论太极图的原理及方法

50图看懂中国太极拳拥有太极智慧与力量太极拳内涵丰富，是中华民族宝贵的文化遗产，其中蕴含了中国古代关于哲学、军事、武术、医学、科技等众多文明成果，并经历代不断丰富发展。

1 太极图太极拳根于阴阳，道法自然，以平衡为原则，阴阳互动。

太极图是阴阳运动规律的意象表述，以图示方式解析阴阳互根、互存、对立、转化、矛盾发展的特点和原理，至简至奥，太极拳博大精深的拳学理法皆根于太极图所蕴含的独特运动法则。

（太极图）2 无极图无极为基础，由无极而太极。

乾为性，坤为命，阴阳一气交感，化生万物。

此图传自宋代，解释了无极、太极、五行等的相互关系，是历代太极拳家进行理论研究的重要参考。

（无极图）3 行气玉佩铭战国时期文物。

以篆书刻于玉佩上的铭文，论述关于“行气”的要领方法。

全文45字，是中国最早关于行气、导引的记载，对太极拳的养生内练思想有重要影响。

（战国行气玉佩铭）4 马王堆导引图西汉时期文物。

1973年马王堆汉墓出土。

导引图中绘有44个形态不同的动作姿态，生动形象，动静结合。

许多动作以仿生为主，对后来的五禽戏、太极拳等的产生具有重要影响。

（马王堆导引图帛画复原图）5 太极圣地陈家沟一个普通的中国山村，以太极拳影响了世界。

陈家沟诞生了陈式太极拳，进而衍生出了杨式、吴式、武式、孙式等主要太极拳流派。

这里产生了陈王廷、陈鑫、陈长兴、陈发科、陈照奎、陈照丕、陈小旺、陈正雷、王西安、朱天才等一大批名家高手，成为中外闻名的武术家。

由于陈家沟在中国太极拳发展史上的特殊地位，每年都有大量中外太极拳爱好者前往学习、观光。

（陈家沟）6 太极名胜永年河北永年为著名太极之乡。

杨露禅、武禹襄皆为永年人，杨式太极拳、武式太极拳均发源于此。

古城墙四水环绕，被誉为“北方江南”。

每年均举办大型国际太极拳交流活动。

（永年）7 武当山武当山，位于湖北省境内，是中国著名的道教圣地。

山势绵延，浩浩荡荡，有“八百里武当”之称。

武当山也是中国武术圣地，被称为中国武术三大流派的武当武术发源于此。

用现代力学原理来解读太极图中国太极拳的先辈，真可谓聪明绝顶：从圆形水缸中搅动水，产生水波的漩涡，由此勾画出形象的太极图，同时，以此来引导太极拳的动作:从弧形运动轨迹中，充分参悟出虚实（阴阳）转换的种种、变幻莫测的规律，导致太极拳以意领气，以气（气息）行力（劲）。

最大限度地激发身体、内在的、正能量，形成坚不可摧、威力无比的冲击力。

如此，无与伦比的发掘，却被，对于传统太极拳一知半解、所谓的“太极”大师和文人墨客，用“太极”理念，随心所欲地任意发挥，在毫无太极拳真功夫、根基的情况下莫名其妙地、瞎解说，将太极图的真实内涵，引向了歧途，本末倒置地、彻底篡改了中国太极拳的先辈，形象地勾画出太极图，真正的用意和目的。

其实，试看天下，古今中外、满腹经纶、通晓周易、易经的汉学家，有几个，被人们由衷地敬仰，真正获得“太极”大师殊荣的？！可是，一些文人墨客，天真、无知地、将太极图，神话般地描绘成两条、头尾相交的阴阳鱼，两条鱼分别表示太极拳中的阴阳，两条阴阳鱼的眼睛，代表阴阳两方的核心，有这两点，引发阴阳、彼此间、各自大小变化的掌控。

