革命的悲剧
- 格式:docx
- 大小:15.43 KB
- 文档页数:1
《动物庄园》的革命悲剧何以产生作者:靳婷婷来源:《文学教育》2021年第01期内容摘要:乔治·奥威尔在《动物庄园》中用黑色幽默的手法向我们展示一个动物农场的革命悲剧。
本文从故事情节和角色进行分析,探究革命失败的悲剧产生的原因。
关键词:《动物庄园》角色分析故事情节由于老麦哲生前的嘱托,曼娜庄园的动物们成功起义,将农场主琼斯赶走。
“革命”成功后,猪作为革命的领袖对庄园进行一系列的管理,但随着管理的进行,动物们发现自己处于比革命前还要残酷的统治之下,“所有动物都是平等的”这句革命纲领似乎已经成为泡影。
本文通过对文中角色的分析来进行简单探究——庄园是如何从平等转变为专制独裁的,革命的悲剧何以产生。
一.主要角色分析1.斯诺鲍与拿破仑同为庄园里猪中的佼佼者,它们都受到了老麦哲的思想启蒙,并同为动物庄园革命的领导者。
但在起义成功之后,斯诺鲍和拿破仑在庄园的管理上出现了诸多分歧。
“斯诺鲍和拿破仑在讨论中是最活跃的,但很显然它们两个从来没有过一致的意见:其中一个提出的建议,另一个总是反对。
”[1]斯诺鲍致力于开展各项活动,帮助动物们学习文字和知识。
而拿破仑则是专注于对下一代的教育,它将小狗聚集起来,带到阁楼上亲自教导,为以后的“政变”做准备。
拿破仑在赶走斯诺鲍之后,依仗狗的势力开始了极权统治:篡改七诫,使猪的行为合理化;宣扬个人崇拜,“拿破仑永远是对的”;散布谣言,让动物们一直处于琼斯可能会回来的危机感之中,使它们不得不依赖猪的统治;发展“武装势力”,培养更多的狗为自己所用;清除不和谐声音,将反对它的动物全部处死。
通过种种集权措施,以拿破仑为代表的猪群,成为动物庄园的特级阶层,它们坐享其成,用动物们的劳动果实对外换取供自己享用的食物。
最后,猪穿着人的衣服,与人们欢聚一堂,暗示了猪的“异化”。
斯诺鲍的离开,加速了动物庄园内的专制,缺少制衡的一方,另一方的权力就会膨胀,必然导致集权和独裁。
2.绵羊与鲍克瑟文中的绵羊们与鲍克瑟是领导阶级忠实的追随者。
西路军的悲壮牺牲中共红四方面军的惨败西路军的悲壮牺牲与中共红四方面军的惨败在中国革命历史中,西路军的悲壮牺牲与中共红四方面军的惨败是不容忽视的重要事件。
这两个事件在中国共产党抗日战争时期的斗争中发生,对于中国革命的发展和革命者的奋斗意志产生了深远的影响。
本文将从历史背景、悲壮牺牲与惨败的原因、影响等方面进行论述。
西路军的悲壮牺牲发生在1935年的长征中。
西路军是当时中共红四方面军的一部分,其任务是迎接红军主力的到来并联合作战。
然而,在长征途中,由于多种复杂的原因,西路军遭受了巨大的困难和打击。
他们经历了艰苦的山区与草地的跋涉,同时还要应对国民党军队的进攻。
在途中,西路军的人数不断减少,物资也不断匮乏。
最终,只有极少数人幸存下来。
中共红四方面军的惨败发生在中国共产党的抗日战争时期。
当时,红四方面军面临着日本帝国主义及其傀儡政权的强大进攻。
由于党内存在不同的意见和策略,红四方面军在一次次的战役中遭受了严重的损失。
尤其是在红四方面军总指挥朱德的暴风骤雨战略下,军队的战斗力严重削弱。
最终,红四方面军在敌人的围追堵截下遭受了惨败,军队丧失了战斗力。
西路军的悲壮牺牲和红四方面军的惨败有着共同的原因。
首先,两个事件都发生在中国共产党的发展初期,军队的组织和战略经验都相对不足。
由于缺乏足够的训练和指导,军队在战斗中没有形成有效的作战体系,战术上面临着许多困难。
其次,两个事件都发生在中国革命的艰苦环境下。
当时的中国社会动荡不安,各种不利因素对军队的发展和行动都带来了巨大的阻碍。
这两个事件所造成的悲剧是毋庸置疑的,但它们也给中国革命带来了深刻的影响。
首先,这些悲壮的牺牲和惨败使得中国共产党和人民认识到战争的艰苦和残酷性。
这促使他们更加坚定地为革命事业而奋斗。
其次,这些事件也帮助中国共产党总结了宝贵的经验教训,改进了战略和战术。
这为今后的抗战提供了重要的借鉴和指导。
总结起来,西路军的悲壮牺牲和中共红四方面军的惨败是中国革命历史中的重要事件。
红色革命的历史故事红色革命是中国历史上一段非常重要的历史时期,这段时期形成了许多著名的历史故事,这些故事都具有很高的历史价值和教育意义。
今天我们来谈一下红色革命的历史故事。
