学思想、文学艺术和道德伦理。
在当代社会，如何传承和创新传统国学文化，成为了一个重要课题。
传统国学文化的当代传承与创新，不仅是对历史的尊重，更是对未来的探索。
二、传统国学文化的传承传统国学文化的传承，首先要注重对经典著作的学习和理解。
《论语》、《大学》、《中庸》等经典著作，蕴含着丰富的人生智慧和道德规范，对于当代人的修身养性具有重要意义。
通过深入研读，可以更好地领悟其中的精髓，传承其思想精华。
此外，传统国学文化的传承还需要注重师徒传承和家风教育。
在古代，师徒关系是一种重要的传统文化形式，通过师长的言传身教，传承着道德规范和学问精神。
而家风教育则是通过家庭教育的方式，培养子女的品德修养和文化素养，使他们能够在现代社会中立于不败之地。
三、传统国学文化的创新传统国学文化的创新，不是简单地照搬古人的思想和观念，而是要结合当代社会的需求和发展，赋予其新的内涵和意义。
在当今社会，传统国学文化可以与现代科技相结合，开展数字化传承和智能化研究，使其更好地适应现代人的生活方式和学习需求。
此外，传统国学文化的创新还可以通过跨学科研究和国际交流来实现。
将传统国学文化与现代科学、艺术等领域相结合，可以创造出更多的新思想和新成果。
同时，通过国际交流，可以让更多的外国人了解和认同中国传统文化，促进文化的多元发展。
四、结语传统国学文化是中华民族的瑰宝，传承和创新传统国学文化是我们每个人的责任和使命。
只有不断地学习和探索，才能让传统国学文化在当代社会中焕发出新的光彩，为中华民族的文化复兴做出更大的贡献。
让我们共同努力，传承和创新传统国学文化，让中华文明之花在当代社会中绽放出更加绚烂的光芒。
浅谈传承中国传统文化的重要意义第一篇：浅谈传承中国传统文化的重要意义中国的传统文化。
是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先地位。
传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻影响、制约着今天的中国人为我们开创新文化提供历史的依据和现实的基础。
因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。
传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。
加进新的文化内容。
一、文化与中国传统文化什么是文化?在我国，“文化”一词，古已有之。
“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。
《说文解字》称：“文，错画也，象交文。
”其引中为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。
“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易・系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。
文与化并联使用，则最早见于《周易・贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。
最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑・指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。
”晋柬皙《补亡诗-由仪》称：“文化内辑，武功外悠。
”南齐王融《三月三日曲水诗・序》中云：“设神理以景俗，敷文化以柔远。
”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面。
既有政治内容，又有伦理意义。
