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鄂尔多斯那达慕大会发展现状调查研究鄂尔多斯那达慕大会是内蒙古自治区土默特右旗那达慕文化活动的代表性节日，是蒙古族民间传统体育和文化活动的重要组成部分。
那达慕大会是以呼伦贝尔盟鄂尔多斯市土默特右旗为中心举办的一种盛大而庄重的蒙古族民间大会，每年的7月中旬至8月中旬举行。
下面是对鄂尔多斯那达慕大会发展现状的调查研究。
那达慕大会的规模不断扩大。
近年来，那达慕大会的规模越来越大，参与人数也越来越多。
据调查数据显示，那达慕大会的参与人数已经超过了10万人，比往年大幅增加。
这不仅是蒙古族同胞热爱传统文化的表现，也是对鄂尔多斯市旅游业的一种支撑和带动。
那达慕大会的内容更加丰富多样。
在那达慕大会上，不仅有传统的蒙古族体育项目，如赛马、射箭、摔跤等比赛，还有非物质文化遗产展示、民俗表演、手工艺品展销等活动。
这些丰富多样的活动吸引了更多的游客和参与者，也让那达慕大会成为了一个全民参与的盛会。
那达慕大会得到了政府的大力支持。
鄂尔多斯市政府将那达慕大会列为旅游发展的重点项目，并投入了大量的经费用于活动的组织和宣传。
政府的支持使得那达慕大会能够得到更好的发展和推广，为鄂尔多斯市的文化旅游事业做出了积极的贡献。
那达慕大会对于土默特右旗的经济发展起到了积极的推动作用。
那达慕大会的举办吸引了大量的游客和参与者，带动了鄂尔多斯市旅游业的发展，同时也促进了当地经济的繁荣。
那达慕大会成为了土默特右旗最具特色和最有影响力的品牌活动之一，也为当地的文化和旅游产业注入了新的活力。
通过对鄂尔多斯那达慕大会发展现状的调查研究可以发现，那达慕大会在规模、内容、政府支持和经济推动等方面都取得了显著的进展。
随着鄂尔多斯那达慕大会的不断发展和壮大，相信它将为土默特右旗的文化旅游产业带来更多的机遇和挑战。
为了更好地开展那达慕大会，政府和民众还需要进一步加强组织和协调，提高活动的质量和水平，使之成为更具影响力和国际化的民间大会。
内蒙古人文风俗论文内蒙古自治区位于中国北方，是一个拥有丰富人文风俗的地区。
它的地理位置和历史背景使得内蒙古的人文风俗独具特色。
本文将探讨内蒙古的人文风俗，揭示其独特的文化魅力。
内蒙古的人文风俗受到多种因素的影响，其中包括地理环境、历史演变、民族文化等。
首先，内蒙古的地理位置决定了其民族多元的特点。
这里生活着蒙古族、汉族、满族等多个民族，他们各自传承并发展了独特的文化。
例如，蒙古族是内蒙古的主要民族，他们以草原文化为特色，骑马射箭、唱草原歌曲等活动成为了他们的传统习俗。
其次，内蒙古的历史演变也对人文风俗产生了深远的影响。
在历史上，内蒙古是草原民族游牧文化的发源地之一。
游牧民族的生活方式和价值观念为内蒙古的人文风俗奠定了基础。
例如，牧民们在草原上放牧，他们的生活与大自然紧密相连，充满了尊重自然、关心动物的精神。
此外，内蒙古的人文风俗也受到了宗教的影响。
藏传佛教在内蒙古具有深厚的影响力，许多蒙古族信仰藏传佛教并将其融入了自己的生活中。
寺庙、经文、法会等都成为了内蒙古人文风俗的一部分。
宗教仪式和节日活动体现了内蒙古人民的虔诚信仰和独特风俗。
内蒙古的人文风俗在日常生活中得以充分展示。
例如，传统的蒙古包是内蒙古的象征之一。
蒙古包是一种圆顶帐篷，由多根木条组成，覆盖在羊毛毡上。
蒙古包内部布置简洁舒适，家具陈设精美，代表了蒙古族人民的生活方式和审美观念。
内蒙古的美食也是其人文风俗的重要组成部分。
烤全羊是内蒙古的传统菜肴，也是蒙古族各类节庆的重要食物。
烤全羊在全羊去内脏后，填充各种香料和调料，再用火烤制而成。
这道菜肴鲜嫩多汁，香气扑鼻，风味独特，是内蒙古文化的重要象征之一。
民俗节日也是展示内蒙古人文风俗的重要方式。
