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凉山彝族传统民居建筑形式与装饰艺术探析

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摘要：为分析凉山彝族传统建筑类型、结构美学、色彩装饰等方面的来源与演变。

通过对凉山彝族传统民居建筑的田野调查与历史文献深入研究。

得出凉山彝族建筑形式与装饰受独特的彝族社会结构、宗教文化、建筑文化、生活习俗等影响，形成不同的建筑类型和装饰风格。

在时代变迁以及政策完善的前提下，现代建筑装饰中对彝族传统建筑装饰的运用也迫使我们开始对凉山彝族传统民居建筑形式与装饰的保护与思考。

关键词：凉山彝族、宗教信仰、建筑装饰、民族图腾中图分类号：TU36 文献标识码：A文章编号：1003-0069（2019）02-0158-03Abstract：In order to analyze the origin and evolution of Liangshan Yi traditional architecture type，structure aesthetics，color decoration and so on. The field investigation and historical documents of Liangshan Yi traditional residential buildings are studied in depth. It is concluded that the architectural form and decoration of the Yi people in Liangshan are influenced by the unique social structure，religious culture，architectural culture and living customs of the Yi people，forming different architectural types and decorative styles. Under the premise of changing times and perfecting policies，the use of traditional Yi architectural decoration in modern architectural decoration has forced us to start to protect and think about the architectural form and decoration of traditional Yi dwellings in Liangshan. Keywords：Liangshan Yi nationality Religious belief Architectural decoration National totem西南交通大学建筑与设计学院陈晓琴唐莉英引言凉山彝族自称“诺苏”，崇尚黑色，是西南地区人口最多的少数民族之一，解放前形成森严等级制度以及复杂的支系家族矛盾，而凉山彝族奴隶社会实行的等级制度，在住宅上也有明显的等级区分，这也促使后来凉山不同形态的彝族建筑的形成。

传统的彝族建筑包含竹编房、石板房、木结构房和瓦房。

建筑是一面镜子，在很大程度上反映了彝族奴隶制时期的社会形态和精神文化[1] 。

凉山彝族建筑既包含着对传统建筑形式技艺的价值与传承，同时也受到现代新潮流建筑文化的冲击，逐渐失去民族性与地域性建筑特色的风险。

一、传统彝族建筑类型及其特征凉山彝族建筑遵循地域性原则，就地取材，大致分为五类形式：第一种为竹编房，彝语为“麻乙”。

易于迁移，适合游牧生活的彝人。

而竹也是彝族先辈们流传下来的关于图腾崇拜神话传说的一种介质，例如在老人死后需专门选择竹编（彝语：“尼彝”）用作供奉逝去老人的灵牌位，寓意作为子女的孝敬和感恩父母之意。

第二类为石板房，彝语“尔就乙”，相较于前者这种建筑类型具有更强的功能性，在凉山奴隶制社会时期这类房子多为被奴隶对象和贫穷的彝人所住。

无装饰，只为满足基本居住条件。

第三类是夯土房，彝语“杂乙”，存在时间较长较普遍，以前的凉山地区大部分彝族建筑为夯土瓦板房，充分利用黄土直立性的原则塑造了集功能性和实用性为一体的建筑形式。

第四类是木结构房，彝语“嗣乙”，是凉山长期以来最盛行的传统建筑，材料以木材为主，奴隶社会时期“黑彝”奴隶主所居住的建筑。

建筑为一字长方形，个别有II，口字形、围绕住宅有墙围绕，墙角并有碉楼[2] 。

除了室内布局的考究外建筑整体结构和外立面装饰也极具特色。

第五类砖房，现代的产物。

在日益发展的社会和经济水平不断提高的同时，砖房成了凉山彝族人民的首选。

虽然大多依旧保留拱形结构的瓦板房特征和房檐垂柱与吊柱的色彩装饰和雕刻，但是逐渐失去建筑因地制宜和就地取材的地域性特色。

二、彝族民居建筑结构和装饰图腾马克思指出：图腾一词表示氏族的标志或符号[3] 。

凉山彝族的民居建筑装饰蕴含了丰富的民族宗教色彩和图腾崇拜学说。

建筑的装饰主要集中在前檐挑栱及室内构架上，雕刻有牛羊头、鸟兽、花果等雕饰，有的并有彩绘，墨绘，封檐板刻有简单的锯齿纹或连续图案室内木隔板上刻有彝族喜爱的各种图案，如连续四方雷纹及圆形花饰，动植物纹等[4] 。