其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。
“文化”一词在中国古代不很流行。
近代以来，人们对文化概念进行了多方面的探讨。
中华传统文化的历史与传承中华传统文化是中华民族几千年来的精神财富，它承载了中华民族的历史与文化，是我们民族的文化背景和基础。
中华传统文化强调尊重祖先、敬畏自然、崇尚美德、追求真理，是我们在生命旅途中追求心灵自由与安宁的指南。
本文将从中华传统文化的历史与传承两个方面，探讨中华传统文化的内涵和意义。
一、中华传统文化的历史中华文化的历史可以追溯到5000年前的黄河流域，那时的中华民族已经有了自己的文字、神话、礼仪和宗教。
古代中国的历史可以分为封建社会、秦汉时期、魏晋南北朝、隋唐时期、五代十国、宋朝、元朝、明朝和清朝等时期。
在这个漫长的历史进程中，中华文明经历了许多事件和高峰，例如农业革命、兵马俑、丝绸之路、四大发明、诗词歌赋、紫禁城等等。
同时也经历了无数的悲欢离合，各个时期都有代表性的文化现象和人物，例如孔子、老子、墨子、庄子、屈原、李白、杜甫、白居易、苏东坡等等。
在封建社会时期，中华文化体现为以尊卑有序、家庭美德、宗族观念、人类伦理、孝治天下等特点。
秦汉时期强调统一中华、拉近民族间的缝隙、礼仪制度推广、被称为“法家”。
魏晋南北时期又被称为“文艺复兴时期”，强调自由开放，思想多元化，理论新派，范文主义兴起，儒道并行并重。
而隋唐时期，中华文化表现为和平发展、世界影响、大航海时期、科技进步、闺阁风流等特点。
在宋朝，中华文化体现为儒学之主导地位、家庭文化、文化渗透民间、皇室和群众生活比较融合、科技滋养等特点。
元明清时期则更加多元而保守，科举制度完善，文房四宝诞生，城墙和园林建设兴旺，杂剧文化盛行，民居民风土俗记忆化等等。
中华民族的文化始终以传承为核心，代表性的传承文化重点有四个，即传统文化的教育意义，社会生活和价值的传承，历史文化的保存以及文学、哲学、学术、科技等经典著作的传承。
中华传统文化对我们的意义重大，特别是对于我们自身的身份认同感和文化自信心，它提供了深厚的历史背景、传承了丰富的人文渊源、积淀了高尚的思想与美德，我们要珍视现有的中华传统文化资源，传承弘扬中华文化。
浅析中华传统文化的传承与发展中华传统文化是中国历史文明的瑰宝，承载着丰富的思想、价值观和行为准则。
它在传承与发展中既有着独特的魅力，又面临着种种挑战。
本文将从传承与发展的角度进行浅析，探讨中华传统文化在当代社会中的意义和前景。
一、传承：古为今用的文化遗产中华传统文化的传承是一项重大的责任和使命。
它承载着中国几千年的历史和文明，代代相传，至今仍在不断发展。
在传承过程中，人们不仅仅是简单地学习和模仿古人的言行举止，更重要的是理解其中的内涵和精神。
传承中华传统文化需要关注对古代经典著作的研读，如《论语》、《道德经》等，同时也需要注重传统艺术的传承，如书法、音乐、舞蹈等。
只有通过对这些传统元素的学习和传承，我们才能真正领会和体验到中华传统文化的魅力。
在当代社会，中华传统文化的传承面临着一些困难和挑战。
随着现代科技的发展和文化多元化的趋势，中华传统文化在一定程度上受到了冲击和影响。
许多人更倾向于接触和学习西方文化，而忽视了中华传统文化的价值。
此外，一些传统文化的传承者和守护者逐渐减少，尤其是在年轻一代中。
因此，加强对中华传统文化的传承，需要我们采取积极的措施。
二、发展：传统与现代的融合中华传统文化的发展是与时俱进的过程。
传统文化与现代社会的发展之间存在着相互之间的关联和影响。
文化的发展需要与时代的要求相结合，使传统文化在变革中焕发新的生机和活力。
在中华传统文化的发展过程中，有必要充分利用现代科技手段和互联网平台。
通过互联网等现代媒体的传播，可以将中华传统文化介绍给更多的人。
