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城中村改造博弈中的历史文化保护研究——以猎德村为例牛通;谢涤湘;范建红【摘要】改革开放以来,在城市急剧扩张的碾压下,许多被视为“老旧、无用”的文化遗产在城中村的更新改造中被弃之敝履、严重毁损乃至灭失.本文以广州历史村落猎德村改造为例,通过对猎德村改造模式的评价以及历史文化遗产价值的挖掘,揭示城中村的更新改造对文化遗产保护带来的机遇与挑战,在此基础上,对文化遗产的价值挖掘与传承提出了相关建议,旨在寻求历史村落与城市之间的良性互动关系,促进村落与城市的协调发展.【期刊名称】《城市观察》【年(卷),期】2016(000)004【总页数】9页(P132-140)【关键词】城中村改造;文化遗产保护;城市更新;村落肌理【作者】牛通;谢涤湘;范建红【作者单位】广东工业大学建筑与城市规划学院;广东工业大学建筑与城市规划学院;广东工业大学建筑与城市规划学院【正文语种】中文【中图分类】G122改革开放30多年以来，我国的城镇化建设取得了举世瞩目的成就。
然而，在城市不断发展与扩张的过程中，处在城市边缘的村落往往会落入城市的范围而沦为城中村，尤其是其历史文化的保护往往得不到足够的重视，历史文化遗产在现代化建设车轮下毁灭案例屡见不鲜。
广州在城市空间拓展的过程中，不可避免要面对历史村落的保护与更新问题，而且这些历史村落基本都位于城市边缘区，或是已经经历了从边缘区到建成区内的相对位置变换。
基于此，本文以广州市已沦为城中村的传统的岭南水乡村落——猎德村为例，通过对猎德村改造模式的评价以及历史文化遗产价值的挖掘，揭示城中村的更新改造改造对文化遗产保护带来的机遇与挑战，并对改造过程中文化遗产的挖掘与传承提出建议，旨在对城市中心历史村落的文化遗产保护提供一些参考和借鉴。
沦为城中村的历史村落由于区位因素的影响，城中村高密度人口和建设形态集聚特征开始显化，学者们更多是从土地利用效益、房地产市场秩序、社会治安环境、社会公平、城市形态等方面阐述了城中村的负面影响，认为其是城市发展的“毒瘤”，必须尽快铲除。
充分挖掘猎德文化内涵，建设特色、品牌学校，促进学校发展广州市天河区猎德小学潘国洪我校地处历史底蕴丰厚的猎德地区，猎德村于2007年10月开始搬迁改造，成为广州市138条城中村第一条改造的村。
猎德村历史资源丰富，猎德文化内涵丰富。
我校充分利用这些宝贵的资源，配合我校的教育教学，建设特色、品牌学校，促进我校发展。
一、充分挖掘猎德文化内涵（一）猎德村历史悠久猎德先辈从粤北珠玑巷南迁，最后落籍猎德村，从宋朝开村，是宋代八大镇之一，至今已有八百多年历史。
（二）猎德文物古迹源远流长猎德村建有祠堂、庙宇32间，宗祠是猎德最有特色的文化遗迹。
猎德村拆迁前祠堂约10座，如珍珠般散落在村内一平方公里的范围内，密度之高，在广州非常罕见。
龙母庙被列为广州市文物保护单位，供奉岭南母系文化至高无上的代表龙母。
村里还保存了一批古物，包括清同治十年状元、翰林院修撰梁耀枢所送的“状元及第”匾。
此外，还有被冠以绿色文物和活化石之称的古树名木5株。
猎德炮台在1841年鸦片战争中成为广州东面城防的重要炮台。
