天问读后感
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《天问》读后感《天问》是一部让人深感震撼的作品,它以独特的视角和深刻的思考,揭示了人类对宇宙的探索与思考。
在这部作品中,作者通过对宇宙的探索和对人类的思考,揭示了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
这让我深深地感到震撼和思考。
首先,作者通过对宇宙的描绘和探索,让我感受到了宇宙的浩瀚和神秘。
在《天问》中,作者通过对宇宙的描绘和对宇宙现象的解释,让我感受到了宇宙的无限之美和无限之奥秘。
在宇宙的浩瀚中,我们是多么渺小,我们对宇宙的认识又是多么有限。
这让我深深地感到了人类对宇宙的渺小和对宇宙的敬畏。
其次,作者通过对人类的思考和存在的思考,揭示了人类对自身存在的思考和对自身意义的追问。
在《天问》中,作者通过对人类的思考和对人类存在的解释,让我感受到了人类对自身存在的思考和对自身意义的探索。
在这个宇宙中,我们是如此渺小,但我们对自身的探索又是如此深刻。
这让我深深地感到了人类对自身存在的重要性和对自身意义的追问。
最后,通过《天问》的阅读,我深刻地感受到了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
在这个宇宙中,我们是如此渺小,但我们对未知的渴望又是如此强烈。
我们对宇宙的探索和对自身的思考,让我们更加深刻地认识到了自身的渺小和对未知的渴望。
这让我深深地感到了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
总的来说,《天问》是一部让人深感震撼的作品,它通过对宇宙的探索和对人类的思考,揭示了人类对未知的渴望和对自身存在的思考。
通过对《天问》的阅读,我更加深刻地认识到了人类对宇宙的渺小和对未知的渴望。
这让我对人类的探索和对未知的渴望有了更加深刻的理解,也让我对自身存在和对未知的思考有了更加深刻的认识。
愿我们能够继续探索未知,思考自身,感受宇宙的奥秘和美丽。
天问舱观看读后感200字第一篇:天问一号发射成功的意义非常重大。
当然天问一号彻底成功,还需要到XX年的XX月份,其环绕器稳定围绕火星飞行;着陆器突破火星大气层成功软着陆,然后展开释放巡视器,传回第一批火星表面和一定深度土层的考察资料之后才能算彻底圆满的成功。
不过发射成功,达到第二宇宙速度,脱离地球的引力,进入地火转移轨道是后面一系列成功的基础。
因此同样值得祝贺。
那么天问一号成功的意义到底在哪里?瀚海狼山(匈奴狼山)认为可以分为远期意义的近期意义两大方面。
从长远来说,人类肯定要探索地球系统以外的外星,月球只能算是“本系统的内部合同工”。
第二篇:星辰大海首先把星辰排在前面。
如果最近1000年内没有屏蔽重力场或者突破曲率引擎等技术,人类的活动仍然要局限在太阳系之内。
那么未来随着太阳本体持续的燃烧,太阳终究会从稳定的黄矮星变为红巨星。
发生猛烈的氦闪并且扩大体积。
距离太阳最近的水星和金星都会被吞没。
而地球正在被吞没和不被吞没的边缘线上。
即使侥幸不被吞没,那么也会比现在的水星表面还热,海洋会被全部蒸发,最终根本无法生存。
让地球整个脱离太阳的轨道去流浪,也是不现实的。
最好的办法还是从地球往外逐步的移民,火星以及木星和土星的个别卫星都是可以考虑的候选移民目的地。
第三篇:最近200年内能够有去有回的,唯一的全球移民可考察目的地还是火星。
因为从火星返回的脱离速度只有5.8公里每秒,比脱离地球引力还容易。
而一旦进入木星或者土星的强大引力圈,脱离速度就会高达30到50公里每秒,比第3宇宙速度还大得多。
一旦被其引力捕获就超过了人类任何火箭的加速能力,要么被其引力加速飞出太阳系回不来,要么就是进入木星或者土星引力系统永远回不来。