同时，可以利用科技手段提供更多的学习资源和交流平台，加强中华传统文化的普及和传承。
除了利用科技手段，中华传统文化的发展还需与现代社会的需求相结合。
传统文化中的价值观和行为准则虽然在现代社会中有了一定的变化，但其核心思想和精神仍然具有普世性的价值。
我们应该通过对中华传统文化的发展和创新，使其更好地适应当代社会的需要。
例如，传统节日可以与现代元素相结合，传统艺术可以与现代表达方式相融合，以满足人们多样化、个性化的需求。
国学经典文化传承方法
一、传统文化的重要性
传统文化是一个国家的灵魂，是历史的积淀，是民族的根基。
在当今社会，随着现代化的发展，传统文化逐渐被人们所忽视和遗忘。
然而，传统文化的重要性不可忽视，它承载着民族的文化基因，是我们民族的瑰宝。
二、国学经典的价值
国学经典是中国传统文化的精髓，包括《论语》、《大学》、《中庸》等经典著作。
这些经典蕴含着丰富的哲学思想和道德观念，对
于我们今天的生活仍然具有重要的指导意义。
通过学习国学经典，
我们可以汲取智慧，修身养性，提升自我修养。
三、传承国学经典的方法
1. 传统经典阅读：通过阅读国学经典著作，了解其中的哲理和
道理，领悟其中的智慧和真谛。
2. 传统文化体验：参加传统文化活动，如书法、绘画、茶道等，亲身体验传统文化的魅力。
3. 传统文化传习：参加国学经典的讲座、讨论会，与他人分享
学习心得，共同传承国学经典。
四、如何将国学经典文化传承下去
要将国学经典文化传承下去，首先要从自身做起。
我们应该注
重传统文化的学习和传承，不断提升自己的文化修养。
同时，我们
也可以通过各种途径，如开展传统文化活动、举办国学经典讲座等，让更多的人了解和参与传统文化的传承。
五、结语
国学经典文化是中华民族的宝贵财富，传承国学经典文化是我
们每个人的责任。
通过学习和传承国学经典，我们可以不断汲取智慧，提升自我修养，传承中华民族的优秀文化传统。
让我们共同努力，将国学经典文化传承下去，让传统文化在当今社会焕发新的光彩。
中国古代文化传承中国古代文化是中华民族灿烂辉煌的瑰宝，传承了五千年的历史。
从经典的儒家思想，到雅致的书法艺术，再到丰富多样的传统节日，中国古代文化传承一直是中华民族的骄傲。
本文将探讨中国古代文化的传承方式和其对现代社会的影响。
一、语言文字的传承汉字是中国古代文化最重要的载体，也是中国人民的共同语言。
从甲骨文、金文到隶书、楷书的演变，汉字的字形、结构和含义传承至今。
而中国古代文化的习惯语和对称句式也为现代汉语的形成奠定了基础。
汉字的传承不仅体现在书法艺术中，也深深地影响了现代社会的文字表达和交流方式。
二、儒家思想的传承儒家思想是中国古代文化传承中最为重要的一部分。
孔子的思想强调品德修养、社会秩序和家庭伦理。
这种思想在中国古代影响深远，直至现在，中华文化的核心价值观仍然以儒家思想为基础。
而儒家思想的传承并不仅仅停留在理论上，还通过教育系统深入到人们的思想和行为中。
三、传统艺术的传承中国古代文化的艺术形式丰富多样，传统音乐、舞蹈、戏曲、绘画等深深地烙印在中华民族的心中。
中国古代音乐注重琴、瑟、骨笛等乐器的演奏，表达人们内心深处的情感。
传统舞蹈则通过华丽的动作和优美的形体表达舞者的心灵感悟。
戏曲作为中国传统戏剧形式之一，在表演方式、服饰道具、演唱技巧等方面独具特色。
传统绘画以山水、花鸟和人物为主题，通过墨、线、色的运用展现世界的美。
这些古老的艺术形式传承至今，仍然在现代社会中发挥着重要的作用。
四、传统节日的传承中国古代文化中有许多重要的传统节日，如春节、清明节、端午节和中秋节等。
这些节日通过特定的庆祝活动，弘扬着中华民族的传统文化。
春节是最重要的节日之一，人们会贴对联、放鞭炮、舞龙灯，以及全家团圆共享丰盛的年夜饭。
端午节则以赛龙舟、吃粽子等活动闻名。
这些古老的传统节日不仅仅是庆祝活动，更是中华文化的重要组成部分，通过节日的传承，人们对于古代文化有了更深的了解。