猎德码头、猎德桥、一涌两岸、青石板、以及家塾、民居、古商业街等古建筑，都是广州城市形成……（三）猎德文化底蕴丰厚猎德崇尚礼仪文化，人杰地灵：宋、元、明、清年间，猎德曾产生2位进士、11名举人、86名秀才，军功显赫而进士者12人，任各品官职者22人；（四）猎德文体活动声名在外龙舟文化，光彩夺目：龙舟是猎德村的传统文化和民俗。
每年的端午节，猎德村的一河两岸人山人海，锣鼓声、炮竹声震耳欲聋。
河面上群龙竞渡，百舸争流。
从1994起猎德村参加广州国际龙舟赛，屡获殊荣，多次折桂，1996年后，只要参赛，必夺冠军。
这些骄人的战绩足以让海内外游客把它奉为广州龙舟文化的代表；醒狮文化，名声在外：猎德村基本保留着醒狮的传统，醒狮队往往在春节和喜庆的日子当众表演助兴，或参加比赛。
从1996年起，猎德醒狮队参加各项狮艺大赛，屡获佳绩；猎德曲艺社后来居上、精品迭出，丰富了猎德民俗文化。
城中村的文脉传承——猎德村规划与建筑设计
张钟方
【期刊名称】《建设科技》
【年(卷),期】2015(0)8
【摘要】位于珠江新城东南部的猎德村是城中村改造的典范,之所以称之为典范,因为猎德独有的文化内涵被保留和延续.城中村改造不是简单的推倒重来的物质改造,更重要是要关注人文历史的延续与传承.猎德村改造在文脉传承方面给了我们很多的启示.
【总页数】2页(P84-85)
【作者】张钟方
【作者单位】广东省建筑设计研究院深圳分院
【正文语种】中文
【相关文献】
1.“城中村”改造对原住青年群体发展力影响的问题及对策研究——基于广州程界村、潭村、猎德村实证分析
2.城中村改造后居民社会福利满意度研究——基于广州市猎德村的调查
3.空间生产视角下城中村空间与社会关系耦合研究
——以广州市猎德村为例4.空间生产视角下城中村空间与社会关系耦合研究--以广州市猎德村为例5.城中村改造中公众参与规划的思考——以广州猎德村为例
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广州城中村改造实例研究——解读猎德村广州城中村改造实例研究——解读猎德村改造城中村是中国城市化进程中的重要一环，广州作为中国改革开放的先行者，其城中村改造工作颇具代表性。
本文将以广州市番禺区猎德村为例，深入探究该村的改造过程、成效以及存在的问题与挑战。
广州市番禺区猎德村位于城市更新改造区域，是一座typical的城中村。
该村的建立要追溯到上世纪80年代，当时因为城市扩张的需要，政府决定征用猎德村的土地发展新城区。
然而，由于种种原因，猎德村成为了外来移民的集聚地，形成了一个独特的社区模式。
城中村改造工作在广州进行得如火如荼，猎德村也不例外。
改造工作的第一步是拆迁。
政府对猎德村进行了大规模的征地拆迁，将原有的低矮瓦房统统拆除，为新的城市建设腾出空间。
虽然拆迁过程中存在一些问题，比如拆迁补偿的不公等，但总体来说，政府在改造工作中还是尽力保护了村民的权益。
随着村庄的拆迁，新的城市建设开始了。
政府投入大量资源，在猎德村建设了现代化的住宅小区、商业综合体、公园绿地等，为居民提供了更好的居住和生活条件。
此外，政府还提出了“粤港澳大湾区”战略，将猎德村打造成为国际化的商业中心。
这一战略吸引了大量企业和人才进驻，为社区带来了更多的机遇和发展空间。
猎德村由此逐渐脱离了城中村的桎梏，成为一座充满活力和创新力的现代社区。
然而，猎德村改造过程中也出现了一些问题和挑战。
首先，拆迁安置工作并不完善，有一些老旧村民难以适应新的居住环境，他们既缺少新住房的适应能力，又无法融入新的社区环境。
