佤族舞蹈鉴赏PPT课件

民族舞教程：佤族民间舞蹈概况木鼓舞甩发舞竹竿舞云南佤族据1990年第四次人口普查有347738人。

主要居住在沧源、西盟、澜沧、孟连、耿马、双江、镇康、永德、景东、普洱、昌宁、腾冲等县以及西双版纳的部分地区。

沧源和西盟两个佤族自治县的佤族人口占我国佤族总人口的51％，约占这两个县总人口的80％。

孟连、耿马、澜沧、双江、永德、镇康等县是侗族分布的边缘区。

佤族与汉、傣、拉祜、彝、傈僳、布朗、哈尼、德昂、景颇等民族交错居住。

据各种文献记载，侗族先民早在周秦时期便是“百濮”族群的一支，从汉到明清的文献中记载的“望”、“外喻”、“望蛮”、“古刺”、“哈刺”、“哈瓦”等，指的均是佤族的先民。

明清时期佤族社会已从狩猎采集过渡到以不稳定的农业经济为主的发展阶段，也就是以氏族为基础的公社形式过渡到以地缘为基础的原始农村公社形式。

近百年来，佤族社会发生了很大变化，至1949年前，佤族社会经济发展为以下三种类型：一是以西盟为主，包括澜沧沧源部分佤族的处于原始社会向阶级社会过渡阶段的阿佤山中心区；二是以沧源大部分佤族以及耿马、双江、澜沧一部分和孟连、西双版纳等地佤族组成的具有封建领主经济特征的佰山边缘区；三是已进入地主经济的镇康、凤庆佤族地区。

佤族语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，有四种方言。

各地佤族自称不同。

孟连、西盟一带自称“阿佤”(阿卧、阿佤尔)、“勒佤卧”、“勒佤”、“拉弗”；镇康一带自称“佤”；沧源、耿马、双江一带自称“布饶克”、“巴饶克”、“巴敖克”、“巴劳克”。

布绕克意为住在山上的人，佤与阿佤也有此意，说明佤族很早就是山地居民族，并因住在山区而得名。

其他民族对佤族的称谓也不尽相同，与之交错居住的傣、汉、拉祜等民族称他们为“阿佤”或“佧佤”，“佧”是傣语，具有奴隶的意思，佧佤之称带有贬意。

建国以后，根据本民族人民群众的意愿，统一改称佤族。

佤族居住区山岭重叠，平坝极少，故称为阿佤山区。

佤族的房屋建筑有多种：一种如“干栏”式楼房，另一种为竹木结构四壁落地房。

佤族《木鼓舞》赏析初中的时候，偶然间看到佤族的甩头舞，瞬间击中了我的心灵，脚掌仿佛钉在了地上，挪不开脚步，那原始的活力，发丝在空中漾起优美的弧线，让我的心中对佤族产生了极大的好奇，忍不住去了解，去探索。

这次仁老师要求鉴赏名族舞蹈，一瞬间我的脑袋里只有三个字“佤族舞”。

佤族自称“阿佤”，意思是“住在山上的人”，这是一个充满野性的民族，生活在云南省西南部，他们就是次仁老师所说的那种有原始的生殖崇拜的民族，他们的舞蹈自然有活力，处处流露着对大自然、对生命的歌颂和崇拜，舞蹈的种类也很多，主要有13种：木鼓舞、悼念舞、臼棒舞、拉木桥舞、刀舞、三弦舞、蜂桶鼓舞、打歌、毕颂舞、跳摆、无乐伴奏歌舞、芦笙舞等。

共有有70多种跳法。

佤族舞蹈的主要特征是：下肢动作复杂，舞步变化大，双跺单踢、一步跺、三步跺、三步一踢、一步踢、撩腿按地等，这些特征形成了整个佤族民间舞蹈力度强、豪放、粗犷、古朴浑厚的风格。

《木鼓舞》是佤族舞中最为出名的舞蹈。

佤族人过去长期刻木记事，因此，与木头结下了不解之缘。

这种缘分由佤族人崇拜的木鼓体现出来。

佤族人信奉创造宇宙万物的“木依吉”神，掌握着世间一切的生杀大权。

佤族人民为了获得生活的宁静和作物的丰产，在绝大多数的传统祭祀中，都以祭祀“木依吉”神为主，并用歌舞使其愉悦而祈求佑护。

木鼓既是拯救过本族始祖的“木槽”，是强壮母体的化身，又是“木依吉”灵魂的居住地，因此，佤族人视木鼓为至高无上的通天神器，是佤寨民众赖以生存的保护神，也是佤族人民用来驱邪捉鬼、召集部落成员、告急友邻、出征战斗的重要器物。

