《后汉书蔡邕传》原文及翻译

高中语文-《蔡邕听琴》原文及翻译吴人有烧桐以爨者①，邕②闻火烈之声，知其良木，因请而裁③为琴，果有美音，而其尾扰焦，故时人名曰焦尾琴焉。

初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。

客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：嘻！以乐召我而有杀心，何也?遂反。

将命者告主人曰：蔡君向来，至门而去。

邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。

弹琴者曰：我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。

吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?邕莞然而笑曰：此足以当之⑦矣。

(《后汉书蔡邕传》)[注释]①吴人有烧桐爨(cuàn)者：吴地有人用桐木蒸饭。

②邕(yōng)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。

③裁：制作。

④陈留：古地名，今河南境内。

⑤将命者：侍从。

⑥怃然：惘然的样子。

⑦足以当之：足以称为杀心了。

[文言知识]说向。

向是个多义词。

一、指面对、朝向。

上文方向鸣蝉中的向即指朝向。

二、指接近、临近。

李商隐诗：向晚意不适，驱车登古原。

向晚即临近晚上。

又，杜甫诗：秋天漠漠向昏黑。

向昏黑即临近昏暗。

三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。

上文蔡君向来及我向鼓弦中两个向，均应理解为刚才；《桃花源记》中寻向所志中的向，应理解为早先；《捕蛇者说》中向吾不为斯役，则久已病矣中的向，应理解为从前。

[思考与练习]1．解释：①名②屏③潜④却⑤耸然⑥莞然2．翻译：①比往而酒已酣焉②邕素为乡邦所宗③邕具以告④此岂为杀心而形于声者乎?3．理解：从蔡邕听琴的角度看，这则故事要说明译文：吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做焦尾琴。

起初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时邻家酒喝得正高兴，有一个客人在屏风后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？就溜回去了。

《后汉书·蔡邕传》阅读答案（附翻译）《后汉书·蔡邕传》阅读答案（附翻译）阅读下面文言文，完成5～9题。

①蔡邕字伯喈，陈留圉人也。

少博学，唯辞章、数术、天文是好，妙操音律。

②桓帝时，中常侍徐璜等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。

邕不得已，行到偃师，称疾而归。

闲居玩古，不交当世。

感东方朔《客难》及杨雄、班固之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。

③在吴。

吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。

初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。

客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“憘！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。

僮仆告主人曰：“蔡君向来，至门而去。

”邕素为邦乡所宗，主人遽自追，而问其故，邕具以告，莫不怃然。

弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之前却不止。

吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。

此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。

”④董卓重邕才学，厚相遇待。

及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。

允勃然叱之，即收付廷尉治罪。

邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。

士大夫多矜救之，不能得。

太尉驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。

且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎？”允不纳。

太尉退而告人曰：“王公其不长世乎？善人，国之纪也，制作，国之典也。

灭纪废典，其能久乎？”⑤允悔欲止而不及邕遂死狱中年六十一搢绅诸儒莫不流涕北海郑玄闻而叹曰汉世之事谁与正之兖州陈留间皆画像而颂焉。

（选自《后汉书·蔡邕传》，有删改）5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.杨雄、班固之徒设疑以自通一类人B.比往而酒以酣焉等到C.螳螂为之前却不止但是D.邕陈辞谢谢罪6.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A.称疾而归邕莞然而笑曰B.其邻人有以酒食召邕者以乐召我而有杀心C.因请而裁为琴螳螂为之前却不止D.王公其不长世乎其能久乎7.从句式的角度看，下列含有宾语前置的一项是A.唯辞章、数术、天文是好B.伯喈旷世逸才C.邕素为邦乡所宗D.邕具以告8.对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A．蔡邕少年时博学多才，因擅长弹琴，由陈留太守举荐而被征召，但进京途中，走到偃师就假托有病回家了。