其次，城市化进程使得猎德村失去了原有的文化和历史。
拆迁过程中，很多古老的建筑物被摧毁，街道变得越来越拥挤，原有的社区关系也被瓦解了。
再者，改造之后的新社区虽然设施齐全，但由于租金上涨等问题，部分居民无法承担高昂的生活成本，导致社区的社会结构和居住特点发生了变化。
为了解决这些问题，政府还应该在城中村改造中加强社会保障措施。
比如，在拆迁安置工作中加强村民的培训和引导，帮助他们更好地适应新的居住环境；在城市建设过程中，注重保护和传承村庄文化，增加公共空间和社区设施等，提高居民的生活质量。
猎德村有多富
很富有。
借珠江新城兴建的东风，2007年拆迁兴建37栋复建房，一举晋身CBD地段新贵。
为了延续岭南古村落特有的文化气质，猎德村整体改造并不是简单的
推倒重来，而是在改造过程中充分考虑到文化的传承，为猎德村传统民俗
文化的延续留足了空间。
完整保留了龙母庙，并以龙母庙为中心，将村内
重要的祠堂、庙宇和代表性的民居沿猎德涌两岸进行重新规划布局。
2008年1月15日，作为广州首个整体改造的城中村—猎德城中村改
造工程正式动工。
历时三年后，在经历了搬迁安置、工程建设、摇珠分房后，6000多猎德村民迁入新居。
猎德村，曾经是广州天河最穷的城中村，借珠江新城兴建的东风，2007年拆迁兴建37栋复建房，一举晋身CBD地
段新贵。
扩展资料
为了延续岭南古村落特有的文化气质，猎德村整体改造并不是简单的
推倒重来，而是在改造过程中充分考虑到文化的传承，为猎德村传统民俗
文化的延续留足了空间。
完整保留了龙母庙，并以龙母庙为中心，将村内重要的祠堂、庙宇和
代表性的民居沿猎德涌两岸进行重新规划布局，异地复建保存，打造岭南
古建筑博物馆，让猎德的建筑文明、纯朴民俗、龙舟文化重放异彩。
同时，猎德村还建设了村史博物馆，里面陈列的都是猎德改造前的物品。
最令人瞩目的是上世纪80年代使用过的旧龙舟龙头，此外，还有沾
着黄泥的犁耙、木桶、水排等，这些旧物都在静静诉说着猎德的文化，展现了猎德村的历史变迁。
猎德小学办学理念、校风、校训、教风、学风的内涵阐述为适应时代发展的需要，构建高品味的校园文化，进一步传承学校传统精神、塑造崭新的学校形象，我们出台猎德小学“校训、校风、教风、学风”，以集中体现学校的办学理念和特色，增强校园文化氛围，凝聚人心、鼓舞士气，共同构建“小而精”的魅力校园。
校训（学校的灵魂、指导全校的行为准则）——感恩、善学、和谐、健体感恩：感恩父母、感恩老师、感恩社会、感恩学校善学：勤于思考善于探究敏而好学不耻下问和谐:教学和谐师生和谐环境和谐和谐发展健体：强健体魄、身心健康、生动活泼、发展特长校风（学校个性特征、道德风貌的体现）——尊师守纪、好学向上，文明礼貌、活泼健美尊师守纪：尊敬老师、待人有礼、团结同学、和谐共进好学向上：自强不息锐意进取锲而不舍永不却步文明礼貌：举止文明谦逊礼让遵纪守法道德高尚活泼健美：生机勃勃百花齐放发展特长身心健康教风（教师的教学、科研的作风）——严谨、爱生、开拓、奉献严谨：严于律己脚踏实地不断探索精益求精爱生：尊重学生关爱学生循循善诱诲人不倦开拓：团结协作勇于实践与时俱进开拓创新奉献：忠于职守因材施教施教科学无私奉献学风（学生学习的态度、精神与行为准则）——勤奋、认真、创新、进取勤奋：勤于学习、勤于工作、勤于思考、奋发向上认真：专心致志脚踏实地不断探索精益求精创新：团结协作勇于实践与时俱进开拓创新进取：自强不息锐意进取锲而不舍永不却步办学理念：追求完美道德，发展个性特长猎德村的来历之一：“耕道而得德，猎德而得德”，意思是要追求完美的道德，猎德小学原校址在猎德村，更要充分利用猎德的文化资源，传承猎德的光荣的、传统的文化。