例如，那达慕大会是内蒙古的传统节日，也是蒙古族人民的盛大庆典。
那达慕大会通常在夏天举行，涵盖了骑马射箭、摔跤、马球等多种传统竞技项目，吸引了众多人们前来观看和参与。
这个节日不仅是蒙古族文化的展示，也是人们亲近自然、感受草原的机会。
那达慕的起源与发展那达慕大会是蒙古族人引以为豪的节日，那达慕大会是草原人精神文化的展现，突显了地域文化的特色。
那那达慕的起源是什么吗?又有怎样的节日发展呢?以下是小编为你整理的那达慕的起源与发展，希望能帮到你。
那达慕的节日重要性“那达慕”是蒙古族自然信仰、竞技、娱乐、商贸为一体的综合性节日活动，其产生和发展经历了漫长的岁月洗礼与积淀。
“那达慕”构筑的节日文化源远流长，是游牧文化的重要组成部分和典型代表遗产之一。
以搏克、赛马、射箭为核心内容的“男儿三艺”，是蒙古族民族节日的象征符号，代表了游牧蒙古人的精神世界与文化生活诸多领域。
目前，“那达慕”已被世人所瞩目，俨然成为国内外蒙古学学者从多视角研究的课题之一。
游牧蒙古族的“那达慕”从远古走来，以活态文化形态保留至今。
今天我们来审视“那达慕”，虽然也发生了诸多变化，加入了这样或那样的附加文化因子，但仍不失为一扇了解传统游牧文化的窗口，值得去认真研究并加以宣传和保护。
那达慕的起源与发展关于“那达慕”的起源问题，多数学者认为“那达慕”的起源与敖包祭祀有关。
敖包是指在游牧地区用石块堆起的圆形体，上面插有柳树枝，石头与树木组成的二元结构有它的象征意义，被认为是多种神灵聚居的地方。
祭祀敖包是蒙古人对自然、祖先、生殖以及对生命崇拜的象征。
“那达慕”是蒙古人的一个习惯用语，现代人在“游艺或娱乐”的意义上使用该词，而牧民不用“那达慕”这个词，他们对“那达慕”的习惯用语是“乃日”或者“乃日·那达慕”。
“那达慕”这个词出现比较晚，牧民习惯上用的“乃日”是聚会的意思，“乃日”所包涵的文化意义比起“游戏”、“娱乐”的容量要大得多。
举行“乃日”的场合才有“那达慕”，这是一个民间的节日时间，不是日常的随意性的时间活动。
“乃日”有时也具有泛指的意义，形式各异的聚会都叫“乃日”，而在传统的蒙古社会生活中，最重要的“乃日”就是举行敖包祭祀，祭祀之后就要举办“那达慕”。
游牧生产是一种人、牲畜和自然环境三要素构成的生产方式，在这种生产方式中，牲畜既是生产资料，也是生活资料，人对牲畜的驾驭和控制能力就成为人获取生活资料和生产资料的关键。
蒙古族那达慕文化的传承与发展梁健锋新疆师范大学体育学院，新疆 乌鲁木齐 830054摘 要：那达慕是集娱乐、体育、经济、文化于一体的综合性草原盛会，是蒙古族传统文化传承的重要载体，是蒙古族生命力的重要源泉，已经成为蒙古族地区文化产业的主要内容，极大地促进该地区的经济发展。
通过文献资料法和调查法研究得知：相关法律法规的保护力度不够、文化空间和环境的破坏、原始的生态色彩逐渐淡化、开发不足、传统体育赛事日渐萎缩等现象导致那达慕的一些传统项目日渐流失在历史长河中。
蒙古族那达慕文化的传承与发展对于推动传统民族体育发展、丰富中华文化都有着重要的历史意义和现实意义，因此,我们有必要采取相关措施保证其朝着健康的方向发展。
关键词：那达慕 文化 蒙古族 发展中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）10—0115—031 那达慕文化传承背景及概念“那达慕”又称“乃日”，原意是欢聚、娱乐、游戏之意，它既是蒙古民族在长期的生产、生活和社会实践中创造、积累、发展而形成的文化活动, 也是蒙古族人民为庆祝重大节日和欢庆胜利而举行的传统体育盛会，有着悠久的历史、丰富的内容和浓郁的民族特点。