阴鱼大了，阳鱼就小了，以此类推，引发太极拳整个阴阳变化。

同时，也引发出太极拳的动作，必须是画圆圈，大圈套小圈，外圈套里圈。

而且，这种奇谈怪论的太极图演绎，风行整个中国武术界。

至今，竟然成为主导现下，解读太极图的唯一版本。

正是可笑之极！其实，稍有一点现代科学知识的人，都知道海啸、飓风；以致，一阵小小的阵风，卷起树叶、垃圾，形成的种种漩涡，总是呈现不规则的弧形，向某一个中心点席卷而去。

先是象锥子一样向中心点汇聚，猛烈地向下直插，然后，瞬间象原子弹爆炸一样，杀那间，形成蘑菇状、麻花形、绞花状地螺旋上升，同时，迸发惊天动地、势不可挡的、全方位散发的能量。

太极拳高手，在相当大的水缸里，用双臂不停地、飞快地搅动满满的一缸水，当缸里的水，飞梭翻滚形成水波时，呈现的是：大于九十度、向水缸中心倾斜的、弧形、波折。

太极图包含的原理
太极图是一种代表无极与有极之关系的图象，它蕴含了太极哲学所倡导的一些基本原理，如下所示：
1. 一分为二。

太极图的基本形态是一个圆，圆内有一黑一白两个部分，象征着“道胜一切”的哲学观点，即一切事物都可以分为两极对立的两个方面，这是产生能量和变化的必要条件。

2. 相互依存。

太极图的黑白两个部分相互依存，两者相互渗透，存在并生养彼此。

这意味着任何事物都是相对的，没有绝对的对错，只有相对的利弊。

3. 整体性。

太极图作为一个整体，黑白相互依存统一，哲学观点在于强调任何事物都是整体性的，不是孤立存在的，它们之间存在着联系和关系，共同组成宇宙万物。

4. 变换无常。

太极图的黑白两部分可以相互转化，意味着事物不是静止不变的，而是处于变化之中的，处于永恒的变化之中。

5. 中庸之道。

太极图的圆心处有一点，象征着中庸之道，即任何事物的发展都需要保持平衡和协调，不可偏激。

这些原理是基于中国古代哲学中的太极哲学发展而来的，是人们在长期的实践中
所总结出来的一些普适性的原则。

太极图中的奥秘太极图中的奥秘下图为太极图。

阴阳未分判，一个整体的状态叫太极，古人也叫他为气；现代科学叫他为混沌。

数学家叫他模糊数学，即模糊枝叶，得其大体。

将动未动为太极，太极一动就分阴分阳。

阴阳相当计算机中的0和1，圆周运动的上下两部分；但他是模拟的是连续的，不是数字的跳跃的。

如弹簧动能与势能的转换，水波的波谷与波顶，白天黑夜的转换等。

阴与阳是一回事，一个整体的两面，一个整体的两种变相。

太极的本质就是圆周运动。

太极图应该是动的，他时刻处于阴与阳转化的动态平衡中。

所谓的阴极生阳，阴走到顶点就向阳转化；阳极生阴，阳走到顶点就会向阴转化。

除非动态平衡被打破了。

阴阳是一回事，就象是物质和能量，一个东西，两种变相，两种状态。

太极图外面的圆圈，代表圆满，整体观，全息观。

整体观即从整体全局把握认识事物，而不是局部割裂机械的考虑问题。

一个系统中各部分是有机互动的，相互制约和促进。

全息观，如全息照片，从一个零碎的局部可以恢复整张照片。

即局部中包含了整体的信息与状况。

如人体的任何一个细胞中都含有整个人体的基因。

尝一滴以知海，人体是个小太阳系，太阳系是一个小人体。

所以古人观察太阳系日月及木火土金水五大行星的运行状况，就可以基本确定地球上的气候变化，以及大地上万物的生长状况；以及对人心理情绪健康精神的影响。

所谓的六十甲子，五运六气，鼓动天地者。

阴阳图中间的s形波动线把图一分为二，分为两阶段，两部分。

象征万事万物运动变化的最基本规律是一分为而二，或者是由二合一。

其他的复杂的变化规律都可以分解成一阴一阳的规律。

周易所谓的一阴一阳之谓道。