（一）木构架与建筑布局彝族民居建筑构架反映了独特的结构创意，建筑的布局和设计与凉山彝族的奴隶制等级社会、地域地貌、民族风俗习惯相适应。

穿斗结构和拱架结构是凉山地区彝族建筑的主要结构。

黑彝作为奴隶社会的首领，拥有至高无上的权利和财富，因此在建筑材料、结构和人工技艺上也极具讲究。

在木结构为主的构架设计中采用特殊的穿斗结构和复杂的拱架结构，穿斗结构较省材料，易于施工，其稳定的受力和牢固的支撑结构是凉山彝族民居构架类型中使用最广泛的建筑结构。

梁柱间距离较密，穿枋穿出檐柱后逐层出挑，托起前房檐，将前檐枋头做彝族图腾装饰，以木板墙连接柱间，其中逐层出挑的多层数穿枋也是为显示黑彝奴隶主地位的象征；拱架主要由前后檐柱为主支撑柱，由逐层出挑的悬挑架沿房屋纵向构架，加大室内结构的跨度，减少室内支撑，梁柱分明。

除各个方向穿枋而外室内方向也自下而上层层悬挑，致使中柱悬空，而整个构造用榫卯穿插搭接，梁柱之间的节点、房檐的垂柱和前檐的吊柱是雕刻和装饰的重点。

普通人家则大多采用简单的穿斗式构架和简化的拱架结构，形成前檐与后檐拱架支撑的人字形或立三角稳固不易变形的结构，屋顶覆盖材料用木板或者竹编封顶，室外拉枋和垂柱头不做装饰或做简单的雕饰花纹和动物图腾。

（二）图腾彩绘与雕刻技艺装饰作为建筑的附加艺术在民居建筑中尤为重要，它提高了建筑的可视度，某些精细度较高的装饰手法和装饰件可以在日常生活中长年累凉山彝族传统民居建筑形式与装饰艺术探析AN ANALYSIS OF THE ARCHITECTURAL FORMS AND DECORATIVE ART OF THE LIANGSHAN YI NATIONALITY TRADITIONAL DWELLINGS图1 拱架木结构图学研探索158环艺学研探索159环艺月的去欣赏、体味[2] 。

彝族的建筑装饰正是有别于建筑本身艺术创作和造型上的独特美学设计，被很好地保留和传承下来。

凉山彝族神灵崇拜赋予了建筑和空间新的层次和意义。

从空间层面来说建筑的装饰是在构建加工完善的基础上做雕刻和彩绘，装饰重点集中在入口房檐和廊道以及室内构架上，用黑、红、黄漆料涂于房屋的挑檐、门窗和连沿，或垂柱和吊柱下端雕刻牛羊头角、动植物鸟兽形状和简化的线性几何图形，此外屋内的梁枋、栱架结构也作同样的雕刻装饰，充满浓郁的民族特色。