后汉书·蔡邕传蔡邕字伯喈，陈留圉人也。

邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。

母卒，庐于冢侧，动静以礼。

有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。

与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。

少博学，师事太傅胡广。

好辞章、数术、天文，妙操音律。

桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。

邕不得已，行到偃师，称疾而归。

感东方朔《答客难》及杨雄、班固、崔驷之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。

建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。

召拜郎中，校书东观，迁议郎。

邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。

熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。

灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。

于是后儒晚学，咸取正焉。

及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。

邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭构陷流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。

帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。

中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之。

称疾不就。

卓大怒，又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。

卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。

及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。

允勃然叱之。

即收付廷尉治罪。

邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。

士大夫多矜救之，不能得。

邕遂死狱中。

允悔，欲止而不及。

时年六十一。

【译文】蔡邕字伯喈，陈留郡圉县人。

蔡邕生性极为孝顺，母亲曾经疾病缠身达三年，蔡邕只要不是因为寒冷炎热的气候变化，他都不曾脱换衣服，连续七十多天没有上床睡过觉。

母亲去世后，他就在坟墓旁搭建屋舍住下，一举一动严格按照礼法去做。

有野兔很驯服地待在他的屋舍旁边，而且屋旁长出了连理树，远近的人们感到奇异，很多人都前来观看。

蔡邕和叔父及堂弟生活在一起，三代之间都没有将家产分开，同乡的人都称赞蔡邕的仁义。

《后汉书—蔡邕传》和李贽《汇评三国演义》文言文比较阅读及译文请阅读下面的语段，完成题目。

（甲）初，邕在陈留也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒以酣焉。

客有弹琴于屏，邕至门试潜．听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也？”遂反。

僮仆告主人曰：“蔡君向来，至门而去。

”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。

弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。

吾心耸然，惟恐螳螂之失之也。

此岂为杀心而形于声者乎？”邕莞然而笑曰：“此足以当之矣。

”及卓①被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。

允勃然叱之，即收付廷尉治罪。

邕陈辞谢．，乞黥首刖足②，继成汉史。

士大夫多矜救之，不能得。

太尉驰往谓允曰：“伯喈③旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。

且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎？”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。

方今国祚中衰，神器④不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。

既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。

”太尉退而告人曰：“王公其不长世乎？善人，国之纪也，制作⑤，国之典也。

灭纪废典，其能久乎？”允悔，欲止而不及，邕遂死狱中，年六十一，搢绅诸儒莫不流涕。

（节选自《后汉书·蔡邕传》）（乙）今人俱以蔡邕哭董卓为非，是论固正矣。

（A）然情有可原，事有足录，何也？（B）设有人受恩桀纣，在他人固为桀纣，在此人则尧舜也，何可概论也？（C）董卓诚为邕之知己，哭而报之，杀而残之，不为过也。

（D）犹胜今之势盛则借其余润，势衰则掉臂⑥去之，甚至为操戈⑦，为下石，无所不至者。

毕竟蔡为君子，而此辈．．则真小人也。

（李贽《汇评三国演义》）注：①卓：董卓掌权时，曾强召蔡邕为祭酒。

三日之内，历任侍御史、治书侍御史、尚书、侍中、左中郎将等职。

①黥首刖足：刻额染墨，截断双脚，是古代的酷刑。

①伯喈：蔡邕，字伯喈。

①神器：帝王的印玺，借指帝位、国家权力。

①制作：这里指史书。

①掉臂：甩动胳膊走开，表示不顾而去。

《后汉书?蔡邕传|蔡邕听琴》阅读答案翻译译文中考语文试题解析蔡邕听琴而其尾扰焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。