因此行星际移民的唯一考察对象现实的只有火星。
即使最近太阳还比较稳定,但是人类准备2个篮子,总比只有地球一个篮子要好。
起码未来可能的小行星撞击等现象,不至于把地球和火星一起撞坏了。
第四篇:天宫一号奔向太空,这是中国迈出意义非凡的一大步,同时向全世界证明了中国实现了全面载人航天飞行能力。
《天问》读后感500字
《天问》是楚辞中的一篇文章,它记录了楚国文学家屈原面对天空中的星辰,对宇宙的思考和探索,展示了他对于宇宙和人类的深刻思考和感悟。
阅读这篇文章,让我深受其深邃的思想和优美的文学表现所感染,更加深入地了解了中国古代哲学思想和文化精髓。
首先,《天问》所表达的宇宙观和思想让人叹为观止。
文中以天上星辰为视角,表达了屈原对于宇宙和人类生命的思考和感悟。
他认为,人类只是宇宙中的一个微小存在,而宇宙的存在和运行规律超出了人类的认知和理解。
这种对于宇宙和人类生命的思考和思维,体现了中国古代哲学思想的深邃性和智慧,也让人们更加深刻地认识到人类在宇宙中的渺小和微不足道。
其次,《天问》中的文学表现形式也令人印象深刻。
这篇文章采用了较为生动的文学形式,以富有感染力的语言和优美的诗句,表达了作者对于宇宙的思考和感悟。
特别是文章的结尾,“问彼且燃,何常之衍?”这句话直接引导读者进行深入思考,让人们更加深入地认识到人类对于宇宙的无穷好奇和追求,以及对于人类和宇宙未来的无限探索和期望。
最后,通过阅读《天问》,我对于中国古代文化和哲学思想有了更加深入的认识和了解。
这篇文章表达了中国古代文化中关于宇宙和人类生命的思考和认识,让我们更加深入地认识到中华文化的丰富内涵和价值,也让我们在现代社会中更好地吸收和借鉴这些文化元素和哲学思想,推动人类文化和科技的发展。
我读《天问》作者:王莉来源:《中学语文·大语文论坛》2017年第12期时光倒回战国时代,群雄逐鹿、烽烟四起。
乱世造就了武功,也造就了文明、思想的蜕变。
就是那个战火纷飞的年代,就是那个思想纷呈的时期,屈原携其173个问题横空出世。
其问天地之玄黄、宇宙之洪荒、历史之更迭,而最终归结于问自己的本心。
纵然时间的流水涤荡了一切,这些问题至今仍熠熠生辉。
问,即自己有疑问而发问。
读罢这173个问题,我产生了这样的疑问——“屈原为何而问?”王逸在《天问序》中提到屈原是因在楚国的先王之庙见到了壁画,激起了其丰富的想象和内心的愁苦,因此写出了《天问》。
然而我却认为,纵然外界有多大的影响,能引发如此多的疑问只能是他自己的内心。
屈原不是一个单纯的文人,更不是一个简单的政治家。
时代的动荡造成了他的命运悲剧,正是由于多舛的命运,使他将个人融入时代。
身处这样的历史时期,又背负如此沉重的命运包袱,必定会对所处的世界产生疑问。
因而我不赞同将屈原的“问”总结为严肃的科学发问,其“问”更多的是一种个人情感的抒发。
一、我读世界之发源曰:邃古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?《天问》首先发问的是宇宙的起源。
因而,屈原之问,包举宇内,追溯洪荒。
这就使其突破了一般文人骚客的文思,而达到了类似于哲学家的思辨。
《尸子》说:“上下四方曰宇,往古来今曰宙。
”屈原在第一部分所问的,正是永恒的空间与时间。
人类就在时间与空间的交织中而生存,但正是这所谓存在的最基本的要素——时间与空间,却是最充满神秘感的。
因而屈原之问,更像是整个人类对自己所处世界的发问。
这些问题,本身就是一个永恒的疑问。
人类只要存在于这个世界,这些问题永远都会困扰我们。
古人为解释这些永恒而神秘的力量,编织了无数动人的神话传说。
而在《天问》中,女歧、伯强、烛龙、羲和等神明皆被追问,也就使得屈原的问闪耀着唯物主义的光芒。
二、我读历史之变迁在询问宇宙的深邃和神话的神秘之后,屈原将“问”转移到了历史的变迁。