而对颜色的选择多为红、黑、黄色，红代表“火”意味着彝族是“火的民族”；黑色为“诺”源于自然意为高贵；黄色代表太阳和彝族十月太阳历。

从精神层面来说在彝族神灵崇拜中“柱”的概念尤为重要，类似于汉人“天人合一”的说法，彝人认为“柱”是神与人沟通的重要方式和途径。

因此皮鼓、火、日月鸟兽、动植物如：牛角、羊头、鹰、虎、茼蒿草、农作物等被认为是沟通的媒介，除了是对空间的一种界定而外，也是对神灵存在的精神慰藉。

图腾装饰来源于彝家人的日常生活，装饰的主题永远是火、牛、羊、农作物等。

彝人视皮鼓为毕摩祭祀仪式中与神灵沟通的重要工具；牛羊和农作物是彝人游牧生活的写照；鹰、虎等鸟兽图案是图腾崇拜的一种。

建筑作为特殊“柱”的形式，图腾彩绘和雕塑被赋予建筑之上意祈求神灵庇佑，驱逐邪魔，求得五谷丰登，牛羊成群之意。

所以装饰的应用是为了突出加强神灵空间的存在[4] 。

三、影响凉山彝族建筑结构与装饰的因素（一）地方性建筑材料与技艺传承建筑材料是建筑创作的来源，彝人的四种建筑类型（除砖房）皆体现了因地制宜地域性和民族性的原则。

竹子、木材、石板、黄土是凉山彝族民居中最常用的本地乡土材料。

因为原始竹编房的自身局限而逐渐被木图9 凉山州甘洛县某村新农村建设安置点图10 《索玛花开》和《彝海结盟》取景地2冕宁县某村奴隶主建筑平面布局图4凉山州冕宁县某普通住宅，以火塘为中心划分右边统一为卧室，左边是卧室供子女住，而牲畜棚另设在室外50-150m 处；图7夯土房：为防止雨水冲刷黄土除了表面抹浆而外，房子地 基会先用石头堆砌到一定高度再夯土。

图6 建筑雕刻与结构展示图8 凉山州冕宁县某村图5 图腾彩绘图3 美姑县普通住宅中左边功能为饲养家畜，人畜同屋，二层阁楼存放粮食和杂物材取代，在建筑整体形式中木材料主要用作木构架、门窗、木墙体等，到目前为止，彝人建筑中却少见木墙体结构和装饰，但是依然延续了木构架结构和木门窗的构筑形式。

凉山彝族民居结构多以木结构为主，因此为建筑构建的装饰提供了足够的空间和复杂的工艺技术当地彝人知道用最简便、快捷、灵活的技术处理建筑材料和工艺需求，充分体现了建筑材料地域性原则。

现代人工材料的不断充斥、本地自然材料自身局限性和对木结构工艺技术传承的难度促使彝人逐渐放弃天然建筑材料和复杂的木结构，逐渐使用现代简便的新型材料和建造工艺。

90年代末期整个凉山彝族地区逐渐出现砖房和水泥房代替瓦板房和夯土房的明显趋势。

（二）社会经济实力与人口宏观经济文明的进程、地域生活环境的改善、人口增加和迁移对彝族传统民居建筑形式与装饰会有重要影响。

随着退耕还林还草、新农村建设、精准扶贫等政策如火如荼地进行，亦掀起了拆旧建新的建筑高潮，传统的瓦板房被取缔。

部分彝民选择迁移原地旧址另建新舍或被集中统一安置于政府修建的所谓“彝家小镇”中，这类建筑往往具有鲜明的色彩装饰对比，局部简单的前檐装饰和屋脊中部及两端翘栱有一些图腾几何纹样的彩绘和吊柱装饰而外传统的复杂木结构装饰基本消失。

彝人居住地的变化使彝族传统民居建筑形式和装饰也在不断变化，归根结底也是不同建筑文化与民族文化的冲击与融合。

（三）建筑文化与地域性民族文化的碰撞建筑文化与地域文化有着内在的联系，文化的交流也必然促使建筑的发展。

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论彝族建筑中的装饰木构件的论文

论彝族建筑中的装饰木构件的论文

论彝族建筑中的装饰木构件的论文在彝人古镇的各式建筑中，无论是呈现彝族进展历史的公共建筑还是表达地方民风民俗的彝族民居建筑，大胆的沿袭彝族传统建筑特征，并引用其他民族的古建筑的装饰技术，从而淋漓尽致的表达了彝族建筑辉煌。

彝人古镇从意境的制造、建筑群的整体布局，到每个单体建筑的体量和造型，通过传统建筑与现代建筑文化的奇妙结合，既表达了中国古建筑的历史渊源，又表达了彝族传统建筑的思想理念。

