论_罪与罚_中的人物对位关系
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对《罪与罚》中“罪”与“罚”内涵的分析――从人物形象分析的角度出发摘要:陀思妥耶夫斯基是俄国著名的批判现实主义作家。
《罪与罚》是他的一部卓越的社会哲理小说,小说成功地反映农奴制改革后,资本主义的发展在俄国生活的各个方面,探讨了贫穷与犯罪等社会哲理问题。
书中塑造了一系列的人物形象,在人与人之间的斗争与关爱中,深刻的体现了“罪”与“罚”的多义性。
本文将换一个思维方式,从不同的角度一一人物形象角度来分析作品中所体现的“罪”与“罚” 的深刻内涵。
关键词:《罪与罚》“罪”与“罚” 内涵人物形象正文:陀思妥耶夫斯基(1821-1881),俄国十九世纪著名作家。
《罪与罚》是其代表作之一。
小说描写了穷大学生拉斯科利尼科夫受无政府主义思想毒害,认为自己是个超人,可以为所欲为。
为生计所迫,他杀死放高利贷的老太婆阿廖娜•伊万诺芙娜和她的无辜妹妹莉扎薇塔,制造了一起震惊全俄的凶杀案。
经历了一场内心痛苦的忏悔后,他最终在基督徒索尼娅姑娘的规劝下,投案自首,被判流放西伯利亚。
最后幡然醒悟,皈依基督教。
暴露了19世纪俄国社会的黑暗现实,反映了下层人民生活的艰辛。
《罪与罚》共分为六章,只有第一章写的是拉斯科利尼科夫所犯的罪,其他五章都是在写他因罪而受的罚。
但显然整个故事的发展并不是只有拉斯科利尼科夫的行为在推动,正如卢那察尔斯基所说:“人人都要对每一个孽障、每一次罪行负责,犯罪是普遍的现象,刑罚应该加于所有的人,这就是陀思妥也夫斯基的世界观。
”个人坎坷的经历,极度丑恶的现实社会,加上陀思妥也夫斯基独立的思辨能力,使他对“罪”的思考具有一定的超前性,他超越了宗教中单纯的“原罪” 理念,把“罪”看作是和人类相伴相生的普遍存在。
所以,每个人物都在其中起着一定的作用。
接下来,我们就从分析人物形象的角度出发,从每个代表人物中找出这一类人共同的特点与整体带来的社会影响,更细致地分析“罪”与“罚”的内涵。
整体来看,整部作品中的人物可以分为三大类:以阿廖娜.伊万诺芙娜与彼得•彼特罗维奇为代表的上层社会的人;以拉斯科利尼科夫和索尼娅为代表的下层受苦大众;以波尔菲里•彼特罗维奇为代表的维护法律和社会力量的人。
罪与罚中的人性深度剖析1. 简介《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基创作的一部伟大文学作品。
本文将对小说中的人性进行深度剖析,探讨主要角色的心理、动机以及对社会环境的反应。
2. 主要角色分析2.1 罗迪昂·罗斯科尔尼科夫(Raskolnikov)•描述:主人公,贫穷学生,在经济困境和哲学思考的推动下,犯下了弑母者罪行。
•心理分析:探索罗斯科尔尼科夫内心的矛盾和纠结,解读他对自己行为合理化的过程,以及其内心深处的道德挣扎。
•动机分析:剖析其杀人原因,包括个人贫困、超人理论等,在此基础上推导出他所选择行为背后隐藏的动机。
2.2 桑娜(Sonya)•描述:青年卖淫女子,成为了罗斯科尔尼科夫身边唯一能够真正接触到他内心深处的人。
•心理分析:揭示桑娜作为一个卖淫女子面对罗斯科尔尼科夫以及自己矛盾心理的成长和转变。
•反应分析:探讨桑娜如何在面对罗斯科尔尼科夫罪行时保持坚定,以及她在整个故事中起到的道德支持作用。
2.3 伦菲特(Porfiry Petrovich)•描述:检察官,负责追查罗斯科尔尼科夫的案件。
•心理分析:研究伦菲特作为一位智慧与权谋并存的调查者,如何洞察罗斯科尔尼科夫内心,并试图激发他的内疚感与忏悔心态。
