人地关系范型 人地关系论 产生原由 主要代表人物 主要观点 评判
天命论
天命论 人类生产力低下，是人依附于自然这种自然人地关系在意识形态上的反映 柏拉图 地球上一切可以观察到的事物只不过是理念的拙劣的摹象。 主观唯心主义，把主观精神作为唯一真实的存在和世界的本原。
泰勒斯 神则是用水创造出万物，人类只有听天由命。 早期朴素唯物主义，把水作为世界的本原和万物的创造者。
地理环境决定论
环境决定论（地决定人） 早期的地理环境决定论者，把被神创论和主观唯心论颠倒了的人地关系反正过来，指出不是神或人的精神创造自然，而是地理环境影响着人的体格、气质和精神。 柏拉图、希罗多德、希波格拉底、亚里士多德 古希腊思想家强调气候和海洋影响人的生理、性格以及气质。 朴素的唯物主义，坚持以“物”为本，从自然界自身去探索和说明世界的物质本原，主张物质先于精神。这种物质观在基本方向上是正确的，它为哲学物质观的确立奠定了客观基础。
孟德斯鸠
自然条件会影响人的生理特征、人的心理特征以及法律和国家政体。 作为反对唯神论的思想武器, 在历史哲学和政治哲学中大行其道，其后形成历史唯心主义和历史唯物主义两大阵营。
黑格尔 认定存在于自然界和人的精神之外的某种“绝对观念”(即上帝)才是世界万物的本原。 历史唯心主义是关于人类社会发展的非科学的历史观，认为社会意识决定社会存在，人们的思想动机是社会发展的根本原因，否认社会发展的客观规律，也叫唯心史观。 巴克尔 认为地理、气候条件影响人的生理，生理差异导致人的不同精神和气质，从而有不同的历史进程。
拉采尔 认为人是环境的产物，其活动、发展和分布与生物一样都受环境的限制。
马克思 任何历史记载都应从事物的自然基础以及它们在历史进程中的活动而发生的变更出发。 历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学，马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，亦称唯物史观。“ 普列汉诺夫 自然界对社会生产力状况，并且通过生产力状况对人类的全部社会关系以及人类的整个思想上层建筑产生影响。
第 1 页 共 3 页 第二节 人地关系思想的演变
人类社会自诞生以来，就开始了对自然环境和自然资源的开发与利用。随着人口的增长和社会生产力的发展，人类对自然资源开发利用的深度和广度越来越大，人类活动对环境的影响，由弱变强，由小到大，由局部到全球。与此同时，人类为解决各种环境问题的人地关系思想也在不断进步与深化。本节课主要学习了古代人地关系思想的产生历程及现代人地关系思想的发展进程，让我们充分认识到可持续发展论是人类社会发展到一定阶段的必然选择。
教学重点
1.
2.现代几种人地关系思想类型的内涵、产生条件及其影响。
教学难点
从现代人地关系思想的发展进程中得出人地关系的正确选择——可持续发展论
教具准备
多媒体课件、图片等
课时安排
1课时
三维目标
一、知识与技能
1.了解古代人地关系思想的产生过程。
2.掌握现代人地关系的发展进程。
3.了解现代几种人地关系思想的内涵，初步认识其演变的条件、原因，学会分析不同人地关系思想指导下人类活动产生的后果。
二、过程与方法
1.自主学习，主动探究，深入讨论，对比归纳。
2.认真阅读教材图及补充资料，归纳几种人地关系思想的内涵，掌握归纳法的运用。
3.查阅资料，了解不同人地关系思想的代表人物及论著，通过媒体（电视、广播、互联网、报刊、书籍等）获得关于人地关系的新观点、新思想。
三、情感态度与价值观
通过学习，初步了解“人类社会与地理环境相互协调和可持续发展”思想，树立科学的发展观。
教学过程
导入新课
师 第一节我们学习了人类面临的主要环境问题，明确了环境问题是在人类过度开发利用资源环境的情况下发生的环境破坏或环境退化，从而危害人类和其他生物生存与发展的所有问题。针对由人类引发的环境问题，人类自身对这个问题是怎么看待，又是如何对待的呢？也就是说人地关系思想是如何随时间的推移、生产力的发展而演变的呢？这就是本节课我们共同探讨的内容。
人地关系
何玉燕
（地理科学学院 地理科学类 09级 指导老师：夏丽丽）
摘要：人地关系是人文地理学研究的中心课题，也是人文地理学的重要理论基础。人地关系的观点经历了“天命论”——“决定论”——“或然论”——“生态论”一直到“协调论”。在现实生活中，我们应注重自然—经济—社会人地关系的可持续发展。
People are the geography of the research centre, is also an important
theoretical foundation of social geography, and the views of the "destiny" - –
"determinism" — — "or" "then, ecological" to "harmonization" argument. in
reality, we should pay attention to the natural — — social, economic relationship
between sustainable development.