我校要培养学生良好的思想品德，按社会主义公民道德建设的基本要求，进行“爱国、守法、诚信、知礼”的教育，从而使学生成为“四有”新人。
同时，我校要全面贯彻党的教育方针，使学生在“德、智、体、美、劳”等方面都得到发展。
因此，我校要全面推行素质教育，培养学生的全面素质，我校鼓励学生学有所长，设立学校“吉尼斯”记录，促进学生学有特色。
充分挖掘猎德文化内涵，建设特色、品牌学校，促进学校发展广州市天河区猎德小学潘国洪我校地处历史底蕴丰厚的猎德地区，猎德村于2007年10月开始搬迁改造，成为广州市138条城中村第一条改造的村。
猎德村历史资源丰富，猎德文化内涵丰富。
我校充分利用这些宝贵的资源，配合我校的教育教学，建设特色、品牌学校，促进我校发展。
一、充分挖掘猎德文化内涵（一）猎德村历史悠久猎德先辈从粤北珠玑巷南迁，最后落籍猎德村，从宋朝开村，是宋代八大镇之一，至今已有八百多年历史。
（二）猎德文物古迹源远流长猎德村建有祠堂、庙宇32间，宗祠是猎德最有特色的文化遗迹。
猎德村拆迁前祠堂约10座，如珍珠般散落在村内一平方公里的范围内，密度之高，在广州非常罕见。
龙母庙被列为广州市文物保护单位，供奉岭南母系文化至高无上的代表龙母。
村里还保存了一批古物，包括清同治十年状元、翰林院修撰梁耀枢所送的“状元及第”匾。
此外，还有被冠以绿色文物和活化石之称的古树名木5株。
猎德炮台在1841年鸦片战争中成为广州东面城防的重要炮台。
猎德码头、猎德桥、一涌两岸、青石板、以及家塾、民居、古商业街等古建筑，都是广州城市形成……（三）猎德文化底蕴丰厚猎德崇尚礼仪文化，人杰地灵：宋、元、明、清年间，猎德曾产生2位进士、11名举人、86名秀才，军功显赫而进士者12人，任各品官职者22人；（四）猎德文体活动声名在外龙舟文化，光彩夺目：龙舟是猎德村的传统文化和民俗。
每年的端午节，猎德村的一河两岸人山人海，锣鼓声、炮竹声震耳欲聋。
河面上群龙竞渡，百舸争流。
从1994起猎德村参加广州国际龙舟赛，屡获殊荣，多次折桂，1996年后，只要参赛，必夺冠军。
这些骄人的战绩足以让海内外游客把它奉为广州龙舟文化的代表；醒狮文化，名声在外：猎德村基本保留着醒狮的传统，醒狮队往往在春节和喜庆的日子当众表演助兴，或参加比赛。
从1996年起，猎德醒狮队参加各项狮艺大赛，屡获佳绩；猎德曲艺社后来居上、精品迭出，丰富了猎德民俗文化。
充分挖掘猎德文化内涵，建设特色、品牌学校，促进学校发展广州市天河区猎德小学潘国洪我校地处历史底蕴丰厚的猎德地区，猎德村于2007年10月开始搬迁改造，成为广州市138条城中村第一条改造的村。
猎德村历史资源丰富，猎德文化内涵丰富。
我校充分利用这些宝贵的资源，配合我校的教育教学，建设特色、品牌学校，促进我校发展。
一、充分挖掘猎德文化内涵（一）猎德村历史悠久猎德先辈从粤北珠玑巷南迁，最后落籍猎德村，从宋朝开村，是宋代八大镇之一，至今已有八百多年历史。
（二）猎德文物古迹源远流长猎德村建有祠堂、庙宇32间，宗祠是猎德最有特色的文化遗迹。