•战术分析:剖析伦菲特所采取的策略,包括审问技巧、心理游戏等,解读他是如何最终推动罗斯科尔尼科夫走向忏悔和改变。
3. 社会环境反应3.1 贫穷问题•探讨《罪与罚》中贫困对人性产生的影响,以及相应的社会问题和矛盾。
•分析贫穷与犯罪之间的联系,以及作为社会背景对角色行为的塑造。
3.2 道德困境•讨论小说中涉及到的道德问题,如正义、良心、忏悔等等。
•探索人性中善恶两重性的表现,并分析角色在道德困境中做出选择的原因和后果。
4. 结论综上所述,通过对《罪与罚》中主要角色和社会环境的深度剖析,我们可以更好地理解人性的复杂性。
小说揭露了人性内部冲突、道德挣扎以及对社会环境的反应。
通过对这些问题进行分析,我们不仅能够更好地理解陀思妥耶夫斯基作品中所展现的人性,也能从中汲取深刻的启示。
《罪与罚》人物关系《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的代表作之一,这部小说以其深刻的人物描写和复杂的人物关系而闻名。
通过对主要人物之间的相互作用和影响的剖析,读者可以更好地理解小说的内涵和主题。
本文将对《罪与罚》中的人物关系进行分析和探讨。
1. 罗迪昂与拉斯柯尔尼科夫罗迪昂和拉斯柯尔尼科夫是小说中最重要的两个人物,他们之间的关系也是整个故事的核心。
罗迪昂是一个精明能干的年轻人,而拉斯柯尔尼科夫则是一个内心陷入困境的年轻学生。
虽然两人在社会地位和性格上存在巨大差异,但他们的关系却是复杂而相互依存的。
罗迪昂一直在默默地监视和观察拉斯柯尔尼科夫,试图揭开他隐藏的秘密。
而拉斯柯尔尼科夫则对罗迪昂抱有敌意和怀疑,认为他是自己罪行的见证人。
尽管两人互相戒备,但他们之间的相互吸引又使得彼此无法完全脱离。
这种紧张而复杂的人物关系为整个故事增添了许多悬疑和紧张的元素。
2. 罗迪昂与索尼娅除了与拉斯柯尔尼科夫的关系外,罗迪昂还与索尼娅之间有着特殊的联系。
索尼娅是一个年轻、善良而聪明的妓女,她是拉斯柯尔尼科夫的妹妹。
在罗迪昂遇到索尼娅之后,他们之间逐渐建立了一种特殊的互动和情感联系。
索尼娅是唯一一位真正理解和接受罗迪昂的人,她帮助他赎回了自己的罪恶,给了他新的生活希望。
罗迪昂对索尼娅的依赖和感激使他们之间的关系变得更加紧密。
尽管他们处于不同的社会地位,但在互相扶持和理解的基础上,他们逐渐形成了一种情感纽带。
3. 罗迪昂与杜尼亚杜尼亚是另一个与罗迪昂有着复杂人物关系的角色。
她是拉斯柯尔尼科夫的妹妹,也是索尼娅的好友。
在小说中,罗迪昂与杜尼亚的关系倾向于友谊和合作。
杜尼亚一直在为了家庭的生计而奋斗,她对罗迪昂抱有一定的好感,并试图改变他的行为,使他能够真正改过自新。
罗迪昂则通过与杜尼亚的接触,逐渐认识到自己的错误,并在杜尼亚的帮助下迈向了道德的重生。
他们的人物关系体现了友情和亲情的力量,同时也展现了主人公逐渐改变和成长的过程。
俄罗斯文学概论——《罪与罚》中索尼娅形象分析俄罗斯文学概论题目:《罪与罚》中索尼娅形象分析陀思妥耶夫斯基笔下有许多成功的女性人物形象,这些人物形象丰满、动人、令人惊叹,她们丰富了世界的文学殿堂。
有许多研究者对她们都很倾心,进行过大量地多角度的分析研究。
有的从女性主义角度分析,有的从人物心理角度分析,还有的从人物体现的作家心理来研究。
女性作为与男性相对的“他者”而言,在男性的作家心理是有不同意义的。
这种不同意义既可以从女性人物本身体现出来,也可以从作家在故事情节中对女性人物的设置看出来,更可以从男性对待女性的态度表现出来。
本文将从陀思妥耶夫斯基作品《罪与罚》中女性地位的转变、女性形象在小说结构中作用以及宗教意义三方面分析索尼娅这一人物形象。