五、古建筑的传承中国古代建筑是中国古代文化传承的重要见证之一。
关于“国学热”与中国传统文化现代化的几点思考近年来，“国学热”在中国逐渐升温。
国学作为中国传统文化的重要组成部分，在现代社会得到了更多的关注和重视。
在推动中国传统文化现代化的过程中，还存在一些问题和挑战。
本文将从以下几个方面对“国学热”与中国传统文化现代化进行思考。
“国学热”是中国传统文化现代化的一种表现形式，它在传统文化与现代社会之间搭建了桥梁。
传统文化是一个国家和民族的精神和文化基础，而现代化是社会发展的必然趋势。
传统文化与现代社会通过“国学热”这一形式相结合，可以实现文化的传承与发展，激发民众的文化自信心。
中国传统文化现代化需要有合理的选择和创新。
传统文化不是固化不变的，它应该与时俱进，与现代社会需求相结合。
只有在这种基础上，传统文化才能在现代社会中发挥更大的作用。
相比之下，“国学热”中有一些片面或偏执的追求古代文化的现象，这种单向性不能真正推进中国传统文化现代化进程，反而有可能导致文化的僵化和倒退。
“国学热”需要有关部门和机构的引导和推动。
传统文化现代化是一个涉及广泛的系统工程，在传承、创新、普及等方面都需要有组织的引导和推动。
政府部门可以出台相关政策，加强对传统文化的研究和传承，同时鼓励相关企事业单位积极参与传统文化现代化进程。
一些专业的学术机构和教育机构也要开设相关课程和研究项目，培养更多的传统文化专才。
第四，“国学热”需要深入挖掘中国传统文化的内涵和精髓。
传统文化的价值不仅仅是在于其存在的历史意义，更重要的是在于对现代社会的启示作用。
只有深入挖掘传统文化的内涵和精髓，才能更好地与现代社会相结合，实现传统文化的现代化发展。
传统文化的价值观、道德规范、审美标准等方面都可以对现代社会提供有益的参考与借鉴。
“国学热”需要得到社会各界的支持和参与。
传统文化的现代化是一个社会共同的事业，需要各方面的力量共同参与。
广大民众应该树立对传统文化的正确认识，学习传统文化知识，并将其融入到日常生活中。
媒体和网络平台也可以通过丰富多样的方式传播传统文化知识，提高民众的文化素质。
由“国学热”浅谈中国传统文化的传承学生：孙苗苗学号：11143241 一、“国学热”20世纪80年代末90年代初，在中国大地上，虽说不期而至，却是应运而生地出现了一股“国学热”。
时至2l世纪，这股“国学热”呈现出了一种持续升温的趋势，其主要表现有：许嘉璐、季羡林、杨振宁、任继愈、王蒙等72位著名学者在北京举行的“2004文化高峰论坛”闭幕会上公开发表了《甲申文化宣言》，表达了“与海内外华人一起，为弘扬中华文化而不懈努力”的愿望。
2006年新浪网隆重推出“乾元国学博客圈”，汤一介、庞朴、余敦康、李学勤等国学界一线学者百余人同时加盟。
央视栏目的《百家讲坛》自2001年起开始热播国学内容，2006年1月10日开始，《光明日报》正式推出《国学》专版，每月两期讨论“国学”问题。
更有各大知名高校纷纷成立国学研究院和各类以国学为内容的学习班、研修班，民间涌现出了儿童读经潮和私塾，还有大学生着汉服、行古礼蔚然成风。
同时，官方对也“国学热”颇为支持。
二、何谓“国学”从词源学上看，“国学”一词，古已有之。
《周礼·正义》日：“国学者，在国城中王宫左之小学也”。
“国学”，最早乃指国家开办的学校。
西周设于王城及诸侯设于国都的学校称“国学”。
国学在汉代称“太学”，是国家设立的最高学府，晋代称“国子学”，隋朝至明清时期称“国子监”，至清光绪三十一年(1905年)废除科举设学部时才最终废止。
随着朝代更替，国学逐步由“小学”演变为高等学府，到了清朝末年，国学成为国家最高层次的学校。
作为现代意义上的“国学”概念，是晚清以来逐渐形成的。
国学是中国人通称本国文化学术，外国学者研究中国文化学术，一般称为“汉学”，也称为“中国学”。