一、红军长征红军长征是中国革命史上著名的历史事件,它发生在1934年。
当时,中国共产党的革命根据地被国民党军队包围,为了突围,毛泽东等领导人决定率领红军进行千里长征,以寻找新的革命根据地。
长征历时两年,走过了十几个省份,长达2万公里,红军面临着非常困难的环境,包括山路崎岖、河流险恶、饥饿、病痛等多种挑战。
然而,红军在领导人的带领下,在长征中取得了很多重要的胜利,不仅转变了军事战略,而且在人民中树立了革命的光辉形象。
长征这段历史上著名的故事,强调了革命在困境中的坚韧和决心,同时也表达了红军将永不屈服或妥协的决心。
二、西柏坡的说书人1961年,毛泽东提出要在人民群众中间广泛宣传中国革命的历史,为此,他命令广大干部传统文化知识,又称文化大革命。
然而,把革命历史融入说书作为一种新的传授方式也同样重要且有效。
西柏坡是延安附近一个小山村庄,从1950年代开始,当地红军战士就开始在这里进行历史说书,将革命史上的故事传承下来。
他们使用简单的手势,口述故事和武器,非常接地气,生动而有趣。
西柏坡的说书人得到了广泛的赞誉,它实际上是文化大革命中很有代表性的一部分。
这个有别于今日传媒的民间文化传承方式,革命故事通过说书得以更好地传承。
西柏坡说书人成为了更广义上的文化革命的文化标签。
三、多行不义必自毙“多行不义必自毙”是中国革命战争时期一句非常有代表性的谚语。
这个故事讲的是,当时一个顽固不化的国民党官员无论如何都不肯接受中国共产党的意见,结果他最终走上了不归路。
在那个时期,中国共产党要求国民党政府削减税收和降低土地财产所有权,这是为了促进社会变革和裁减官僚专权。
然而,这个国民党官员采取了强硬的立场,拒绝了中国共产党的要求,结果他被人民群众所击败,最后匿名死去。
中国与历次科技革命的擦肩而过的历史悲剧姓名:许成城学号:230169329院系:能源与环境学院email:471110410@ 科技革命是科学革命和技术革命的合称,人类历史上按照三次重大科技创新成果划分了三次科技革命。
第一次使人类进入了蒸汽时代,第二次则是电气时代,第三次将人类带入了计算机信息时代。
而众所周知,古老中国和近现代历史上,中国不幸地与三次科技革命均擦肩而过,痛失伟大复兴的绝好机会。
第一次工业革命源于英国,带来了英国乃至于欧洲生产力狂飙式的飞跃,18世纪中叶英国完成第一次工业革命后,资本主义得到进一步发展,国力昌盛,已经在世界领先。
但是彼时的中国虽然已经有了资本主义萌芽,但是在专制主义中央集权的政治体制下以及自给自足的小农经济的抵制下,同时由于明清战争的破坏,资本主义萌芽摧残殆尽。
闭关锁国的错误政策更是滋长了封建统治者的“天朝大国”的意识形态,马戈尔尼来华带来了当时英国的先进攻也产品,例如钟表、火器、蒸汽机车(火车)模型等等,但被乾隆帝轻蔑地称为奇淫技巧。
在各种因素的作用下,中国与蒸汽时代失之交臂,直到1840年鸦片战争,古老中国的大门被坚船利炮打开。
1840年英国对中国发动的第一次鸦片战争,这次战争改变了中国的社会性质,使中国逐渐走向了半殖民地半封建社会。
正因为第一次工业革命中的巨大飞跃,英国才有能力敲开中国的大门。
伴随着1860年英法联军火烧圆明园,欧洲进入了电气时代。
从19世纪六七十年代开始,欧洲出现了一系列的重大发明。
例如1866年,德国人西门子制成了发电机,到70年年代,实际可用的发电机问世。
电器开始用于代替蒸汽机,成为补充和取代以煤炭为动力的新能源。
随后,电灯、电车、电影放映机相继问世,人类进入了“电气时代”。
与此同时,轰轰烈烈的洋务运动就此开始,中国开始了第一次追赶世界潮流和先进科学技术的尝试。
也正是19世纪60~90年代,满清政府洋务派进行了一场引进西方军事装备、机器生产和科学技术的“自强”、“求富”运动。
中国革命的悲剧悲剧与革命威廉斯的革命悲剧理论建立在20世纪现实经验的基础上,那就是资产阶级革命所造成的稳定的共同体和普遍信仰的丧失,长期的动荡和无序,现实社会各种联系的丧失,人们希望的幻灭。
威廉斯看到了连接悲剧与革命的关键,那就是真实的苦难和和社会的无序状态。
一、漫长的革命:现代悲剧与革命从日常的意义上看待悲剧与革命的联系是明显的,革命的年代显然是暴利、变动以及普遍苦难的年代。