彝人古镇装饰木构件主要有大木结构的装饰和一般仿古建筑的木结构装饰，大木结构装饰是指根据传统古建筑木结构做法所进行的木结构装饰，如三期开发建设彝人部落村(彝文化主题园)，彝人部落村内的豆腐房、酒房、刺绣房等，以及采纳彝族传统工艺做成的垛木结构马房，均属大木结构;一般仿古建筑的木结构装饰是在现代钢筋混凝土建筑上所进行的木结构装饰，它与大木结构装饰最明显的区分在于它一般不承受和传递荷载，多在外檐做装饰使用，依据不同的表达形式，装饰木挂件可以归为7种样式，分别是裙板式、如意式、挂枋式、斗拱式、挂落式、倒挂椽子及混合式。

彝人部落村的大木结构装饰彝人部落村均采纳大木结构装饰，木构架是彝人部落村的主要建筑构造形式，彝人部落村主要采纳抬梁式，抬梁式建筑是梁、枋、檩、椽都外露在外表，其外表均不做地仗及外表彩绘，均为木本色漆处理后做青桐油，每个构件既做受力构件，外表处理后又做装饰构件，实现了结构与装饰的统一。

彝人部落村的大木构件各个构件的连接均采纳榫卯方式连接组合形成框架体系，屋顶凹曲面坡度构造主要根据屋面榉架做法而形成变换的曲线，不但能够顺当排水，而且具有极高的审美艺术效果。

梁柱间的过渡构件均采纳斗拱，它不但具有传递荷载的作用，还具有装饰功能。

彝人部落村的全部木结构的'构件均不采纳现代方法进行加工，均由当地工匠采纳彝族传统工艺手法对各个构件进行斫削、雕刻，并对外表进行传统方法处理，让每个构件风格各异，外表多姿多彩，形成彝族独具特色的结构性装饰。

凉山彝族造型元素分析

凉山彝族造型元素分析


主体房屋中的火塘和三锅庄
三锅庄石上雕有神鸟、怪兽、火钳、有的内雕刻有石蛋等精美图案；是彝族家庭不可缺少 的中心和神圣物；它不仅是彝家人日常生活中取暖、做饭不可缺少的家庭必备的条件设施； 也是接待、交流、座谈、庆祝、祭祀、毕摩等活动不可缺少的场所；更是彝族各种礼仪的 分界线和标志。
景观建筑、雕塑1：
彝族铠甲
彝族舞龙：
彝族火把节黄伞情节：
彝族建筑的主要结构、部件和Fra bibliotek统图案彝族民居大部分都是砖木结构，柱，梁、挑等采用木料穿斗和斗拱。 形状：有牛蹄、羊角、马蹄。牛和羊是彝族人的主要财富来源，彝族人认 为拥有上百只牛和上千只羊是最富有的人家。所以，在房屋上雕刻一些牛 角、羊角、牛蹄、马蹄来祈祷财源滚滚。
屋内装饰构件：
屋外装饰构件：
屋脊瓦头：
景观建筑、雕塑2：
图腾
彝族的精神象征 —凉山之鹰
支格阿鲁—彝族射日英雄， 彝族神话传说中的一位创世 英雄，是全体彝族人民认同 的最崇敬的祖先
景观建筑、雕塑3：
彝族浮雕
彝族十二生肖雕塑
家具餐具酒具：
彝族工艺品：
彝族漆器 彝族乐器-月琴
漆绘面具
彝族支系撒尼人的镇宅泥虎
彝族服饰元素：
彝族女子银饰
彝族当地房屋特点的介绍

彝族当地房屋特点的介绍

彝族当地房屋特点的介绍【摘要】彝族的房屋建筑具有独特的民族特色，体现了彝族传统文化和生活方式。

彝族房屋的建筑风格独特，采用木质结构，外观简洁大方。

材料丰富多样，包括木材、石头、泥土等，注重实用性和舒适性。

房屋结构简单而稳固，能够抵御恶劣的自然环境。

彝族房屋保留了传统文化元素，如有特色的图案装饰和雕刻。

彝族房屋建筑不仅是一种居住方式，更是彝族文化的重要组成部分，体现了彝族人民对自然的敬畏和对传统文化的珍视。

彝族房屋建筑值得传承和保护，不仅是文化遗产，也是民族精神的象征。

通过传承和保护彝族房屋建筑，可以更好地弘扬彝族文化，让后代了解和热爱这一特殊的建筑形式。

【关键词】彝族，房屋，建筑风格，材料，实用性，舒适性，传统文化元素，民族特色，文化传承，保护1. 引言1.1 彝族当地房屋特点的介绍彝族当地房屋是彝族文化的重要组成部分，反映了彝族人民丰富的历史和文化传统。