《天问》观后感反腐倡廉工作是我党立党之本、执政之基,全力推进党的反腐倡廉工作是我党面对新形势新任务做出的历史抉择。
观看了《天问》后,我不禁为腐败者的沉沦感到痛心疾首。
“苍蝇”虽小,却让群众有切肤之痛,“微腐败”也可能成为“大祸害”,它损害的是老百姓切身利益,啃食的是群众获得感,挥霍的是基层群众对党的信任。
基层干部队伍庞大、覆盖面宽,但在一些地方、部门、单位,基层干部的“微腐败”却屡禁不止。
古人说:“千里之堤,毁于蚁穴”。
我们必须清醒认识到,“微腐败”危害巨大,它点多、线长、面广、量大、多发,直接对老百姓造成危害,损害党和政府的形象,诱发社会矛盾,危及社会安定。
因此,增强基层干部队伍的防腐拒变能力是摆在我们当前的一项重要政治任务。
首先要从思想上提高基层干部队伍的防腐拒变能力。
只有抓实基层干部的思想教育才是抓住了腐败防治的根。
通过党的群众路线教育、三严三实专题教育、两学一做学习教育等途径经常性地开展党风廉政教育,防微杜渐、警钟长鸣。
通过组织观看警示教育资料,参观警示教育基地,开展“以案说法”、“现身说法”教育,通报反面典型案例等方式,警示基层干部自重、自省、自警。
通过先进模范人物事迹引导基层干部向他们学习,树立正确的世界观、人生观、价值观。
其次要从行动上加强对基层干部的监督检查。
实行基层干部决策、执行、监督的有效分离,确保权力在制度的轨道上相互制约,平稳运行。
各级监督机构要加强对基层干部的工作指导和监督力度,引导其正确履职。
要将涉及广大群众切身利益的重大事项决策、项目建设、低保评审、各类惠农补贴发放及村级资金使用等情况及时、准确地向群众公开,让群众充分行使知情权、参与权和监督权,使权力在阳光下运行。
加强协调配合,形成监督合力,严肃查处对党和国家政策、决策部署置若罔闻,有令不行、有禁不止,工作作风简单粗暴、损公肥私、侵害群众利益的各类违法违纪行为,提高基层干部违法违纪“成本”。
再次要从制度上锁牢基层干部权力的笼子。
天问读后感
《天问》是屈原的一首长诗,以提问的方式对自然、历史、神话、传说等进行了深入的思考和探究。
读完《天问》,我深深被屈原的思维深度和广度所震撼。
首先,屈原对于自然现象的关注和好奇是显而易见的。
他对于天体的运转、四季的更替、日夜的交替等自然现象提出了疑问,反映了人类对自然界的认知渴望。
这些提问放在现代,依然具有极高的哲学和科学价值。
其次,屈原对于历史事件和人性的探讨也是非常深入的。
他对于历史上的事件、人物、社会现象等进行了深入的思考和质疑。
他对于忠臣和奸臣的对比,对于君臣关系的探讨,反映了古代社会中的人际关系和道德观念。
同时,他也提出了许多引人深思的问题,比如“彼王纣之躬,孰使乱惑?何恶辅弼,谗谄是服?”等,这些问题对于理解历史和人性都具有很高的价值。
最后,屈原的想象力和创造力也是非常惊人的。
他通过对于神话和传说的描述,创造了一个奇幻的世界。
比如“昆仑悬圃,其凥安在?增城九重,其高几里?”等描述,都充满了想象力和创造力。
总的来说,《天问》是一部充满了智慧和思考的作品,它不仅反映了屈原个人的思想和观念,也反映了古代社会的认知水平和价值观
念。
读完《天问》,我深深感受到了古代人们的智慧和思考方式,也更加理解了古代社会的文化背景和价值观念。
《天问》读后感在人生之途不断追问——《天问》读后感中国先秦时期的著名诗人屈原曾创作过一首名为《天问》的长诗,这首诗以问句为主,由与自然现象有关的六十九个问题和与历史社会有关的九十六个问题,加上作者感慨而发的八个问题组成。
全诗内容想象十分大胆,加上自然而又协调的节奏音韵,读来没有半点枯燥无味的感觉。
因此清代学者刘献庭在《离骚讲经录》将其誉为“千古万古至奇之作”。
屈原在《天问》中不断追问着自然现象和历史故事,表达出了自己对于天地自然、人世间的种种疑问,显示出了屈原对于世间万物的深思,思想之活跃,思维之开阔。