猎德村拆迁前祠堂约10座，如珍珠般散落在村内一平方公里的范围内，密度之高，在广州非常罕见。
龙母庙被列为广州市文物保护单位，供奉岭南母系文化至高无上的代表龙母。
村里还保存了一批古物，包括清同治十年状元、翰林院修撰梁耀枢所送的“状元及第”匾。
此外，还有被冠以绿色文物和活化石之称的古树名木5株。
猎德炮台在1841年鸦片战争中成为广州东面城防的重要炮台。
猎德码头、猎德桥、一涌两岸、青石板、以及家塾、民居、古商业街等古建筑，都是广州城市形成……（三）猎德文化底蕴丰厚猎德崇尚礼仪文化，人杰地灵：宋、元、明、清年间，猎德曾产生2位进士、11名举人、86名秀才，军功显赫而进士者12人，任各品官职者22人；（四）猎德文体活动声名在外龙舟文化，光彩夺目：龙舟是猎德村的传统文化和民俗。
每年的端午节，猎德村的一河两岸人山人海，锣鼓声、炮竹声震耳欲聋。
河面上群龙竞渡，百舸争流。
从1994起猎德村参加广州国际龙舟赛，屡获殊荣，多次折桂，1996年后，只要参赛，必夺冠军。
这些骄人的战绩足以让海内外游客把它奉为广州龙舟文化的代表；醒狮文化，名声在外：猎德村基本保留着醒狮的传统，醒狮队往往在春节和喜庆的日子当众表演助兴，或参加比赛。
从1996年起，猎德醒狮队参加各项狮艺大赛，屡获佳绩；猎德曲艺社后来居上、精品迭出，丰富了猎德民俗文化。
多年来，猎德村获得“模范村委会”等集体荣誉以及在多项体育、曲艺等比赛中获奖。
（五）猎德文化的内涵根据猎德的历史、文化特点，结合社会科学中有关文化的理论，我们挖掘出猎德文化的内涵是:1、广义的猎德文化包括猎德社区的自然地理资源、人文历史资源和社会发展资源等，可以分为物质财富和精神财富两方面。
物质财富即猎德的地域特色、自然景观、文物古迹、地名沿革、历史变迁、社会发展；精神财富包括民间艺术、民俗风情、名人轶事、语言文化等。
2、狭义的猎德文化是具有特定猎德民族特色的，反映其思维方式、价值取向、理想人格、居民品性、精神风貌、审美情趣等精神成果的总和。
如猎德人民的自强不息、追求卓越的精神和体现出来的龙舟、醒狮，猎德人民崇尚的礼仪文化等文化精神。
猎德社区文化内涵丰富，古今融合，雅俗共存。
据《尚书》记载：“自然运行刚健有力，人类奋斗应自强不息“。
这就是我国传统文化的精神。
由此，我们得出，猎德文化的精髓（内涵）是：道德高尚、自强不息、团结向上、追求卓越。
二、切实进行猎德文化系列教育，建设特色、品牌学校十七大报告提出，要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，并强调要加强中华优秀文化传统教育。
我们要贯彻落实这一精神，弘扬中华优秀文化；同时，《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》指出，中小学各学科课程都要结合学科特点融入中华优秀传统文化内容；加强传统文化教学与研究基地建设，推动相关学科发展；猎德文化是优秀的中华传统文化之一，我们必须好好地传承和发挥作用。
我们深入思考，依据猎德文化内涵，规划了我校富有特色系列教育和内部管理措施，建设特色、品牌学校，促进学校发展。
猎德文化系列教育包括制度建设、德育工作、教学要求。
（一）制度建设：加强学习，师德、师风要求、考核办法、奖励制度等；（二）德育要求：感恩系列、弘扬民族精神、爱国主义精神，崇尚礼仪，师德高尚、学校精神：积极进取，追求卓越；（三）教学要求：1、师生具有良好的学德、扎实的基础创新的思维、合作互动；2、重视阅读，书香校园、书香班级、书香科组。