在小说《罪与罚》中索尼娅是退职九等文官马美拉多夫的大女儿。
她为了养家糊口,被迫去当妓女。
房东嫌弃她所从事的职业,不允许她住在家里。
没有办法,她只有每星期偷偷地回家一次,看看弟妹,把自己受侮辱得来的钱交给继母,以维持家人的生命。
就是在这种生活中,索尼娅竟然还试图去帮助有罪的拉斯科尼科夫,帮助他摆脱精神的折磨。
在性格上,索尼娅恭顺、忍让、情愿受苦并富有牺牲精神。
对任何羞辱她都加以理解和宽恕。
她的理想是“对任何人小心、和气、顺从是可以消灾灭祸的”,为此她从不抗议,不怨天尤人,表现出基督教的博爱精神。
索尼娅可说是陀氏宗教受难思想的体现者和代言人。
一、从索尼娅形象看女性地位变化1,从受压迫到救赎他人的转变在《罪与罚》的小说世界中,从纯洁美好的代表( 如索尼娅、杜尼娅) 到罪恶的化身( 阿廖娜) ,她们作为“被欺凌与被侮辱的”女性,全都是男权社会中受压迫的对象,置身于苦难、压抑的广漠社会背景之中。
小说中着力塑造的女性索尼娅,美丽、仁慈、对上帝无比虔诚,却深受命运的苦难,因为家庭的贫困而不得不沦为妓女以补贴家用,受着精神与肉体的双重折磨。
面对社会的压迫她表现出极度的听凭和忍耐,企图用基督信仰消解一切苦难。
浅议无意识心理对《罪与罚》中人物形象的影响罪与罚人物形象分析费奥多尔・米哈伊洛维奇・陀思妥耶夫斯基是具有世界影响力的俄国作家,也是被研究的最多的作家之一。
他一生命运苦难波折,在流放西伯利亚期间,由于受到严重的精神刺激患上了癫痫病,从此,这种疾病伴随了他的一生,也影响了他一生的文学创作。
但是他并没有被这种恐怖的病症打倒,而是把自己在发病时候最真实的感受融入到他作品中的人物之中。
陀思妥耶夫斯基的小说以心理分析见长,但他的心理分析又与一般的现实作家不同,他更侧重向人的心理深层掘进。
在他的作品中,人物的无意识心理的描写无处不在。
因为癫痫病的影响,陀思妥耶夫斯基十分热衷于以生理病态作为引导,对人物无意识心理进行挖掘,把人物的心中最隐秘、最深层次的活动全面表现出来。
在他的许多作品中,无意识心理对人物的影响几乎是推动故事情节发展的重要线索,并影响着故事结局和人物命运。
《罪与罚》以主人公拉斯科利尼科夫犯罪及犯罪后受到良心和道德惩罚为主线,广泛地描写了俄国城市贫民走投无路的悲惨境遇和日趋尖锐的社会矛盾。
小说具有很高的艺术成就,比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基作品关于“刻画人心灵深处的奥秘”的特点。
作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中,通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格,同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。
在小说中,由于作者着力拓宽人物的心理结构,着力于人物潜意识的挖掘,情节结构也相对地处于从属地位。
尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情,凶杀事件扣人心弦,但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。
正因为这样,人物的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。
陀思妥耶夫斯基凭着自身天才的直觉、灵感和深刻的洞察力,从文学角度,自觉不自觉地展现了人的内在本性:罪恶以及罪恶下的纯洁,而且他还能很熟练地通过文学笔触把两种完全对立的情感结合在一个人身上表现出来。
