高一语文上册第二次月考测试题1

高一语文上册第二次月考测试题语文试题审题：钟凌（时间:150分钟满分:100分）一、默写（10分，每小题1分）1、三岁为妇，靡室劳矣。

，。

2、总角之宴，言笑晏晏。

，。

3、，哀民生之多艰。

4、亦余心之所善兮，。

5、何方圜之能周兮，。

6、，岂余心之可惩？7、同心而离居，。

8、越陌度阡，枉用相存。

，。

9、，。

周公吐哺，天下归心。

10、，池鱼思故渊。

二、阅读下面文言文，完成11-14题（11分）柳彧，字幼文，河东解人也。

彧少好学，颇涉经史。

武帝亲总万机，彧诣阙求试。

帝异之，以为司武中士。

转郑令。

平齐之后，帝大赏从官，留京者不预。

彧上表，于是留守并加泛级。

高祖受禅，累迁尚书虞部侍郎，以．母忧去职。

未几，起为屯田侍郎，固让弗许。

时制三品以上，门皆列戟。

左仆射高颎子弘德封应国公，申牒请戟。

彧判曰：“仆射之子更不异居，父之戟槊已列门外。

尊有压卑之义，子有避父之礼，岂容外门既设，内閤又施！”事竟不行，颎闻而叹伏。

后迁治书侍御史，当朝正色，甚为百僚之所敬惮。

上嘉其婞直，赐钱十万，米百石。

于时刺史多任武将，类不称职。

彧上表曰：“方今天下太平，四海清谧，共治百姓，须任其才。

昔汉光武一代明哲，起自布衣，备知情伪，与二十八将披荆棘，定天下，及功成之后，无所职任。

伏见诏书，以干子为杞州刺史，其人年垂．八十，钟鸣漏尽。

前任赵州，暗于职务，政由群小，贿赂公行，百姓吁嗟，歌谣满道。

乃云：‘老禾不早杀，余种秽良田。

’古人有云：‘耕当问奴，织当问婢。

’此言各有所能也。

干子弓马武用，是其所长，治民莅职，非其所解。

如谓优老尚年，自可厚赐金帛，若令刺史，所损殊大。

臣死而后已，敢．不竭诚。

”上善之，干子竟免。

有应州刺史唐君明，居母丧，娶雍州长史库狄士文之．从父妹，彧劾之,二人竟坐．得罪。

隋承丧乱之后，风俗颓坏，彧多所矫正，上甚嘉之。

又见上勤于听受，百僚奏请，多有烦碎，因上疏谏，上览而嘉之。

后以忤旨免。

未几，复令视事，因谓彧曰：“无改尔心。

”以其家贫，敕有司为之筑宅。

因曰：“柳彧正直士，国之宝也。

”其见．重如此。

右仆射杨素当途显贵，百僚慑惮，无敢忤者。

尝以少谴，敕送南台。

素恃贵，坐彧床。

彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰：“奉敕治公之罪。

”素遽下。

彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。

素由是衔之。

彧时方为上所信任，故素未有以中之。

彧见近代以来，都邑百姓每至正月十五日，作角抵之戏，递相．夸竞，至于糜费财力，上奏请禁绝之。

诏可．其奏。

是岁，持节巡省河北五十二州，奏免长吏赃污不称职者二百余人，州县肃然，莫不震惧。

上嘉之。

（选自《隋书》第62卷，列传第27）［注］1、閤：小门。

2、婞直：倔强。

3、少谴：小罪过11、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A．其人年垂．八十：垂：将近B．臣死而后已，敢．不竭诚敢：怎敢C．彧劾之,二人竟坐．得罪坐：徒、白白地D．诏可．其奏可：认为可以12、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A．以．母忧去职以．我应他人,君还何所望B．其见．重如此燕国见．陵之耻除矣C．递相．夸竞，至于糜费财力吾已失恩义,会不相．从许D．娶雍州长史库狄士文之．从父妹怨灵修之．浩荡兮,终不察夫民心13、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．柳彧年少好学，涉猎广泛，跑到皇宫请求武帝对他测试，武帝很欣赏他。