威廉斯从悲剧的角度来理解革命,他认为马克思早期的革命思想是具有悲剧性的:“必须建立一个具有根式连接的阶级……必须建立一个不要求传统地位而只要求人的地位这样的社会领域……”(P67)马克思的革命构想使政治的革命变成了普通人的革命。
威廉斯不仅看到了革命起源的悲剧性,并认为革命的行动同样是悲剧的,“因为它的斗争对象既不是上帝或无生命的物体,也不是简单的社会制度和形式,而是其他的人。
”(P69)这个问题在革命观念的发展中始终是一个无声的状态。
威廉斯毫不留情地讽刺性了那些虚情假意地提倡和平反对革命的主张,“如果我们相信社会变革应该采取和平的手段,我们就无法理解自己正在那些参与军备竞赛并拥有大规模杀伤性武器的军事联盟里干些什么。
”(P70)就在威廉斯撰写此书的时候,英国的军事力量正在镇压南阿拉伯半岛“持不同政见的部落居民。
”“局部骚乱”、“灌木林火战争”和朝鲜、苏伊士、刚果、古巴以及越南等地弥漫着硝烟的形形色色的殖民主义和新殖民主义战争,面对这些血淋淋的真实的历史,我们怎能不产生一种普遍的人类的悲剧感呢?如果说革命是悲剧性的,并且会带来无序和混乱,那我们还要不要革命?威廉斯在这一点上,对革命是持肯定的态度的:“如果一个社会实质上无法在不改变现有基本人际关系的前提下吸纳它的所有成员(整个人类),那么这个社会就是需要革命的社会。
”(P68)威廉斯说,我们必须将革命看成整个行动的一部分,把实际的解放看作与令我们厌恶的恐怖现象共同存在,唯一有效的方法是正视并参与到无序当中去,以求它早日终结。
关于历史潮流发展中的悲剧性人物历史是由无数个个体构成的,其中有无数个人物经历了不同的悲剧,他们成为了历史潮流发展中的悲剧性人物。
无论是被迫接受的历史潮流还是被自己的选择所推动的历史潮流,都有许多人物在其中扮演了悲剧的角色。
其中一个悲剧性人物的例子是法国历史上的路易十六。
路易十六是法国最后一个君主,他在1789年至1792年间的法国大革命中遭受了巨大的压力和折磨。
法国大革命的爆发是由于社会阶级差距的加大以及国家财政危机的严重性。
在这个时期,无论是法国贵族还是普通百姓都面临着巨大的困境,社会的不满情绪达到了顶峰。
路易十六在这个时候成为了民众对贵族统治的标志,他被视为法国社会不公平的象征。
然而,路易十六本人并没有能有效地应对这个社会危机。
他在政治上缺乏能干和果断的领导能力,常常被自己的亲信所欺骗,并陷入内外交困之中。
他虽然试图通过来缓解社会的问题,但是无法得到有效的支持。
在1789年的巴黎人民运动中,路易十六被迫同意召开关于建立立宪君主制的大会,但随后他又试图逃离巴黎,被人民拦截,并最终被迫返回巴黎。
尽管路易十六在后来试图与大革命领导人合作,但是他的努力往往被怀疑和误解。
在1792年的9月十日事件中,监禁路易十六的血统成了反对派推翻君主制度的口实,随后他被废黜,成为法国历史上第一个被判处死刑的国王。
1793年,路易十六在吉伦特派领导人罗伯斯庇尔的主持下被推上了断头台,结束了他短暂而悲剧的生命。
路易十六的悲剧性人物形象不仅仅是因为他生活在一个动荡的时代,更重要的是他缺乏强大的领导力和政治智慧。
他对社会问题的认识和解决能力不足,没有能够得到民众的真正支持。
他的错误选择和不幸的结局,不仅是他个人的失败,也代表了法国历史大革命中的一个悲剧性事件。
除了路易十六,还有许多历史人物也同样成为了历史潮流发展中的悲剧性人物。
比如,俄国历史上的尼古拉二世,他作为最后一位皇帝,经历了俄国革命的爆发以及随之而来的流亡和死亡;又比如美国历史上的约翰·F·肯尼迪,他是美国历史上最年轻的总统,在1963年遭暗杀身亡,成为了美国历史上的悲剧性人物。
中国电视剧的革命悲剧形象1前言在电视剧的悲剧英雄中,有一些这样的人,他们不是一心一意抱着革命的目的而是自我的目的去行动,甚至在战斗的时候都有一定的不情愿的成分,但是他们也是革命者,也为革命也做出了牺牲。
电视剧《暗算》作为一部谍战剧,就借助题材的隐秘让我们看到了人心的隐秘和不一样悲剧性,其中的阿炳和黄依依都有着革命动机之外丰富的情感世界。
2中国电视剧的革命悲剧形象《暗算》在听风部分中让观众看到了阿炳的悲剧。
阿炳本是乌镇上一个瞎眼睛的残疾人,但是听力超群,被当地人称为能听风的人,因此,被安在天所在的特别单位701 选中去侦听和破译国民党在大陆的情报机构。
在宣誓仪式前,阿炳悲壮地提了两条:1、如果从此他不能回乌镇,希望组织上妥善解决他母亲的柴火问题2、如果他死了,决不允许任何人割下他耳朵去做研究。