在他的早期作品中除了感伤主义的友爱之外,社会双重人格也是他的早期作品的一个主题。
文学伦理学批评视角下《罪与罚》中人物的伦理选择问题研究第一篇范文文学伦理学批评视角下《罪与罚》中人物的伦理选择问题研究陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》是19世纪俄罗斯文学的杰作,它深入探讨了人类内心的挣扎与伦理选择的复杂性。
通过对人物伦理选择问题的研究,我们可以从文学伦理学批评的角度,对作品进行更为深入的解读。
《罪与罚》中的主角拉斯科尔尼科夫,因为贫困和自尊心作祟,选择了杀害老妇人阿廖娜以窃取她的财物。
他的这一行为,是基于他的“超人哲学”,他认为自己有权利超越道德法则,对弱者进行“拯救”。
然而,他的这一选择带来了无尽的痛苦和内疚,他的内心无法接受自己的罪行,这使得他陷入了更深的困境。
在拉斯科尔尼科夫的伦理选择中,我们可以看到他的自私和无知。
他忽视了人类社会的伦理法则,认为自己可以超越这些法则,这导致了他在道德上的沦丧。
而他的痛苦和内疚,则是对他伦理选择的一种惩罚。
另一个重要的角色是索尼娅,她选择了承受家庭的苦难,为了家庭而牺牲自己的幸福。
她的这一选择,体现了她的无私和勇敢,她的行为符合了人类社会的伦理法则,也因此获得了内心的平静。
《罪与罚》中的这些人物,他们的伦理选择都深深地影响了他们的命运。
通过他们的故事,我们可以看到伦理选择在人类生活中的重要性。
无论是拉斯科尔尼科夫还是索尼娅,他们的选择都揭示了人类内心的复杂性和伦理选择的艰难。
在文学伦理学批评的视角下,《罪与罚》中人物的伦理选择问题得到了深刻的揭示。
通过对这些人物的选择的分析,我们可以更深入地理解这部作品,也可以对我们自己的生活有更深的思考。
第二篇范文3W1H模型和BROKE模型在《罪与罚》中的运用3W1H模型包括What(是什么)、Why(为什么)、Who(谁)、When(什么时候)和How(如何)这几个方面,而BROKE模型则包括Background (背景)、Reason(原因)、Outcome(结果)、Knowledge(知识)和Ethics(伦理)。
一、多元性对白为特征的复调结构前苏联文艺理论家米哈依尔•巴赫金把小说分两种类型。
一种是传统的,亦即是在单一的作者意识统摄之下形成的小说,他称之为“独调”的或“同调”的小说:例如,法国作家司汤达的《红与黑》采用传统的个人传记形式,成功地描写了典型环境中的典型人物。
该作品结构严谨,一条清晰而又生动的情节线索,贯穿小说的始末,一环紧扣一环地逐步展开个人与社会现实之间的冲突。
因此,《红与黑》在艺术形式上体现了传统的现实主义艺术特色。
另一种是“复调小说”, 它的理论是巴赫金在他所著的《陀思妥耶夫斯基诗学诸问题》一书中提出来的。
巴赫金对这个概念的集中表述是这样的:许多种独立的和不相混合的声音和意识,各种有完整价值的声音的真正的复调确实是陀思妥耶夫斯基小说的基本特点。
不是许多性格和命运在统一的客观世界中根据作家的统一意识在他的作品中展开,而正是许多价值相等的意识和它们各自的世界在这里不相混合地结合在某个统一的事件中。
〔1〕“复调”又叫“多声部”,原是音乐术语,指由两个以上具有同等意义各自独立的曲调迭置组成的多声部音乐。
巴赫金借用这个术语阐明陀思妥耶夫斯基小说的艺术结构形式,并认为陀思妥耶夫斯基是复调小说的创始人。
《罪与罚》的创作结构,恰恰是作者在艺术形式上的大胆创新。
巴赫金用“复调”现象来概括陀思妥耶夫斯基的创作既不是偶然的,也不是他首次发现的。