初，邕在陈留④也，其邻人有以酒食召邕者，比往而酒已酣焉。

客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰：“嘻！以乐召我而有杀心，何也?”遂反。

将命者…告主人曰：“蔡君向来，至门而去。

”邕素为乡邦所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然⑥。

弹琴者曰：“我向鼓弦，见螳螂方向鸣蝉，蝉将去而未飞，螳螂为之一前一却。

吾心耸然，惟恐螳螂之失之也，此岂为杀心而形于声者乎?”邕莞然而笑曰：“此足以当之⑦矣。

”(《后汉书?蔡邕传》)[注释]①吴人有烧桐爨(cuàn)者：吴地有人用桐木蒸饭。

②邕(yōng)：即蔡邕，东汉著名文学家、书法家，且精通经史、音律、天文，是蔡文姬之父。

③裁：制作。

④陈留：古地名，今河南境内。

⑤将命者：侍从。

⑥怃然：惘然的样子。

⑦足以当之：足以称为杀心了。

[文言知识]说“向”。

“向”是个多义词。

一、指“面对”、“朝向”。

上文“方向鸣蝉”中的“向”即指“朝向”。

二、指“接近”、“临近”。

李商隐诗：“向晚意不适，驱车登古原。

”“向晚”即临近晚上。

又，杜甫诗：“秋天漠漠向昏黑。

”“向昏黑”即临近昏暗。

三、作为时间副词，表过去，但其含义要随文而定。

上文“蔡君向来”及“我向鼓弦”中两个“向”，均应理解为“刚才”；《桃花源记》中“寻向所志”中的“向”，应理解为“早先”；《捕蛇者说》中“向吾不为斯役，则久已病矣”中的“向”，应理解为“从前”。

[思考与练习]1．解释：①名②屏③潜④却⑤耸然⑥莞然2．翻译：①比往而酒已酣焉②邕素为乡邦所宗③邕具以告④此岂为杀心而形于声者乎?3．理解：从“蔡邕听琴”的角度看，这则故事要说明【译文】40．蔡邕听琴吴地有个焚烧桐木做饭的人，蔡邕听到桐木在火中爆裂的声音，知道这是一段很好的木头，就请人用这个木头做了一张琴，果然弹出了美妙的音乐，可是木头尾部烧焦了，所以当时把这个琴就叫做“焦尾琴”。

蔡邕传后汉书·列传·蔡邕列传下原文及翻译各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢蔡邕字伯喈，陈留圉人也。

六世祖勋，好黄、老，平帝时为眉阝令。

王莽初，授以B446戎连率。

勋对印绶仰天叹曰：“吾策名汉室，死归其正。

昔曾子不受季孙之赐，况可事二姓哉?”遂携将家属，逃入深山，与鲍宣、卓茂等同不仕新室。

父棱，亦有清白行，谥曰贞定公。

邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。

母卒，庐于冢侧，动静以礼。

有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。

与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。

少博学，师事太傅胡广。

好辞章、数术、天文，妙操音律。

桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。

邕不得已，行到偃师，称疾而归。

闲居玩古，不交当世。

感东方朔《客难》及杨雄、班固、崔骃之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。

有务世公子诲于华颠胡老曰：“盖闻圣人之大宝曰位，故以仁守位，以财聚人。

然则有位斯贵，有财斯富，行义达道，士之司也。

故伊挚有负鼎之C674，仲尼设执鞭之言，甯子有清商之歌，百里有豢牛之事。

夫如是，则圣哲之通趣，古人之明志也。

夫子生清穆之世，禀醇和之灵，覃思典籍，韫椟《六经》，安贫乐贱，与世无营，沈精重渊，抗志高冥，包括无外，综析无形，其已久矣。

曾不能拔萃出群，扬芳飞文。

登天庭，序彝伦，扫六合之秽慝，清宇庙之埃尘，连光芒于白日，属炎气于景云，时逝岁暮，默而无闻。

小子惑焉，是以有云。

方今圣上宽明，辅弼贤知，崇英逸伟，不坠于地，德弘者建宰相而裂土，才羡者荷荣禄而蒙赐。

盍亦回涂要至，俯仰取容，辑当世之利，定不拔之功，荣家宗于此时，遗不灭之令踪?夫独未之思邪，何为守彼而不通此?”胡老傲然而笑曰：“若公子，所谓睹暖昧之利，而忘昭哲之害;专必成之功，而忽蹉跌之败者已。