老子：万物负阴而抱阳。

此图阴阳两部分又叫着阴阳鱼，因为此图黑白两部分好像是两条游动的鱼，把阴阳两部分形象的比着两条鱼。

说明此图是动的，他描述的是一个系统内的动态的转化与平衡过程。

两个小白点和小黑点是鱼眼，黑白两部分是鱼身。

我们设定白为阳，黑为阴。

此图黑鱼白眼为阳，白鱼黑眼为阴。

鱼身为体，鱼眼为用；阴中一点真阳，阳中一点真阴。

太极图说的奥秘太极图规律的学说，它以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象。

并由天道推人道，由天宇宙本身的无始无终、生生不息推衍出人的生命应自强不息，造造福社会；由天为阳、地为阴，男为阳、女为阴推衍出人际关系的种种规范。

太极图也是我国传统思想的根本。

后来的儒家崇尚阳的一面，道家的虚无柔静中也含有刚强。

可见，太极图不仅是我国古代种种健身养身术的更高指导对我们更好的理解以《周易》为源头的传统文化也有裨益。

一、太极与无极太极是什么？《系辞上传》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。

”“生”即是“演变，这就是说，八卦由象演变而来，四象由两仪演变而来。

两仪即阴阳，阴阳即太极。

所以太极是包括大到极点和小到极点的各种各样事物在内的自身发生发展和转化的规律。

例如，天和地一阴一阳，天行人施雨，是万物生成的根源，地承载容纳，使万物生生不息，天为主宰，地为顺从。

天地虽变化无穷，但其法则是不变的；阳刚与阴柔交互变化，使万物生成；同时阴阳保持和谐，使万物发展进化，所以，宇宙的根本是阴阳刚柔动静的变化，在变化中生成发展。

在变化中统一和谐。

无极是什么？首先应明确无极的“无”不是空无，而是无限，是大有恒能。

如果这“无”是指一无所有的话，那无只能产生无，不能产生有。

这无只是指平衡而混沌的场，这无也是无变化，自动静，恒阴阳，是一种不过中，平衡的壮态。

或者说拭物质场本身就是无极,从无极到太极是有一个转化过程的。

无极壮态充满了气，这个气是构成宇宙万物及人本身的物质。

气是一切生命的起源，是物质世界中最大最保贵的物质。

气既在天地之外，也在天地之内。

包罗天地的是气，运行天地的也是气。

气使是月星晨得到光明，也使草木万物得到茂盛。

无极之气是至大至极，无边无际的，它是一个代表的大物质场。

这能是恒定的，是潜态的，是静止的，也就是说，无始终也无起止。

因此，无极是大能的，是圆满的，是恒态的。

无极也动，只是动的幅度微小，看起来是事态的平衡。

浅谈太极图太极图又称“阴阳鱼”，一黑一白，各有其目。

二鱼首尾相接，你追我赶，生动活泼。

在太极图中几乎包容了中国古人对于对立统一规律的全部理解。

它那圆形的统一体内，包含着一阴一阳两个相互依存的对立面，白表示阳，黑表示阴。

下面由店铺给您介绍：浅谈太极图。

欢迎阅读!浅谈太极图二者的根本关系大致可分为两方面：第一方面是阴与阳的统一关系，可从四个方面理解。

<一>矛盾双方同于一体之中，相互依存，不可分离，失去一方则另一方亦不成立。

<二>双方相互联结。

双方呈相互拥抱之势，相互吸引，你粘我连，如胶似漆，难分难舍。

<三>双方相互包含。

白方有一小黑圈，黑方有一小白圈，这表示矛盾双方相互渗透，你中有我，我中有你。

<四>矛盾双方还呈相互转化之势。

它们都不是方直固定的，都有运动变化的势态。

白方到一定程度消逝，让位于黑;黑方到一定程度消逝，让位于白。

其包含“相反相成”之理。

在中国哲学中，这是矛盾最根本的属性，阴阳互补，圆融和谐，是宇宙万物生生不息的基础。