在以后的时间里,阿炳凭着他超凡的听力,通过听三天三夜的资料录音带,将敌人70 多名报务员的手迹一一弄清了。
事业成功后,阿炳也希望组织帮忙解决婚姻大事。
阿炳喜欢小秦,不料小秦不愿意。
最后阿炳和林小芳结婚。
林小芳怀孕后,万分惊喜的阿炳竟然跪倒在林小芳的脚下。
从此阿炳每日折一只纸鹤,期盼自己的骨肉早日降生,安在天也为阿炳和林小芳高兴。
但是,孩子的降生之日,却成了阿炳自尽之时,因为他听出孩子不是他亲生的。
他给安在天留下了一盘录音带,说他老婆是个坏人,儿子是个野种。
阿炳的形象在以前的电视剧中没有出现过,他没有遵循以前的革命至上的伦理,而是让观众看到革命难以掩饰的独特性格的悲剧。
看风讲述了安在天和黄依依破译密码的故事。
安在天在找助手时相中了聪明智慧但是自负的黄依依,在 701 这个组织纪律性无比严肃的地方,不遵守纪律和组织规定的黄依依成了一个另类。
她用密码游戏的方式表达了对安在天的爱,但是被安在天婉拒了。
然而她却愈发被爱情的火焰烧得失去了理智,她夜里来到安在天家,向他表达了苦恋之情,安在天冷漠的拒绝让她绝望,最后,黄依依留下一张安在天,我恨你的纸条,离开。
论阿Q的革命悲剧作者:孟艳来源:《文学教育·中旬版》2013年第06期[摘要] 鲁迅是中华文化革命的主将,以笔代戈、奋笔疾书,战斗一生,被誉为“民族魂”。
他的作品思想博大精深,艺术多姿多采,语句含蓄深刻,他笔下的人物更是形形色色、迥异不同,通过一个个栩栩如生的人物,展现了众生百相,揭示了一幅幅透着心酸的历史画卷。
[关键词] 鲁迅;农民形象;农民命运;革命悲剧在鲁迅刻画的农民形象中,逃避现实者阿Q的形象,是一个经得起时间考验,具有永久艺术生命力的典型形象,阿Q的主要性格特征是精神胜利法。
阿Q的生活道路,虽然并不是当时所有农民共同的生活道路,但就其悲惨遭遇来看,阿Q的受压迫、受剥削、被凌辱、被愚弄的命运,却是广大农民所共有的,有压迫就有反抗,就会革命,但是,阿Q的性格却使他的“革命”充满了悲剧色彩。
一、阿Q为什么要革命阿Q三十多岁,是个平平常常的农民,质朴,愚蠢,并有些游手好闲之徒的狡猾。
他生活在偏僻落后又阶级对立森严的未庄,赵太爷、地保一些闲汉都拿他作为压榨、嘲弄的对象。
他受到封建地主阶级的百般欺凌,侮辱他、打他、剥夺他可怜的财物。
他是未庄的雇农,社会地位低下,衣不遮体,食不果腹,不但肉体上受到凌辱,在思想上也受到封建正统观念的毒害和统治。
作为一个贫苦农民,他对革命毫无认识,正当他在生活中处处碰壁,快到“末路”的时候,革命党要进城的消息传来了。
阿Q原来认为革命就是造反,造反就是与他为难,一向表示“深恶痛绝”。
现在看到百里闻名的举人老爷居然这样害怕,未庄的人居然这样慌张,便不免对革命“神往”起来。
他想:“革命也好吧,革这伙妈妈的命,太可恶!太可恨!……便是我,也要投降革命党了。
”二、阿Q的革命是一种什么样的革命阿Q对革命毫无认识,然而辛亥革命的风刚刚吹到未庄,赵太爷就威风扫地,连城里的举人老爷也悄悄地连夜把家私运到乡下来。
阿Q从他的阶级地位出发本能的感到,革命对自己肯定有利,于是,他就开始了革命。
哪些小疏忽酿成中共党史上四大悲剧作者:佚名来源:《报刊荟萃·非常关注》2016年第09期北洋军阀统治时期及大革命失败后,为躲避抓捕,中共曾一度进入地下活动。
翻阅历史,从现存的文献资料中,让我们看看中共党史上因为疏忽而酿成的四大悲剧。
李大钊事先得到消息没重视李大钊是中共最主要创始人之一,党成立后任中共北方区执行委员会负责人。
1927年4月,执掌北方政权的张作霖举起反共大旗,中共北方区的工作进入完全的地下状态,李大钊搬到苏联使馆的兵营活动。
张作霖得到情报,决定对苏联使馆的兵营进行全面搜查。
这一消息首先被倾向革命的杨度探知,杨急忙通知了胡鄂公。
胡鄂公也是共产党的追随者,他又火速通知了李大钊。
而李大钊却认为张作霖不敢破坏国际公约,也不可能来搜查使馆,就没把这个重要消息当回事。
1927年4月6日,张作霖派出250名全副武装的警察和宪兵,分别控制了东交民巷使馆区的各路口。
因军警拥入之后即分头搜查,所以很少有人脱险。
4月28日上午11时,张作霖以触犯《陆军刑事条例》第二条第七项之规定为名,宣判李大钊等20人死刑。