”公子谡尔敛袂而兴曰：“胡为其然也?”胡老曰：“居，吾将释汝。

后汉书·蔡邕传(2)原文建宁三年，被召到司徒桥玄府上任职，桥玄对他很尊敬。

后来国君征召他，任命他担任郎中，在东观研究修撰史书。

又升为议郎。

蔡邕认为经籍距圣人著述的时间久远，文字错误多，俗儒牵强附会，贻误后来的学子。

熹平四年，就与五官中郎将堂溪典等奏请正定《六经》文字。

灵帝批准了，蔡邕就用红笔亲自写在碑上，使工人刻好立于太学门外。

中平六年，灵帝去世，董卓担任司空，听说蔡邕名气大，召他为官，蔡邕推说有病不能去。

董卓大怒，骂说：我有杀人之权，蔡邕纵然骄傲，也是不过转足之间的事而已。

又急令州郡征召蔡邕到府，蔡邕没有办法，到了，代理祭酒，很受敬重。

董卓看重蔡邕的才学，对他非常客气，每到举行宴会，往往令蔡邕鼓琴助兴，蔡邕也有心出力帮助。

当初，蔡邕在陈留时，他的邻居用酒食招待蔡邕，等到蔡邕去时大家酒喝得正高兴，有一个客人在屏后弹琴，蔡邕到门口偷偷地听，大惊道：啊！用音乐来请我却有杀心，是什么原因呢？就回去了。

仆人告诉主人说：蔡君刚才来了，到门口却离开了。

因为蔡邕向来是被同乡敬重的人，主人急忙亲自追上去并且追问他逃离的原因，蔡邕把情况详细地告诉了他，大家都感到茫然。

弹琴的人说：我刚才弹琴时，看见螳螂正爬向一只呜叫的蝉，蝉将要离开却没有飞起，螳螂为之进退不停。

我内心很紧张，担心螳螂抓不到它啊。

这难道就是显露在琴声中的杀心吗？蔡邕笑着说：这就完全符合了。

等到董卓被杀后，蔡邕在司徒王允家做客，蔡邕无意中谈起此事，深为叹息，并在表情上流露出来。

王允怒斥他，立即逮捕蔡邕并把他交给廷尉去治罪。

蔡邕上书谢罪，请求只刺面砍脚，以便继续修成汉史。

在朝官员们很多人同情营救他，但都未奏效。

太尉骑着快马去见王允，对他说：蔡邕是当代少有的奇才，对汉朝的史事很熟悉，应该让他续成后汉史，修成一代典籍。

况且他一向以忠孝著名，所犯罪行又无确切事实，杀了他恐怕会失去人心吧？王允说：过去汉武帝不杀司马迁，让他写出毁谤的书，流传于后世。

现今国家中途衰落，国家政权不稳固，不能让奸邪谄媚的臣子在幼主旁边写。

后汉书·蔡邕传阅读附答案后汉书蔡邕传阅读附答案附翻译蔡邕字伯喈，陈留圉人也。

邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。

母卒，庐于冢侧，动静以礼。

有菟驯扰其室傍，又木生连理，远近奇之，多往观焉。

与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。

少博学，师事太傅胡广。

好辞章、数术、天文，妙操音律。

桓帝时，中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣，闻邕善鼓琴，遂白天子，敕陈留太守督促发遣。

邕不得已，行到偃师，称疾而归。

感东方朔《答客难》及杨雄、班固、崔驷之徒设疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矫其非，作《释诲》以戒厉云尔。