彝族房屋建筑具有独特的民族特色，展现了彝族人民对自然的敬畏和与自然和谐相处的智慧。

在彝族村落中，可以看到建筑风格独特、材料丰富多样的房屋，这些房屋注重实用性和舒适性，结构简单而稳固。

彝族当地房屋还保留了许多传统文化元素，如彝族特色的彩绘图案和雕刻艺术，体现了彝族人民对传统文化的珍视和传承。

彝族当地房屋不仅具有功能性，更体现了彝族人民对美的追求和对生活的热爱。

彝族房屋建筑的独特风格和丰富文化内涵，使之成为彝族文化的重要代表之一，值得传承和保护。

2. 正文2.1 建筑风格独特彝族当地房屋的建筑风格独特，展现出彝族独特的民族特色和文化底蕴。

彝族房屋一般采用木结构和土墙石墙相结合的形式，外观简洁大方，屋顶多呈坡顶或歇山顶，整体造型优美稳重。

彝族房屋注重与自然环境的和谐，建筑风格与周围的自然景观融为一体，体现出一种天人合一的理念。

彝族房屋的建筑风格受到地域环境和气候条件的影响，在山区地区多是木质结构，同时考虑了防震抗震的因素。

而在平原地带，彝族房屋则多采用石墙土墙结合的方式，更具有稳固性和耐久性。

彝族传统建筑营造技艺

彝族传统建筑营造技艺

彝族传统建筑营造技艺彝族是我国少数民族之一，主要分布在云南、四川、贵州等地，具有悠久的历史和独特的文化传统。

在彝族文化中，传统建筑是一种非常重要的物质文化遗产，体现了彝族人民的智慧和建筑营造技艺。

1.选址彝族人民在营造传统建筑时，首先会选择一个合适的场地。

场地的选择一般会考虑四周的环境条件，如水源、地形、气候、风水等因素。

例如，建筑要求面向河流，背靠山峰，避开阴湿、瘴气等地区，以方便居民的生产生活，并保证居民的安全和健康。

2.建筑材料彝族传统建筑的材料主要是木材、竹材、石材等天然材料。

彝族人民善于利用自然资源，使自然材料得到最大的发挥。

在建筑中，木材的使用非常广泛，主要用于房屋的结构框架、形体构造、地板、壁板等。

竹材主要用于篱笆、屏风、悬挂物等。

而石材则广泛应用于基础、门窗、屋檐等部位，能为建筑提供更加稳固的支撑和美观的装饰。

3.建筑结构彝族传统建筑的结构主要是木结构和石木结构。

房屋墙体一般采用木结构，主要包括柱子、梁、框架、栏杆等。

梁柱之间通过木榫连接，木榫分为凸榫和凹榫两种。

凸榫主要用于定位、支撑等作用；凹榫主要用于基础上的压合。

石木结构主要用于房屋地基和门窗处的支撑。

在建筑中，还会采用玻璃、油纸、竹片等材料来遮挡窗户和门口，既保护了居住者的私密性，又使光线更均匀地进入房间内部。

4.装饰艺术彝族传统建筑的装饰艺术主要表现在彩画和雕刻上。

彩画是在房梁、柱子、门窗等部位进行绘画，以图案和色彩来表现寓意和祭祀，既起到了装饰性的作用，又深刻地反映了彝族的文化传统。

雕刻主要体现在屋檐、门窗、壁板等部位，表现了彝族人民对自然风光的钟爱和景观的美化。

总之，彝族传统建筑的营造技艺非常精湛，既表现了彝族文化的特点和民族精神，又为中国古代建筑营造技艺的发展做出了重要贡献。

我们应该积极保护和传承这种优秀的传统文化遗产，让它得以在新时代得以发扬光大。