三、以猎德文化为学校突破口，形成学校特色，促进学校发展（一）开展综合实践活动，以课题带动我校开展“以综合实践活动的方式，开发猎德社区文化资源的研究”的课题研究，促教师专业发展，提高学生的学习能力、思维能力、生活能力，变间接经验为直接经验，并编写出猎德文化学校课程读本；（二）开展龙狮、足球、武术、大课间（以武术、足球、醒狮等的猎德文化为主要内容）特色活动，传承猎德文化我校这样做的作用是：1、创造佳绩，向外拓展，提高学校知名度，引起上级部门的关注、重视；2、提高集体凝聚力，提高自信心，使师生认同，成为建设猎德文化品牌学校的切入点。
四、前期我校已开展的工作（一）依据猎德村的来历，不断实践和探索，确立我校的办学理念经过我校办学实践和探索，并结合猎德文化，我校逐步确立了具有特色鲜明的办学理念: “追求完美道德，发展个性特长”。
我校办学理念的确立是利用猎德村来历之一：猎德是“追求完美的道德”，也就是“耕道而得道，猎得而得德” 。
即不断培养学生的良好的思想道德品质，培养“四有”新人，又要使学生全面发展，改变“唯成绩论”的传统观念，努力使学生形成个性特长，使学生逐步具有向城市化学校学生的素质和要求。
我校重视学生素质，发挥体艺的积极作用，其目的是：1、增强凝聚力，团结向上；2、培养观察、模仿、领悟能力；3、提高思维敏捷性，开发智力，促进学习；4、培养自信心，发展个性特长。
我校富有特色的办学理念为我校的发展指明了方向，是全体师生行动的指南。
（二）依据猎德村的来历，实施感恩教育，教育教师树立良好的心态我校根据猎德村的来历之一：有一个姓猎的将军到猎德村（原称永泰村）为村民做了不少好事，带来了很多恩德，为纪念他，村民便把永泰村改为猎德村，以教育后代要知恩图报、感恩戴德。
因此，我校利用这一故事，于2005年开展了感恩教育，制定了师生教育目标和细则，我校对教师的目标（要求）是：1、学会感恩戴德，享受到幸福感、自豪感、喜悦感、成功感。
2、心态良好，不斤斤计较，为别人的成功感到高兴。
3、站在全局看问题，有大局观念，为学校的建设和工作着想，支持学校各项工作，有平常心，正确看待名利，顺境逆境泰然处之。
4、感受领导、同事的关心，记住领导同事的恩德，以德报怨气，搞好教师人际关系。
为此，我校开展了“星级科组”的评比活动，通过评比活动，变个人的竞争为科组之间的竞争，促进科组成员的合作，促进教师合作和良好心态的形成。
（三）依据猎德村的来历，以“追求完美道德”为目标，抓好德育工作猎德村来历的另一个是根据：“耕道而得道，猎德而得德”，猎德是“追求完美道德”得意思。
为此，我校充分利用猎德村的来历，加强德育工作，使师生具有良好的道德品质。
我校的德育工作坚持以“三个代表”重要思想和《公民道德建设实施纲要》为指导，以行为规范训练为主线，以创新活动为载体，以素质发展为目标，适应新形势，挖掘新优势，努力开创学校德育工作新局面。
1、创新德育活动，促进学生思想素质的提高2005年9月，我校举办了“感恩教育”的启动仪式，以“感恩教育”作为我校德育教育的主线，创设更有实效更切合生活的德育新路子。