苏联老一辈研究家也都曾指出陀思妥耶夫斯基的小说与复调音乐在结构上的相似,——即多声部、多旋律的交叉。
陀氏本人也曾作过这样的类比。
〔2〕巴赫金的贡献在于总其大成,作了系统深入的研究,并形成了一套比较完整的理论。
西欧文艺界把它视为一个独特的文艺理论学派,对它发生极大兴趣。
“对白”是“复调小说”的理论基础。
《罪与罚》中的复调现象,通过从总体上的“大型对白”与“微型对白”两个层次,以及从主人公与自我的对白、主人公与主人公之间的对白和主人公与作者的对白三个基本层次中充分体现出来。
一、多元性对白为特征的复调结构前苏联文艺理论家米哈依尔•巴赫金把小说分两种类型。
一种是传统的,亦即是在单一的作者意识统摄之下形成的小说,他称之为“独调”的或“同调”的小说:例如,法国作家司汤达的《红与黑》采用传统的个人传记形式,成功地描写了典型环境中的典型人物。
该作品结构严谨,一条清晰而又生动的情节线索,贯穿小说的始末,一环紧扣一环地逐步展开个人与社会现实之间的冲突。
因此,《红与黑》在艺术形式上体现了传统的现实主义艺术特色。
另一种是“复调小说”, 它的理论是巴赫金在他所著的《陀思妥耶夫斯基诗学诸问题》一书中提出来的。
巴赫金对这个概念的集中表述是这样的:许多种独立的和不相混合的声音和意识,各种有完整价值的声音的真正的复调确实是陀思妥耶夫斯基小说的基本特点。
不是许多性格和命运在统一的客观世界中根据作家的统一意识在他的作品中展开,而正是许多价值相等的意识和它们各自的世界在这里不相混合地结合在某个统一的事件中。
〔1〕“复调”又叫“多声部”,原是音乐术语,指由两个以上具有同等意义各自独立的曲调迭置组成的多声部音乐。
巴赫金借用这个术语阐明陀思妥耶夫斯基小说的艺术结构形式,并认为陀思妥耶夫斯基是复调小说的创始人。
《罪与罚》的创作结构,恰恰是作者在艺术形式上的大胆创新。
巴赫金用“复调”现象来概括陀思妥耶夫斯基的创作既不是偶然的,也不是他首次发现的。
苏联老一辈研究家也都曾指出陀思妥耶夫斯基的小说与复调音乐在结构上的相似,——即多声部、多旋律的交叉。
陀氏本人也曾作过这样的类比。
〔2〕巴赫金的贡献在于总其大成,作了系统深入的研究,并形成了一套比较完整的理论。
西欧文艺界把它视为一个独特的文艺理论学派,对它发生极大兴趣。
“对白”是“复调小说”的理论基础。
《罪与罚》中的复调现象,通过从总体上的“大型对白”与“微型对白”两个层次,以及从主人公与自我的对白、主人公与主人公之间的对白和主人公与作者的对白三个基本层次中充分体现出来。
关于《罪与罚》人物的思考作者:金宇慧来源:《文学教育》 2020年第12期金宇慧内容摘要:本文通过从陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的情节与人物的心理入手,对拉斯科利尼科夫的罪与罚和索尼娅的生活、工作良知及其相互间的关系做一个粗浅分析,并探讨小说《罪与罚》的主题。
关键词:罪罚爱主题陀思妥耶夫斯基晚年总结自己的创作生涯时曾说:“我描绘的是人的内心的全部深度。
”他的所有作品,都致力于剖析人类灵魂善恶,揭示心灵最深处的真实。
《罪与罚》尤为深刻地刻画了主人公拉斯科利尼科夫的犯罪心理以及杀人后受良心惩罚的心理,使读者莫不产生强烈的心灵震撼。
“罪”是小说的开头,仅占一章,从第二章到第六章和尾声,陀思妥耶夫斯基写的全是“罚”。
一.拉斯科利尼科夫两种意义上的“罪”小说中的罪,可分为两种:一种是作为刑事犯罪的杀人罪;一种是道德罪恶。
拉斯科利尼科夫确实有杀人的行为,他操起斧子杀死了贪婪无耻的老太婆阿廖沙。
