汉字手抄报内容：篆书

汉字手抄报内容：大篆与小篆的区别大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称。

周宣王时，太史籀作《大篆》十五篇，因其为籀所作，故世称籀文。

籀文乃据古文而作，是在古文基础上整理出来的，故其与古文或同或异。

今其文散见于《说文解字[1]》和后人收集的各种钟鼎彝器之中。

其中以周宣王时所作石鼓文最为著名。

篆书的演变大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王(公元前827年)时太史籀所造。

如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：周宣王太史作大篆十五篇。

许慎[2]也说：宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。

古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为籀文。

因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。

大篆字体，在传世的石刻文字，当以石鼓文最具代表性。

此种石器，无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。

今藏在北京故宫博物馆。

《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。

石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。

石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。

可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。

相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。

其字体类小篆而较繁复，似宗周彝器而较端整，堪称为典重严整。

康有为在其《广艺舟双楫》一中称石鼓文为：金细落地，芝草团云，不烦整裁，自有奇。

体稍方扁，统观虫籀，气体相近，石鼓既为中国第一古物，亦当为书家第一法则也。

可谓赞赏之至。

石鼓文向为艺林所宝，但北宋以後，帖学大兴，少人临之，直至清代中叶以後，考古尊碑之风复炽，石鼓文字，尤为书家推重。

吴大，能得其典重严整韵致。

吴昌硕则发其遒古为雄拔之气。

两人书法，皆雄视当代为后世所重。

篆书是大篆和小篆的统称。

大篆是周朝时期的文字，广义来说，甲骨文和金文都属于大篆。

在周朝，经过了几百年的混乱后，不同的国家发展出了不同的文字，我们可以把它们都看成各种大篆。

在统一六国后，秦国综合了七国的文字制定出了一种通用的文字，也就是小篆。

现代汉字就是从小篆演变而来的。

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⼀、书法⼿抄报内容：什么是书法？ 书法是中国及深受中国⽂化影响过的周边国家和地区特有的⼀种⽂字美的艺术表现形式。

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其“中国书法”，是中国汉字特有的⼀种传统艺术。

从⼴义讲，书法是指⽂字符号的书写法则。

换⾔之，书法是指按照⽂字特点及其含义，以其书体笔法、结构和章法书写，使之成为富有美感的艺术作品。

汉字书法为汉族独创的表现艺术，被誉为：⽆⾔的诗，⽆⾏的舞；⽆图的画，⽆声的乐等。

从表⾯字义理解，书法指书写的法度。

⽣活中，书法⼀词另具备以下含义。

第⼀，某幅书写作品的代称或者所有书写作品的统称；第⼆，⼀种艺术类别，⼀般指书写汉字的艺术。

康有为在《⼴艺⾈双楫》中说：“唐⾔结构，宋尚意趣”，由此可知唐代书法的法度追求最⾼、最严谨，唐代书法成就也是书法史上最顶峰的。

书法是中国特有的⼀种传统艺术。

中国汉字是劳动⼈民创造的，开始以图画记事，经过⼏千年的发展，演变成了当今的⽂字，⼜因祖先发明了⽤⽑笔书写，便产⽣了书法，古往今来，均以⽑笔书写汉字为主，⾄于其他书写形式，如硬笔、指书等，其书写规律与⽑笔字相⽐，并⾮迥然不同，⽽是基本相通。

⼆、书法⼿抄报内容：书法的起源 中国的书法艺术开始于汉字的产⽣阶段，“声不能传于异地，留于异时，于是乎⽂字⽣。

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”（语出《书林藻鉴》，马宗霍辑）因此，产⽣了⽂字。

书法艺术的第⼀批作品不是⽂字，⽽是⼀些刻画符号--象形⽂字或图画⽂字。

汉字的刻画符号，⾸先出现在陶器上。

最初的刻画符号只表⽰⼀个⼤概的混沌的概念，没有确切的含义。

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猜谜开始了，我出谜面：上面长蓬草，草下面有对宝，宝底下有座坟，坟底下开大门。

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从最初的甲骨文、金文，再到篆书、隶书、行书等等，都使我对汉字有了更大的兴趣、更深的情感。