建国以来，国家高度重视少数民族传统体育文化的传承与发展，成立民族体育工作部门，为发展蒙古族那达慕文化事业，在“积极提倡、加强领导、改革提高、稳步发展”的民族传统体育方针的指导下做了大量的工作，同时在政策和资金上给予了支持，再通过各个文化部门的通力合作，那达慕文化得到了进一步的普及和发展。
在这种背景下，那达慕的发展取得了前所未有的机遇，也逐步实现了国际化、全民化。
王公贵族体育转变为人民体育；传统单一转为中西结合；自发转为自觉；草原转入城市；政府一家办转为政府、社会、集体、家庭共同举办，这些都是现代化下的那达慕新的时代特点。
随着社会的发展,“男儿三艺——赛马、摔跤、射箭”不再是那达慕的全部，时代也赋予了那达慕新的内容，安代健身舞、蒙古象棋、集体舞蹈、歌唱比赛等项目也都融入那达慕新的文化内容当中，因此那达慕的发展前景还是比较可观，其中摔跤项目就有着旺盛的生命力，不仅受到蒙古族和全国各族人民的喜爱，还吸引了许多外国朋友的参与。
为什么蒙古族要举行那达慕大会？
那达慕大会是蒙古族的传统节日和盛会，以下是一些可能的原因：
1. 祭祀活动：那达慕大会是蒙古族人祭祀祖先和神灵的一种方式。
他们相信通过举行那达慕大会，可以祈求祖先和神灵的保佑和庇护，以及祈福来年的丰收和平安。
2. 群体竞技：那达慕大会是蒙古族人的传统竞技活动，包括马术比赛、射箭、摔跤等项目。
这些竞技活动不仅是体现勇武精神和技艺的展示，也是社区和家族之间的友好竞争，增强了蒙古族人的凝聚力和团结。
3. 传承文化：那达慕大会是蒙古族的传统节日，通过举办这样的活动，可以传承和弘扬蒙古族的文化和传统，让年轻一代了解和尊重自
己的文化身份。
4. 社交交流：那达慕大会是蒙古族人的社交交流平台，人们可以在这个节日中相聚、交流、结识新朋友，增进彼此之间的了解和友谊。
总的来说，蒙古族举行那达慕大会是为了祭祀、群体竞技、传承文化和社交交流等多种原因，是他们重要的宗教和文化活动。
内蒙古阿盟那达慕变迁初探李超艺【摘要】内蒙古阿盟那达慕作为一种古老的仪式和体育活动流传至今,同时伴随着历史的脚步,不断更新自己的形式与内容。
今天,那达慕的经济开发地位日益浓厚,以那达慕为轴线,充分利用当地的自然景观、人文景观、带动经济的发展已成为一种趋势。
【期刊名称】《河北旅游职业学院学报》【年(卷),期】2012(017)003【总页数】3页(P30-32)【关键词】那达慕;变迁;经济开发【作者】李超艺【作者单位】西南大学文化与社会发展学院,重庆400715【正文语种】中文【中图分类】F590那达慕始于蒙古族的“祭敖包”，其蒙古语义为“游戏”“娱乐”“游艺”，也作戏弄、玩笑解，旧时还含有“赌博”之意。
[1]那达慕起初只举行射箭、赛马或摔跤中的某一项比赛，到元明时期，才把射箭、赛马、摔跤比赛结合在一起，也就是所谓的“男儿三艺”。
射箭、赛马、摔跤体现了蒙古族的独特文化内涵，在马背上蒙古族曾创造过辉煌的历史；箭在远古时代，是狩猎的主要工具，是蒙古族生存的保障；摔跤是蒙古族喜爱的娱乐项目，摔跤前的鹰步，表现了蒙古民族对雄鹰的信仰。
1.多元化的举办者阿盟那达慕的举办者走向多元化，不仅局限于政府、团体，个人都可以举办。
1984年，内蒙古阿拉善右旗努日盖苏木牧驼员其木德出资3000元举办了“家庭”那达慕，与会者达到了近百名，这是历史上首个由个人举办的那达慕。
[2]举办者的多元化，有利于那达慕进一步走入人们的生活，增加了那达慕的影响力，亲和力。
2.骆驼节那达慕阿盟素有“驼乡”的美誉，又是国家双峰驼的育种基地。
但是，近年来由于草场沙化等现实原因，牧民养殖骆驼的积极性下降，致使骆驼的数量急剧下降。
“2008年，50岁的额济纳旗牧民敖云其木格举办了骆驼文化那达慕，在那达慕现场，除了赛驼、博克等民族体育竞技比赛，还融入了别有生趣的打驼毛线、搓毛绳、削鼻棍子等骆驼文化项目”。
[3]骆驼节那达慕的意义：第一，丰富了牧民的业余生活，对于至今仍生活在交通不便，娱乐设施匮乏的牧区的牧民来说，骆驼节那达慕的举办，是他们难得的消遣娱乐方式。