关键词：观点 经历 人 地 对立统一 协调论 发展
人文地理学是地理科学的分支学科之一，不同时期，不同学者对人文地理学研究对象的表述不同。但即使如此，我们仍可从中发现一些颇为近似的观点：
李旭旦教授认为,“人文地理学是以人地关系的理论为基础，探讨各种人文现象的分布，发展和扩散，以及人类社会活动的空间结构的一门科学。”该定义抓住人文地理学的主线“人地关系”，反映了人文现象能动变化的时空性。
张文奎教授认为，“人文地理学是研究地表人文现象的空间分布及空间差异，并预测其发展和变化规律的科学。”该定义强调了学科的预测功能。
吴传钧院士认为，“人文地理学是研究人地关系地域系统的形成过程，结构，特点和发展趋向的规律。”吴院士强调要以地域为单元，用系统论的观点来研究人地关系。
人地关系简论
人地关系，主要体现在：自然环境为人类提供生产活动所必需的物质资料，影响人类生产活动的发展程度，人类生产活动对自然环境产生多方面的反作用。(1)只要是人，必需生活在一定的自然条件中，其生存、发展必定受各种自然条件的限制，自然条件不仅影响人类生产活动，也影响人类的社会关系、政治组织及其意识形态、宗教信仰。但是自然环境对人类的各个方面的影响是不一样的，美国上个世纪60、70年代兴起的新考古学。其一个主要的特点就是十分强调地理环境对人类的制约作用，他们将人类社会的研究分成三个层次：经济形态、社会组织和宗教信仰。通过环境分析，研究经济形态最为容易，研究社会组织次之，最难的是研究宗教信仰与意识形态。(2)也就说环境对经济形态的制约作用最大，对社会组织次之，而对意识形态的制约最小。另一方面人类对环境又有反作用，在一定程度上改造环境。早期对环境的依赖比较大，越到晚期对环境的依赖越小，而对其改造越大。
以人类史前的食物结构为例，其变化就是一个对环境的依赖从大变小，而对环境的改变却从小变大的过程，其中农业的起源过程尤其反映了此一过程。
人类在其历史的绝大多数时间内均过着狩猎采集的生活，Brian Hayden 将农业起源前的更新世至中石器时代分成四个发展阶段：第一阶段技术极为原始，主要利用一些小型的、弱小的动物及一些植物种类；第二阶段主要利用一些大型的食草的动物，并开发出一些捕捉大型动物的技术；第三阶段是利用一些凶猛的动物；第四阶段，也即更新世晚期至中石器时代，为防止资源的短期压力，除大型动物外，各种资源也要被利用，如种子、植物根块等，特别是在资源极其短缺时。种子的价值很早就应认识到了，只是因其低效而一直弃而不用。到了更新世晚期开始，技术的发展使利用此类资源成为可能，而周期性的资源压力又使利用此类资源成为必要。种子等多样性的资源他称之为r选择的资源，此种资源的特点是再生快、不易枯竭、相对高产。栽培与驯化产生源于在r选择的资源不甚丰富，但对此类资源的定程度的利用与控制又可能的地区，试图通过增加资源的多样性以提高资源的稳定性的这样一种企图。值得一提的是，栽培与驯化并不首先产生于资源丰富到足以支持定居生活的环境中，哪怕该地区人口密度很高，而产生于压力频繁、努力提高资源的稳定性的地区。(3)