平定齐朝之后，武帝大赏下属官员，可是留守京城的官员不在其列，柳彧上表给皇帝，改变了这一情形。

B．高祖登基后，柳彧升迁到尚书虞部侍郎，母亲去世后回家服丧。

不久，起用为屯田侍郎，正好左仆射高颎的儿子弘德向主管部门申请戟门，柳彧认为：父子已经分居，儿子不能安装戟门，高颎知道后很不高兴。

C．柳彧在奏章中写道：管理百姓，必须使用有才能的人,武将干子年龄太大，以前政绩很差，怨声载道，现在不宜担任刺史。

柳彧后来因违背圣旨被免职，复职时皇帝叮嘱柳彧保持原来的禀性。

D．当时的官员都不敢得罪右仆射杨素。

杨素犯了错误被送到南台时，他一点也不把柳彧放在眼里,但柳彧并不因杨素尊贵而循私枉法,杨素虽然怀恨在心,却也无可奈何。

14、将文中划线句子译成现代汉语（5分）素恃贵，坐彧床。

彧从外来，见素如此，于阶下端笏整容谓素曰：“奉敕治公之罪。

”素遽下。

彧据案而坐，立素于庭，辨诘事状。

素由是衔之。

三、阅读下面一首唐诗，按要求回答问题（5分）九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

15、本诗语言朴素无华而又高度概括，首句用了一个“独”字，两个“异”字，渲染出诗人怎样的情感？(2分)16、后人评价“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”两句诗在全诗中“曲折有致，出乎常情”，对这一评价请简要阐述你的鉴赏体会。

(3分)四、阅读下面的《论语》选段，回答问题。

（5分）子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也。

”（《雍也》）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。

”（《学而》）17、下列对选段内容的理解，不正确的一项是（2分）A．一篓饭、一瓢水、住在破巷子里，在别人难以承受的环境里学习，颜回却能不改变自己的快乐，表明学习与家境的好坏无关。

B．孔子一再称赞颜回视富贵如敝履，虽清苦困顿也没有改变他好学的乐趣，这是对颜回安贫乐道、视富贵如浮云的高尚精神的肯定。

C．能够做到子贡所提的“贫而无谄，富而无骄”。

已经能够自守、能够出淤泥而不染了，已非常人所能及了。

对此，孔子也予以认可。

D．孔子指出只是能够自守还不够,还要能够”超越自己”,提出做人的一个更高的标准,即贫困时还能自得其乐,富贵时还能好礼乐善。

18、结合上面选段,谈谈你对“富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。

”（《述而》）这句话所表现的孔子思想的理解，并联系实际说说你的看法。

(3分)五、名著阅读题（9分）19、下列各项中，对作品《家》和《巴黎圣母院》的故事情节叙述有误的两项是（４分）A．在中学肄业的四年中，高觉新失去了母亲。

不过这并不曾在他心上留下十分显著的伤痕。

因为他还有更重要的东西，这就是他的前程和他的美妙的幻梦。

同时他有一个能够了解他、安慰他的梅表妹。

但当他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的第二天，美丽的幻想就被残酷地打破了：他父亲将两家姑娘——钱梅芬和李瑞珏的名字写在两方小红纸片上，放在牌桌上诚心祷告一番后，以拈阄的方式将他与李家的亲事定了下来。

B．《家》中，觉慧是高家年青一代中最激进、最富有斗争精神的人。

他积极参加学生运动，创办进步刊物，大胆同丫头鸣凤恋爱，公开支持觉民抗婚，公然顶撞封建家长，最后奔赴上海，走上彻底叛逆的道路。

C．穷诗人甘果瓦被爱斯梅拉达的美貌和舞姿所吸引,情不自禁地跟随着她,在黑暗中误入“奇迹宫”大厅,被处死刑。

心地善良的爱斯梅拉达不忍心看着这个素不相识的年轻人死于非命,和他结成了名义上的夫妻,救了他一命。

D．“绞刑架让我厌恶的程度还远远不如你呢。

”克洛德最后一次让爱斯梅拉达在绞刑架和自己之间作选择，尽管此时爱斯梅拉达已经知道她所爱的弗比斯还活着，尽管她已经找到了自己的亲生母亲，她非常想活下去。

但面对克洛德的求爱，她依然作出了上述回答。

E．爱斯梅拉达纯洁善良,富有同情心,能舍己救人,是雨果心目中美和善的化身。

可这样一个人却又如此无助,无论她怎样挣扎,无论善良的人们怎样竭尽全力救助她,她都不能逃脱被绞死的命运。

她的悲剧令人扼腕叹息。

20、简答题（100字左右）（5分）一个畸形的人保护一个不幸的人，卡西莫多搭救了一位被处死刑的女囚，这本身就是一件感人肺腑的壮举，这是自然与社会造成的两个极端的不幸在此相遇相助。