民族蒙古论文引言蒙古族是中国的少数民族之一，主要分布在中国的内蒙古、新疆、青海等地区。
蒙古族有着悠久的历史和独特的文化传统，其形成与发展既受到自身民族特点的影响，也受到周边民族文化的交流和影响。
本论文将从历史、文化、语言等多个方面对民族蒙古进行综合研究，旨在探讨蒙古族的起源与演变、文化特点以及语言特色。
1. 蒙古族的起源与演变蒙古族起源于古代北方游牧民族，其历史可以追溯到公元前3世纪左右。
在这个历史时期，蒙古族主要是以游牧生活方式为主，以牧畜和狩猎为生。
经过几个世纪的发展，蒙古族逐渐形成了自身独特的文化和社会组织形式。
13世纪初，成吉思汗统一了蒙古各部落，建立了蒙古帝国。
蒙古帝国的崛起对蒙古族的历史和文化发展产生了深远的影响。
随着历史的变迁，蒙古族的社会结构也发生了一些变化。
传统上，蒙古族是以家族为单位，由氏族联合组成部落。
然而，随着现代化的进程，蒙古族逐渐转变为以家庭为基础的社会形态。
同时，经济发展和社会变革也使得蒙古族的生活方式和传统习俗发生了一些变化。
2. 蒙古族的文化特点2.1 语言蒙古族的语言属于蒙古语系，是一种阿尔泰语系的语言。
蒙古语是蒙古族文化的重要组成部分，也是蒙古族人民进行交流和传播文化的主要媒介。
蒙古语具有丰富的音节和语法特点，其中包括元音和辅音的变异、屈折变化等。
同时，蒙古语也受到了汉族文化和其他民族语言的影响，表现出一定的多样性。
2.2 服饰蒙古族的传统服饰多以羊毛和马毛制作，适合寒冷的气候条件。
男性常常穿着长外衫和宽松的长裤，头戴花帽，脚踏高靴。
女性则常常穿着宽袖长袍和长裙，头戴花冠。
蒙古族的服饰色彩丰富多样，常常使用鲜艳的颜色和各种纹样来装饰。
2.3 艺术蒙古族的艺术形式丰富多样，包括音乐、舞蹈、绘画等。
蒙古族的音乐以马头琴音乐最为著名，马头琴是一种弦乐器，具有悠扬婉转的音色。
蒙古族的舞蹈则以蒙古族的骑马舞最为有名，骑马舞动作矫健，富有力量感。
3. 蒙古族的传统节日蒙古族有许多重要的传统节日，其中最具代表性的是那达慕大会。
讲好新时代民族团结故事铸牢中华民族共同体意识心得论文新时代是一个伟大的时代，也是一个团结奋进的时代。
在这个时代中，我们这个庞大的中华民族面临着前所未有的机遇和挑战。
铸牢中华民族共同体意识，成为了我们民族团结的重要使命。
而通过一个又一个关于民族团结的故事，我们不仅可以感悟到民族团结的力量，更能够从中汲取力量，加强我们的共同体意识。
以下是我所了解到的几个让我印象深刻的民族团结故事。
第一个故事发生在地处广袤无垠的西部边疆。
在那里，有一个古老的民族，他们居住在戈壁沙漠的深处。
这个民族被称为蒙古族。
蒙古族是一个集体草原民族，他们尊崇着和睦、团结与助人为乐的传统美德。
在蒙古族的文化中，民族团结被视为最高的美德。
每年，蒙古族的族人都会举办盛大的“那达慕”活动，来展示他们的团结与力量。
那达慕是蒙古族传统的赛马节，也是蒙古族群众最喜欢的节日。
在这个节日里，蒙古族的勇士们会展示他们的马术技艺，而且各个部落的人们也会穿着盛装、载歌载舞，一同欢庆。
这个节日既是展示自身实力和团结的机会，也是增进各部落间友谊和合作的机会。
蒙古族人民用实际行动践行着民族团结的理念和精神，通过那达慕这个仪式感受到了自己是中华民族大家庭的一员。
第二个故事发生在新疆维吾尔自治区。
在那里，有一对维吾尔族的兄弟，他们名叫阿不都力孜和阿依巴买提.虽然他们生活在一个远离家乡的城市，但他们依然坚守着自己的民族团结信念，努力推动维吾尔族的发展。
阿不都力孜是一名演员，他以出色的表演技艺和传递正能量的作品得到了观众的认可，而阿依巴买提则是一名企业家，他创办的维吾尔族工艺品公司成为了本地最具影响力的企业品牌。
他们通过自己的努力和奋斗，不仅为自己争得了一席之地，也为维吾尔族的团结和发展做出了贡献。