关于国学概念，到目前为止，学术界还没有统一明确的界定，名家众说纷纭，莫衷一是。
一般而言，“国”就是中国；“学”指学学脉、学问、学说、学派等。
所谓国学就是本国学术，亦即中国学术之意。
国学作为中国学术文化的代称，其内涵与外延随着时代的变迁而发生相应的变动。
从历史上看，国学最初指称以儒家学说为核心的中国传统学术。
在当代中国学者的视野中，不但今日以前的中国学术是国学，当代中国的学术思想也属于国学的范围；不但中华民族创造的文化都属于国学范围，而且后来融入到中国文化的外来文化，包括马克思主义中国化的文化成果，也都属于国学的范围。
三、国学与传统文化之间的区别国学与传统文化是有区别的。
中国文化研究所刘梦溪所长指出：国学与传统文化是两个不同的概念，即国学不等于传统文化，国学只是传统文化的一部分。
“国学”指称“学术”。
“学术”包含在“文化”之内，但并非所有的文化现象都称为“学术”。
具体而言，传统文化是一个“大文化”概念，不仅涵盖哲学、史学、文学、医学、民族学、人类学、考古学及音乐、绘画、书法、伦理、道德、教育、社会习俗、宗教信仰等精神方面的内容，而且也包括诸如农业、手工业、商业、建筑、交通乃至饮食、服饰等外显或内隐的行为特征和现象。
从广义角度看，中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化在漫长历史发展过程中融合、形成、发展起来的，包括思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面丰富内容的，具有稳定形态的文化。
国学则指的是中国固有的学术。
我们谈学理的时候，不应该把国学和传统文化混淆起来或者等同起来。
四、“国学热”对传统文化传承的影响放眼电视媒体，几乎各地都在效法中央电视台的《百家讲坛》，开出一坛坛普及“国学”的老酒，听众则听得如痴如醉；观察书店书市，通俗性的文史读物铺天盖地，打的旗号也是普及“国学”，读者亦读得有滋有味。
对此“国学热”有喝彩的，也有批评的。
我以为这对于现代社会如何面向大众普及传统文化是一种有益的探索，对于普及传统文化是有促进作用的。
“国学热”的出现同时也是在昭示, 在当前社会形势下, 应该重新认识传统文化在现当代文化中的地位。
因此，上述社会层面的“国学热”，映照出当代学校教育的一大明显缺失，即缺少良好的传统文化教育。
传统文化教育的重要性，从党和国家的领导人到教育行政部门都说了很多，国家“十一·五”文化发展纲要也将传统文化教育列入其中。
因此，我们应当分析造成当代学校缺失良好传统文化教育的原因，从而明确改进的方向，使学校成为有效普及传统文化的主体。
五、传统文化该如何传承从唐末到清末，书院是人们传授和研究所谓国学即传统文化的主要教育机关。
诚如胡适所说：“这一千年来造就人才，研究学问，代表时代思潮，提高文化的唯一机关全在书院里”。
¨由于书院和科举相关联，在晚清废科举、开学堂的改革潮流里，废除了书院。
此后建立起来的现代学校教育体制中，书院已不复存在。
然而随着中国从传统走向现代，人们意识到了认知、研究民族传统文化对于现代社会的发展是必须的。
事实上，“五四”以后在国学传授和研究上取得突出成就的机构，如清华大学国学研究院、无锡国学专修学校、香港新亚书院，都程度不同地采纳了书院制度。
实践证明，借鉴书院制度对于传授传统文化、培养传统文化的研究人才有着特别明显的效果。
书院教育用梁启超的话来说，就是“一面求知识的推求，一面求道术的修养”。
求知的过程也是道德修养的过程，教师对于学生来说，不仅是学业上的向导，也是人格上的榜样。
现代学校主要以知识教育为主，即使进行传统文化教育，也是将它作为外在的知识予以传授，接受者很难体察到其学学问与道德统一的内涵。