陈延年以为无碍自投罗网陈延年是陈独秀的长子,1924年接替周恩来担任广东区委书记,成功地领导了震惊中外的省港大罢工,当时毛泽东称赞他是“党内不可多得的人才”。
在革命危难之际,他担任了中共江苏省委书记。
1927年6月26日上午,国民党在上海抓获两名中共党员,其中一人是秘密交通员,知道省委机关地址,相关领导人指示陈延年等人马上离开省委机关。
但当天下午3时左右,陈延年与省委组织部长郭伯和等因担心省委机关的安全回来探视,当发现没什么问题时,便放松了警惕,又上楼坐下来继续研究工作。
谁知刚坐下不久,省委机关便被国民党军警包围了,陈延年等人被捕。
因为陈延年容貌打扮与做粗活的工人无异,他自称是受雇的茶房,名叫陈友生,国民党军警相信了他的话。
中共地下组织接着通过济难会与国民党办案人员进行交涉,谈妥以800元大洋放人。
中国十大悲剧故事梗概中国历史上有许多悲剧故事,这些故事或让人泪流满面,或让人心碎不已。
它们记录了中国人民在历史长河中所经历的磨难与挣扎,也展现了中国文化的深厚底蕴。
下面,让我们一起来回顾中国历史上的十大悲剧故事。
1. 岳飞与南宋覆灭。
南宋时期,岳飞是一位备受尊敬的将领,他在对抗金国侵略时表现出色,但却遭到了当时朝廷的猜忌和排挤。
最终,岳飞被冤枉为奸臣,被害于靖康之变,南宋也因此覆灭,这是一段令人心碎的历史悲剧。
2. 秦桧背叛岳飞。
岳飞与秦桧原本是并肩作战的战友,但秦桧却在岳飞被囚禁之时倒戈一击,致使岳飞被害。
秦桧的背叛令人痛心,也成为了中国历史上的一段悲剧。
3. 曹操与刘备之间的恩怨。
曹操与刘备原本是并肩作战的盟友,但最终却因为政治利益的分歧而走上了对立的道路。
这段恩怨不仅令两国百姓蒙受了战火之苦,也成为了中国历史上的一段悲剧。
4. 杨贵妃的悲剧爱情。
杨贵妃是唐玄宗的宠妃,她与唐玄宗之间的爱情故事备受传颂。
然而,最终却因为政治斗争而被迫自杀,这是一段令人唏嘘的悲剧爱情故事。
5. 袁世凯篡位失败。
袁世凯原本是辛亥革命的领导者,他曾经有意成为中国的皇帝,但最终却因为国内外的反对而篡位失败,这是一段令人扼腕的历史悲剧。
6. 孙中山的逝世。
孙中山是中国近代民主革命的伟大领袖,他为中国的民主革命事业付出了毕生的心血。
然而,他在中国革命尚未成功之际便逝世,这是一段令人惋惜的历史悲剧。
7. 章太炎的遭遇。
章太炎是中国近代著名的思想家和革命家,他为中国的民主革命事业做出了重要贡献。
然而,他却在革命失败后流亡海外,这是一段令人心酸的历史悲剧。
8. 郑和下西洋的终结。
郑和下西洋是中国古代航海史上的伟大壮举,然而由于后来的政治斗争和封闭政策,这一壮举最终被终结,这是一段令人惋惜的历史悲剧。
9. 秦始皇的暴政。
秦始皇是中国历史上的一位伟大君主,他统一了六国,建立了统一的中央集权制度。
然而,他的暴政也给中国带来了巨大的灾难,这是一段令人深思的历史悲剧。
1967年的涪陵大武斗——攻打栗子寨——马万兹著前言2010年9月28日,我应邀参加了石柱中学百年华诞庆典活动,看以学校发展如此美不甚言,回忆我们的中学时代,感慨万千……。
我于1960年9月初报名进入石柱中学69级5班,第一堂课学的“十六条”后停课闹革命,大串连,发动无产阶级文化大革命,为保卫毛主席的革命路线,卷入派性组织,大搞派性斗争,参加文攻武卫和攻打栗子寨。
我参加并亲眼目睹了1967年八、九月由解放军部队介入两派组织大武斗,攻打栗子寨的历史悲剧,一批批无辜的农民、工人、学生、干部为此遭祸丧生。
所以,我把它写出来,批露于世,让我们的子孙后代了解我们的艰难历程,记住这场历史悲剧,珍惜他们今天幸福美好的学习生活。
于2011年12月21日说到1967年涪陵大武斗——攻打栗子寨,那些人心惶惶的日子,必然想知道“贸匪”、赵树金。
赵树金和“贸匪”(红贸军)赵树金出生于1919年1月1日,山东省肥城县汶阳人,贫农出身,实践文化。
21岁(1940年)在山东当兵(抗日),1942年加入中国共产党,历任排长、连长、营长,1947年7月进军西南任军事教员,1950年至1952年在贵州军区步校、重庆军区步校战术系任主任,1958年调成都军训处任干训科长,1963年调涪陵军分区任副参谋长,1966年11月转业到涪陵专区商业局任政治部代主任(干部行政级别为13级)。
1967年1月21日赵树金正式参加“红贸军总部暴烈战斗队”(专商局机关的造反组织)一般成员,但红贸军总部什么事都请示他,总部开什么会都要他参加,所以他就成了不是队委的队委,不是常委的常委。