这两个兄弟的故事让人深思，反映出民族团结无处不在，只要我们愿意努力去做，都有可能成为中华民族共同体意识的推动者。
第三个故事发生在南方的小山村。
在那里，有一个叫李明的孩子。
李明是一个汉族孩子，而他的父母却是彝族人。
那达慕文化旅游产业现状及发展对策本文主要通过实地调查和文献资料对那达慕与旅游结合现状与存在问题进行分析，认为那达慕与旅游结合的发展对策主要有：遵循市场规律，避免重复建设，推出精品；深层次挖掘文化内涵，突出特色；培育人才，提高旅游服务质量；遵循文化规律，合理开发，防止传统节日体育庸俗化。
标签：那达慕旅游产业现状发展对策“那达慕”（蒙语，意为娱乐）是蒙古民族传统文化中一枝灿烂的花朵。
它融经济、文化、体育活动于一体。
每年农历七、八月，正是牧草茂盛，牛羊肥壮的丰收季节。
各地相继召开那达慕，在那达慕大会上，牧民将自己需要出售的牲畜和畜产品，及购买生活用品和生产资料，都可以进行交流，同时有歌舞、娱乐活动，最吸引人的要数体育比赛了，除了传统的赛马、射箭和摔跤三项外，现在还增加了马术、步枪、射击、柔道、摩托车表演、蒙古象棋等内容。
随着社会各界对发展旅游业的认识不断提高，那达慕大会与旅游结合也越来越密切，西部许多蒙古族生活地区的旅游景点，都在旅游旺季举办那达慕大会，以展示蒙古族悠久灿烂的民族文化，吸引中外游客。
同时，为促进地区经济发展，促进牧区产业结构调整，起到了有益的补充。
那么，目前那达慕大会旅游产业状况如何，是否对当地经济发展起着有益作用，还存在哪些问题。
这是本文主要的研究目的。
一、蒙古族那达慕旅游产业的现状1.各级政府举行的旅游那达慕现状近年来，随着民俗风情旅游的逐渐升温，基层政府，尤其各旗（自治县）为了迎接建旗（自治县）50周年、60周年举办那达慕大会热情更高。
部分盟、旗为了延长草原旅游季节，还举办了冬季那达慕。
笔者所了解到2004年～2006年内蒙古自治区各盟、旗（县）政府举办各种形式那达慕大会累计达百余场次。
其中2004年西乌珠穆沁旗那达慕大会成功申请了世界吉尼斯纪录，即2048名摔跤手，800匹马同场竞技，场面非常壮观，为当地旅游带来了非常可观的经济收入。
2.旅游中心（景点）举行的那达慕现状随着那达慕大会与旅游产业的结合，内蒙古自治区许多旅游热点地区的旅游景点，都在旅游旺季举办那达慕大会。
草原丝绸之路背景下中蒙俄“那达慕”文化交流与融合研究李凤新摘要：草原丝绸之路是游牧文化与农耕文化交流之路，是最古老的“丝绸之路”。
“那达慕”是草原游牧民族的表演大会、交流大会、友好大会、发展大会、共赢大会。
中、俄、蒙三国是这条路上的重要节点国，是多民族文化交融的重要国家。
从草原丝绸之路方向来看，需要加强三国沿路地区民族文化交流。
既要吸纳对方民族文化的合理因子和先进成分，也要传播输出自身特色。
在共商、共建、共享的发展模式中，加强以“那达慕”大会为平台的战略对接，彼此达到的跨文化交流与融合。
关键词：草原丝绸之路；那达慕；文化交流；蒙古国；俄罗斯中图分类号：G127文献标志码：A文章编号：1008-7974（2021）05-0038-07DOI ：10.13877/22-1284.2021.05.007收稿日期：2021-03-30基金项目：国家社会科学基金项目：草原丝绸之路背景下“那达慕”文化传播及融合的发展研究（19BTY035）。
作者简介：李凤新，辽宁朝阳人，内蒙古师范大学体育学院教授，研究方向：体育人文社会学（内蒙古呼和浩特010022）。
学草原丝绸之路，自古是游牧文化与农耕文化交汇的地区，是欧亚大陆连接沟通的重要通道。
德国地理学家李希霍芬在1887年提出了“丝绸之路”的概念。
他在研究中表述，公元前2世纪至公元前13—14世纪，有一条横贯欧亚的陆路交通通道。