2005年11月，我校成功举办了“学会感恩”少先队主题大队会，得到了局领导和少年宫领导的支持和认可，《广州日报》、《南方都市报》、《广州青年报》、《岭南少年报》等多家媒体分别对我校的活动进行了报道，其中《岭南少年报》少先队专栏对我校的活动进行了大篇幅报道。
2、传承猎德文化，弘扬民族精神2007年9月，我校少先队大队部发起了以“弘扬民族精神，见证猎德足迹”为主题的“追寻猎德文化”中队活动。
少先队员们用自己的笔、相机和画纸记录和描绘猎德村的过去、现在与将来。
一张张老照片、一份份记录向队员们展现了猎德村丰厚的文化历史底蕴，有的班请来了猎德老人，讲述猎德过去的辉煌故事，有的班把龙舟“搬进”课堂，讲述猎德德龙舟，划龙舟的方法，有的班舞狮进课堂，让醒狮队员表演舞狮……我校传承着猎德文化，而猎德文化也将伴随着“我们是共产主义接班人，继承革命先辈的光荣传统”这首嘹亮的队歌一代又一代地传承下去。
《南方都市报》、《新快报》也对我校的活动作了报道。
3、重视体艺工作，发展学生个性特长（1）、提供学生展示个性特长的平台我校重视抓好艺术活动和开展体育特色活动，发展学生个性特长，全面推进素质教育。
三年来，我校成功举办了三届运动会、两届艺术节，举行了歌唱、乐器、课本剧等一系列比赛，促进了学生体育、艺术素质的发展。
为发展学生的艺术特长，给学生一个充分展示自己的机会，我校每学期举办猎德小学“吉尼斯”比赛，举行了跳绳、呼拉圈、50米跑、立定跳远、足球颠球、跳高、篮球投篮、仰卧起坐、踢毽子、20分钟默写英语单词和20分钟默写成语或四字词语等一系列比赛，学生们竞相展示风采，既增强了班集体的凝聚力，又促进了学生各方面素质的发展。
（2）、大力开展文体活动，形成学校特色。
我校获2004年天河区游泳团体总分第五名、2005年天河区游泳团体总分第六名、2005年天河区中小学自编操比赛一等奖、2005年广州市广播操、自编操、大课间比赛一等奖、2006-2008年均获达能少年国际杯足球赛（广州天河赛区）男子组比赛前三名、2008年荣获广州市的决赛获第七名。
我校传承猎德龙狮文化，猎德村派出醒狮教练训练我校学生。
醒狮队员刻苦训练，成绩显著：学生李述彬、刘德威、李鸿锡等6人分别获得由广东省体育局主办的2006年广东省传统龙狮、麒鳞锦标赛小学组二等奖和2007年广东省传统龙狮、麒鳞锦标赛小学组一等奖的佳绩。
（四）利用猎德文化资源，以综合实践活动为突破口，推动新课程实验的开展面对新的课程改革，我校教师不断调整、更新自己的教学观、学生观、价值观，敢于接受挑战，打破固有的思维模式，尝试新的教学方法，利用猎德文化，积极开展综合实践活动，推动课程改革的进展。
2007年10月，我校启动了“以猎德文化为基础，开发综合实践活动资源的研究”的课题研究，旨在传承猎德文化，培养学生的学习、生活、思维、创新能力，提高学生的综合素质，2008年5-7月，天河区猎德街办事处和我校举办了“我与猎德文化”作品征集活动，收到了师生大量的征文、手抄报、摄影作品，并汇编成册，使我校综合实践活动取得新的成果。
2、以课题为依托，扎实开展综合实践活动我校利用猎德社区资源，开发综合实践活动，传承猎德文化，制定了“以综合实践活动的方式开发猎德文化社区资源”的课题，并积极开展课题申报，开展课题研讨，各班制定“猎德龙舟”、“猎德祠堂”、“猎德名人”、“猎德醒狮”、“猎德风俗”等小课题，利用每周一节的综合实践活动开展研究，四、六年级老师们上了公开课，得到市、区教研室专家的指导与认可。