第二方面，是阴阳对立关系。

对立性也可说是斗争性。

图中黑白分明，阴阳相异，反差鲜明，表示矛盾双方相互区别，相互分化，相互限制，相互制约，相互排斥，相互否定，乃至相互对抗等倾向。

双方以此构成活生生的现实世界。

黑白二端，首尾相连，你咬我衔，黑有吞白之状，白有并黑之势，此种情状说明矛盾有动荡不宁的本性，标志着图中的均衡实属动态平衡。

这种平衡随时有可能转化为不平衡。

一旦黑白失衡，或黑盛于白，或白盛于黑，就必然出现变态、病态、导致非对称的，反常的，阴阳失调的局面。

太极图勾画出生动活泼的运动过程，揭示了事物运动变化的辨证规律。

从一个角度看，白与黑的变化都有一个量变，积累的渐进过程，黑不是突然消逝，白也不是突然产生，这黑包含着质变与量变这一关系的基本原则。

从另一个角度看，白到极盛时出现黑，黑到极盛时开始出现白，则包含着“物极必反”的道理。

此图是简洁的。

《太极图观想法》太极图观想法是道家河上公根据《周易·系辞上》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四像，四像生八卦”的原理所创立的内丹修炼法，后由河上公传魏伯阳，魏传于钟离权，钟传于吕洞宾，吕传于陈传。

太极图由四个圆和一个五行图组成，“为圆者四，位五行其中，自下而上：初一曰'玄北之门’，次二曰'炼精化气，炼气化神’，次三曰'五气朝元’，次四曰'阴阳配合，取坎填离’，最上曰'炼神还忽，复归无极’，故谓之'无极图’”。

《无极图》是陈传用来说明炼丹术的示意图。

陈将太极图刻华山石壁，并传钟放，钟传于周敦颐。

周将太极图颠倒其序，改名为太极图。

说明是“顺而生人”，“不没无极之旨”，由此生发出宇宙本源说，为无极生太极，太极生两仪（阴阳），一动一静生出“五行”，“二五之精（即阴阳五行）”“妙合而凝”。

较生动地阐述了“道生一，一生二，二生三，三生万物”的“道”的概念，由此成为道教重要的图腾，也是其理论的重要图示。

太极图又称为阴阳鱼，白色部分称阳鱼（阳仪），其中眼睛属阴，黑色部分称阴鱼（阴仪），其中眼睛属阳。

太极图观的方法主要是转太极球、练功者可以把下腹部看成一个太极球，向前向后，各个方位都可转动。

（l）内练式：在胎息的基础上，用意念将真气沿冲脉、任脉、督脉的交会穴：神阙、气海、会阴、长强、命门转圈，太极球即便形成，现想清晰后，正转、反转都可以。

（2）内外合练式：在体内太极球形成后，可取站桩，两手手心相对作揉球运动，要求内球与外球相应可动，以两手劳宫揉球带动内球运动，也可以做太极拳运动时带动内球运转，这样太极拳功力增长更快。

（3）五色太极球练法：体内五脏各有特定的颜色，如肝青、肺白、心红、脾黄、肾黑。

在练功揉太极球时，同时按照相当的顺序，观想五脏。

如守肝脏时，就意想手中球是青色的；守心脏时，就意想手中球是红色的；守脾脏时，就意想手中球是黄色的；守肺脏时，就意想手中球是白色的；守肾脏时，就意想手中球是黑色的。

太极图解说（二）太极图含义荐271郭顺红原创 | 2010-3-15 22:47 | 投票关键字：易经哲学文化太极图解说（二）太极图的含义作者：郭顺红 2007年10月太极图是中国文化中特有的以“图像”的方式阐释阴阳哲理的图形，是探索宇宙社会人生变化发展规律的图式。

千百年来，悠悠流传，博大精深。

世传太极图的种类有很多，主要有北宋周敦颐的周氏太极图、明朝来知德的来氏太极图、古太极图（又名天地自然河图）、现代阴阳环互太极图（即阴阳鱼太极图）等，流传最广的太极图应当是以阴阳相互环抱交感的阴阳鱼图案。