在这条路线上，古代的中国与欧洲各国的经济文化交流频繁，贸易的物品以中国的丝绸为大宗，故称“丝绸之路”。
中国人民大学国学院教授、中国秦汉史研究会顾问王子今认为：内蒙古的包头，在丝绸之路发展中地理位置非常重要，形成了T 形的交通格局，秦汉时期直道与北边道在内蒙古包头市的九原实现交接，途经欧亚草原形成了最早的“草原丝绸之路”。
我国著名考古学家徐华芬撰文指出，我国境内的丝绸之路总结起来有四条，研究表明，草原丝绸之路在四条丝绸之路中是出现最早、延续时间最久、路程最远的一条人文通道。
体育科研方法结业论文新中国成立后那达慕的变迁和对经济的影响及对策学院：体育学院年级：2007级专业：体育教育学号：***********姓名：***指导教师：绍国华目录题目……………………………………………………………………………1页摘要……………………………………………………………………………1页关键词……………………………………………………………………………1页正文…………………………………………………………………………1-5页结论与建议………………………………………………………………………5页参考文献…………………………………………………………………………5页新中国成立后那达慕的变迁和对经济的影响及对策摘要：采用文献研究和逻辑分析的方法，讨论了新中国成立后那达慕的变迁、促进区域经济发展、带动消费需求的增长，并提出那达慕拉动区域经济发展的举措。
关键词：那达慕;变迁;经济影响;对策After the founding of the changes and the impact on theeconomy and the countermeasuresAbstract: Using literature study and logic analysis method, discusses the change after the founding of the festival, and promoting regional economic development, promoting consumption demand growth, and puts forward the pull of the regional economic development initiatives.Key word: The festival; change; Economic impact ; Countermeasures蒙古族素有民间体育运动的优良传统，牧区的男女老幼皆善骑射，一年一度的那达慕就是以群众性体育竞技为重要内容。
竞赛项目有赛马、摔跤、射箭、踢牛膑骨、下蒙古棋、抛“布鲁”，田径、篮球、排球等现代体育比赛项目。
还有篝火晚会、叼羊、套马、驯马、搭建蒙古包、祭敖包、访问农户、品尝烤全羊等活动，独具特色的活动每年都吸引着数以万计的海内外客人。
随着人们余暇时间增多，体育需求逐步向主体发展，不仅满足人们的“竞争”本能，同时还要满足高竞争后的高质量情感调节需求，那达慕中的体育项目，在我国社会体育发展中，是其它体育活动有无法替代的地位和作用，它寓健身、娱乐、治疗、预防疾病于一身，由于那达慕中的体育项目是蒙古族在不同的历史文化条件下创造、发展起来，那达慕中不同的项目，在不同条件下流行，由于它更贴近于我国的传统文化思想1. 新中国成立以后的那达慕1.1新中国成立后历史发生了剧变。
民族国家不仅是“想像”的, 而且是行动的、实践的和控制的。
“正因为如此, 在理解一种宗教现象或者文化现象的时候, 就需要考虑政治、经济和社会形势, 也就是说, 要结合具体的政治、经济和社会背景, 来理解宗教和文化体系。
这一时期,国家的体制发生了根本的变迁, 由于从清中期到清末, 蒙古草原的游牧区域有一部分成为了农业区或者半农半牧的区域, 而所有的牧人都具有了国家公民的资格。