而另一种罪,即道德罪恶,则是这种刑事犯罪的根源。
拉斯科利尼科夫特殊的犯罪理论以及“超人”的哲学思想是他犯罪行为的潜在动力。
他的文章——《论犯罪》中的言论体现了他特殊的犯罪理论。
其大致内容是:所有的人被分成“平凡的”和“不平凡的”两类。
平凡的人活着必须惟命是从,没有犯法的权利。
而不平凡的人却有权允许越过自己的良心这道障碍和其他障碍,有权为了实现他们自己的理想而犯法。
平凡的人“是低级的人……是一种仅为繁殖同类的材料”,而不平凡的人是“具有天禀和才华的人”,这种人为数不多,是“未来的主人”,以致于他们后来成为“人类的恩人”、被崇拜的对象,就像拿破仑和默罕默德一样。
拉斯科利尼科夫把自己归到不平凡的人里。
而现实社会使他狂妄自大的心理得不到施展和满足。
为了证明自己不是“虱子”而是拿破仑,证明自己是一个勇敢的男人,而不是靠母亲和妹妹的救济而贫苦度日的窝囊废,他那变态的、被扭曲了的心就更亲近于用杀人这种方式来发泄自己的“超人”思想。
其次,残酷的现实堵住了他的出路,母亲与妹妹的困境、马尔梅拉多夫悲惨的生活、被奸污了的少女,这个黑暗的社会中的一切都使他心生反抗的浪潮。
罪与罚:人性的善恶之辩引言《罪与罚》是俄国作家陀思妥耶夫斯基的一部重要哲学小说,也是他最具影响力的作品之一。
这部小说以圣彼得堡为背景,讲述了主人公拉斯科尔尼科夫在贫困和犯罪的世界中挣扎、追求救赎的故事。
通过拉斯科尔尼科夫所面对的道德、伦理和心理冲突,作者探索了人性中善恶之间复杂而深刻的关系。
1. 主题解析在《罪与罚》中,作者福楼拜透过主人公拉斯科尔尼科夫以及其他角色来探讨人性中善良和邪恶之间的斗争。
作品深入剖析我们内心深处存在着天使和魔鬼两种力量,并触动人们对自我认知、责任感以及自由意志的思考。
2. 善与恶的辩证关系在小说中,拉斯科尔尼科夫犯下了一起谋杀案,并试图给予自己合理化。
然而,他的罪恶行为始终困扰着他的内心。
作者通过描写这个过程,使读者对善和恶之间的辩证关系产生思考。
从一个侧面来看,拉斯科尔尼科夫表现出人性中善良力量的强大性质。
3. 犯罪与惩罚作品以犯罪和惩罚为主题,讨论了法律制度对于犯罪者的正义和道德教育的重要性。
拉斯科尔尼科夫实际上是自己给予自己严酷而公正的惩罚,并通过其不同意衡量自身负面行为后果而苦恼不已。
4. 自我救赎与内心解脱小说探索了个体内心解脱或自我救赎对于改变人生轨迹和寻找幸福的重要性。
拉斯科尔尼科夫在整个小说中试图通过勤奋、忏悔和对他所犯错误的后悔来获得心灵上的解放。
5. 是什么决定了我们选择善还是恶?《罪与罚》还引发了更深刻的问题:是什么因素决定了一个人做出善良或邪恶的选择?小说中的人物塑造和情节安排,使读者思考着社会、环境、遭遇和个人意志对于一个人行为所起到的影响。
结论《罪与罚》是一部探索人性善恶之间辩证关系的重要文学作品。
通过主人公拉斯科尔尼科夫在贫困和犯罪的世界中挣扎、追求救赎的经历,作者呈现了深刻而引人思考的哲学问题。
作品展示出内心自由意志的力量,并引导着读者对悖论、道德教育以及个体责任等议题进行思考。
论《罪与罚》中的人物对位关系
作者:曾庆静(四川大学文学与新闻学院,四川成都 610064)
[摘要]“对位法结构”指在小说中,一个观点转为另一个截然不同的观点,但是又互相呼应、互相补充、共同闪烁着同一个主题。
“对位”结构是陀思妥耶夫斯基复调小说的重要特征。
在《罪与罚》中围绕着拉斯科尔尼科夫展开一系列的对位关系,主要有拉氏与波尔菲里的对位,与索尼雅的对位和与斯维德里加依洛夫的对位,各种人物的对位关系共同唱出“罪与罚”的主题。
[关键词]“对位”结构;拉斯柯尔尼科夫;人物;“罪与罚”