初读《天问》,我便被这首诗的语言和内容所吸引,读完后不由得赞叹起屈原出色的创作和视野的开阔。
事实上,仔细想想,《天问》何尝不是屈原对自身命运的一曲绝唱?他曾胸怀大志,曾想报效国家,但最终却因为小人的陷害和君王的误解而未能实现自己的心愿,在苦闷之际,他只能对天发问,倾诉自己内心的痛苦,这些看似毫无主线的问题如同夜空中的繁星,让人惊叹而又忍不住想要探索一番。
在最后的最后,屈原在得知楚国灭亡后,选择自沉于汨罗江,留下了那一篇篇为后世所赞叹的楚辞。
《天问》表面上看似是一连串没有解答的提问,实则是屈原对人生、对命运的求索,这正如他在另一篇作品《离骚》中所写下的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
想想我们的生活,我们的每一天不也同样是在提出各种各样的问题,然后一个一个解决问题吗?兴许我们没有屈原那样辽阔的视野,但我们依旧会在人生的旅途中不断发问,或许是问自己,或许是问别人。
而有时候,提问题的人多了,然后问题就不再是问题,而变成了一种理想,于是就开始有那样一群人选择去探索、去寻找实现理想、并且解答内心的疑惑。
中华民族自古以来就是不断的在追求着梦想的、具有伟大精神的民族,在我们的不懈努力之下,标志着中国海洋油气勘探开发迈向“超深水”的“深海一号”正式投入使用,超级计算机“神威·太湖之光”大显神威,“嫦娥”奔月,“羲和”逐日,“天问一号”探索火星······一项项成就举世瞩目,让人目不暇接,同时也让人心生敬意。
今日,党委组织干部职工收看电视专题片《天问》,作为一名基层业务站所的工作人员,我有幸参加了本次活动。
《天问》聚焦我市群众身边的不正之风和微腐败,以身边的事教育身边的人。
大会上,纪委书记强调,要以案为镜、睹片自醒、砥砺担当,在广大党员干部中引起强烈反响。
每个老百姓心里,都有一面镜,映照廉洁与本色;每个老百姓心里,都有一本账,记录清白与承诺;每个老百姓心里,都有一杆秤,度量公平与正义;每个老百姓心里,都有一张卷,叩问良心与责任!天问,民心之问。
《天问》中的反面典型,给我们实实在在地敲响了警钟,作为一名受党培养教育多年的干部职工,我要以他们作为反面教材,认真进行反思,从点滴小事做起,防微杜渐,做群众的知心人、贴心人,全心全意为群众服务。
过好金钱关、权利关、人情关、经受住各种考验,立于不败之地!。
《天问》读后感(精选多篇)教育天问邓敏支教回来已经有些日子了,洗去了那几日的热血憎恶,多了些冷眼相视的理性,留在脑海里的记忆正如鸡儿啄米般仅留下了些无法“食”下的硬石,好似从来就有又好似从来就无一般久久萦绕与思绪中。
“你们可不可以不要走啊?可以多留些日子吗?”现在回想起来学生们的希望既是一种可怜令人心痛,再也没有开始那股天使般的梦幻般的自豪感,透过几句话,可以让我很容易的想象到在孩子们心中那短暂的快乐要消逝的迷茫与无奈。
“你们要走的前一晚是我入学这么久以来最开心的一天”潘泽源这样说,不知为何,他的这句话让我记忆犹新,他,我??时光荏苒,还好,我终究是先走过这一步了,那晚到底是怎样的一个气氛,我已经记不清了,但是我想,对我,对他,肯定是不一样的吧,只是我记得大家唱了很多不着谱的歌,但这些都无所谓,如我这个五音不全的人不也唱了几首歌吗?回味起来,的的确确是甜蜜蜜的,这一晚,大家都很高兴,快乐。
好似从来没有这么放松过。
这位潘泽源同学大概是我,王谦和丁佳丽所分的班级中成绩最好的一位吧,人又帅,很好学,自然引起我们的关注,同时无论我们听什么课都能发现老师叫他起来回答问题,而他也让老师分外满意,之后自然是得到老师和蔼的笑容,他是最有希望考入东北师大附中,同学和老师都这么说,我们很高兴,总觉得和他有一种亲切感,热衷与他聊天,而他也乐于告诉我们他的故事,几次我们去他单住的十二人寝室时,他的平静或者说是冷淡——也许这个词用的不太确切,让我们很吃惊——莫非他已经习惯。