“民族国家建构的过程就是蒙古族由自然族群变成”国有“民族的过程, 就是获得在现代国家中政治合法化的过程。
”在这个过程中, 现代国家要在建构的过程中利用节日民俗的共时性、公共性, 把一个族群的民间节日的仪式变成政治集会和各种宣传活动的场所,我们在实地考察中看到了那达慕的变迁。
2006年7月考察了锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗建旗5周年举办的那达慕。
1.2那达慕的仪式由两大部分组成。
第一部分是准备部分。
东乌旗旗敖包没有祭祀, 但敖包山下的场地就是举行那达慕的场地。
准备部分包括: 1 搭建蒙古包, 为了举办建旗的庆典, 在政府的组织下牧民从各个苏木到达指定的会场, 按照安排好的指定地点搭盖蒙古包①500余个。
在这里渡过阈限期。
牧民虽然有了定居居住点, 但是方便简约的蒙古包成为在节日聚会期间的居住场所, 也构成了牧民在节日期间的文化空间。
2 在旗的庆典上出现马队仪仗队的表演, 由牧民骑马组成的仪仗队在排练。
3由政府主导举办的劳动模范的表彰大会, 旗领导人宣布劳动模范的名单, 给劳动模范佩戴红色绶带, 并宣布他们是那达慕的重要嘉宾。
4 搏克训练, 在会场附近的草原上摔跤手正在进行训练。
5那达慕有歌舞的内容, 蒙古族的长调是草原文化的重要组成部分, 在草原上歌手正在进行长调训练, 蒙古族的长调将成为那达慕的重要内容在旗政府举办盛会的上表演。
1.3在那达慕的准备工作过后, 举行了那达慕仪式的展演。
人类学家和民俗学家都把仪式作为研究社会变迁的视角。
在研究的过程中突破了结构功能主义的立场和神秘的古旧遗留物的情结, 这“并非由于仪式与象征是人类学研究的偏好, 而是由于它们作为一个社会或族群生存状态与生存逻辑的凝聚点而存在, 它本身处于变化之中, 也是表演和参与社会文化变迁的重要变量。
”下面是为建旗50 周年而举行的那达慕的开幕式仪式过程: 1 入场式: 仪仗队的入场和竞赛选手入场; 2 宣布开幕; 3 奏国歌, 升国旗; 4达尔汗搏克退役仪式;5 “男儿三艺”的比赛同时展开;6 除了“男儿三艺”, 其他的比赛项目: 如象棋、嗄拉哈也在那达慕上出现, 并出现了现代游艺的多项内容, 例如江南女子驯动物的③表演, 宣传辨认假币等。
1.4在研究本土文化的小传统变迁的时候, 我们必须探讨其在大传统的影响下的重新建构。
在草原牧区民间的形形色色的“耐亦日”依然存在,但是已经不是主流。
而由各级政府盟、旗、苏木举办的那达慕成为主流, 各级政府部门成为那达慕的组织者、规范者和主导者。
那达慕成为政府政策宣传、推进工作, 传达信息及与民众沟通的聚会形式。
这一时期的那达慕呈现出: 其一, 经过盟旗制度建立300年后, 内蒙古东部及西部的土默特地区由游牧而转变为巩固的农区, 特别是城镇及其周边地区那达慕已经不复存在, 因为那达慕的文化空间不复存在。
(其以另外一种形式出现另当别论) ; 其二, 在草原区域那达慕祭祀敖包意识的淡化(2006 年东乌珠穆沁旗旗庆没有敖包祭祀) 有的虽有祭祀, 但是信仰观念淡化而依赖的是民俗传统的惯性力量; 其三, 国家权利对仪式的控制和摄入, 这里出现了现代国家仪式例如奏国歌、升国旗、仪仗队的入场、表彰劳模等新的仪式内容嵌入到传统的那达慕中; 其 1 传统的那达慕的比赛方式、比赛规则等也在,变迁。
例如草原五畜中马的消失, 给赛马带来困惑, 赛马跑的距离在现代草原的环境中也不断进行调整; 其五, 经过历年的变迁。
内蒙古区域居住着多民族, 其中汉族占有相当大的比例, 当地汉族经营的现代游戏进入了那达慕, 虽然只被部分幼儿所接受; 其六, 由于现代交通方便, 商品经济的发达, 清代盛行的那达慕的商品交易在削弱。