一、“对位”结构与《罪与罚》
“对位”一词是音乐术语,指音乐中多声复调的现象。
巴赫金在《陀思妥耶夫斯基诗学问题》一书中指出了托氏小说中的对位结构原则。
对位原则首先强调的是“一位对一位”的呼应和对立关系,陀氏把“音乐中一个调转入另一个调的变调规律,十分精辟地移用到文学布局上来”,“不同声音用不同调唱同一题目”[1](P.359),换言之,原为音乐术语的对位可引申为矛盾统一体,体现为多声性、不协调性和统一体性。
由此,“对位法结构”指在小说中,一个观点转为另一个截然不同的观点,但是又互相呼应、互相补充、共同闪烁着同一个主题。
人物之间的对位关系是托氏小说的重要特点。
巴赫金指出,陀氏小说中的主人公都是思想家,每一个主要人物对于主人公来说,都是“某种目的和思想立场的象征,是在令他苦恼的那些思想上的问题中代表着某种解决办法的象征”[2](P.341)。
《罪与罚》中围绕着拉斯科尔尼科夫展开了一系列的人物对位关系,各个不同的声调唱出同一个“罪与罚”的主题。
拉斯科尔尼科夫是平民出身的大学生,对广大平民所蒙受的苦难充满同情与忧伤。
然而,现实的不公和人民的苦难引起了他深深的思索,他认为“人是卑鄙的东西”,活着必须俯首帖耳,唯命是从,任人宰割,不敢触犯法律;而那些为了达到自己的目的可以逾越一切障碍,甚至触犯刑律的人却可以得到社会的认可。
所以拉氏头脑中形成了这样的观念:谁蔑视的东西越多,谁就是他们的立法者;谁胆大包天,谁就最正确。
他不甘于做一只“虱子”,认为自己是一个超越于人类的超人,于是在这种超人理论的支配下他杀死了放高利贷的老太婆和她的妹妹。
在《罪与罚》“罪”是小说提出的一个伦理秩序和宗教问题,“罚”是解决这一问题的途径。
围绕着“罪与罚”,展开了小说中两组最重要的对位旋律:拉斯柯尔尼科夫——有权杀人的思想与波尔菲里——法律秩序之间的对位;拉斯柯尔尼科夫——理性脱离信仰带来的邪恶与索尼雅——宗教救赎思想的对位。
另外,小说中还有多种人物的对位关系,例如拉氏与斯维德里加依洛夫之间的对位,拉氏与卢仁和拉祖米兴之间的对位、拉氏与杜尼雅的对位等等,都统一在“罪与罚”的巨大的对位关系中,使小说形成有机统一体。
其中,斯维德里加依洛夫与拉斯柯尔尼科夫之间的对位显得比较特殊,因为整部小说的叙述几乎都采用拉氏的叙述立场,而在叙述斯维德里加依洛夫的某些具有重大意义的事件时却采用了斯氏的立场。
可见,这一形象“绝不是一个随便插入的独立情节,他对主要人物的命运和个性起着很
好的陪衬作用。
”因此,斯氏与拉氏也构成一对重要的对位关系。
二、拉氏与波尔菲里的对位
拉氏杀人触犯了刑律,自然要受到法律的惩罚。
杀人后,他虽然竭力证明自己不是发抖的“虱子”,而是有权杀人的超人,但慑于法律,陷入恐惧之中,与预审官波尔菲里斗智斗勇。
波尔菲里针对拉斯柯尔尼科夫并不是从实物证据上确认他犯罪的事实,而是从心理上突破。
这位“逻辑思维十分敏捷的对手从拉氏作案的头几天起,就在他周围设下了一个无形的、稳妥地‘心理’包围圈”,[2](P.454-455)他们的三次谈话都是紧张激烈的心理攻击战,隐藏着巨大的潜台词,他们相互试探着对方,似乎什么都知道,又似乎都不知道。
波尔菲里层层设陷、
步步为营让拉氏自我揭秘,掌握其犯罪动机。
在第三次谈话中,波尔菲里的话表面上是针对“第三者”,似乎是在为拉氏开脱,却句句击中拉斯柯尔尼科夫的要害,揭露他犯罪的全部隐情。
拉氏被他若即若离的话搞得晕头转向、心惊胆战,在听到波尔菲里否定米柯尔卡后,他“不觉浑身哆嗦起来”,他无法再镇定了,急切地问:“那么……是谁……杀的呢?”,波尔菲里这才点明“罗季昂•罗曼内奇,是您杀的!就是您杀的……”[3](P.530)。