另外我还想提一句的是,二班的一位成绩也相当好的同学也和他好像有相同的习惯,也是极其平静,我不敢猜测这平静下面蕴含着什么?因为这似乎很熟悉,然而我们去其他的寝室总会被包围问三问四的,好不热闹,即使很陌生,但是真正为自己是一个大学生而自豪。
与此相反,王成明这个同学也照样让我不能忘怀,与潘泽源相比,他的成绩很差,但是他的率真和朴实也的确让人不得不与他熟悉起来,第一次去教室里时,他坐在最后面,默默的不做声,但对于我来的主动,他是很高兴的,我们讨论了很多,包括各个方面,其实他是很健谈的,仅仅是班级最后面的时候才保持沉默,别人爱开他的玩笑,老师说他不爱回家,愿意呆在学校,放假也是晚去早到,莫非他这么喜欢学校还是什么的,或许他喜欢和同学在一起吧,我不敢确定,因为在课堂上,我很少发现他被提问,仅有一次,我坐在他旁边听课时,他要我告诉老师的答案,结果老师又奇怪的点到了他,他也就十分兴奋的回答了,干脆利落,很多同学都回头投以一种目光,他很高兴,我笑着看着他,但是一会儿坐下就松散了脑袋,低低的压在了别人背后,要走的前一晚上,他很主动的要和我合影,并且要求我把相片寄给他,可是我总没有那种激情来好好对待这个事情,只是随便给了个答复,莫非我已经忘却了那种昔日有的感觉了,我弄不清楚。
天问一号探测器成功着陆火星心得体会六天问一号探测器成功着陆火星心得体会“天问一号探测器着陆火星,迈出了我国星际探测征程的重要一步,实现了从地月系到行星际的跨越,在火星上首次留下中国人的印迹,这是我国航天事业发展的又一具有里程碑意义的进展。
”5月15日,习近平代表党中央、国务院和中央军委致电祝贺我国首次火星探测任务天问一号探测器成功着陆火星。
“天何所沓?十二焉分?日月安属?列星安陈?”两千多年前,诗人屈原仰望苍穹,发出“天问”。
两千多年后,以屈原长诗命名的天问一号探测器在火星乌托邦平原南部预选着陆区,完成了一次教科书式的精准着陆,在火星上首次留下中国人的印迹,迈出了我国星际探测征程的重要一步。
奔火之路殊为不易。
2020年7月23日,我国首次火星探测任务天问一号探测器在文昌航天发射场搭载长征五号遥四运载火箭成功发射。
自发射以来,天问一号经历了地火转移段、制动捕获段、环火飞行段等飞行过程,成功完成火星制动捕获,完成了“绕、着、巡”三大目标中环绕探测目标。
在地火转移期间,天问一号完成了地月成像、四次中途修正、深空自拍、深空机动等一系列操作,至今令人印象深刻。
——深情回望,拍摄地月合影。
2020年7月27日,环绕器在飞离地球约120万公里处回望地球,利用光学导航敏感器对地球、月球成像,获取了清晰地月合影。
在这幅黑白合影图像中,地球与月球一大一小,均呈新月状,在茫茫宇宙中交相辉映。
——轨道修正,让天问飞得更稳。
天问一号先后完成了四次中途轨道修正,对3000N发动机及120N、25N推力器的在轨性能、工作模式进行了全面验证。
——深空自拍,五星红旗闪耀太空。
2020年10月1日,国家航天局发布了天问一号探测器飞行图像,图上的五星红旗光彩夺目,呈现出鲜艳的中国红,这是我国探测器采用分离测量传感器完成首次深空自拍。
——首拍火星,成功获取中国首幅近火图像。
2021年2月5日,国家航天局发布了天问一号在距离火星约220万公里处,获取的首幅火星图像。
天问读后感
天问读后感(一)
灯灭了。
黑暗如潮水一般湮没了我的视觉。
在漆黑的空间,唯有心绪如一只滑过草丛间的飞舞的荧火虫,把黑暗的世界一闪一闪的照亮。
有了这一丝光亮的我,把心翅舒展开来,沿着如梦境般的、亦真亦幻的乡间小路飞行。
路旁,不时有诗意的灵动的火花闪烁,让我似一个幼年的孩童一般,不时拾拣着这些转眼即逝的文学的精灵之魂。
透过窗户,天空依然繁星点点。
那是神仙们的一双双慧眼吗?看着表面好似寂静,实则却是俗意翻滚的红尘世间,他们在寻找什么?是寻找人世间美好的情惑,还是其他需要找寻的东西?可他们的眼神却为何总带着一丝失望的光呢?