并说,“‘红联司’在,就有我直树金,‘红联司’不在了,也就没得我赵树金了。
”由于赵树金是相当于地委书记专员的13级干部(当权派),红贸军是涪陵军分区司令员刘少堂支持的J(他爱人朱翠业参红贸军),文革初期作为军分区执行“军委八条”命令,军分区“坚决支持真正的无产阶级革命派”组织“红联司”也理所当然。
哲学史学研究辛亥革命时期镇江籍革命党人悲剧命运的思考陶 1(中国药科大学社科部,江苏南京210000)摘要:辛亥革命时期,以赵声为代表的镇江籍革命党人为“中华民国”的建立做出了突出贡献。
然而,这一群体成员或 英年早逝,或惨遭杀害,或淡出政坛、躬耕乡里。
从这一群体的悲剧命运不难看出,革命派内部的分化是辛亥革命失败的一个 重要原因。
关键词:辛亥革命镇江籍革命党人悲剧命运辛亥革命时期在黄花岗起义、光复镇江、攻克南京的战 斗中做出重大贡献的以赵声为代表的镇江籍革命党人,在 辛亥革命之后或英年早逝,或惨遭杀害,或淡出政坛、躬耕 乡里,这样的悲剧命运不得不引发我们的思考。
!、赵声兄弟英年早逝首先,作为黄花岗起义的总指挥,这一群体之中最杰出 的代表赵声于1911年5月18日在香港病逝,年仅31岁,令人扼 腕叹息。
当年与之 作战的战黄%不发出“不获杀国仇而死,乃死于无常之剧痛”[1]的感叹。
赵声去世 后,赵声之弟赵念伯曾追中运,弟赵光 的作战,赵光 南令 不,命念伯去 ,疾,后病逝于赵光 。
一生的赵念伯 于,命于不引人重的小病,中,年仅33岁的赵念伯 赵声样的悲剧命运不得不人叹息命运捉人(后赵光也于1929年病逝于镇江,年三岁)。
赵声兄弟的英年早逝让人感叹命运无常的话,杀于 ,铸成辛亥革命中的一大,令人扼腕叹息。
二、陶骏保惨遭杀害镇江 之子,%兵令,江苏陆 学总办(即校长)。
虽官高禄厚,却矢志救,光绪二十二年(1906年),逊一同盟会,经引导不少新军投身革命。
在福建武备学堂任教时,和林述庆有师生之谊。
后林任镇军都督,即邀 镇 长。
徐绍桢旧属,徐绍桢为调节和林述庆的关系,邀 联 长,在徐绍桢和林述庆之间做过一些协工作,但显站在林述庆一边,他曾尽 力协助林述庆并积极 反对徐绍桢的活,这杀害的主要 。
徐绍桢“历在各省兵,手创新军第镇”[2"。
对排满革命一定的情,比较开的官僚,但 他优柔寡断。
林述庆原是徐绍桢的部属,而且是徐培养提拔 的,但在江联建,他们之的当锐。
林彪革命军事家的悲剧命运林彪是中国共产党的杰出领导人和革命军事家,他的一生充满了战斗和挑战。
然而,他最终走向了悲剧的命运。
本文将探讨林彪的军事才能、个人品质以及导致他悲剧命运的原因。
近代中国历经战乱和动荡,而林彪恰好生活在这个关键时期。
他在早年就展示了出色的军事天赋,他对战争艺术的独特洞察力以及他在战场上的英勇表现使他迅速崭露头角。
林彪参与了中国抗日战争和解放战争,并在战争中表现出了非凡的指挥才能。
然而,尽管林彪在战场上取得了显著的成就,他的个人品质也暴露出了一些问题。
他虽然具有坚定的信念和崇高的理想,但他也有自大和独断的倾向。
他的权威主义和个人崇拜倾向在他与其他领导人和士兵的关系中变得显而易见。
这些品质使他在政治上失去了一些支持,并最终导致了他的失败。
林彪的悲剧命运的一个重要原因是他对于权力的渴望和不满足。
他希望自己能够成为中国共产党的继任者,成为新一代领导人。
然而,他并没有得到毛泽东的明确支持和认同。
这使得他感到失望和挫折,并逐渐养成了对毛泽东的不满和怀疑。
他试图通过党内的政治斗争来争取更多的权力,但最终这种行为导致了他的失败。
林彪的悲剧命运也与他的家族问题相关。
他的儿子林立果然而早逝,这给了他巨大的打击。
他把对自己儿子的感情和对个人权力的欲望混为一谈,这在一定程度上影响了他的决策和判断能力。
此外,他的夫人也参与了一些违法活动,这给他的形象和地位带来了巨大的压力。
林彪的家庭问题影响了他的政治生涯,并最终导致了他的失败和悲剧。
总的来说,林彪是一位杰出的革命军事家,但他的悲剧命运是由多重因素所致。
他的个人品质和对权力的渴望使他失去了政治上的支持,而他的家族问题也使他陷入了困境。
这些原因共同导致了他的失败和悲剧命运。
我们应该从林彪的经历中吸取教训,坚持正确的道路,避免重蹈他的覆辙。
反战人士如何看待革命中的流血牺牲?
