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一、（三)实用类文本阅读（12分）7(4分)［A] ［B] [C］［D］8（4分）9（5分)二、（一)文言文阅读（19分）13（1）（5分）（2）（5分）请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域2018年普通高等学校招生全国统一考试姓注意事项1。
答题前，考生先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写清楚，并认真核准条形码上的准考证号、姓名及科目，在规定的位置贴好条形码.2. 第Ⅰ卷答题区域使用2B铅笔填涂，第Ⅱ答题区域用黑色碳素笔书写，要求字体工整、笔迹清楚，按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3。
保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破，第Ⅰ卷答题区域修改时，用橡皮擦擦干净,第Ⅱ答题区域修改禁用涂改胶条。
5. 保持卡面清洁,不要折叠、不要弄破.准考证请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效!请在各题目的答题区22 题目。
2018 年普通高等学校招生全国统一考试语 文 答题卡姓名准考证号贴条形码处（正面朝上，切勿贴出虚线框外）1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写清注楚 ，并 认 真 核 准 条 形 码 上 的 准 考 证 号 、姓 名 及 科 目 ，在 规 定 的 位 置意贴好条形码。
2. 第 Ⅰ 卷 答 题 区 域 使 用 2B 铅笔填涂，第Ⅱ答题区域用黑色碳素笔书事写，要求字体工整、笔迹清楚，按照题号顺序在各题目的答题区域项内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。
3. 保 持 卡 面 清 洁 ， 不 要 折 叠 、 不 要 弄 破 ， 第Ⅰ卷答题区域修改时，用橡皮擦擦干净，第Ⅱ答题区域修改禁用涂改胶条。
5. 保 持 卡 面 清 洁 ， 不 要 折 叠 、 不 要 弄 破 。
缺考标记填 涂 正确填涂 样 错误填涂 例 ∨ ×○●第Ⅰ卷 阅读题1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D]10 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D]17 [A] [B] [C] [D] 18 [A] [B] [C] [D] 19 [A] [B] [C] [D]一、（二）文学类文本阅读(15 分) 4（3 分） [A] [B] [C] [D] [E] 5(6 分)请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！一、（三）实用类文本阅读（12 分） 7（3 分）[A] [B] [C] [D] 8 (3 分) [A] [B] [C] [D]9（6 分）请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！16（6 分） （1） （2） （3）二、（一）文言文阅读（19 分） 13（1）（5 分）20（5 分）①② ③第Ⅱ卷 表达题（2）（5 分）④⑤6（6 分）（二）古代诗歌阅读（9 分） 14（3 分） [A] [B] [C] [D] 15（6 分 ）21（6 分）100请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！请在各题目的答题区域内作答、超出答题区域答案无效 22 题目800 字高考赠送以下资料 考试知识点技巧大全一、 考试中途应饮葡萄糖水大脑是记忆的场所，脑中有数亿个神经细胞在不停地进行着繁重的活动,大脑细胞活动需要大量能量。
本试卷共150分，考试时间150分钟。
考生作答时，请将答案写在答题卡上，在本试卷上答题无效。
考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：1．答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。
2．答题时使用0．5毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。
3．请按题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4．保持卡面清洁，不折叠，无破损。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
散文作为自由的话语，最初就是历史学和哲学叙述的文体承载方式，与历史学和哲学有着亲缘性关系，但是，人们常常关心其诗学和美学意义，而很少关心散文和哲学之间的关联。
散文中可以有哲学的思致、认识和发现，但是，散文文体毕竟不能真正代替哲学文体，散文中有哲理，或哲学中有散文，应该是二者关系的基本表达。
在话语表达中，散文必须以情感表达为主调，而哲学必须以理性解释为主调。
这就是说，散文是情感与思想的自由谐和，仅有思想而没有情感，不是散文的本质性要求。
哲学与散文之间的关联是内在的，表现为思想与情感间显示着最本原的生命亲近，《庄子》与《孟子》就标志着中国哲学与散文之间最古老的联系。