至此,“这个包围圈便稳妥地、及时地封住了口”。
拉氏不得不屈服于波尔菲里的逻辑力量,投案自首。
只是这并代表宣告他的有权犯罪的思想彻底失败,他完全是为摆脱杀人后良心的折磨,他开始悔悟是由于索尼雅的仁爱,而这已是他自首后很久了。
三、拉氏与索尼雅的对位
索尼雅的平民思想和宗教观念与拉氏激烈地冲突,她是受苦受难的劳动人民的代表,是宗教救赎思想的化身。
索尼雅也是一个“大罪人”,但她是一个只对自己不对他人犯罪的“罪犯”。
为了供养亲人,她不得不出卖肉体,毁掉青春。
她连自杀的权利都没有,她必须活下去,否则全家都得饿死。
拉氏想帮助她、保护她,但他渐渐地意识到,不是他帮助索尼雅,而是索尼雅在他犯罪并掩盖事实的情况下帮助了他,帮助他没有加入冷酷无情并自鸣得意的强暴者的阵营,而是站在了为伟大的爱的事业而牺牲的人的中间,重新回到平民的行列。
因此,他像索尼雅的继母一样“伏在地板上吻她的脚”,“向人类的一切苦难下跪”[3](P.375)。
索尼雅生活于罪恶的生活中,依旧保持着灵魂的纯洁,她之所以能够承受如此大的苦难全在于宗教给她的精神力量。
她说:“没有上帝我怎么办呢?”“上帝是万能的!”[3](P.377)拉氏向她倾吐自己的犯罪理论时,她激烈地批判他:“您离开了上帝,上帝就惩罚于您,把您交给了魔鬼!”她给拉氏念《圣经·约翰福音》第一章,这是一个基督使人复活的故事。
她笃信,人只要有信仰,就能死而复活。
宗教的爱与善在索尼雅身上表现得如此强大,令拉氏惊叹不已,认识到惟一能使自己灵魂获救的办法是信仰上帝,受苦赎罪。
他终于背起了十字架走上了宗教复活的道路,在苦难中赎罪。
四、拉氏与斯维德里加依洛夫的对位
斯维德里加依洛夫是一个洞察现实的智者,又是一个反抗一切常规的恶魔。
他一眼就体察到了彼得堡的腐朽、黑暗,不满的评论道,“我们怎么建立了这么一个城市,一座公务员的和各种神学校的城市!”[3](P.330)“公务员”指政治机构,“神学校”指基督教神学,他认清了被这两个权力系统统治下的彼得堡是一座“半疯子的社会”。
但他是以彻底的堕落来反抗这个黑暗的都市,他到彼得堡后,纵情享乐,追求欲望的无限度满足。
他跟拉氏的对话始终围绕着堕落的主题,毫不隐瞒自己醉心于堕落和情欲欲望的人生观,津津乐道于自己那几桩卑劣的、凌辱妇女和少女的风流韵事。
在洞察现实和反抗常规这两点上他与拉斯柯尔尼科夫有着极为相似之处。
斯氏初见拉氏就指出他们“之间有某种共通之处”,英国批评家默理说:“斯维德里加依洛夫是真实的,甚至是超现实的真实,而且他是拉斯柯尔尼科夫的梦。
”[4](P.115)拉氏只是从理论上构建了超人哲学,行动上、心理上去退缩了,而斯氏则在行动上敢于越过一切障碍,意志坚定,真正地成了杀人不发抖的超人。
当然,他们超越的内容截然不同。
尽管两人的道德面貌相差甚远,但作者似乎有意将斯氏与拉氏对照来写。
斯氏同样表现出了双重人格的特征:他卑鄙、残酷、无耻、淫乱无度,做过很多坏事、也杀过人;但他也表现出心灵深处光明的一面:救助陷入贫困绝境的马尔美拉陀夫一家的孩子们,对索尼雅充满由衷的尊敬,威逼杜尼雅的紧急关头放走了她,自杀前给未婚妻留下补偿等。
就连他的自杀的结局也跟拉氏走向宗教救赎道路形成了鲜明的对照。
两个人物美丑对照,作者的意图清晰可见,“罪与罚”的主题得到深化,宗教救赎的思想显得更为博大。
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[作者简介]曾庆静(1985—),女,山东潍坊人,四川大学文学新闻学院比较文学与世界文学专业2007级硕士,研究方向:西方文学思潮与文论。