现代的那达慕具有了新的象征意义。
这时我们看不到结构主义所说的二元对立。
那达慕仪式的角色和意义发生了改变, “想像的共同体”民族国家在操作本土文化传统, 把本土文化传统纳入到民族国家的体系之中。
而蒙古民众对传统节日的认同、一种强大的惯性主要是受到民俗规范力量的冲击。
传统的规范力量对于社会较多的人来说, 更多的是一种集体无意识的力量。
“由此一点我们看到国家与社会的划分界线发生了某种程度的模糊, 统治意识形态与地方性知识的边界也不再清晰”。
通过那达慕的变迁, 我们可以看到社会与文化格局的变迁。
1.5在草原牧区民间的那达慕的形式依然存在,无论在内蒙古的城市或者草原各地旅游中都出现了各种各样的“那达慕节”, 表现在: 祭祀仪式完全消失, “男儿三技”比赛已经淡化, 主持者为旅游部门或者文化部门, 牧人的参与完全是展示和表演。
在资本逻辑的强烈推动下, 市场经济的发展引起了民族历史文化资源的重构, 民族的传统文化和艺术遗产正成为一种人文资源, 被用来建构和产生在全球一体化语境中的民族政治和民族文化的主体意识, 不仅重新模塑了当地的文化, 同时也成为当地经济的新的增长点。
同时也被活用于当地的文化和经济的建构方式。
2 那达慕对区域经济的影响随着那达慕盛会活动的深入开展，一些产品在那达慕期间被指定为专用品、指定用品，促进了商业的进一步发展，架起了经济合作的桥梁。
2.1 那达慕影响区域经济发展的方式、途径那达慕期间主要以增加经贸恰淡；其次，物资交流；第三，文艺演出；第四，科技、信息交流；第五，招商引资等方式为载体，对内对外传递着经济发展与合作的信息。
那达慕文化的内容随着时代的发展而发展，形式也越来越开放。
2001 年8 月7日至1 7日那达慕艺术节，通过举办1 7项大型活动来推动区域经济的发展，如“经济技术合作项目洽谈会”是最有联动效益的重头戏。
2 002年8 月2日至1 6 日，那达慕艺术节在“沸腾的草原”，“天南地北蒙古人”等丰富多彩的文体活动中高潮迭起，同时与主办的“呼和浩特经贸洽谈会”、“友好城市产品展销会”，“内蒙古国际羊绒服装、服饰艺术节”等一系列经济活动十分活跃，进一步促进了经济的合作与交流。
那达慕艺术节前后的一个月内，给宾馆和饭店也带来了生机和财力，以那达慕为主体的活动，对第三产业的拉动作用十分明显。
同时，那达慕文化节也丰富了市民的精神生活，受到老百姓的称赞，大家都认识到这是一项投入小、收益大的无形资产。
同时各盟市、县( 旗) 、乡等每年也举办各具特色的那达慕大会，将体育活动与经济贸易相结合，是少数民族地区一个新的走向。
那达慕过去一般只是较单纯的游艺竞技活一动，随着社会经济的发展，一些地区的那达慕文化活动也自觉地将体育活动和各种经贸活动相结合，推动了地方经济的繁荣。
那达慕继续把文化体育活动等产生影响的品牌做大做强，实现文化体育建设与经济建设的对接，让草原彩虹更加绚丽多姿。
水草丰美的夏季举办那达慕盛会，对于生活在草原上的牧人来说，是再平常不过的事情。
如今，那达慕已经成为蒙古族农牧民一年一度最隆重的节日——查干萨日( 白月) 、也就是春节的最普遍和重要的庆祝形式。
3.那达慕拉动区域经济增长的对策3.1以那达慕为龙头，以体育竞赛、会展经济为目标，以民族文化节、旅游节为载体，以体育娱乐、旅游环境、经贸洽谈等拉动经济增长。
3.2生态环境治理。
近些年我国实施“退耕还林”重要举措，内蒙古的自然环境发生了较大变化，建立绿色生态屏障解决沙尘暴、有效保护和合理配置水资源等，都是需要较大投资的大工程。
3.3大力开发放旅游项目和旅游产品。
那达慕是内蒙古旅游业发展的一个重要契机，抓住这个机遇，以那达慕文化节为题材，以相关传统体育、旅游设施为基础，大力开发那达慕主题旅游项目，推出各种类型的那达慕文化旅游纪念品、玩具、运动健身器具和体育产品。