认识到书院对于传统文化的教育和传统文化人才的培养具有独特的魅力，并不意味着我们今天要废弃学校而重建书院；而是说我们必须借鉴传统书院的经验。
目前不少大学已经建立了国学院或其它名称的类似机构，但是似乎对此给予足够的关注不够。
教材无疑是当代学校进行传统文化教育最主要的载体。
缺乏良好的教材是当代学校不能有效进行传统文化教育的又一重要原因。
学校的历史课本应该既有“说书”式的魅力，又有胜于“说书”的严谨。
传统礼仪教育在当代学校里几乎是空白。
这就失去了从行为方式上进行传统文化教育的一个有力的抓手。
随着民间大众的礼仪正在急剧地西化。
如果传统礼仪完全被大众所遗忘，那么认同民族文化传统就成了空话。
所以在当代学校中重建传统仪礼教育是必要的。
不过，这决不是要重新搬出繁复的传统礼仪，而且儒家礼仪的宗法等级色彩也是不足取的。
重建传统礼仪教育，首先要将传统礼仪中蕴含的合理思想提炼出来，如反对把践行礼仪当作外在的形式，而要以内在的德性修养为灵魂，即“德辉动于内”而“礼发诸外”的观点；再如强调礼仪的“节文”作用，即对情感、欲望起到有所节制和美化的作用。
这些珍贵的思想遗产应当在今天学校教育的教育中发扬光大。
其次，可以借鉴上述司马光、朱熹等对传统礼仪简化、改革的经验，首先选择与日常生活紧密相关的礼仪，如家庭礼仪、书信礼仪、人际交往礼仪、婚丧生日礼仪、公共场所礼仪等，融入一些具有传统色彩的礼仪，使传统礼仪在与时俱进中得到延续。
还可以借鉴上述传统的韵语化蒙学读物，编写能够琅琅上口的中小学进行礼仪教育的课本。
再次，学校可以和社区联手，定期举行体验传统礼仪的课程，类似于传统的民间乡校、社学。
以此来达到传承传统文化、传统礼仪的目的。
古代汉语是高等院校中文类专业的主干课和基础课，承担着培养学生的古代汉语素养和古代典籍解读能力等教学任务。
这门课程涉及到哲学、历史学、文学、语言学的内容，甚至包括天文、律历、娃氏名号、职官等文化常识．可谓内涵丰富、外延广闽。
而以上这些内容。
正是我国传统文化的集中体现，古代汉语课程的教学也是对传统文化的一种传承。
通过古代汉语教学实现传统文化的传承，我们必须适时地对高校古代汉语课程进行教学方法、教学内容的改革。
这种改革的重点正如东北师范大学张世超教授所讲：“我们的古汉语教学不能仅仅停留在字、词、句、语法等知识的讲解上，我们更要通过《论语》、《古文观止》、教材中的优秀篇目来塑造学生的品格，了解我们华夏悠久灿烂的文化传统，并要将之发扬光大。
六、中国传统文化传承的现状近年来，随着我国经济的发展和综合实力的提高，我们高兴地看到我国传统文化有了回归的趋势。
如，2008年的奥运会开幕式，充分展示了我国的优秀传统文化：四大发明、中国画、武术、中国戏曲、皮影戏、古代音乐等等。
开场戏《击缶而歌》，更向全世界展现了我国古老而热情的迎接贵宾的喜庆仪式，表达了“有朋自远方来，不亦乐乎”的意蕴。
2009年，我国颁布了国家传统节日，清明节、端午节、中秋节等重要传统节日和春节一同作为法定假日，这将有利于弘扬我国的优秀民族文化。
因为中国每个传统节日背后都有着深厚的文化渊源，从某种程度上说，它们是一个民族的历史记忆。
久已不讲的“孝道”, 重新开始宣传。
全世界范围内兴起的汉语热，越来越多的外国人来中国留学，“孔子学院”在许多国家的建立等，都为我们弘扬传统文化提供了很好的平台。
以人为本, 建设和谐社会、和谐世界, 亦成为中国政府的施政理念和目标追求, 在世界上产生了越来越大的影响。
它的内涵是新的, 融合了新的时代精神, 但也是对中国古老文化传统价值和儒家思想精神的继承。
参考文献：《“国学热"与当代学校传统文化教育的缺失》陈卫平《“国学热”与中学语文教学改革》吴国富蔡美娟《传统文化的价值及在当今的发展和前景》金春峰《论古代汉语教学与中国传统文化的传承》王金娥《国学热的持续升温与值得思考的几个问题》王彦坤《国学栅念之辨析》迟成勇。