庄子不是借助纯粹概念的分析来表达思想，而是善于借助形象和寓意之间的关联，揭示深刻的人生奥秘，虽然他的散文中也有一些概念。
孟子的说理，带着人生的全部激情，并正视人性的善良和伟大说理，因而，情感因素的参与，使《孟子》本身具有抒情的力量。
中国古代思想的诗歌源头和散文源头，使古老的思想始终保持激情创造与诗意抒情的力量，当然，思想发展到后来，逐渐与诗性分离。
走上了专门化道路。
而在中国文化史上，导致这一转变的文化英雄，则不太容易确定。
但是可以肯定，是哲学家导致了这种根本性转变。
在西方，哲学与散文之间关联，可以通过柏拉图、亚里士多德等著作获得深刻说明。
2018 年一般高等学校招生全国统考试语文本试卷共 22 题共 150 分，共 10 页，考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码正确粘贴在条形码地域内。
答题时请按要求用笔。
3.请依照题号序次在答题卡各题目的答题地域内作答，高出答题区城书写的答案无效 : 在稿本纸、试卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必定用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面干净，不要折叠、不要弄破、弄皱，严禁使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读 (36 分)( 一) 论述类文本阅读 ( 本题共 3 小题， 9 分)阅读下面的文字，完成1-3 题所谓“被忘掉权” ，即数据主体有官僚求数据控制者永久删除相关数据主体的个人数据，有权被互联网忘掉，除非数据的保留有合法的原由，在大数据时代，数字化。
康价的储藏器。
易于提取。
全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力，改变了记忆的经济学，使得海量的数字化记忆不但易如反掌，甚至比选择性删除所耗费的成本更低。
记忆和忘掉的平衡反转，往事正像刺青相同刻在我们的数字肌肤上; 忘掉变得困难，而记忆却成了常态。
“被忘掉权”的出现，意在改变数据主体难以“被忘掉”的格局，默于数据主体对信息进行自决控制的权益，而且有着更深的调治、修复大数据时代数字化记忆伦理的意义。
第一，“被遭忘权”不是消极地防守自己的隐私不受入侵，而是主体能动地控制个人信息，并界定个人隐私的界线。
进一步说，是主体争取主动建构个人数字化记忆与忘掉的权益。
与纯粹的“隐私权”不相同，“被忘掉权”更是一项主动性的权益，其权益主体可自主决定可否执行该项权益时网络上已经被公开的相关个人信息进行删除，是数据主体对自己的个人信息所享有的消除他人非法利用的权益。
其次，在数据快速流转且难以被遭忘的大数据时代，“被忘掉权”对调和人类记忆与遭忘的平衡拥有重要的意义。
若是在大数据时代不能够“被忘掉”，那意味着人们简单被因禁在数字化记忆的监缺之中，无论是个人的忘掉还是社会的遗息，在某种程度上都是一种个人及社会修复和更新的体系，让我们能够从过去经验中吸取教训，面对现实，想象将来，而不不过被过去的记忆所拘束。
绝密★启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）语文注意事项：考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求1.本试卷共8页，包含选择题(第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题，共11题)、非选择题(第7题~第11题，第13题~第14题，第17题，第20题~第21题，共10题)两部分。
本卷满分为160分，考试时间为150分钟。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
2.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置。
3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的名字、准考证号与本人是否相符。
4.作答选择题(第1题~第6题，第12题，第15题~第16题，第18题~第19题)，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
作答非选择题，必须用0.5毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效。
语文I试题一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、▲ 的结晶。
如果把经典仅仅当作一场▲ 的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实▲ 圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
▲ ，▲ 。
▲ ，▲ ，▲ ，▲ ，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④②1B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
，资料来源：中国科学院长春光学精密机械与物理研究所。
有删改）古人早就直观觉察到太阳与时间之间存在某种关系，慢慢学会了以太阳在天空中的位置来古人发明圭表这种天文仪器的目的就是度量日影的长度。
圭表中的“表”指的是直立于平地上测日影的标杆或石柱，测量表影的长度，就可知道时圭表中的“圭”指的是正南正北方向平放的刻板，它能方便人们随时直接读出表影的长度文章先从圭表的名称及其主要构件着笔，接着简要分析了其产生的背景。