在革命中,流血牺牲是不可避免的。
对于反战人士来说,他们以和平为信仰,反对战争和暴力的方式解决问题。
他们对于革命中的流血牺牲持有特殊的看法。
对于他们来说,流血牺牲是一种无法接受的悲剧,但同时也是为了实现正义和自由的必要牺牲。
反战人士视流血牺牲为悲剧。
他们坚信和平与和谐是人类社会的最终目标,而战争只会带来破坏和苦难。
在他们看来,无论是哪一方的战士,他们的死亡都是一种悲剧,是人类文明的倒退。
他们深刻理解每一个生命的宝贵,对于每一个因战争而失去生命的人都感到痛心和悲伤。
反战人士也认识到革命中的流血牺牲是为了实现正义和自由的必要牺牲。
他们相信,有时候,只有通过流血和牺牲才能推翻不公正的统治和实现社会变革。
他们敬重那些为了追求自由和正义而献出生命的人,将他们视为英雄和烈士。
他们相信,这些牺牲者的血液将会浇灌出一个更美好的世界。
对于反战人士来说,流血牺牲的意义不仅仅体现在个体层面,也体现在社会层面。
他们认为,流血牺牲是为了让更多的人意识到战争的可怕和无意义,从而促使人们追求和平和合作。
他们希望通过流血牺牲的教训,唤起人们对和平的渴望,从而推动社会的进步和发展。
反战人士对于革命中的流血牺牲持有独特的看法。
他们视流血牺牲为悲剧,但也认识到它是为了实现正义和自由的必要牺牲。
他们尊重那些为了追求自由和正义而献出生命的人,同时希望通过流血牺牲的教训唤起人们对和平的渴望。
他们坚信,只有通过和平与合作,才能真正实现人类社会的进步和发展。
九一八事变中的英雄人物无畏抗争的革命先锋九一八事变,是指1931年9月18日,日本军队在中国东北地区发动的侵略行动。
这个历史事件无疑震惊了中国和世界,也孕育了一批无畏抗争的英雄人物,他们成为那个时代的革命先锋,不屈不挠地抵抗着日本帝国主义的侵略。
本文将介绍其中几位英雄人物及其在九一八事变中的壮举。
1. 林彪林彪,江苏省苏州市人,是中国人民解放军的开国元帅之一,也是伟大的无产阶级革命家。
九一八事变后,林彪积极响应党的号召,奋起抗击侵略者。
他带领自己的部队,在敌人面前奋勇杀敌,保护了中国的领土和人民。
林彪的抗争精神鼓舞了无数的中国人,成为了革命先锋的楷模。
2. 刘少奇刘少奇,湖南省湘潭县人,是中国共产党的卓越领导人之一,也是中国人民的杰出代表。
九一八事变后,刘少奇面对侵略者的野蛮行径,毫不畏惧地组织了抗日义勇军,积极与敌人进行战斗。
他的英勇事迹激励了更多的人们加入到抗日斗争中,成为了革命先锋的典范。
3. 周恩来周恩来,江苏省淮安市人,是中国共产党的杰出领导人之一,也是中国人民的伟大领袖。
九一八事变后,周恩来坚决践行党的抗战路线,带领中国人民抵抗日本侵略者的进攻。
他与日军展开了多次战斗,坚守阵地,保卫了中国的疆土。
周恩来的英雄事迹感动了全国各族人民,他成为了革命先锋的楷模。
4. 朱德朱德,四川省岳池县人,是中国人民解放军的创始人之一,也是中国人民的杰出军事家。
九一八事变后,朱德毅然投身到抗日斗争中,带领中国人民抵御日本帝国主义的入侵。
他指挥部队与敌人进行顽强战斗,为保卫国家的固守而做出了巨大贡献。
朱德的英雄行动激发了整个民族的抗战意志,他被誉为革命先锋的楷模。
5. 赵世炎赵世炎,山西省大同省人,是中国共产党的优秀党员,也是中国人民的杰出代表。
九一八事变后,赵世炎积极参与抗日斗争,组织地下工作,为中国人民的抵抗做出了重要贡献。
他以身作则,坚守革命信仰,始终保持无畏的精神面貌,成为了革命先驱的楷模。
以上介绍的几位英雄人物,他们在九一八事变中展现出的无畏精神和革命先锋的行动,不仅激励了当时的中国人民,也为后人树立了崇高的榜样。
作者: 王莉
出版物刊名: 齐齐哈尔大学学报:哲学社会科学版
页码: 47-49页
主题词: 太平天国革命;天京变乱;天京城;天王府;并肩战斗;韦昌辉;天京事变;秦日纲;大屠杀;
江北大营
摘要: 1856年9、10两月天京城内发生了天地为之惊、鬼神为之泣的大屠杀.太平天国优秀将士及他们的家属二万多人死在了曾和他们并肩战斗的自己弟兄之手!据清朝地方官上报说:“天京一带长发尸骸不可数计,由观音门口漂流出江,内有结连捆缚及身穿黄衣黄褂者.”①这是多么使“亲者痛、仇者快”的惨痛而巨大的悲剧呀!它给太平天国革命运动造成了无可挽回的巨大损失,成为太平天国革命运动由盛到衰的转折点.。