一片云飘过来,恰好遮挡住我与星星互视的目光,在这时刻,星星――那一颗星星的心里又是怎样想呢?是感慨红尘俗气,找不到亘古就已存在的人类的博爱?还是已经放弃了希望,不再苦苦找寻而无奈地闭上了双眼,并且把内心的悲伤化作了近日连绵的细雨?是否是想用泪水冲洗蒙在人类良知上的污垢,用之浇灌养育他心中那如似雪域之颠的天山雪莲般的沌洁之爱呢?
风渐渐大了,是不是天神那急切的呼吸?他找到了人世间的爱了吗?星星又露出来了,目光依旧寻视着茫茫红尘。
我怎看到目光中那依旧的困惑。
难道这么久的无望找寻,依旧不能使他放弃心中的希望。
是否千万年前,他与人间真爱有了前世的不散约定?那么,他们留下了怎样的言语和对语,才能相互看清对方,就是自己前世的知音呢?
难道有时候的雷电轰鸣,暴雨狂啸,就是上天对世间蒙尘的愤怒,抑或是警告吗?可是,又有谁能够听懂上天的告诫和规劝呢?既便听懂,又有谁能改变这个无助的世界呢?失去爱的世界,注定是一片荒芜吗?看看那无边的、滚滚风沙的荒漠,那种失去生命的土地是何等的可怕,爱心做为滋养人类生命的精神,不就是那绿色的植物吗?没有爱心的人类世界,心灵怎不会变成一片沙海呢?这是必然,但不是人类所期望的,不知看到人类自己毁灭自己的行为,人类是该笑自己愚蠢,还是笑自然界愚蠢呢?
每个人,自己都有自己的答案。
可是,谁为我们人类来阅卷,做出判决呢?
我心中的老师就是时间。
你们呢……
天问读后感(二)
初读《天问》便联想到了《诗经》中的句子:“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求?悠悠苍天,此何人哉!”屈原一生恪守道德,“举世皆浊我独醒,众人皆醉我独清”,他把他的生命和精力献给了他热爱的土地。
《天问》可分为三部分,就自然问了六十九个问题,社会与历史部分共计九十六个问题,最后他从幻想与神话中醒来,心中感慨万分,并就此提出了八个问题。
这里就不详细分析了。
这些问题没有主线,零散却又天马行空的想象勾勒出瑰丽的画卷,像是一个被打碎的花瓶落下一片片灵动的碎瓷。
在一个星空浩瀚
的夜晚,一位少年仰望天空,把身躯融入那浓浓苍穹。
他像伊甸园内的亚当,却不知道夏娃的踪迹,他在追随爱的步伐,却不知道爱的代价,于是他对天发问,倾诉心中忧郁。
屈原的《天问》是一部探求的字典,无法解答的问题像是伤口无法愈合的痕迹。
曾几何时,另一个少年也向往着同一个梦想。
他在天空拥有最亮的一颗,“存亡一知己,生死两妇人”,()他月夜逃去却中了吕后的诡计,从此星空坠落。
他仰天大笑,一如少年时初遇星象的豪迈,那苍天一问竟成了绝响。
千年后,柳宗元写出了《天对》以应屈原的《天问》,文明无意中找到了最鲜活的传承方式,一问一答,历史的车轮滚滚向前。
屈原的问正是他精神之所困,纵然江水漫漫,又何尝不是他自身的悲剧?他太孤洁,又太孤绝,精神的枷锁击溃了他最后的防线。
他沉水而死,空气中飘着若有若无的幽香,和着他的遗愿和悲伤。
魂归来兮,诗言三千行,一人独饮一江愁,屈子的背影在临江的斜阳中拉得很长很长……
培根随笔读后感名人传读后感哈姆雷特读后感。