领队的是李长富的儿子李尚武，他提着一个灯笼，引着狮子先在厅里转一圈，然后再到三间正房里转了一圈。
禾嫂把十元钱的红包递给李尚武，李尚武接过红包，插在上衣的口袋里。
李尚武挥挥手，锣声停了。
焦点聚在李尚武身上。
李尚武放下手中的灯笼，双手摘下舞狮人的狮头，像捧着满满一碗油，小心翼翼地放在八仙桌上，扯开盖在旧狮头上的红布，将两个狮头并排放在一起。
有人递来了香烛和祭品，李尚武把祭品一字排开，点起了香烛。
人群静得出奇。
李尚武神色凝重地斟了三杯酒，对着狮头鞠三个躬，然后拿起酒杯，将杯中的酒一一泼在地上。
突然，李尚武猛一转身，抱拳朗声说：‚各位，大家都看到了，我刚刚与何代兵比了一场武，我李尚武输了，输得很惨，这青狮我给何少侠留下了。
‛说罢，李尚武朝狮队喊了一声：开路！刚才戴着青狮头的小伙子，已经换上了温顺的红狮头。
锵锵锵！锵锵锵！锣又敲响了，狮队中有人放响了一挂千响电光炮，震得满屋子嗡嗡回响。
（有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A．舞狮队“锵锵锵”的锣声在小说中的每一次出现，既是对舞狮队巡游时的热闹气氛的渲染，更是对禾嫂紧张忐忑心理的有力烘托。
B．相隔十八年的两次“比武”都写得很有特色：前一次既有平民打斗的真实感，又有武者交手的侠士范儿；后一次更是干脆“无中生有”，出人意外。
C．对于“偷贪”，何代兵自认为是“义举”，法律却视之为罪行，然而又令对手李尚武敬服，这似乎暗示何代兵、李尚武等所秉持的行为准则，与法律有微妙的冲突。
湖南省株洲市2018届高三教学质量第二次统一检测语文试题-含答案湖南省株洲市2018届高三教学质量第二次统一检测语文试题（本试卷共11页，22题，全卷满分：150分，考试用时：150分钟）注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，将本试题卷和答题卷一并上交。
第Ⅰ卷阅读题（共70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
传统文化应实现当代传播在日益现代化的今天，随着时空距离的不断压缩、时尚流行的全球同步化，特别是数字化的泛在式存在，使我们越来越难以界定?我是谁?，什么是我们的文化认同。
面对日益碎片化的文化现实，人们越来越把目光聚焦在优秀传统文化的传承上。
然而，年青一代对传统文化的接受度有所下降。
其实，并非传统文化的魅力不够，也不能抱怨年轻人静不下心。
近代以来，由于种种原因，我们对传统文化的传承出现了断档。
要让今天的年轻人接受传统文化、热爱传统文化，重新回到私塾念?子曰??诗云?不太可行，所以如何找到现代化传承之道至关重要。
比如，正在播出的原创文化探秘类节目《七十二层奇楼》，就将探险寻宝的模式移植到了对传统文化的探寻中，年轻的观众通过观看节目，既满足了好奇心，也完成了一段追根溯源传统文化的旅程。
这个节目展示了中华优秀传统的点点滴滴，涉及文化遗产、民间传说、传统工艺、诗词歌赋，时间上更是从先秦跨越至明末清初。
节目制作团队解读文化、解开谜题的过程让年轻观众在不知不觉之中培养起文化自信。
语文试题卷第 1 页（共11页）《七十二层奇楼》热播引起热议的现象提示我们，中华优秀传统文化只有经由创造性转化、创新性发展——扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式，才能?活?在现代，逐渐为年轻人所接受、热爱。
![湖南省郴州市2018届高三第二次教学质量监测语文试卷[答案]](https://uimg.taocdn.com/f9bc925c1711cc7931b716ca.webp)
湖南省郴州市2018届高三第二次教学质量监测语文试卷[答案]湖南省郴州市2018届高三第二次教学质量监测语文试卷【注意事项】1．答卷前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用合乎要求的2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
重视家风家训是中华文化的优秀传统。
我国的家风家训文化可以追溯到周代，之后随着时光推移，产生了班昭的《女诫》、颜之推的《家训》、司马光的《家范》等家训著作，出现了很多有名的“家范”、“家则”、“家箴”、“家约”。
明清时期，家风家训文化最为流行。
清人朱柏庐的《治家格言》搜集了大量有关家训的名言警句，影响广泛。
我国传统家训中虽有些封建主义的糟粕，但其中的尊老爱幼、勤劳俭朴、耕读传家、自立自强、勤政廉洁、为人正直、宽以待人、严于律己、勤奋学习等内容，至今仍不乏借鉴价值。
优良的家风形成，往往是通过创立者的建立，和几代甚至数代人的不懈努力，践行而形成的。
通过父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围，在生活的点滴之中不断地践行，形成一种无言、无声的教诲。
家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富，惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在，支撑着家庭的进步与发展。
家庭是个人与社会的中间桥梁。
传统的中国社会公共教育不发达，人的成长，更多的是依赖家庭的教育和文化的延传。
许多大的家族组织，为了家族的发展主动承担起对本家族成员的社会保障功能：有祠堂、族产、义庄、义塾等等。
家族成员之间通过礼仪性的活动取得联系，同时也接受家族的集体约束。