革命的悲剧
——《动物庄园》读书报告上世纪六十年代,许多中国人相信革命总是好的。
革命带来新文化、新思想,废除了曾经危害人民的旧体制。
然而,经过文化大革命这场浩劫之后,中国人不禁开始反思自己:革命是否合理?或者说革命会不会使现状恶化?我想,在我们读了乔治·奥威尔的《动物庄园》之后,很容易就能发现,革命之后带来的不一定是长时间的稳定,很可能就是一场天大的悲剧。
《动物庄园》是一部政治寓言小说,故事描绘了“动物主义”革命的兴起以及最后“动物主义”的没落与蜕变。
动物们不堪人类的压迫,渴望推翻人类的统治。
经过一系列的谋划,在猪的领导下,动物们最终赶走了农场主,将农场改名“动物庄园”,设立“动物七诫”,奉行“所有动物一律平等”的理念。
可是革命成功后,动物内部一点也不平静,不断发生各种各样大大小小的问题。
生产力不发达是其次,最重要的两头猪激烈争夺领导权,胜利的一方将失败者赶走并宣布其为叛徒。
于是,领导团队的权力越来越大,逐渐脱离其他动物形成新的阶级。
它们在此过程中展开大清洗,把那些有不满情绪的动物全部杀死。
同时猪作为领导还修改作为动物宪法的“七诫”,一方面使其对自己更有利,另一方面则是加强对其他动物的控制。
最后猪成为了至高无上的统治者,变成了不折不扣的剥削阶级,开始新一轮的极权统治。
对其他动物来说,“动物起义”这场革命看似给了他们平等的权力,可最后酿成了革命的悲剧。
有人说,《动物庄园》像是一部反乌托邦作品,它先是构造了“动物庄园”这个“所有动物一律平等”的美丽世界,然后又用大量的笔墨书写这世界是如何一步步走向极端,曾经“动物当家作主”的理念烟消云散,反映了各种乌托邦都是不现实的,它肯定有非常大的缺陷,总有一天必然走向毁灭。
还有一种看法,《动物庄园》是一部反苏联的小说,它的故事无不映射了苏联从建国到二战为止发生的国家大事——动物造反意味着二月革命,驱逐与屠杀代表了大清洗运动,与隔壁庄园的战斗相当于卫国战争。
在这个说法中,《动物庄园》批判了苏联当局的腐化、没落,并预言苏联未来很有可能脱下“社会主义”的表皮,成为一个极权国家。
在我看来,这两种看法都有一定的道理。
首先,乔治·奥威尔是一个社会主义者,但他对社会主义未来走向的焦虑可以从《1984》中看出。
他担忧苏联将放弃马克思提出的《共产党宣言》,使社会主义思想更为左倾化,把权力从百姓手中夺回,扼杀了真正社会主义的发展。
其次,苏联模式是其他国家想都不敢想的,表面上的“平等”、“民主”让它成为了一个似乎遥不可及的乌托邦。
在这种社会体制下,国家安定,百姓幸福。
可这一切都只是暂时的、浅层面的。
任何一个国家都不能完成“乌托邦”的建立,苏联内部问题导致的腐化、极端造成了农民起义不断。
最后,不是什么问题都需要靠革命来解决,要使广大百姓当家作主,未必需要引发革命的土壤。
革命,它确实废除了旧思想,引进了新制度,但这个所谓的“新制度”是否一定对人民有利?是否一定能维持国家的顺利发展?很有可能,新的体制存在着极为严重的漏洞,最终被统治阶级所利用,反过来压迫老百姓,造成了“革命的悲剧”。
《1984》中有一句经典的话——世界上每个国家的人民都分成三层,其中上层掌握着统治权,中层有一定的实力,他们想从上层手中夺走权力,于是在中层通过革命推翻了上层的统治后,自己成为了上层,然后曾经的上层沦为了中层,整个国家便在上层和中层的轮番交替中发展;可是下层无产阶级永远无法跻身中上层,始终处于被统治的地位,他们无法走出这个轮回。
于是,这些所谓的革命终究没有达成“平等自由民主”,下层人民依旧被抛弃、被统治,革命还是没有获得真正意义上的成功。
中国的社会主义模式比苏联的要优越得多,但也曾陷入革命的悲剧。
苏联解体以后,我们不仅感叹乔治·奥威尔神奇的预言——苏联必将失败,同时我们还应该设身处地地想一想,我们该如何避免悲剧的重演。
人们在不久以前曾经犯下的错误,我们以后该如何去总结。
是放权、是转型、还是改革,这一切需要当权者的谨慎选择。