佤族的宗教、歌舞、饮食、服饰、礼仪风俗等等，都和木鼓紧密相连。

佤族信仰万物有灵的原始宗教，关于木鼓有许多民间神话和传说，均与佤族先民们的神灵崇拜、祖先崇拜和生殖崇拜有紧密联系。

围绕着木鼓而举行的拉木鼓、跳木鼓房、敲木鼓和祭木鼓等一系列活动，构成佤族庄重而又热烈的盛大节庆活动，而现在它成为了著名的《木鼓舞》。

佤族的舞蹈拉木鼓：拉木鼓，佤语称“克鲁克罗”，参加的人数不限，一般在七、八十人以上。

取四根藤条，人排为八行，即每根滕条两边各站一排人，就像拔河比赛一样。

当魔巴领唱时，众人前脚抬起重落，踏着拍子，同时身体前俯后仰；合唱应答时，用力拉绳，身子后仰，前腿伸直，后腿弓步。

“拉木鼓”动作稳重、古朴、粗犷，风格浓郁，充分表现了佤族人民剽悍的气质和团结的精神。

甩发舞：甩发舞，广泛流传在佤族妇女中的一种自娱性舞蹈，产生年代已久。

早年起佤族妇女就酷爱长发，以长发为美，并从小习惯长发披肩。

每当妇女在竹槽下用水洗净头发后，都要低头梳整甩发晾干，也许“甩发舞”由此而来。

“甩发舞”既可两人表演，又可集体进行，但人员必须是偶数。

对对舞伴拉手围圈，边唱边跳，无乐器伴奏。

每唱完一段唱词后，双手拉紧，身子后仰，接着左右前后猛然地甩起长发狂舞，好似巨浪翻腾，柔中有刚，给人美的享受。

少儿民族舞佤族民间舞蹈概况在我国广大的少数民族中，佤族是一个独特的民族群体，他们保留着丰富的传统文化和民间舞蹈。

佤族民间舞蹈以其独特的形式和高度的表现力吸引了广大的观众和研究者。

本文将对佤族民间舞蹈的概况进行介绍。

佤族是云南省西南部的一个主要少数民族，人口众多，地域广阔。

佤族民间舞蹈作为佤族文化的重要组成部分，丰富多样。

它既反映了佤族人民丰富的想象力和创造力，又传承了佤族人民丰富的历史和文化。

佤族民间舞蹈的形式多样，有舞剧、舞蹈、舞曲等多种表现形式。

其中最受人们喜爱的是佤族花灯舞和丰收舞。

佤族花灯舞以其华丽的服饰和婀娜多姿的舞蹈动作而闻名，它是佤族人民在重要节日和庆典活动中常常演出的节目。

花灯舞舞蹈动作华丽、繁复多变，展示了佤族人民的伶俐、机智，表达了对美好生活的追求。

除了花灯舞外，佤族人民还热衷于丰收舞。

丰收舞一般在丰收的季节或者重要的宗教仪式中表演。

舞者们身着传统的佤族服饰，手持稻谷、谷物等农作物，以舞动的方式庆祝丰收的到来，表达对大自然的感激和对未来丰收的期望。

丰收舞展现了佤族人民对生活的热爱和对劳动的敬意，同时也体现了佤族人民对自然的崇拜和感恩之情。

佤族民间舞蹈的表演动作具有独特的美感和技巧性。

舞者们在表演中灵活运用身体各部位，如手臂、头部、腰部等，展现出独特的韵律和动感。

同时，佤族舞蹈中还融入了大量的手势和肢体语言，使得舞蹈更富有表现力和沟通力。

佤族民间舞蹈不仅具有艺术价值，也承载着佤族人民的文化传承和历史记忆。

舞蹈中的服饰、音乐和动作都与佤族人民的生活密切相关，是佤族人民世代相传的精神财富。

通过舞蹈，佤族人民能够传递他们的情感、价值观和文化认同。

近年来，随着旅游业的兴起和文化交流的增多，佤族民间舞蹈也逐渐受到了更广泛的关注。

许多舞团和艺术家将佤族民间舞蹈引入到舞台上，并进行了创新和改编，使得佤族民间舞蹈更好地融入现代舞台艺术。

总之，佤族民间舞蹈是佤族文化的瑰宝，它以其独特的形式和高度的表现力赢得了人们的喜爱和赞誉。