建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。

召拜郎中，校书东观，迁议郎。

邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。

熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典等奏求正定六经文字。

灵帝许之，邕乃自书丹于碑，使工镌刻立于太学门外。

于是后儒晚学，咸取正焉。

及碑始立，其观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街陌。

邕前在东观，与卢植、韩说等撰补《后汉记》，会遭构陷流离，不及得成，因上书自陈，奏其所著十意，分别首目，连置章左。

帝嘉其才高，会明年大赦，乃宥邕还本郡。

中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之。

称疾不就。

卓大怒，又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。

卓重邕才学，厚相遇待，每集燕，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。

及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。

允勃然叱之。

即收付廷尉治罪。

邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。

士大夫多矜救之，不能得。

邕遂死狱中。

允悔，欲止而不及。

时年六十一。

2．对下列加点词的解释，不正确的一项是A．中常侍徐璜、左悺等五侯擅恣擅恣：专权放肆B．俗儒穿凿，疑误后学穿凿：牵强附会C．邕陈辞谢谢：辞别D．士大夫多矜救之矜：同情3．下列各组句子中，全都表现蔡邕博学多才的一组是①自非寒暑节变，未尝解襟带②好辞章、数术、天文，妙操音律③设疑以自通④斟酌群言，韪其是而矫其非⑤召拜郎中，校书东观⑥奏其所著十意，分别首目，连置章左A．①③⑤ B．①④⑥ C．②③⑤ D．②④⑥4．下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是A．蔡邕全心侍奉生病的母亲，七十天不曾睡过安稳觉。

蔡邕出身于书香门第，其父蔡质为汉末名士。

蔡邕自幼聪慧过人，勤奋好学。

他精通《易经》、《诗经》、《尚书》等儒家经典，尤其擅长书法，尤以草书见长。

据《后汉书》记载，蔡邕的书法“骨气洞达，爽爽有神”，被誉为“书圣”。

蔡邕不仅书法造诣高深，而且在文学、音乐、音律等方面均有涉猎。

他曾撰写《独断》一书，对古代音乐、音律进行深入研究，提出“五音之始，自黄帝始”的观点。

此外，他还精通天文、地理、医学等学科，是一位多才多艺的学者。

东汉末年，政治腐败，民不聊生。

蔡邕曾历任郎中、黄门侍郎、侍中、光禄勋等官职，致力于国家政治改革。

他主张严惩贪官污吏，提倡节俭，反对奢华。

然而，由于种种原因，他的改革主张并未得到充分实施。

建安元年（公元196年），曹操迎汉献帝至许昌，蔡邕随驾迁往许昌。

在许昌期间，蔡邕与曹操结为好友，共同探讨文学、书法等学问。

曹操对蔡邕十分敬重，曾赠予蔡邕“吾本好文学，蔡伯喈与我同好”的美誉。

建安五年（公元200年），曹操与袁绍在官渡之战中获胜，统一北方。

此时，蔡邕被任命为光禄勋，负责选拔人才。

他严格选拔，公正无私，为国家培养了大批优秀人才。

然而，好景不长。

建安七年（公元202年），蔡邕因病去世，享年二十三岁。

曹操得知蔡邕去世的消息后，悲痛不已，亲率百官前往蔡邕家中吊唁。

曹操在吊唁时感慨地说：“伯喈，吾素与子同好，何期遽丧吾友也！”蔡邕一生勤奋好学，博学多才，尤其擅长书法，被誉为“书圣”。

他在政治、文学、音乐、音律等方面均有涉猎，是一位多才多艺的学者。

蔡邕的一生，充满了对国家、民族和人民的深切关怀，他的事迹和精神，将永远流传于世。

以下为蔡邕传记的文言文原文：蔡邕，字伯喈，陈留圉人。

生于汉灵帝光和三年，卒于献帝建安七年。

博学多才，通经史，尤善书法，人称“书圣”。

少好文学，通《易经》、《诗经》、《尚书》等。

尤以草书见长，骨气洞达，爽爽有神。

又通天文、地理、医学等，多才多艺。

东汉末年，政治腐败，民不聊生。

蔡邕历任郎中、黄门侍郎、侍中、光禄勋等官职，主张严惩贪官污吏，提倡节俭，反对奢华。