一、周氏太极图周氏太极图作于北宋，是五层结构的立式太极图（见图示），周敦颐著有《太极图说》对该太极图进行阐释，其含义大致如下：周氏太极图最上一个圆圈代表“无极”，是无极至极、无边无际、圆融周遍、无有终始的意思，这个圏也代表阴阳未分的混沌，其大无外，其小无内。

第二圈为三轮黑白（阴阳）环互交合图（该图示类似于《周易》八卦中的坎离环交结构），“无极而太极”，太极是无极的显现之机，是阴阳过程的展开与动静变化，环互结构象征阴阳互变流转，周而复始；坎离结构象征阴阳互含互依，你中有我，我中有你，正如周敦颐在《太极图说》中所述：“太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根。

”第三圏为五行变合图，由阴、阳、阴中阳、阳中阴变化交合而生化出了水、火、木、金、土五行要素。

水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；水克火、火克金、金克木、木克土、土克水，五行之间相互联系、生化制约循环往复，生生不息。

五行之气顺布，四时更迭而有序，水火木金成四象，土居中而和，五行下的一小圈表示五行之气汇聚而凝和。

第四圏为阴阳五行凝聚显化，形成阴阳两类相互对立、互补的事物。

秉受阳气而形成的事物而呈阳性特征，秉受阴气而形成的事物呈阴性特征。

故曰“乾道成男，坤道成女”。

最下一圈象征万事万物皆由阴阳而出，生生不息，变化无穷，无有终期。

周氏太极图以阴阳、五行理论依立式多层次形象地描绘了宇宙万物的生成演化模式，该图示得到后世许多学者的推崇，周敦颐也被奉为宋明理学的开山祖师。

太极图详解太极图所属栏目：太极图&gt; 中国文化&gt; 西方文化&gt; 中国传统文化太极图详解传统太极图是以相互环抱的两个阴阳鱼组成的圆形图案，故称阴阳鱼太极图。

一、何为太极？“太极”一词最早见于《周易?span="LINE-HEIGHT:22px"&gt;系辞》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，它是中国传统哲学中的专门术语，意为化生万物的本源，是万物（包括我们人）存在、成长与变化的总根源。

古人发现，在自然界中的万物都有一种内在生命力，一颗种子只要给于其适当的条件，它就能发芽、生根，并成长为植株，并开花结果。

正是这种生命力造就了万物各具形态、成长繁育、生长化收，使树木的幼苗长成参天大树，使我们的幼儿长大成人，能够使我们身体内部、社会乃至宇宙天体维持自然的平衡与更新;在自然界中这种生命力能够使天地按照昼夜、四季的规律不停运转，能够产生冰霜雨雪、雷电风云、暑寒燥湿的作用，是这种力量带给自然界多姿多彩的勃勃生机。

这种“能力”（古人也称之为“气”）它缈无形象却又无处不在，它其大无外其小无内，却又遍布所有有形无形的事物与生命体，这种能力在《易经》中叫做“生生”，它就是“太极”。

这个“太极”就是我们的生命之本，是我们的文明之源，它难以言表，难以形容，但是古人还是用各种语言将它的变化进行描述。

有学者则根据《周易?/span&gt;系辞》中的：“易有太极，是生两仪”章句创立了各式各样的太极图式，以表述太极的变化原理。

周敦颐在《太极图说》中说：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。

一动一静，互为其根;分阴分阳，两仪立焉”，这是周敦颐对其太极图形阴阳关系的最简要的说明。

世传的太极图有多种多样，其中传播最广泛，在民间最具影响力的当是传统阴阳鱼环抱太极图（见下图所示），这个太极图代表什么意义呢？这个阴阳鱼太极图的最外圈为圆形（象征太极），一是表示万物的变化周流不息、无始无终;二是表示无所不包、无处不在;三是表示圆融畅顺、圆满法界。