女囚因什么事被处死刑？卡西莫多的这个壮举是什么？请简要叙述。

六、阅读下面文章，完成21-24题(16分)明月清泉自在怀孙见喜读王维的《山居秋暝》时年龄还小，想像不来“松间明月”的高洁，也不懂得“清泉石上”是怎么样。

虽然诗句背得滚瓜烂熟，其意义依然不懂。

什么空山、清泉、渔舟这些田园风物也只是朦胧，而乡野情致则更模糊了。

后来上了大学，有了些古文功底，常常自豪于同窗学友，翻来覆去的“明月松间照，清泉石上流”，也能时常获得师长赞许，而后来深入乡村，那儿有田，却无松竹流泉。

及至上了华山、峨眉山，并且专在月夜听泉，古刹闻钟,乘江南渔舟，访溪边浣女，都是寻找王维《山居秋暝》的那种灿烂意境，都为了却“明月松间照，清泉石上流”的那份执着情结。

一段时间，于世人纷杂之中，自以为林泉在胸，甚至以渔樵野老自居，说和同事纠纷，劝解祸中难人。

自以为心中有了王维，就了却了人间烦恼，看透了红尘纷争；更自以为一壶清茶，便可笑谈古今。

真正进入了人生的生存程序——结婚、生子、住房、柴米油盐等等，才知道青年时代“明月松间照”式的“超脱”，只不过是少年时代“为赋新词强说愁”的浮雕和顺延。

真正对王维和他的诗的理解，是在经历了无数生命体验和阅历的堆积之后。

人之一生,苦也罢，乐也罢;得也罢,失也罢——要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。

哲学家培根说过：“历史使人明智，诗歌使人灵秀。

”顶上的松阴，足下的流泉以及坐下的磐石，何曾因宠辱得失而抛却自在？又何曾因风霜雨雪而易移萎缩？它们自我踏实，不变心性，才有了千年的阅历，万年长久，也有了诗人的神韵和学者的品性。

我不止一次地造访过终南山翠华池边的那棵苍松，也每年数次带着外地朋友去观览黄帝陵下汉武帝亲手所植之柏，还常常携着孩子在碑林前面的唐槐边盘桓……这些木中的祖宗，旱天雷摧折过它们的骨干，三九冰冻裂过它们的树皮，甚至它们还挨过野樵顽童的斧斫和毛虫鸟雀的啮啄，然而它们全都无言地忍受了。

它们默默地自我修复、自我完善。

到头来，这风霜雨雪，这刀斧虫雀，统统化做了其根下营养自身的泥土和涵育情操的“胎盘”。

这是何等的气度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊严和人格与金钱地位、功名利禄作交换，最终腰缠万贯、飞黄腾达的小人的蝇营狗苟算得了什么，且让他暂去得逞又能怎样？王维实在是唐朝的爱因斯坦，他把山水景物参悟得那么透彻。

坦诚、执着、自识，使王维远离了贪婪、附庸、嫉妒和装饰，从而永葆了自身人品、诗品顽强的生命力。

谁又能说不是呢？的确，“空山”是一种胸襟,“新雨”是一种态度,“天气”是一种环境,“晚来”是瞬间的境遇。

“竹喧”也罢,“莲动”也罢，“春芳”也罢，“王孙”也罢，生活中的诱惑实在太多太多，而物质的欲望永无止境，什么都要的结果最终只能是什么都没有得到。

惟有甘于清贫甘于寂寞，自始至终保持独立的人格，这才是人生“取之不尽，用之不竭”的精神财富。

王维的人生态度正是因为有了太多的放弃，也便才有了他“息阴无恶木，饮水必清源”的高洁情怀，也便才有了他哲悟金铂般的千古名篇！“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯。